俄羅斯牧首叫什麼名字

『壹』 俄羅斯信什麼教

你好.朋友.俄羅斯有300個民族.各族的宗教是不同的.
俄羅斯族.91%是信奉東正教的.而少數民族.像哈薩克族.烏孜別克族/這些中亞的民族.是信奉伊斯蘭教的.還有的民族,像韃靼族,他們是信薩滿教的而猶太族.信奉猶太教 雅庫特族,信奉薩滿教.日耳曼族,信奉天主教在那裡的國人(華族).還信佛教,
因為俄羅斯地跨亞歐.國土遼闊.民族眾多.所以.不能籠統的說都信奉xx宗教.只能說大部分人信奉xx宗教.這是科學的說法.樓下的說的很籠統.
最後.祝你新年快樂要.給分哦!

『貳』 教宗就是教皇嗎還有，宗主教是怎麼回事

教宗（拉丁語：Papa，本意為爸爸、父親），在中國大陸通常譯為教皇或羅馬教皇，但是中國天主教愛國會內部依然稱為教宗。基督宗教中天主教會的領袖，當中包括羅馬天主教會（拉丁禮）和東儀天主教會。

教宗的完整頭銜是：「羅馬主教，基督之代表，眾門徒之主之後繼者，最高祭司(教宗)，西方之宗主教，義大利首席主教（主教長），羅馬省大主教及都主教（總主教），梵蒂岡城國元首及天主之眾僕人之僕人」。教會很少會使用這個完整的頭銜。天主教認為教宗為初任羅馬主教聖伯多祿的後繼，因此一開始稱呼他為「伯多祿之代表」，直到5世紀時才改稱為目前這更具權威的「基督之代表」（2006年《宗座年鑒》刪除了「西方宗主教」的稱呼，對上一次修訂為1969年。當時教宗保祿六世把「天主眾仆之仆」加於名號之中，並刪除了「光榮在位」的句子）。

除了他的宗教職務之外，教宗也是擁有獨立主權的梵蒂岡的國家元首。該國又被稱為「聖座」（Sancta Sedes）。梵蒂岡整個被羅馬城包圍，在1870年之前，教宗統治的區域一度拓展到整個義大利中部，其領土，即教廷國，被稱為「聖伯多祿的遺產」。盡管授予教宗對這些領土的統轄權的文件，也就是所謂的君士坦丁御賜教產諭，在15世紀被證明是偽造的，教宗對教廷國的統治還是延續到了1870年義大利統一的時候，而義大利王國和教宗之間最終的政治協議一直到1929年的拉特蘭條約才得以實現。 1948年通過的義大利共和國憲法，再次確定該協定的合法性和有效性。

在2005年4月2日到2005年4月18日，教宗的職位空缺，這種情況稱為宗座出缺（sede vacante）。前任教宗是教宗若望·保祿二世（John Paul II），他於1978年58歲時被選為教宗，也是自亞德六世（1522年-1523年間在位）以來首位被選為教宗的非義大利人。

若望·保祿二世於GMT2005年4月2日19:37逝世，享年84歲。在4月18日開始的教宗選舉(conclave)中，用了不足24小時，就選出德國籍樞機主教約瑟夫·拉青格（Joseph Ratzinger)作為新教宗，是為本篤十六世。

辭源
早在三世紀，亞歷山大港主教對埃及的各主教實行了集權控制，有意識地仿效羅馬主教的管轄方式。在尼吉亞大公會議後，羅馬主教立即授予亞歷山大港大主教以管轄的優先權，並使用了「亞歷山大港教宗」的稱號，該稱號現在演變成為希臘正教的「亞歷山大港及全非洲教宗及宗主教」以及科普特教會的「亞歷山大港及宗徒聖馬可之座的教宗」

拉丁文的「教宗」（papa）源自希臘文的「πάππας」，原意為「父親」，起初用於對任何司鐸或主教親昵的稱呼。

在四世紀或五世紀的時候，「πάππας」在西羅馬帝國仍頻繁地用於稱呼主教，盡管它已經開始逐漸轉變成現代的用途，即局限於稱呼羅馬主教，而在東羅馬帝國，尤其是在希臘和俄羅斯，司鐸仍然被成為「πάππας」。天主教會內一直沿用「教宗」的名稱，教會外也有翻譯為「教皇」、「眾仆之僕人」等。

宗主教（希臘語：∏ατριάρχης，拉丁語：Patriarcha）（東正教中文傳統上習慣翻譯為牧首）

最初，宗主教是一位作為家父（pater familias）對某個擴展家庭行使專制的權力的男人。該種由年長男性對家庭進行支配的體系被稱為父權（patriarchy）（∏ατριάρχης）。這是一個希臘文詞彙，由πατήρ (pater，意為「父親」)和ἄρχων (archon，意為領導leader,首領chief，統治者ruler，國王king，等等)

亞巴郎Abraham，依撒格Isaac，以及雅格Jacob 被提及為三位以色列人的patriarch（天主教中文譯為「族長」，或「聖祖」），而他們生活的時期即被稱為「族長時代」（Patriarchal Age）。它最初是在聖經的七十士譯本中獲得了其宗教上的含義。

該詞主要具有特殊的教會的多種含義。特別是，東方正教會、羅馬天主教會（高於大總主教（Major Archbishop）和首席主教（primate））、東方亞述教會中最高等級的主教均稱為「patriarchs」。此位patriarch的辦公地以及教會的征役（由一個或更多的教省組成，盡管在他自己的（總）教區之外他經常沒有可實施之司法權）被稱為「宗主教區」（patriarchate）。從歷史上說，宗主教可能經常是一個充當行政長官（Ethnarch）的合理人選，後者可在一個信奉其他教義的國家或帝國內代表由其宗教團體所形成的社區(如在奧斯曼帝國內的基督徒)。

宗主教是早期基督教在一些主要城市如羅馬、君士坦丁堡、耶路撒冷、亞歷山大和安條克的主教的稱號。他們的威望和權力比一般的主教要高。當羅馬天主教會和東方正教會分裂時，羅馬的宗主教成為天主教的教宗，而君士坦丁堡的宗主教成為東正教名義上的首腦。現今在世界許多地方都可以發現一至數名宗主教/牧首，特別是在歷史形成的宗教中心更是如此，比如亞歷山大宗主教。

東方正教會的牧首

並非全部15個東正教自主教會的領袖的稱號都是牧首。實際上使用這一稱號的自主教會領袖有9個，其他自主教會領袖的稱號是都主教或大主教。

使用牧首稱號的東正教自主教會領袖實際上都是獨立、平權的，然而按照「歷史榮譽」排序如下（名稱為當前正教中文全稱）：

君士坦丁堡，新羅馬大主教和普世牧首
亞歷山大和全非洲牧首
大安提阿和全東方希臘教會牧首
耶路撒冷聖城和全巴勒斯坦牧首
莫斯科和全俄羅斯牧首
全喬治亞大公牧首
塞爾維亞牧首
卡帕多細亞—愷撒城的繼承者，翁格羅—弗拉克人的都主教，布加勒斯特的大主教，全羅馬尼亞牧首
全保加利亞牧首
這9個牧首中，有4個是古代傳流下來，而另外5個是晚近才確認的：

古代宗主教區（最初也包括羅馬宗主教區）：
君士坦丁堡大公宗主教（Ecumenical Patriarch of Constantinople）（東正教中文譯名：君士坦丁堡普世牧首）（領導君士坦丁堡正教會Orthodox Church of Constantinople，並且是東正教（Eastern Orthodoxy）精神領袖）
亞歷山大和全非洲宗主教（Patriarch of Alexandria and All Africa）（東正教中文譯名：亞歷山大和全非洲牧首）（領導亞歷山大希臘正教會Greek Orthodox Church of Alexandria）
安提阿宗主教（Patriarch of Antioch）（東正教中文譯名：安提阿牧首）（領導在近東的安提阿和全東方希臘正教會）
耶路撒冷宗主教（Patriarch of Jerusalem）（東正教中文譯名：耶路撒冷牧首）（領導在以色列、巴勒斯坦、約旦和全阿拉伯的耶路撒冷和聖錫安希臘正教會）
在五大宗主教區建立之後的五個晚出的牧首區，根據其被君士坦丁堡普世牧首確認為宗主教區的時間先後排列如下：
全保加利亞牧首（Patriarch of All Bulgaria）（領導保加利亞的保加利亞正教會Bulgarian Orthodox Church），927年被確認為牧首區。
全喬治亞大公牧首（Catholicos-Patriarch of All Georgia）（領導喬治亞的喬治亞正教會），1008年被確認為Catholicosate（即Patriarchate，牧首區）
塞爾維亞牧首（Patriarch of Serbia）（領導塞爾維亞（以及原南斯拉夫）的塞爾維亞正教會Serbian Orthodox Church），1375年被確認為牧首區
莫斯科和全俄羅斯牧首（Patriarch of Moscow and All Russia）（領導俄羅斯的俄羅斯正教會），1589年被確認為牧首區
全羅馬尼亞牧首（Patriarch of All Romania）（領導羅馬尼亞的羅馬尼亞正教會），1925年被確認為牧首區

正教教團之外的東方牧首
莫斯科和全俄羅斯牧首（Patriarch of Moscow and All Russia）（領導俄羅斯古正教會Russian Old-Orthodox Church）
基輔牧首（Patriarch of Kiev）（領導烏克蘭正教會·基輔牧首區Ukrainian Orthodox Church - Kiev Patriarchate）
教會法定烏克蘭獨立正教會基輔和全羅斯-烏克蘭牧首（Patriarch of Kyiv and All Rus-Ukraine of the Ukrainian Autocephalous Orthodox Church Canonical）
安提阿天主教宗徒教會牧首（Patriarch of the Catholic Apostolic Church of Antioch）
美國正統天主教會牧首（Patriarch of the American Orthodox Catholic Church）
耶路撒冷會牧首（Patriarch of the Assembly of Jerusalem）

東方正統教會宗主教
亞歷山大教宗和全非洲牧首（Pope of Alexandria and Patriarch of All Africa）（領導在埃及、全非洲的亞歷山大科普特正教會Coptic Orthodox Church of Alexandria，也是東方正統教會Oriental Orthodoxy的精神領袖）
安提阿和全東方牧首（Patriarch of Antioch and All the East）（近東的安提阿敘利亞正教會Syriac Orthodox Church of Antioch的領袖，以及普世敘利亞正教會至高領袖Supreme Leader of the Universal Syriac Orthodox Churc）
印度大公（Catholicos of India）（領導印度的瑪蘭卡雅格派敘利亞正教會Malankara Jacobite Syriac Orthodox Church）
埃奇米亞金，亞美尼亞和全亞美尼亞人大公（Catholicos of Etchmiadzin, Armenia and of All Armenians）和亞美尼亞宗徒教會至高牧首（Supreme Patriarch of the Armenian Apostolic Church）（領導亞美尼亞宗徒教會Armenian Apostolic Church）
西利西亞大公（Catholicos of Cilicia）（領導山省Antelias，黎巴嫩以及中東的西利西亞家族亞美尼亞宗徒教會（Armenian Apostolic Church of the House of Cilicia）
亞美尼亞人的君士坦丁堡牧首（Patriarch of Constantinople for the Armenians）（在土耳其）
亞美尼亞人的耶路撒冷和聖錫安牧首（Patriarch of Jerusalem and of Holy Zion for the Armenian）（在以色列，巴勒斯坦，約旦，和波斯灣）
東方大公（Catholicos of the East）（領導印度的印度正教會Indian Orthodox Church）
阿克蘇姆總主教和全埃塞額比亞大公牧首（Archbishop of Axum and Patriarch Catholicos of All Ethiopia）（領導衣索比亞的衣索比亞正統台瓦西多教會Ethiopian Orthodox Tewahedo Church）
阿斯馬拉總主教和全厄利垂亞牧首（Archbishop of Asmara and Patriarch of All Eritrea）（領導厄利垂亞的厄利垂亞正統台瓦西多教會Eritrean Orthodox Tewahedo Church）

東方教會的牧首
東方亞述教會
塞琉西亞-泰西封大公牧首（Catholicos-Patriarch of Seleucia-Ctesiphon）（近東地區東方亞述教會Assyrian Church of the East的領袖）

東方古代教會的牧首
東方古代教會
大公牧首（Catholicos-Patriarch）（近東地區東方古代教會Ancient Church of the East的領袖。該教會於1964年由東方亞述教會分出）

羅馬天主教會的宗主教
作為五大宗主教區（Pentarchy）之一部分，教宗的羅馬宗主教區是唯一一個西羅馬帝國內的宗主教區。粗略地說，它與如今拉丁禮領土之界限相同。在過去，教宗使用「西方宗主教」（Patriarch of the West）這一稱號。但是，該頭銜於2006年被從教廷頒布的有關出版物中去掉了。

拉丁禮宗主教
拉丁禮耶路撒冷宗主教Latin Patriarch of Jerusalem
威尼斯宗主教Patriarch of Venice
里斯本宗主教Patriarch of Lisbon
東印度宗主教Patriarch of the East Indies（是一個領銜宗主教位，兼果阿和達曼總主教（Archbishop of Goa and Daman））

東方禮天主教會宗主教
東儀天主教會（或稱東方禮天主教會）的宗主教承認教宗在教會中的最高地位，但擁有遠比一般天主教主教大的自治權。他們的地位大致相當於樞機。在21世紀，東儀天主教會在東方管理著天主教東方宗主教轄區。這些宗主教分別是：

科普特禮天主教亞歷山大宗主教（Coptic Catholic Patriarch of Alexandria）（領導科普特禮天主教會Coptic Catholic Church）
敘利亞禮天主教安提阿宗主教（Syrian Catholic Patriarch of Antioch）（領導敘利亞禮天主教會Syrian Catholic Church）
默基特希臘禮天主教安提阿宗主教（Melkite Greek Catholic Patriarch of Antioch）（領導默基特希臘禮天主教會Melkite Greek Catholic Church）[10]該職兼兩個領銜宗主教位，它們都在五大宗主教區中東部（Middle Eastern Pentarchy）：
默基特禮天主教亞歷山大宗主教（Melkite Catholic Patriarch of Alexandria）（在埃及）
默基特禮天主教耶路撒冷宗主教（Melkite Catholic Patriarchs of Jerusalem）（在巴勒斯坦/以色列）
馬龍尼禮安提阿宗主教（Maronite Patriarch of Antioch）（領導馬龍尼禮教會Maronite Church）
加色丁禮天主教巴比倫宗主教（Chaldean Catholic Patriarch of Babylonia）（領導加色丁禮天主教會Chaldean Catholic Church）
亞美尼亞禮天主教西利西亞宗主教（Armenian Catholic Patriarch of Cilicia）（領導亞美尼亞禮天主教會Armenian Catholic Church）

歷史上羅馬天主教會的宗主教
西方宗主教Patriarch of the West （傳統上稱羅馬主教（教宗）為西方宗主教，但現任教宗本篤十六世於2006年廢除此稱號）
西印度宗主教Patriarch of the West Indies(一個領銜宗主教位，自1963年起懸空)
拉丁禮安提阿宗主教Latin Patriarch of Antioch（1964年廢除）
拉丁禮亞歷山大宗主教Latin Patriarch of Alexandria（1964年廢除）
阿奎萊亞宗主教Patriarch of Aquileia(1752年解除)
拉丁禮迦太基宗主教Latin Patriarch of Carthage（7世紀後主要是領銜）
拉丁禮君士坦丁堡宗主教Latin Patriarch of Constantinople（1964年廢除）
格雷多宗主教Patriarch of Grado（1451年與「卡斯泰洛和威尼斯主教轄區」（Bishopric of Castello and Venice）合並組成天主教威尼斯總教區）

羅馬天主教會之外的天主教宗主教
巴西宗徒國家教會宗主教（The Patriarch of the Catholic Apostolic National Church of Brazil）
國際神恩主教教會團宗主教（The Patriarch of the International Communion of the Charismatic Episcopal Church）

耶穌基督後期聖徒教會（LDS Church）
據耶穌基督後期聖徒教會（The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints）稱，patriarch（教長）是在麥基洗德祭司（Melchizedek Priesthood）中已被任命為教長職者。該詞被視為與evangelist（佈道員）為同義詞。教長的一個基本責任是給予教長祝福（Patriarchal blessing），一如舊約中雅各（Jacob）為其十二個兒子所做的一樣。教長通常被分配到每個教區（stake）並終身保有該頭銜。

『叄』 宗主教的東方正教會的牧首

巴爾多祿茂一世，君士坦丁堡，新羅馬大主教和普世牧首（Bartholomew I, Archbishop of Constantinople, New Rome and Ecumenical Patriarch）
參見：東正教
並非全部15個東正教自主教會的領袖的稱號都是牧首。實際上使用這一稱號的自主教會領袖有9個，其他自主教會領袖的稱號是都主教或大主教。
使用牧首稱號的東正教自主教會領袖實際上都是獨立、平權的，然而按照「歷史榮譽」排序如下（名稱為當前正教中文全稱）： 君士坦丁堡，新羅馬大主教和普世牧首 亞歷山大和全非洲牧首 大安提阿和全東方希臘教會牧首 耶路撒冷聖城和全巴勒斯坦牧首 莫斯科和全俄羅斯牧首 全喬治亞大公牧首 塞爾維亞牧首 卡帕多細亞—愷撒城的繼承者，翁格羅—弗拉克人的都主教，布加勒斯特的大主教，全羅馬尼亞牧首 全保加利亞牧首 這9個牧首中，有4個是古代傳流下來，而另外5個是晚近才確認的： 古代宗主教區（最初也包括羅馬宗主教區）： 君士坦丁堡大公宗主教（Ecumenical Patriarch of Constantinople）（東正教中文譯名：君士坦丁堡普世牧首）（領導君士坦丁堡正教會Orthodox Church of Constantinople，並且是東正教（Eastern Orthodoxy）精神領袖） 亞歷山大和全非洲宗主教（Patriarch of Alexandria and All Africa）（東正教中文譯名：亞歷山大和全非洲牧首）（領導亞歷山大希臘正教會Greek Orthodox Church of Alexandria） 安提阿宗主教（Patriarch of Antioch）（東正教中文譯名：安提阿牧首）（領導在近東的安提阿和全東方希臘正教會） 耶路撒冷宗主教（Patriarch of Jerusalem）（東正教中文譯名：耶路撒冷牧首）（領導在以色列、巴勒斯坦、約旦和全阿拉伯的耶路撒冷和聖錫安希臘正教會） 在五大宗主教區建立之後的五個晚出的牧首區，根據其被君士坦丁堡普世牧首確認為宗主教區的時間先後排列如下： 全保加利亞牧首（Patriarch of All Bulgaria）（領導保加利亞的保加利亞正教會Bulgarian Orthodox Church），927年被確認為牧首區。 全喬治亞大公牧首（Catholicos-Patriarch of All Georgia）（領導喬治亞的喬治亞正教會），1008年被確認為Catholicosate（即Patriarchate，牧首區） 塞爾維亞牧首（Patriarch of Serbia）（領導塞爾維亞（以及原南斯拉夫）的塞爾維亞正教會Serbian Orthodox Church），1375年被確認為牧首區 莫斯科和全俄羅斯牧首（Patriarch of Moscow and All Russia）（領導俄羅斯的俄羅斯正教會），1589年被確認為牧首區 全羅馬尼亞牧首（Patriarch of All Romania）（領導羅馬尼亞的羅馬尼亞正教會），1925年被確認為牧首區

『肆』 宗主教的正教教團之外的東方牧首

莫斯科和全俄羅斯牧首（Patriarch of Moscow and All Russia）（領導俄羅斯古正教會Russian Old-Orthodox Church） 基輔牧首（Patriarch of Kiev）（領導烏克蘭正教會·基輔牧首區Ukrainian Orthodox Church - Kiev Patriarchate） 教會法定烏克蘭獨立正教會基輔和全羅斯-烏克蘭牧首（Patriarch of Kyiv and All Rus-Ukraine of the Ukrainian Autocephalous Orthodox Church Canonical） 安提阿天主教宗徒教會牧首（Patriarch of the Catholic Apostolic Church of Antioch） 美國正統天主教會牧首（Patriarch of the American Orthodox Catholic Church） 耶路撒冷會牧首（Patriarch of the Assembly of Jerusalem）

『伍』 方濟各是個什麼樣的教皇

日前，天主教教宗方濟各與俄羅斯東正教大牧首基利爾一世在古巴的會面引起了全世界的關注。這是基督宗教自公元11世紀中期大分裂以來，雙方的首次會面。在此之前，天主教教宗與東正教其他領袖如君士坦丁堡大牧首有過多次密切的接觸。

早在三世紀，亞歷山大里亞主教對埃及的各副主教實行了集權控制，有意識地仿效羅馬主教的管轄方式。在尼吉亞大公會議後。

羅馬主教立即授予亞歷山大里亞大主教以管轄的優先權，並使用了「亞歷山大里亞教皇」的稱號，該稱號演變成為希臘正教的「亞歷山大里亞及全非洲教皇及宗主教」以及哥普特教會的「亞歷山大里亞及宗徒聖馬可之座的教皇」。

人物經歷：

方濟各的父母是義大利皮埃蒙特人。父親馬里奧是一名鐵路工人，母親雷吉納是一名家庭主婦。這個未來的教皇以他的福音簡朴性與和藹可親的性格而出名。教皇方濟各是化學工程學畢業，但後選擇了司鐸生活，進入首都維拉·德沃托（Villa Devoto）修院學習，成為耶穌會的初學生。

他在智利完成人文學科後於1963年返回布宜諾斯艾利斯，在聖米格爾的「聖若瑟」大學獲得哲學學位。60年代中期，這位曾留學德國的新教皇在阿根廷聖菲市的「無玷聖母學院」教授文學和心理學，之後也在「布宜諾斯艾利斯救主學院」教授同樣的課程。

作為一個真正的阿根廷人，他也熱愛探戈舞和足球，當下仍是阿根廷首都聖洛倫索足球俱樂部的球迷。

『陸』 russia是哪個國家

russia是俄羅斯。
國家簡介:
俄羅斯是由22個自治共和國、46個州、9個邊疆區、4個自治區、1個自治州、3個聯邦直轄市組成的聯邦半總統制共和國。位於亞歐大陸北部，地跨亞歐大陸兩大洲，國土面積為1709.82萬平方公里，是世界上面積最大的國家，也是一個由194個民族構成的統一多民族國家，主體民族為俄羅斯人。
歷史發展:
俄羅斯人的祖先為東斯拉夫人羅斯部族。公元15世紀末，以莫斯科大公國為中心，逐漸形成統一的封建國家。1547年伊凡四世改大公稱號為沙皇，1721年彼得一世被元老院授予「全俄羅斯皇帝」的頭銜，並建立俄羅斯帝國。對外走上了侵略擴張的道路，曾吞並歐亞多個國家，於18世紀中後期葉卡捷琳娜二世·阿列克謝耶芙娜統治時達到鼎盛時期。1917年十月革命後建立了俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國。1922年12月30日，蘇俄同第一次世界大戰後從俄羅斯帝國獨立出去的各個國家組成蘇聯。冷戰期間成為超級大國，通過大力發展軍事力量來同美國爭霸。蘇聯解體後，最大加盟國俄羅斯繼承蘇聯大部分軍事力量。擁有世上最大的核武器庫。俄羅斯是五大聯合國安全理事會常任理事國之一，對聯合國安全理事會議案擁有一票否決權。此外，它還是上海合作組織成員國、金磚國家之一。
鑽石資源：
俄羅斯日前公布了一個20世紀70年代發現的鑽石礦。該礦位於西伯利亞東部地區的一個直徑超過100公里的隕石坑內，儲量估計超過萬億克拉，能滿足全球寶石市場3000年的需求。科學家們表示，這個被稱為「珀匹蓋」（Popigai）的隕石坑的歷史超過3500萬年，它下面的鑽石儲存量估計是全球其他地區鑽石儲量之和的10倍
行政區劃:
俄羅斯行政區劃
2000年5月13日，時任俄羅斯總統普京簽署法令，設立聯邦管區，目的是鞏固國家統一，強化總統對地方的管理體制。2010年1月19日，時任俄羅斯總統梅德韋傑夫19日簽署法令，增設北高加索聯邦管區。2014年3月21日，俄羅斯總統普京簽署法令增設克里米亞聯邦管區，奧列格·別拉溫采夫被任命為俄總統駐克里米亞全權代表。但其下轄主體克里米亞共和國和塞瓦斯托波爾直轄市因獨立公投入俄而未得國際社會普遍承認。
主要城市:
斯莫爾尼宮莫斯科，首都，位於東歐平原。全國的政治、經濟、文化中心，也是全國最大的綜合性交通樞紐，還是機械工業和紡織工業中心。是僅次於英國倫敦的歐洲第二大城市，已有800年的歷史。人口約850萬（截至2002年12月）。
聖彼得堡，全國第二大城市，被譽為「北方之都」，西北聯邦區首府。地處波羅的海沿岸的綜合性工業中心。有埃爾米塔日博物館，又名「冬宮」。
符拉迪沃斯托克（海參崴），遠東第二大城市，俄東部地區經濟貿易中心及遠東第一港，世界知名旅遊城市。俄羅斯聯邦憲法葉卡捷琳堡：全國經濟第三大、人口第五大城市，烏拉爾聯邦區首府。地處歐洲和亞洲的交界處。
新西伯利亞，人口第三大城市，西伯利亞聯邦區的中心城市。位於西伯利亞大鐵路和鄂畢河的交匯處。
頓河畔羅斯托夫，南方聯邦區首府，位於頓河的入海口。
烏蘭烏德、伊爾庫茨克，緊靠著世界知名淡水湖——貝加爾湖的兩座城市。
國家象徵:
國名俄羅斯帝國1792年地圖公元9世紀，在建立以基輔為中心的古羅斯國家過程中，逐步形成了俄羅斯人的祖先古羅斯部族人（東斯拉夫人），並成為此後國家名稱。
「俄羅斯」這個稱呼是中國人通過較早接觸俄羅斯人的蒙古人學來的，在蒙古語中很少有以輔音R開頭的，而蒙古人在遇到這種情況的時候往往都要加上相應的母音O，在蒙古語便譯為OROS，第一個音節為O。這也是中國元朝史籍中稱為「斡羅斯」或「鄂羅斯」的原因。
國內經濟:
俄工業、科技基礎雄厚，蘇聯曾是世界第二經濟強國，1978年被日本趕超。蘇聯解體後俄羅斯經濟一度嚴重衰退，持續下滑，2000年普京執政至今，俄經濟快速回升，連續8年保持增長（年均增幅約6.7%），外貿出口大幅增長，投資環境有所改善，居民收入明顯提高。工業主要工業部門有機械、冶金、石油、天然氣、煤炭及化工等；輕紡、食品、木材加工業較落後；航空航天、核工業具有世界先進水平。財政金融總體趨好。2006年黃金外匯儲備居世界第三位；盧布升值了7.6%；國際信用評級提高。自2006年7月起，俄實行盧布完全可自由兌換，匯率穩定。2005年底，俄國民生產總值由1999年的1570億美元恢復增長到約7500億美元，黃金外匯儲備由1998年底的不足100億美元增長到1822億美元。直至2006年底更已突破了2800億美元儲蓄大關，成為世界上擁有外匯儲備最多的國家之一。在全球金融危機和國際油價暴跌的雙重夾擊下，2002—2012年保持高速增長的俄經濟正在大幅放緩，2008年12月經濟增長率同比萎縮1.1%，出現2002年來的第一次負增長。2017年，俄羅斯國內生產總值同比增長1.5%。截至2018年12月28日，國際儲備約4669億美元。2019年1月，俄羅斯經濟發展部長奧列什金錶示，2018年俄羅斯經濟增速為2%。
文化宗教:
主要宗教為東正教，其次為伊斯蘭教。2001年俄權威社會調查機構抽樣調查結果顯示，俄居民55%信奉宗教，其中91%信奉東正教，5%信奉伊斯蘭教，信奉天主教和猶太教的各為1%，0.8%信奉佛教，其餘信奉其它宗教。
俄羅斯東正教會（РусскаяПравославнаяЦерковь），又稱「莫斯科宗主教區」（МосковскийПатриархат）。是世界上規模最大的正教會團體，其最高權力屬於主教公會。公會根據需要召開，由全體主教參加；在公會休會期間，則由莫斯科和全俄羅斯大牧首領導，宗座設在莫斯科，2009年2月起這一職位由基里爾一世擔任。估計全俄羅斯有超過一億信徒，實際活躍成員超過2000萬。
俄羅斯人被認為是最具宗教品格的一個民族，在現實生活和文學作品中，東正教所宣傳的愛與寬恕的思想處處可見。在費奧多爾·米哈伊洛維奇·陀思妥耶夫斯基、尼古萊·瓦西里耶維奇·果戈理、列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰等著名俄羅斯作家的作品中都充滿了種種宗教的哲理。
世界紀錄:
世界上產量最高的天然鑽石產地（國家）：根據PaulZimniskyDiamondAnalytics的最新報告，2017年俄羅斯的天然鑽石產量約為4400萬克拉，相當於當年全球天然鑽石總產量的30.9%。（吉尼斯世界紀錄）

『柒』 俄羅斯大牧首是個什麼職位

宗主教，在東正教方面往往稱為牧首，是早期基督教在一些主要城市如羅馬、君士坦丁堡、耶路撒冷、亞歷山大和安條克的主教的稱號。他們的威望和權力比一般的主教要高。當天主教和東正教分裂時，羅馬的宗主教成為天主教的教皇，而君士坦丁堡的宗主教成為東正教名義上的首腦。

『捌』 大公是什麼意思啊求大神幫助

大公是公爵，但不是所有的公爵都被稱了大公，只有皇子，公國元首這樣的才被稱了大公。 伊凡三世是俄羅斯最傑出的統治者之一。在俄國歷史上，被廣泛稱為大帝的有四位：弗拉基米爾一世（基輔俄羅斯）大公、伊凡三世大公、彼得一世皇帝和葉卡捷琳娜二世女皇。其中伊凡三世是近現代俄羅斯國家的奠基者。正是在他統治的這一時期，俄羅斯完成了統一大業，莫斯科大公成為全俄羅斯大公。另外，伊凡三世還從覆滅的拜占庭那裡承襲了東正教最高權力，此後，莫斯科大牧首取代君士坦丁堡成為東正教世界的核心。伊凡還從拜占庭皇帝康斯坦丁十三那裡繼承了拜占庭雙頭鷹徽章，這個標志成為俄國皇室的專用標志和俄國國徽，直到現在仍在使用。總的說來，伊凡三世的貢獻要比他為人熟知的孫子伊凡四世（雷帝）更大。

『玖』 俄國的宗教信仰

（православие,Eastern Orthodoxy）
東正教信仰的確立
基輔大公弗拉基米爾（978-1015年在位）娶拜占庭馬皇族公主安娜為妃，988年接受東正教，史稱「羅斯受洗」。
1037年設立羅斯（基輔）都主教，1037-1448年，基輔主教均由君士坦丁堡「普世牧首」任命；1448年，自行召開主教會議，選舉梁贊主教、俄羅斯人約納擔任都主教。1453年君士坦丁堡陷落，俄羅斯教會的權力逐步加強，莫斯科成為「第三羅馬」。1589年俄羅斯成為宗主教區（牧首區），取得了與君士坦丁堡、安提阿、亞歷山大、耶路撒冷平等的地位。
教權依附於皇權，教權和沙皇的世俗權力二位一體，形成「權力交響曲」，但合奏到彼得大帝為止。1650年建立修道院衙門，加強對宗教事務的控制。
莫斯科宗主教（牧首）尼康（1652——1667年在職）的宗教改革，企圖加強教會權力，使它高於皇權。遭到傳統派和沙皇權力的反對，導致教會分裂：正統派（尼康）和舊禮教派（分裂派）。1667年，宗教會議罷黜了尼康，確立了「沙皇權力高於牧首和一切主教」，但作為妥協，撤消了修道院衙門，承認教會有自主的經濟行政、司法權。
1701年，恢復設立修道院衙門，教會財產國有化。
1721年，彼得「詔書」和《宗教章程》決定按新教原則設立宗教委員會（主教公會），以取代牧首制。宗教委員會成員由皇帝任命。
葉卡捷琳娜二世（1762——1796年）進一步強化了對教會的控制。同時，東正教會成為沙皇專制制度的支柱之一。
尼古拉一世（1825-1855年）時期，提出「正教、專制、民族精神」三位一體說。至1917年十月革命前，70%的國民信仰東正教。
蘇維埃時期東正教的衰落與蘇聯解體後的正教復興。1918年宣布「政教分離」。1923年廢除牧首制。1943年恢復牧首制。
基督教（東正教）信仰使俄羅斯人充滿了基督教精神理想的救世主義和極端主義。地獄與天堂之間沒有煉獄。俄語中的христианин-крестьянин「基督徒—農民」。
俄羅斯東正教的特色
①堅持一成不變的教義正統性。沒有經過大的宗教改革。俄羅斯教會禮拜時使用教會斯拉夫語。1820年出版俄文版《新約》，1876年出版《聖經》俄文版全本。古代沒有產生重要的宗教哲學家。
②濃厚的苦修主義和神秘主義。「聖愚」問題。他們的聖徒不是宗教思想家，而是苦行僧和「聖愚」。俄國沙皇尼古拉二世和他的皇後在第一次世界大戰期間，曾經把來自西伯利亞的農夫拉斯普京當作「先知」，把他奉為座上賓，事事聽他指點，不久之後就步這位癲僧的後塵消逝於虛無，還隨身攜帶著自己的寶座和整個俄羅斯帝國。
③聖像崇拜。843年宗教會議確認聖像崇拜合法。1493年建造的莫斯科克里木林宮的聖母升天大教堂的聖像是東正教特色的聖像崇拜。
④教權依附於王權。例如，1395年，君士坦丁堡宗主教給莫斯科大公瓦西里的信中說：「這個神聖的皇帝在教會中具有至高無上的地位，他和其他統治者及別的地區的管轄者不一樣，因為是他從一開始就在所有人居住的地區建立和鞏固了真正的宗教……對基督徒來說，擁有一個教會而不擁有一個皇帝是不可能的。教會和皇帝具有偉大的統一性，同在一個偉大的共同體之中；他們不可能被相互分割開來。

『拾』 俄羅斯有所謂的神嗎他們信奉的是什麼

俄羅斯多信奉東正教。
東正教強調正統性，所以也稱為正教。他與天主教的差別主要是以下方面 ：
1、保守性：堅守古教義和古禮儀，基本不做什麼調整。
2、封閉性：不太強調傳教工作，對與天主教和新教開展交流和對話也不大熱心。
3、依附性：歷史上一直強烈的依附於世俗政權，受其嚴格的控制，不象天主教那樣一直政教分離和教俗二元結構。
4、分散性：一直沒有統一的全球性的教會首腦機構。名義上君士坦丁堡（即今伊斯坦布爾）大牧首處於首席地位，但實際上莫斯科大牧首、耶路撒冷大牧首、安提阿大牧首、亞力山大里亞大牧首並不受其節制，而且這些大牧首對非本國的正教會轄區的影響也很有限。
5、神秘性：強調通過禱告時的沉思默想來達到與上帝的直接交通，很注重這種個體性的和不可重復性的信仰體驗。
主教以下的神職人員可以結婚（修士和修女除外）。但是，有了家室的那些基層神職人員，比如神甫，就沒有機會再升遷到主教及以上職位了。
東正教的教堂內外都沒有雕塑，這是公元8—9世紀拜占廷境內「聖像破壞運動」的結果。但教堂里有大量反映宗教性內容的壁畫。 東正教的教堂里的其他裝飾物比天主教教堂豐富，而且宗教儀式也更盛大和繁復。
東正教的教堂里一般都沒有坐椅，教友們要站著參加宗教活動。這與天主教和新教教堂形成了鮮明的對比。
東正教在國際上的影響力遠遠小於天主教和基督教。