俄羅斯人如何評價迪娜

㈠ 俄羅斯人怎樣評價前蘇聯的掘墓人雅科夫列夫的

蘇聯戈爾巴喬夫改革的猶太顧問，Yakovlev雅科夫列夫，原姓Epstein，和開國大典城牆上那個猶太佬同姓，他作為中宣部部長期間全力打壓俄羅斯民族主義，扶持各民族的民族主義，最終促成了蘇聯的分崩離析。



口是心非、說假話似乎已成為雅科夫列夫的第二天性。這一點連他自己也承認。1992年他在憲法法院回答傳訊時說過：「我們過去說的是一套，想的是另一套，在進行幕後活動時又是一套。我們傳染上了虛偽和其他毛病。」



在雅科夫列夫直接慫恿和鼓勵下出現的種種奇談怪論遭到了許多老黨員、老戰士、正直的學者和普通的工人農民的強烈反對，他們紛紛起來進行批駁。這時雅科夫列夫就宣揚「寬容」，要求人們平心靜氣地進行「對話」，目的是阻止人們進行反擊。可是他自己對他所認為的「異端」絕不寬容。用一位學者的話說，他實行的是「思想恐怖手段」。

㈡ 俄羅斯族的人是如何看待俄羅斯的呢

中國是一個多民族的國家，有些少數民族其實是古代其他國家移民到中國而形成的一個民族，例如蒙古族，朝鮮族和俄羅斯族;

打倒日本帝國主義

㈢ 俄羅斯人性格怎麼樣如何與他們相處

與俄羅斯人相處需要注意的忌諱

1．見面握手時，忌形成十字交叉形。

2．俄羅斯有"左主凶，右主吉"的傳統說法，因此，切忌伸左手給對方，無論是握手還是遞還物品。

3．遇老者、婦女、上級時不應主動伸手，要等待對方。臉要保持微笑，若臉冷若冰霜，沒有表情，則對方視為冷淡的表現。

4．稱呼女性時，切莫用"太太"一詞，這將引起對方的不快。有職銜稱職銜，或給對方介紹的機會，侍機行事。

5．忌用手指指點點，不論在任何場合都是如此，俄羅斯人認為這是對人的莫大污辱。在人面前，不能將手握成拳頭，大姆指在食指和中指間伸出，俄語中稱此手勢為"古基什"，是蔑視嘲笑的粗魯行為。而美國人常用的手勢--用大姆指和食指接觸成"O"形，其他三指伸直（OK），在俄羅斯則是非禮的表示。

6．交往中切忌用肩膀相互碰撞，這種行為一般只發生在摯交朋友之間，否則，身體碰撞是極為失禮的行為。

7．避免交談中使用"你應該"一詞，俄羅斯人向來尊重個人意見，反感別人來發號施令於已。
8．不能說"你發福了"之類的話。朋友久別重逢，寒暄問候時，切不可論胖談瘦。俄羅斯人覺得這是在形容其臃腫、醜陋。

9．打招呼忌問："你去哪兒？"這不是客套的問候，對俄羅斯人來說，這是在打聽別人的隱私。

10．讓煙不能給單支，要遞上整盒。點煙時忌諱劃一根火柴或用打火機給三個人同時點火，不能將別人的煙拿來對吸。
11．男女在社交場合，臨別時，男人要為婦女穿大衣、拉開門，要讓婦女先行，不能自己開門拂袖而去。

12．送禮不得送兩樣物品--刀和手絹。在俄羅斯、刀意味著交情斷絕或彼此將發生打架、爭執；手絹則象徵著離別。

13．不要在渴酒時勸酒或蓄意灌酒。俄羅斯人十分貪杯，酒鬼遭人蔑視，故意引別人喝醉，則令人憎恨、厭惡。

14．不得在橋上或橋下告別，這樣的告別意味著永遠地離去。

15．不能用腳踢狗或其他動物。外出遇到攔路狗，要說話將它趕走。俄羅斯的狗聽得懂指令，而踢則是犯忌的。

㈣ 當代俄羅斯人如何評價斯大林

目前俄羅斯社會對斯大林和斯大林主義的評價可謂千差萬別，正面的、負面的；主觀的、客觀的；從政治、社會心理、歷史、哲學各個角度發表不同的見解，在這里無法一一贅述。我們只選擇有比較意義的正反面觀點作為切入點來進行簡單的介紹和分析。

有代表性的正面觀點主要是：

1．斯大林主義保證了衛國戰爭的勝利

俄羅斯社會對於衛國戰爭的勝利一直保持著比較公允的肯定態度，現在更是如此。十月革命勝利之後的蘇聯，外有西方資本主義國家的干涉，內有鄧尼金等部的叛亂，戰爭陰影始終如影隨形。思想上的備戰思維、經濟上國防建設的優先發展、有利於把握戰機和迅速決策的高度集中的政權形式等作為突出特點的斯大林體系，保證了戰前和戰中軍隊和前線的武器、彈葯、糧食和燃料的供應，贏得了斯大林格勒和庫爾斯克等標志性戰役的勝利，使蘇德戰場和整個第二次世界大戰的局勢發生了根本的轉變。哲學博士、作家阿·阿·季諾維也夫2005年5月在發表於《自由思想》上的《我的時代》一文中指出：「斯大林的領導集團清楚地知道戰爭不可避免，清楚地知道誰是敵人……我相信，沒有任何領導集團，沒有任何社會政治戰略能像斯大林的領導集團和政治戰略一樣成就非凡。」直到現在，那些親歷過戰爭的老戰士，甚至包括了解蘇聯歷史的年輕人都給了衛國戰爭以極高的評價。他們認為，在艱苦的戰爭年代，蘇聯既在科學、技術和工業領域完成了巨大的飛躍，又保證了作戰部隊的武器裝備供應，沒有任何一種社會體系能做到這一點。衛國戰爭的勝利極大地激發了蘇聯人的民族自豪感和建設社會主義國家的熱情，使蘇聯經濟在戰後十幾年內奇跡般地恢復和發展起來，使蘇聯的威望空前提高。60年後的今天，對衛國戰爭勝利的記憶仍能勾起對往昔充滿敬意和自豪的懷念。它像一支強心劑，給舉步維艱的俄羅斯社會注入了力量和希望。

2．斯大林主義建起了強大的國家

「империя」(帝國)、「держава」(強國、大國)等詞在相當長一段時間內是作為消極詞彙存在的，近幾年來它們迅速變成使用頻率較高的積極詞彙，在各種媒體中頻頻出現。這一語言現象表明了某種民族心理的變化，向來以大為美的俄羅斯民族，在社會劇變的切膚之痛中追憶著斯大林時代國家的強大；在尋求民族復興的過程中，體驗到了強大國家給人帶來的安全感和信心。2003年3月俄羅斯《導報》刊載了一篇題為《俄羅斯人懷念斯大林時代》的報道，其中的一項社會輿論調查結果顯示：絕大多數俄羅斯人對斯大林時期建立的強大的社會保障體系和優惠的教育、住宅、醫療制度表示肯定。2004年第1期《社會輿論導報》刊載的題為《社會輿論中的未來歷史框架》一文中，列寧和斯大林分列俄羅斯公民眼中最偉大的十位人物中的第一位和第三位，究其原因，無非是蘇聯時期國力強盛，人民安居樂業。2000年年初特列奇雅科夫撰文提出，俄羅斯應當再次成為偉大的強國是俄羅斯民族思想的主要內容。此外，值得注意的是，在今天的俄羅斯社會，愛國主義、強國夢是和斯拉夫主義以及表現為大國沙文主義的民族主義情緒糾纏在一起的。對斯大林時代的懷念在某種意義上跟這一點也不無關系。

3．斯大林主義體現了俄羅斯的民族精神

寒冷嚴酷的氣候和自然條件、佔世界陸地面積六分之一的廣袤國土造就了俄羅斯人既暴烈又堅韌不拔的秉性和氣質。這種沉澱在民族性格和氣質當中的東西日漸演化成為典型的俄羅斯民族精神。斯大林主義正體現了這種精神，在戰爭年代它是博大的胸懷和戰無不勝的勇氣，而今天，它是強大俄羅斯的象徵，是民族精神的載體。它是「工業化」，是「強大軍隊的創建」，是「對法西斯的勝利」，是「強大聯盟的陣營」，是「蘇聯的衛星和核武器」。此外，出身於喬治亞的斯大林，以異族人的身份也喚起了那些非俄羅斯族人民對偉大蘇聯國家的認同感和歸屬感。

4．斯大林主義形成了良好的社會道德風尚

俄羅斯人深刻地懷念著斯大林時代良好的道德教育以及由此產生的和諧、高尚的道德生活圖景。蘇聯人誠實、互助、為祖國服務的道德品質和道德風貌與今天俄羅斯空虛、墮落的社會道德狀況形成鮮明的反差。為了重新尋找回迷失的道德精神世界，應俄羅斯國家杜馬、俄聯邦政府、各聯邦組織、俄聯邦各主體、社會各界的共同建議，俄羅斯聯邦政府於2001年和2005年制定並頒布了《俄羅斯聯邦2001—2005年公民愛國主義教育綱要》和《俄羅斯聯邦2006—2010年公民愛國主義教育綱要》，進行科學的、而非宗教的愛國主義道德教育。新出版的反映斯大林時代的著作，也成為道德教育的讀本。哲學博士弗·德·卡爾達紹夫就把葛利高里·拉夫列契耶維奇的《偉人斯大林》一書稱為價值無法估量的著作，因為它是對青年進行英雄的愛國主義道德教育的重要資料。實際上，很多俄羅斯人只是厭惡生硬、空洞的道德教育形式，而不是道德品質本身。而且他們也無法否認，正是斯大林時代官方正式的道德宣傳和教育才逐漸培養起蘇聯人真正的道德情感，並確實漸漸內化為人的道德品質，否則根本無法解釋衛國戰爭的最終勝利和社會的飛速發展。

負面評價大致歸納為如下兩點：

1．個人崇拜和強權統治

半個世紀前赫魯曉夫在蘇共二十大上以「秘密報告」的形式結束了對斯大林的個人崇拜。這之後的相當長的歷史時期內，斯大林的個人崇拜和強權統治幾乎成為所有批判的矛頭所指。極度的個人崇拜在以後的數十年內確實沒能重演，但不能說沒有留下痕跡。今天從總統普京重寫俄羅斯歷史的雄心中，從他對蘇聯時代毫不掩飾的懷念中，人們似乎感到一種隱隱的擔憂，他們害怕「歷史的倒退」，害怕「重回過去」，討厭當權者不顧人民意願以自己的權力為人民決定一切。所以在這股重新評價斯大林、斯大林主義的思潮中，反對意見也更為激烈。在年初舉行的「無法擺脫的過去——紀念赫魯曉夫在蘇共二十大上的秘密報告發表50周年」的圓桌會議上，俄羅斯亞博盧集團主席、經濟學博士戈·雅弗利斯基指出：「20世紀曾經存在過兩種駭人聽聞的體系——法西斯納粹主義和斯大林的布爾什維克主義。」還有人形象地把對斯大林的個人崇拜比作田間的「刺飛廉」，條件發生了變化，它們也會隨之瘋長起來。

2．官僚主義

不可否認，官僚主義在俄羅斯社會還是大有市場的，它滋生了許多社會問題，包括大大小小的腐敗問題。大多數人認為這是斯大林體制遺留的不可克服的缺點，它像一張「千層餅」，大小官員被古怪又有序地安置在里邊，操縱著人民和人民的意識。很顯然，將由國家現存體制的弊病導致的一系列社會問題和矛盾全部歸罪為斯大林主義的意見在俄羅斯社會還是很有代表性的。

此外，對農業集體化和大清洗等歷史也都基本持負面評價。

㈤ 俄羅斯人是怎麼評價葉利欽的

關於葉利欽：在如今俄羅斯人心目中，名聲狼藉
葉利欽仕途平順，起初得益於戈爾巴喬夫一路提攜。自1991年6月，葉利欽最終當選俄羅斯歷史上首位總統後，與戈爾巴喬夫正式決裂。蘇聯垮台，葉利欽有不可推卸的歷史責任。
1991年，蘇聯一個國家內出現了兩個總統（戈爾巴喬夫是蘇聯總統），蘇聯分裂始見端倪。「8?19」事件使最終使葉利欽「挾戈氏以令諸侯」，成了蘇聯解體的最大贏家，一舉登上了克里姆林宮權力的巔峰。
但俄羅斯獨立後，葉利欽濃厚的行政命令體制令俄羅斯人十分厭惡。俄羅斯人指責他「換政府就跟換襯衫一樣自然」。
在內外交困中，葉利欽匆匆把政權移交給強硬人物普京，被迫提前下台

㈥ 中國的俄羅斯族人如何看待俄羅斯人

“五十六個民族，五十六支花，五十六族兄弟姐妹是一家”，從小我們耳邊就一直環繞著這首歌謠。我國是一個多民族國家，在我國的56個民族中，有一個民族比較特殊，因為他們是其他國家主體民族，卻生活在中國。

看了這項調查之後，很多網友也炸開了鍋，認為這些中國俄羅斯族人的回答讓國人感到驕傲和自豪。你身邊有沒有俄羅斯族人朋友呢？他們對待中國的看法是怎樣的？

㈦ 俄羅斯人怎樣評價蘇維埃進行曲

俄羅斯人知道這首曲子是用來侮辱曾經的蘇維埃
也就是他們自己
本來美國人出這首曲子的本意就是想侮辱蘇聯
但是沒想到這首曲子卻在西方國家火起來了
很多人表示蠻喜歡這首歌的
美國人黑蘇聯，反而給蘇聯做了好宣傳。。。
因此，俄羅斯人的話，他們大部分人不是很喜歡這首曲子
一些現代的俄羅斯年輕人只會把它當成無聊的娛樂曲子
至於中老年人，內心是反感的
之前有給一個俄羅斯年輕人說過這首歌
問他什麼感想，他就笑笑不說話，那種想笑又笑不出來的感覺
可以說大部分俄羅斯人本意上並不覺得這首歌"好"！
有些俄羅斯人也惡搞翻唱過這首歌，但並不是真心喜歡
而且如果關系不熟，千萬不要在俄羅斯人面前放這首曲子
一般他會不高興的

㈧ 俄羅斯女人的性格是什麼樣呢

只是說在日本和一個俄羅斯女孩很美好地開始一段青春之戀，經過一年後滿身傷疤地出來。。。如果說第一感覺覺得俄國女人都是天使的話，那麼深入交往了之後，唉，不說了，說了又要傷心難過了。。。樓主不用管別人如何，自己嘗試去接觸接觸吧，能夠成為紅顏知己那更好，不行的話也是人生一個不錯的經驗和體會了，受傷了才會更加成熟不是么

㈨ 現在的俄羅斯人如何評價赫魯曉夫

總體來說，現在的俄羅斯人對於赫魯曉夫的評價是要好於斯大林的。其實也不難理解為何會有這種偏差。在權力謀取方面，赫魯曉夫繼承自斯大林，是斯大林一手提拔起來他，直到最後他掌握前蘇聯大權，他都將斯大林的意見奉為“導師真理”，然而斯大林死後，這位曾經的乖學生就迫不及待的掘了斯大林的墳墓，將其遷出列寧墓。之後在經過1956年那篇長達四個半小時的“內部講話”傳播於世界各地，赫魯曉夫成了第一個公然將全民偶像斯大林拉下神壇的人。

㈩ 俄羅斯人是如何評價葉卡捷琳娜大帝的

俄羅斯歷史只有兩位大帝，一位是使俄國從野蠻時代邁向帝國時代的彼得大帝，另一位是使俄國成為歐洲霸主的葉卡捷琳娜大帝。
葉卡捷琳娜二世原名索菲婭·奧古斯特，出生於普魯士一個敗落貴族家庭。父親是普魯士軍隊中的一位將軍，後被封為公爵，封地是安哈爾特-采爾勃斯特公國，這只不過是當時德國的一個不起眼的小公國。如果不是她13歲那年的一個偶然事件，索菲婭的命運可能與同年代的貴族小姐們沒有什麼兩樣。

1744年，索菲婭公主皈依了東正教，改名為葉卡捷琳娜·阿列克謝耶芙娜。

1745年，俄羅斯宮廷為彼得與葉卡捷琳娜舉行了盛大的婚禮。

葉卡捷琳娜接手時的俄羅斯雖不是千瘡百孔，但也危機四伏。她在日記中寫道："國庫空虛，軍中已三月無餉。商貿日益凋敝，多有囤積壟斷之現象。國政鬆弛，軍機各部亦有欠款之舉，海政疲憊，幾近崩潰。司法淪為銖兩悉稱，律令之行惟強者是瞻。"鑒於這種情況，葉卡捷琳娜二世提出了一系列施政目標，旨在強調恢復國家行政秩序，強化國家機器，促進商貿繁榮，增加國庫收入等等。更重要的是，在施政目標中，葉卡捷琳娜提出了一個新觀點：如果俄羅斯想要獲得自身民眾和周圍鄰國的尊重，俄羅斯就必須成為一個令人生畏的強權國家。

葉卡捷琳娜曾深受法國啟蒙思想的影響，於是她在1766年打算根據啟蒙思想對俄國進行重大變革，並召集了立法委員會。立法委員會的代表來自俄國的各個階層（沒有農奴和教士），旨在編撰法律。但委員會內部因階級的差別而四分五裂，加上普加喬夫起義的爆發，最後委員會流產了。

1774年，起義軍被打敗，普加喬夫被斬首並四馬分屍。普加喬夫死了，但與之合葬的是女皇曾經開明的思想
但更讓人矚目的還是她在開拓疆土上的成就。她打開了通向黑海和波羅的海的出海口，擊敗了俄國的老牌敵人土耳其和瑞典，還和普魯士和奧地利一起瓜分了波蘭（一共三次瓜分），從而得到波蘭46%以上的土地。此間，俄羅斯國家的土地面積擴大了67萬平方公里。望著大大擴張了的俄國版圖，葉卡捷琳娜豪情萬丈地說：「假如我能夠活到二百歲，全歐洲都將匍匐在我的腳下！」