Ⅰ 朱耷簡介,朱耷簡介
朱耷簡介
八大山人
真名朱統筌，有雪個、個山、人屋、道朗、八大山人等別號。 「八大」二字，據人解釋有「哭之」、「笑之」，哭笑不得的意思。南昌人。明末清初卓越的大畫家。他是明太祖朱元璋第十六子朱權的九世孫。朱權封寧王於南昌，繁衍八支，朱耷屬弋陽王支，襲封輔國中尉。他的父祖都善書畫，因此朱耷從小就受到藝術陶冶。八歲能作詩，十一歲能畫青綠山水，少時能懸腕寫米家小楷。弱冠為諸生。明亡以後，他抱著對清王朝不滿的態度，在奉新縣耕香庵落發為僧，時年二十三歲。後隱居進賢縣介岡及永豐縣睦岡等地。順治末年，當他三十六歲時潛回南昌，創建青雲圃道院，花了六、七年時間，才使這坐道院初具規模，並在這里過著「一衲無余」與「吾侶徙耕田鑿井」的勞動生活。他想把這里造成一塊世外桃源，以求達到他向來「欲覓一個自在場頭」的願望。但這個「自在場頭」畢竟是建立在清王朝統治之下，「門外不必來車馬」是不可能的。因為常有清朝權貴來此騷擾，他常浪跡他方。
康熙十七年他五十三歲時，臨川縣令胡亦堂聞其名，便延請他隨其僧長饒宇朴等到臨川官舍作客年余。這使他十分苦惱郁憤，遂佯為瘋癲，撕裂僧服，獨自走回南昌。一年多後，他又回到青雲譜，並在這里度過「花甲華誕」。當他六十二歲時，不再做住持，便把道院交給他的道徒塗若愚主持。後又隱避在南昌附近的北蘭寺、開元觀等處。並常賣畫度日。後來自築陋室，名「寤歌草」堂。葉丹居章江有《過八大山人》一詩雲：「一室寤歌處，蕭蕭滿席塵蓬蒿藏戶暗，詩畫入禪真。遺世逃名老，殘山剩水身。青門舊業在，零
八大山人一生以主要的精力從事繪畫，他襟懷浩落，慷慨嘯歌。由於時代特點和身世遭遇，他抱著對清王朝誓不妥協的態度，把滿腔悲憤發泄於書畫之中。所以畫中出現是鼓腹的鳥，瞪眼的魚，甚至禽鳥一足著地，以示與清廷勢不兩立，眼珠向上，以狀白眼向青天。他常常把「八大山人」四個字聯綴起來草寫，形似「哭之」、「笑之」字樣。他還有很多隱晦艱澀的詩句跋語，表示對清廷極端的仇恨和蔑視。
他的小說詩歌文學作品，表現了鮮明的愛和憎。如膾灸人口的《孔雀圖》及其題詩：「孔雀名花雨竹屏，竹梢強半墨生成;如何了得論三耳，恰是逢春坐二更。」辛辣地諷刺了那班頭戴三眼花翎烏紗帽的漢族大地主屈膝求榮、投降新主子的奴才丑態。有一幅山水冊頁題雲：「郭家皴法雲頭小，董老麻皮樹上多;想見時人解圖畫，一峰還寫宋山河。」他稱慕五代北寧間畫家董源、郭熙，以其獨特筆墨描繪沒有受外族侵凌的宋朝江山，而激發起熱愛故國的思想感情。《鵲石圖軸》(現藏畫家八大山人紀念館)，畫中描繪著兩只喜鵲立於大石之上，究其畫意，具有鵲巢鳩占，翔集浣磐的含義。《詩.召南.鵲巢》雲：「維鵲有巢，維鳩居之。」傳雲：「屍鳩不自為巢，居鵲之成巢。」八大山人作此喻以諷刺清貴不善自謀而強占別人地主。並著意表現雙鵲集棲於磐石之上，這不是屍鳩可以占據和動搖得了的。他常畫的蓮荷松石、梅蘭竹菊、蘆雁鳧鶴、魚鴨鷹鹿等等，大都象徵他性格的倔強與高風亮節。他一生堅不為清廷權貴畫一花一大石，而一般農民、貧士、山僧、小兒卻很容易得到他的小說詩歌文學作品，這種不屈於權勢的精神，歷來為人們贊賞與稱頌。
八大山人在藝術上有傑出的成就。他以繪畫為中心，對於書法、詩跋、篆刻也都有很高的造詣。在繪畫上他以大筆水墨寫意畫著稱，並善於潑墨，尤以花鳥畫稱美於世。在創作上他取法自然，筆墨簡煉，大氣磅礴，獨具新意，創造了高曠縱橫的風格。三百年來，凡大筆寫意畫派都或多或少受了他的影響。清代張庚評他的畫達到了「拙規矩於方圓，鄙精研於彩繪」的境界。他作畫主張「省」，有時滿幅大紙只畫一鳥或一石，寥寥數筆，神情畢具。他的書法具有勁健秀暢的氣格。篆刻形體古樸，獨成格局。
朱耷在形成自己風格的發展過程中，繼承了前代的優良傳統，又自辟蹊徑。他的花鳥畫，遠宗五代徐熙的野逸畫風和宋文人畫家的蘭竹墨梅，也受明林良、呂紀、陸治的技法影響，尤致意青藤白陽的粗放畫風。他的山水畫，遠尚南朝宗炳，又師法董、巨、米芾、倪、黃以至董其昌等人的江南山水。在書法方面，他精研石鼓文，刻意臨寫漢、魏、晉、唐以來的諸家法帖，尤以王羲之的為多。
朱耷繪畫藝術的特點大致說來是以形寫情，變形取神;著墨簡淡，運筆奔放;布局疏朗，意境空曠;精力充沛，氣勢雄壯。他的形式和技法是他的真情實感的最好的一種表現。
朱耷對藝術修養與功力鑄鍛，正如他自己所說的：「讀書至萬卷，此心乃無惑;如行路萬里，轉見大手筆。」他認為畫事有如登高，「必頻登而後可以無懼」，說明他對藝術不斷磨煉的精神。清初畫壇在革新與保守的對峙中，八大山人是革新派「四大畫僧」中起了突出作用的一人。為了紀念這位大畫家，解放後已在南昌市青雲譜建立了「畫家八大山人紀館」。朱耷的藝術已經在東方尤其在日本以至世界畫壇引起了很大的反映。八大山人的書畫有少小說詩歌文學作品，已不復得見。如：《荷塘戲禽圖卷》、《河上花並題圖卷》、《魚鴨圖卷》、《魚樂圖卷》、《雜花圖卷》以及《楊柳浴禽圖軸》、《芙蓉蘆雁圖軸》、《大石游魚圖軸》、《雙鷹圖軸》、《古梅圖軸》、《墨松圖軸》、《秋荷圖軸》、《芭蕉竹石圖軸》、《椿鹿圖軸》、《快雪時晴圖軸》、《幽溪泛舟圖軸》、《四幀絹本淺絳山水大屏》，以及許多條幅，冊頁中的花鳥魚鴨，山水樹石等。書法方面有《臨蘭亭序軸》、《臨「臨河敘」四屏》，以及各大家法帖和行草詩書軸冊等，都在國內外的博物館、院中珍藏。
Ⅱ 清初「四高僧」之一的朱耷有著怎樣的繪畫特點
朱耷(1626～1704)，即八大山人，別號有個山、雪個等，江西南昌人。他是明朝的宗室，明亡後遁入空門，不足以解脫其家國之痛，於是慷慨悲歌，一一寄情於筆墨之中。所作書畫題款，常將「八大」二字連綴，又將「山人」二字連綴，乍看之下，像是「哭之」或「笑之」，由此可見其哭笑不得的內心隱痛。所以，他的繪畫，都是以淚和墨寫成，顯得特別的蒼涼寂寞。
論他的山水，是從董其昌而來，其墨韻顯得滋潤而明潔。不同的只是，董是以嚴正的結構和淡泊的筆墨達到滋潤明潔，他卻是以荒寒的結構和乾擦的筆墨達到滋潤明潔。所作支離破碎，零零落落，幾乎不成物象，地老天荒的荒寒寂寞，物本無心，因為畫家的心境如此，所以山水林木無一不染著了這種情感的色彩。
論他的花鳥，是從林良、徐渭而來。浩盪清空的境界，怪誕乖張的形象，奇特冷峻的表情，是被扭曲的心靈的真實寫照。特別是他所畫的禽鳥，描繪的特點在於它們的眼睛特別大，黑而圓的眼珠倔強地頂在眼圈的上角，噴射出仇恨的火焰，有的拳足斂羽、忍飢耐寒，有的聳肩縮頸、白眼向天，雖然餓得只剩下了骨頭，但一種堅忍不拔之氣冷冷地逼人心目，使人有驚心動魄之感。他的筆墨將林良、徐渭的剛烈、刻露、奔放、狂肆凝結到了點滴如冰的蒼涼、悲愴和含蓄之中，顯得特別圓渾、蘊藉。筆墨的這一改換，標志著水墨大寫意的花鳥畫派真正進入到了文人的審美范疇。因此，盡管這一畫派的開創者是徐渭，而代表著這一畫派最高成就的卻是朱耷。傳世名作如《荷石水禽圖》。