俄羅斯聖人什麼意思

A. 聖人是什麼意思

聖人是指精通禮法與制度的人。這不是一句話能解釋完的。怎麼說呢。首先你要知道禮法與制度的作用與意義。我們國家說的依法治國是指肆拿法律法規只是禮法的一部分，這是國家為了維穩，避免讓公民犯錯的措施。禮法的全部就廣大了。古語曰：道在不可見，用在不可知。其實我覺得不對，兵家有句話 ：裂漏搭陰在陽之內不在陽之對。是說秘密存在與公開的6事物之中，而不是隱藏起搜耐來人發現不了的。
禮誕生的原因是因為人的慾望，人的慾望是無窮的，相對來說利益只有那麼多，是滿足不了人的慾望的。所以制定不同的名稱給予不同的人或人群來滿足慾望，限定慾望。但名是虛的。所有用不同的行為來加以區別，這就是禮節。所以禮是用來制定等級彰顯差異的一種柔性的法。比如人死了以後天子要用二槨五棺是，諸候用一槨三棺，大夫用一槨二棺，士用一槨一棺，盜墓的通過棺槨你就了解墓主人的地位。再比如一個平民見了平民打個招呼，見了小縣官彎腰鞠躬，見了皇帝三拜九叩。人與人之間的禮叫禮儀，人與群體，群體與群體，群體與國家，國家國家之間的禮就是政治。這是通過各種行為舉止的表現來體現群體與群體之間的關系的。學好禮，通過了解自己所處的位置的禮儀就能處理好一切。比如領導指揮人去辦事的。親自辦事不符合禮儀。這叫上有所長事乃不方。手下給領導辦事不能辭難。君讓臣死臣不得不死

B. 俄有老父至的老父是什麼意思，吾非聖人的聖人的意思

1、老父：特指年游備察老的男人,
2、聖人：意為聖賢、品德高尚之人.
3、俄有老父至，曰：「吾非聖人，但見事多矣，翻譯：
不久，有個年長的男人來到這里說：「我並不是聖賢，只不過經歷了很多的事情。
4、這句話出自文言文《截竿入城》
【原文】
魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入；橫執之，亦不可入。計無所出。俄有老父至，曰：「吾非聖人，但見事多矣！何不以鋸中截而入?"遂依而截之。
【翻譯】
魯國有個拿著長竿子進城門的人，起初豎立起來拿著它想要進城門，但不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，他實在是想不出什麼辦法來了。不久，有個年長的男人來到這里說：「我並不是聖賢，只不過經歷了很多的事情神茄，為什麼不滾頌用鋸子將長竿從中截斷後再進入城門呢？」那個魯國人依照老人的辦法將長竿子截斷了。

C. 屠格涅夫的門檻為什麼說女郎是一個聖人

「俄羅斯女郎」為了正義和真理，不畏艱險，義無返顧的崇高精神和品格。所以屠格涅夫的門檻說女郎是一個聖人。
門檻
（俄國）屠格涅夫
我看見一所大廈。正面一道窄門大開著。門里一片陰暗的濃霧。高高的門檻外面站著一個女郎„„一個俄羅斯女郎。濃霧里吹著風，從那建築的深處透著一股寒氣，同時還有一個緩慢、重濁的聲音問著：/ 「啊，你想跨進這門檻來做什麼？你知道裡面有什麼東西在等著你？」「我知道。」女郎這樣回答。 「寒冷，飢餓，憎恨，嘲笑，輕視，侮辱，監獄，疾病，甚至於死亡？」 「我爛正知道。」「跟人們疏遠，完全的孤獨？」 「我知道讓歷鋒，我准備好了，我願意忍受一切的痛苦，一切的打擊。」「不僅是你的敵人，就是你的親戚，你的朋友也都要給你這些痛苦，這些打擊。」「是„„就是他們給我這些，我也要忍受。」「好。你也准備著犧牲嗎？」 「是。」 「這是無名的犧牲！你會滅亡，甚至沒有人„„沒有人知道，也沒有人崇敬地紀念你。」 「我不要人紀念，我不要人憐憫。我也不要聲名。」 「你甘心去犯罪？」女郎埋下了她的頭。 「我也甘心„„去犯罪。」 裡面的聲音停了一會兒，過後又說出這樣的話： 「你知道將來在困苦中你會否認你現在這個信仰，你會以為你是白白地浪費了你的青春？」 坦晌「這一層我也知道。我只求你放我進去。」 「進來吧。」 女郎跨進了門檻。一幅厚簾子立刻放下來。 「傻瓜！」有人在後面嘲罵。 「一個聖人。」不知道從什麼地方來了這一聲回答。

D. 誰是俄羅斯教會的主保聖人,他的瞻禮是哪一天

主保聖人西方人稱聖喬治，斯拉夫人稱尤里耶夫
瞻禮在東正教教堂:
4月23日（5月迅並餘6日);瞻禮尤里耶夫畝滾日
十一月3（16）-lydda的聖喬治教堂的翻新蔽仔（奉獻）（四世紀);
十一月10（23）-偉大的烈士喬治的車輪
11月26日（12月9日）-1051年在基輔的偉大烈士喬治教堂的奉獻（慶祝俄羅斯東正教教堂，俗稱秋季尤里耶夫日）
在天主教會-4月23日。
在西方，聖喬治是騎士和十字軍的守護神;他是十四個聖潔助手之一。

E. 聖人是什麼意思

思想可以影響一個國家甚至整個世界的大善之人。

在中國傳統文化中，「聖人」指知行完備、至善之人，是有限世界中的無限存在。總的來說，「才德全盡謂之聖人」。這個詞語最初出於對「至善」「至美」的人格追求，所以聖人的原意，是專門指向完美的。

但後來的諸子百家，乃至古今各種宗教、學派，也都有自己認定的聖人，但道家的黃老列庄；儒家的堯舜孔孟；墨家的大禹等聖人是受到後世公認的。在先秦古代聖人一詞非儒家專有。

所謂「聖人」，上左有「耳」以表聞道，通達天地之正理；上右有「口」表以宣揚道理，教化大眾；下邊的「王」代表統率萬物為王之徳，德行遍處施行。

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中國的聖人

一是「智聖」老子。

老子的一生有三件事，一直被人津津樂道。第一件事是「老子師商容」。商容對老子實行「不言之教」。他張開嘴，讓老子看，口中一顆牙都沒了，老了，沒辦法的。商容指了下自己的舌頭，很好，而且伸縮自如。

商容說，能教給你的就這些了。老子回去想了又想，懂了毀旁衡——這就是「剛弱柔強」之道，「剛」的東西看來很強，但長久不了，像牙齒一樣；「柔」的東西沒多少鋒芒，但久遠，像舌頭一樣。商容是教老子哲理的。

第二件事是老子當「周守藏室之史」。這是一個閑職。魯迅甚至說，老子只是來圖書館當差的。但不管怎樣，老子在這幾十年間「居周久之，見周之衰，乃遂去」。第三件事是「出關」。說是出函谷關，入秦了；有的則說他隱居去了。

二是「文聖」孔子

孔子一生做了四件大事：一是30歲以後創辦私學，這是最大的事。孔子說到底是位教書先生，是「萬世師表」。二是50歲以後的出仕，據說當過中都宰，相當於首都的市長；當過司空，相當於國土資源部長；當過司寇，相當於司法部長；出席過齊魯「夾谷之會」，一直到55歲去魯周遊。

三是14年的周遊列國，從目的論角度講，我把它定位在「追跡三代之禮」上。四是68歲後歸魯，整理文獻。四件事中，最有價值的是開創私學啟此，可以說畢終生之力纖做而為之。