『壹』 俄羅斯有怎樣的品質
一位駐外記者說：「莫斯科是記者的天堂。」的確，俄羅斯總有可書可寫之處。在俄羅斯常有意外的事情發生，俄羅斯人經常有出人預料之舉，俄羅斯常常令這個世界震驚。如果把一個民族擬人化，俄羅斯絕對是一個性格鮮明、有個性的民族。考察這樣一個民族的性格特徵，是一項復雜的任務。何況，俄羅斯幅員極其遼闊，地理、社會和人文環境差異巨大。阿爾漢格爾斯克的漁民和烏拉爾河的哥薩克，莫斯科郊區的農民和西伯利亞的獵人，無論是從外表還是性格特徵看都有很大差異。而找出俄羅斯民族的共同特徵，思考俄羅斯民族性格的本質，人們公認，俄羅斯性格具有矛盾性（雙重性）：既殘忍，又善良，既謙遜和睦又放肆鬧事，叛逆與服從，無個性的集體主義與強烈的個人意識，專制主義與無政府主義等等。當我們想到俄羅斯人的一個具體的品質時，總有一個對立相反的品質緊隨其後。
1、非理性。重感性輕理性是俄羅斯民族最顯著的性格特徵。別爾嘉耶夫寫道：俄羅斯「可能使人神魂顛倒，也可能使人大失所望，從它那裡永遠可以期待意外事件的發生。」俄羅斯人給我們的感覺常常是大膽任性、率性而為的。且不說它的平民百姓，就是它的領袖人物身上，大膽冒進的行為也俯首即是，我們隨便就可以想到：葉利欽的酗酒，赫魯曉夫的「靴子」、豬灣事件、以及西伯利亞種玉米等莽撞行為。 一個民族如同一個人一樣，其性格形成與周遭世界以及自己的種種經歷有關。俄國大史學家克柳切夫斯基考證，俄羅斯人的非理性與其自然環境有一定關系。我們知道，茫茫的俄羅斯大自然是最奇妙、最充滿奇跡的，這是從好的方面講。另一方面，俄羅斯的自然環境最惡劣、變幻莫測的。氣候的陰晴不定，土壤的時好時壞，常常使靠天吃飯的早期俄羅斯農民的期待，甚至是最微小有限的願望落空，這樣，經歷不斷的希望和落空，習慣於這種失望之後，於是俄羅斯人開始不顧一切做出最無望的、甚至是最不合常理的選擇，或許這樣反而能出奇制勝，以本身的勇敢任性來對抗大自然的任性。碰運氣的僥幸心理由此而來。對於絕對捉摸不定的天氣，俄羅斯只能樂天知命。俄羅斯有首著名的歌：「大自然沒有壞天氣，風霜雨雪都是上帝的賜予。」 非理性在生活中的具體表現比比皆是。與此相關的有俄羅斯人的崇尚浪漫：在莫斯科的大街上行走，最明顯的感受是，到處是花店，很少有飯店。每逢節日，特別是三八婦女節，簡直是傾城鮮花。如果那天你恰巧出門，絕對能享受到視覺的盛宴，地鐵通道里滿眼見的是懷抱鮮花的男士，無論尊卑，無論長幼，都急匆匆地往前趕，給自己的妻子，女兒，母親，心愛的女人送花。俄羅斯人酷愛空想，相信奇跡。他們的文藝作品對此多有體現。電影《紅帆》告訴人們，內心的想往，甚至是幻想，只要是美好的，終有一天會實現。而每年元旦前夜必放映的大受歡迎的影片《命運的捉弄》，正契合了俄羅斯人這種相信巧合、渴望神奇的心理。帝俄末年的拉斯普京現象耐人尋味，一個衣衫襤褸、舉止粗俗的西伯利亞農民竟征服了尼古拉二世宮廷。這與俄羅斯人相信奇跡、認為痴傻的人通靈有關。在古代俄羅斯，人們就敬重那些衣衫破舊、頭發蓬亂，赤腳在大街上行走的信徒，被看作是「聖愚」。他們丟開塵世的一切榮華富貴，像乞丐一樣，行為舉止不拘禮節，言談話語不成體統，對通行的禮儀嗤之以鼻。古代俄羅斯人把這種行為看成是謙遜到自我蔑視的地步，離塵世越遠，離上帝近，天國屬於他們。 俄羅斯人的非理性有時還表現為不負責任，或者是推卸責任。俄羅斯人遲到時，永遠說是「交通原因」，已經成為習慣性的。服務性機構休息時，門上總是掛著「由於技術原因」的牌子。俄羅斯性格的非理性另外一個重要體現是其道德優先原則：講究良知、良心，輕視規則、法律。
2、共同性。俄羅斯思維的一個重要特徵是共同性。其歷史文化根源可以追溯到斯拉夫人自古以來的村社共同生活（勞動組合互助、原始的公正平等）和東正教的聚合性（在愛的基礎上的自由與統一）。共同性表現在民族性格上是俄羅斯人的集體主義、平均主義，以及反個人主義、反資產階級思想。別爾嘉耶夫說：「俄羅斯的靈魂不是資本主義的靈魂，而是一顆決不拜金的靈魂，僅憑這一點，它就可以得到無限愛戀」。的確，俄羅斯人重精神、輕物質的特性在現實生活中是很可愛的。俄羅斯有一句話：俄羅斯靈魂——慷慨的心靈。俄羅斯民眾一直不喜歡精打細算、錙銖必較的人，精明的猶太人是俄羅斯笑話中常見的嘲笑對象。總體上，俄羅斯社會不「笑貧」，相反，對於窮苦的、被凌辱的下層人——弱勢群體有著傳統的人道主義同情。俄羅斯人的反資本主義特性的弱處也是昭然若揭的：它至少影響了國家的經濟發展，直至現代化進程。
3、極端性。俄羅斯人凡事好走極端。非此即彼，沒有過渡，講究純粹。平穩的適度的從從容容的生活與俄羅斯人無緣的。這某種程度也與早期俄羅斯民族所處的惡劣的自然環境有關。俄羅斯的夏天美好而短暫，俄羅斯先民深知，必須珍惜明朗的夏日時光，大自然只給了他們很少的一點宜於農作的時間，使他們不得不搶快工作，在短時間內完成許多活，收割完畢，而後是秋冬大片的閑暇時光。俄羅斯人由此養成短時間內超乎尋常集中力量的習慣，習慣於拚命地干，然後是無休止地閑。「中庸」（золотая середина）一詞在俄語中是貶義。反對平庸，著名的先鋒畫派宣稱反對「市民的灰色」，非黑即白。「即使俄羅斯滅亡，也比按小市民的方式、像極端令人生厭的舊歐洲那樣去生活要好」。東正教不象天主教，它沒有過渡階段——煉獄，或者天堂，或者地獄。與拒絕平庸相連的還有俄羅斯民族的富於創造性，他們經常用一個詞：自然力，俄羅斯原始的大自然，賦予其人民不竭的生命力和創造力。俄羅斯文學藝術上的成就舉世矚目。俄羅斯人在獨處的時候最能工作，一個人的時候比在眾人之中要好。無意識狀態中的俄羅斯人比較能幹。克柳切夫斯基說：「他們是這么一種聰明人，在意識到自己聰明的時候，笨起來了。」
4、排外性。與極端性、渴望純粹相聯的是俄羅斯民族的排外心理。東正教哺育了整個俄羅斯民族的成長，深深地紮根於俄羅斯人民的世界觀中。東正教最突出的思想，即自己是唯一純潔的、最代表上帝意願的宗教。真正的教會只有一個——東正教會，其他都是外來的，敵對的。這里不僅僅是指伊斯蘭教、佛教，而且包括基督教另外兩個分支：天主教和新教。與此相聯，塵世的劃分也遵循這種野蠻的原則：或者是自己的，或者是異己的。俄羅斯人的驕傲自大、盲目排外，每一個去過俄羅斯的人都深有感觸。俄羅斯人具有一種本能的敵視外國人的情緒，他們常常把自己在日常生活中的挫折歸咎於外國人。他們的愛國往往就意味著排斥他國。他們的共同性、普世主義都是相對於民族內部而言的，彌賽亞說也是以東正教為基礎的。
有人說俄羅斯是個陰性的民族（洛扎諾夫：俄羅斯具有永恆的「村婦性」。別爾嘉耶夫：俄羅斯是馴服的、女性的土地，表現出被動的、女性的溫柔，給人神秘的溫暖感。）我們覺得，女性氣質決不是對外來事物充滿仇恨的。丘特切夫告訴我們：「用理性不能理解俄羅斯，用通常的標准無法衡量它，在它那裡存在著特殊的東西。」如果我們用感覺來體會俄羅斯民族，覺得它更像個大男孩：不夠理性，生機勃勃，滿懷創造力，自卑和自傲的奇妙結合，誇張的自愛及對外界的疏遠感，崇尚純粹，愛走極端，富於挑釁性。這種大男孩的內心深處是渴望堅定而有權威的大家長的。所以相對於朝令夕改的赫魯曉夫、戈爾巴喬夫，俄羅斯人更願意接受鐵腕的勃列日涅夫和普京。
『貳』 論述俄羅斯文化特點及形成原因。1000字左右。
俄羅斯人究竟是一個什麼樣的民族，有哪些獨具的文化心理和性格特徵，這些特徵是如何形成的，直至今日研究者對這些問題的看法很不一致。一些俄國學者認為，俄羅斯人有兩種靈魂，一種來自西方，是理性的和先進的；另一種來自東方，是愚昧、落後的。筆者在本文中想對這一具有廣泛影響的問題作一嘗試性分析。 眾所周知，俄羅斯的祖先是東斯拉夫人的一支。而東斯拉夫人最早是游牧民族，社會發展的起點很低，而且極其緩慢，6世紀之前他們還處在氏族公社階段。這些東斯拉夫人起初分布在東歐大平原上。最早的俄羅斯國家是由古羅斯人9世紀末至10世紀初建立起來的。 所謂羅斯人，是芬蘭人對居住在北歐斯堪的納維亞半島上的一些日耳曼人的稱呼，意為北方人或諾曼人，而東斯拉夫人稱他們為瓦蘭人，意為商人。有的西方學者進一步指出，這些諾曼人是從北歐斯堪的納維亞半島經河流水道航行而來的瑞典商人和海盜，俄國史學家則把他們稱為「瓦蘭—羅斯人」。這些瓦蘭—羅斯人以武裝商隊為基本組織，因而行動十分機動靈活，並且有極強的戰鬥力，所以常被斯拉夫人請去解決他們之間的各種沖突，或者對付外敵侵擾。這些人在進行貿易活動時，不免順便幹些搶劫和殺人越貨的海盜勾當。 居住在諾夫哥羅德附近一帶的一支東斯拉夫人請他們去為自己執掌權柄，於是就出現了瓦蘭—羅斯人的留里克王朝。他們統治下的斯拉夫人就被稱為俄羅斯人。可見，從俄羅斯最早出現在歷史舞台上起，它的民族的血統就具有明顯的混合性。只不過是在這種北日耳曼人和東斯拉夫人的融合中，占上風的是東斯拉夫人的因素。 雖然瓦蘭一羅斯人成為了統治者，他們卻被當地的東斯拉夫人逐漸同化了。這些俄羅斯人的祖先生活在東歐平原的北方，靠近北冰洋。灰濛蒙的陰霾的天空，一望無際的大雪堅冰，蠻荒的草地，這種嚴峻的自然環境使古羅斯人長期不能安居樂業。這在很大程度上決定了他們的生存方式、性格、心理、甚至信仰。他們乞求自然之神的保護，與大自然進行著神秘的交往。他們迫望離開了無生機的荒原和冷冰冰的凍土，不斷地四處擴張並為此連連征戰。他們在馬背上游盪著，希圖以武力為自己獲取一個理想的家園。 著名俄羅斯歷史學家C "索洛維約夫把古羅斯形容為「猶如風滾草似的流動的羅斯」，認為這種流動性或者說是「液態因素」延緩了古羅斯的發展。這種人性不足的過於原生態的生活，使俄羅斯人最初就缺少理性的根基，受制於一種無個性的民族自然力，神聖和罪孽對他們是同樣的永恆的誘惑。同時他們又有著極強的群聚性，性格勇猛強悍，靈魂躁動不安。 由於諾夫哥羅德所處的地理位置偏僻，有許多不利於發展的因素，留里克的繼承人奧列格決定向基輔進軍。他在佔領了基輔以後又四方征討，把斯洛文人、克里維奇人、德列夫利安人、謝維利安人、拉迪來奇人等斯拉夫人部落及麥里亞人、維西人、楚得人等非斯拉夫人置於自己的控制之下。這樣一來，歷史上就形成了一個以基輔為中心的國家———基輔羅斯。它實際上是後來的俄羅斯人、烏克蘭人、白俄羅斯人共同的國家。 這是一個保留著濃厚原始公社制殘余的早期封建國家。它的統治者們野蠻且貪圖享受，沉湎於吃喝玩樂，而掠奪財富的手段十分殘酷，其「索貢巡行」是眾所周知的。這一切最後引發了德列夫利安人與基輔羅斯的血腥沖突。德列夫利安人在忍無可忍的情況下殺死了基輔羅斯的伊戈爾大公，伊戈爾的妻子則對德列夫利安人進行了多次罕見的殘忍報復，大有不將其趕盡殺絕誓不罷休之勢。 而在基輔大公們攻打拜占廷的過程中，古羅斯人再次表現出了極度的野蠻和兇殘，他們不僅瘋狂地掠奪財物，而且焚燒教堂，毀壞宮殿，對抓獲的戰俘，「或砍殺，或酷刑折磨，或作箭垛射殺，或投入大海」，真是殘忍得無以復加。按拜占廷史學家的記述，伊戈爾的兒子斯維亞托斯拉夫更是不屈不撓，驍勇無比，生性大膽而易沖動。基輔羅斯的史書上記載，斯維亞托斯拉夫在戰斗中「步履矯健，身輕如豹」，出征「不攜鍋灶，不煮食肉類，只把切成薄片的馬肉、獸肉或牛肉，架在火堆上炙燒而食」，夜宿「不搭設帳幕，不鋪鞍墊，枕馬鞍，露天而眠。」 由此可見，一些人所說的俄羅斯人從蒙古接受的那些「醜陋不堪的東方因素」，實際上正是生活在東歐平原北部的古代東斯拉夫人所固有的特徵。諸多地理、氣候、人文、政治、經濟等條件，造就了俄羅斯人與眾不同的獨特性格，其基本特點早已有之，並非從東方移植而來。 至於蒙古人對俄羅斯人二百多年（1243－1480）的統治，確實給俄羅斯人帶來了深重的苦難，嚴酷地破壞了俄羅斯本來不甚悠久的民族文化，使俄羅斯民族的歷史不僅處於停滯狀態，而且可以說進入了一個退縮的時代。特點：1、兼有東西方文化特徵的「中間性」和」兼容性」；2、其內部結構具有「兩極性」；3、受基督教以及其他宗教儀式很強的影響。4、文化發展速度很慢，其受上一代人的經驗和傳統影響很大。 5、局部性，封閉性。 6、多樣性。形成原因：1、俄羅斯的現代化運動造就了俄羅斯文化；2、俄羅斯獨特的地理條件和歷史造成了俄羅斯文化來源成分的多樣性,而這種多元構成的文化的逐漸形成,則是已經成為傳統的民族文化與外來的異質文化相互矛盾和相互滲透的過程。
『叄』 普希金稱誰是俄羅斯的靈魂
尼古萊·瓦西里耶維奇·果戈理·亞諾夫斯基，俄國批判主義作家，俄國現實主義文學的奠基人，代表作有《死魂靈》和《欽差大臣》。
『肆』 格林卡的作品中集中反映俄國人民的靈魂與精神的是哪兩部歌劇分別有什麼特點
在格林卡的作品中，集中概括地反映了俄國人民的靈魂與精神。30歲那年起，他致力於創作一部從題材到音樂都是屬於俄羅斯民族的歌劇作品。它就是歌劇《伊凡·蘇薩寧》(原名《為沙皇獻身》，1839年更名)。1842年他又創作了歌劇《魯斯蘭與柳德米拉》。前者取材於歷史題材，充滿了愛國主義深情，歌頌了為祖國獻身的農民蘇薩寧，是俄羅斯「民族魂」的真實寫照；後者則取材於普希金(1799～1837)的同名敘事詩，描寫中世紀的騎士與基輔大公之女的故事。
『伍』 托爾斯泰哪些作品體現俄羅斯的靈魂
復活
列夫托爾斯泰因為信奉新教被俄羅斯的東正教逐出教門，他對於東正教的厭惡，衡族芹和對新教的狂熱在小說復活里的展現一覽無余、特別是在小說的後段大量的新教的祈禱詞。是他內心的真實寫照。什麼是俄羅斯的靈魂？那些審判女主人公的法官，書記員，檢查官們不具備俄羅斯靈魂嗎？他們個個都騎過女主人公。當然其中也有作家他本人。可是因為他信了新教，他懂得反思自己的罪，他願意懺悔。小說復活猶如探照燈，把俄羅斯人內心靈魂深處最骯臟，最齷齪的穗兄地方。全都顯現出來，猶如當頭棒喝把昏昏欲睡的俄羅斯人叫醒。所以說列夫托爾斯泰對當時人的價值咐畢觀是批判的。
列寧嘲笑列夫托爾斯泰，說他簡直就是一個小男孩，天天對大家說，我有罪呀，我有罪。
『陸』 俄羅斯有什麼名勝古跡
問題一：俄羅斯的風景名勝有哪些 克里姆林宮、莫斯科紅場、葉卡捷琳娜花園、彼得堡羅大教堂、普希金城、涅瓦大街、俄羅斯金環、新聖女暮等。
問題二：俄羅斯有哪些名勝古跡？ 莫斯科
1．克里姆林宮 2．瓦西里・勃拉仁內大教堂（聖母檀蠼燙茫 3．紅場 4．救世主基督大教堂 5．阿爾巴特大街 6．新處女修道院 7．馬涅什廣場（練馬廣場） 8．歐羅巴廣場
聖彼得堡
埃爾米塔日博物館國立埃爾米塔日博物館是世界上著名的大型藝術博物館之一。
涅瓦大街聖彼得堡市最主要的大街。
伊薩基耶夫斯基大教堂曾經是俄羅斯帝國最主要的大教堂。
宮廷廣場歷史上它曾經是聖彼得堡市的中心，建於1829年。
冬宮這里曾經是俄羅斯沙皇的官邸，建於1754年至1762年間。
亞歷山大柱為慶祝俄羅斯民族在1812年衛國戰爭中取得勝利而建造。
青銅騎士它是一座紀念彼得大帝一世的紀念碑，坐落在聖彼得堡市古城區中心地帶的樞密院廣場上。
彼得保羅要塞它是聖彼得堡市城市建設的開端，也是歐洲最非凡的建築物和防禦工事。在彼得保羅要塞有一座著名的「俄羅斯的巴士底獄」，這里從彼得大帝時代開始用來關押政治犯。
亞歷山大―涅夫斯基大修道院該修道院建於彼得一世時期，坐落於涅瓦河邊。
聖滴血教堂聖滴血教堂又名基督復活大教堂。
喀山大教堂該教堂的名字來源於喀山聖母聖像畫。
聖彼得堡市郊區的博物 館俄羅斯北方首都的郊區也同樣聞名於世。
彼得宮彼得宮是聖彼得堡郊區最美麗的景點之一，坐落在芬蘭灣南岸。
巴甫洛夫斯克女皇葉卡捷琳娜二世把此處送給了她的兒子，王位繼承人大公保羅・彼得羅維奇（保羅一世）作為他避暑行宮。
奧拉寧堡（羅蒙諾索夫）奧拉寧堡是彼得大帝送給彼得堡總督亞歷山大・ 緬希科夫的禮物。
加特契納，獨具特色的宮廷園林建築群。
問題三：莫斯科有什麼名勝古跡 紅場 克里姆林宮 瓦西里大教堂 新聖女公墓 勝利廣場 莫斯科建城只有8嘩0年 所以所謂的古跡其實都很「年輕」
問題四：俄羅斯都有哪些著名的景點 世外桃源：幽靜的蘇士達小鎮 蘇士達建築大都以白為主色，並建在流經全城的卡緬卡河兩旁高高的河岸上。 在莫斯科東北面200公里外，有一寧靜、美麗、鄉土味濃郁，且 *** 了俄羅斯古代宗教文明小城鎮DD蘇士達（Suzdal）由12世紀開始至17世紀，這里共建築了11所修道院和25所教堂。這些歷史建築大都以白為主色，並建在流經全城的卡緬卡河（Kamenka River）兩旁高高的河岸上。建築的布局和形式都與大自然的風水氣勢相協調，加上鎮內民宿多以粗大的園木建造，屋檐和窗框上都雕刻上精美圖飾，除了古色古香的路燈，沒見電線桿或天線，因而組成了多幅美麗，寧靜和諧，幽雅的鄉土景色。在這僅有9個平方公里的鎮里，時見河水緩流，野花盛開；蒼天的蔚藍，融入一片片翠碧綠草，配以古色古建築，感覺截然如入夢幻。漫步於這誘人風景，始明了她為何成為俄國很多畫家創作的源泉。 哥爾克村列寧故居 哥爾克列寧故居位於莫斯科以南35公里，原是一個地主庄園,1918年列寧遇刺後在這里養傷,1924年1月，53歲的列寧在經過數次中風後在這里逝世。他在這里說出了他的「臨終遺囑」，其中有一段有名的警告：「斯大林同志手中已經集中了無限的權力，我不知道他是否能始終非常謹慎地使用這種權力？」庄園里的鍾表都停在6點50分，列寧離去的時刻。盡管房屋已年久失修，但一些珍奇的紀念品還保存在這里，像列寧專用的勞斯萊斯轎車，它考慮了俄羅斯的特點進行了改裝，加上了滑雪板和半履帶後輪驅動裝置。
問題五：俄羅斯有哪些名勝古跡 俄羅斯的古跡集中在莫斯科 彼得堡和金環城市，主要以教堂為主
問題六：俄羅斯的旅遊勝地有哪些? 俄羅斯主要觀光城市
莫斯科
莫斯科是俄羅斯的首都，以紅場為軸心，可以在周邊看到諸多俄羅斯風格的特色建築。這些建築都有著深厚的歷史與文化基因。
瓦西里升天教堂是典型的俄羅斯風格建築，嚴厲的色彩，洋蔥頭式的塔頂，在藍天的映照下彷彿冰淇淋一般。
克里姆林宮是俄羅斯的「白宮」，總統辦公的場所一樣開放供遊人參觀。內有彼得保羅大教堂和二戰時期製造的炮王、鍾王。
新聖女公墓是俄羅斯名人長眠之地，這里常年遊人祭拜，是生命開始的地方更代表了俄羅斯人對智慧、才能的尊重。
聖彼得堡
聖彼得堡是俄羅斯的藝術靈魂。
冬宮是世界四大博物館之一，內部收藏有上千件藝術珍品。
夏宮是彼得大帝、葉卡捷琳娜的避暑宮殿。夏宮廣場有諸多造型各異，或華麗、或精巧的噴泉，絕對會讓夏季到來的你平添許多涼意。
滴血大教堂是世界四大教堂之一，這座教堂的傳說與歷史讓它原本肅穆華麗的外觀更添悲 *** 彩。
謝爾蓋耶夫鎮
小鎮位於俄羅斯的郊區，有著濃郁的宗教文化氣息――安寧、平和。
鎮上的教堂建築群是最有特色的去處，在教徒謝爾蓋耶夫最早建立的一座修道院的基礎上發展而成。主教堂外觀仿造瓦西里升天大教堂而建，不同的是前者有著藍色的洋蔥頂，白色的主體石牆外壁，更加平和優雅。
貝加爾湖
貝加爾湖是「西伯利亞明眸」，月牙形的造型更平添優美。
可乘坐環湖列車游覽，亦可徒步沿河岸靜靜走走，呼吸著湖邊的清新空氣，汪如同海水般廣闊幽蘭的湖水以及岸邊茂密的白樺林，這才是自然應該有的模樣，生命的本初。運氣好的話還能看到貝加爾湖的特有生物，如環斑海豹等。冬天能冰下垂釣，夏天的湖水溫度適宜，可暢游其間。
里斯特卡溫鎮是貝加爾湖的小鎮，有著貝加爾湖沿岸居民特有的生活特色和優美景色。
新西伯利亞
對於西伯利亞這個名字我們一定不陌生――那是天氣預報里冷空氣吹來的地方。這個獨特的地理位置給新西伯利亞帶來了無法復制的自然風光，平原廣袤，植被豐富。
符拉迪沃斯托克（海參崴）
海參崴對於中國人而言是一座有著復雜歷史情感的城市。不過，這種復雜並不欣賞這座城市的魅力。這里有著豐富的海鮮資源，市內的東正教堂有著獨特的建築外觀，這里還有西伯利亞大鐵路的終點火車站。
另外還有蘇茲達里
蘇茲達里是一個古城，在這里保留了很多的先前的建築，這里的木質建築也是最為出名的，這樣的一個古城自然環境優美，有多處已被列為世界文化遺產。這里的人們是以種植黃瓜等蔬菜生活的，因此這里的富人被稱為「黃瓜富翁」，盡管這個城市的人口不多，但是教堂卻很多，展示了人們的美好信仰。
問題七：俄羅斯有什麼著名的景點嗎？ 去窮游網或馬蜂窩看攻略游記吧。
問題八：俄羅斯有哪些旅遊景點 這個就比較多了，俄羅斯1700多萬平方公里的面積，好玩兒的地方還是比較多的了，給你幾個區域概念吧
1、政治中心莫斯科，及其周圍的金環城市（謝爾吉耶夫鎮、弗拉基米爾 、蘇茲達爾、科斯特羅馬、烏格利奇、雅羅斯拉夫爾）
2、北方首都聖彼得堡及周邊的幾個城市（維堡、大諾夫哥羅德、布斯科夫、彼得工廠、拉多加湖區、奧涅加湖區等）
3、南方黑海邊上的克拉斯諾達爾邊疆區幾個城市（索契、捷姆留克、格連吉克等海邊度假勝地）
4、北冰洋不凍港摩爾曼斯克
5、遠東首府海參崴（俄語弗爾迪沃斯托克）
6、大名鼎鼎的環貝加爾湖區
其他的都不是很出名，你的問題范圍縮小點就更好回答了
問題九：俄羅斯有哪些旅遊景點啊？ 紅場，克里姆林宮，勝利廣場，凱旋門，普希金廣場，冬宮，夏宮，全俄展覽中心，聖瓦西里大教堂 ，喀山大教堂，埃爾米塔日博物館，謝爾蓋耶夫庄園，奧斯坦基諾庄園，莫斯科電視塔，莫斯科大學，青銅騎士像，舊阿爾巴特大街，涅瓦河，伏爾加河等等
『柒』 為什麼說俄羅斯人的靈魂是蒙古人
撥開一個俄羅斯人,你會看到韃靼人
『捌』 什麼是迷人的「俄羅斯靈魂」
如果說普希金在《葉甫蓋尼·奧涅金》中的奧涅金身上著重突出的是他與人民的脫離，那麼在達吉亞娜身上，詩人則著意表現的是她與人民深厚的聯系。詩人給女主人公取了一個平民化的名字——達吉亞娜，這個在當年丫鬟們才使用的名字便暗示出她生長於遠離城市的鄉村和淳樸的人民之中。古老的俄羅斯民間風習，富於民族傳統的家庭氛圍，老奶媽在靜夜所講的美麗的民間故事，培養了她與俄羅斯人民相通的感情。她熱愛俄羅斯民歌和故事，相信民間的古老傳說，相信夢，還相信紙牌占卜和月亮的預兆，這些都是和俄羅斯人民淳樸的氣質一脈相承的。
在達吉亞娜的生活中，大自然始終是她最親密的朋友，她培養了女主人公真誠、善良的感情，造就了她淳樸、美好的氣質。她喜歡在黎明之前在露台迎接朝霞，喜歡在幽靜的花園里散步，她熱愛俄羅斯的夏夜美妙，更愛俄羅斯冬天冰雪的燦爛。在她出發到莫斯科之前，她是那樣深情地和故鄉的山丘、溪流、樹林告別，就像和自己最好的朋友告別一樣。在莫斯科，她已成為一位高貴的太太，但她卻「憎恨上流社會的忙亂，夢想著鄉下的生活，夢想著鄉村和貧苦的農民，夢想著那流淌著清澈小溪的幽靜的角落」。她後來拒絕奧涅金時，還這樣表白：「如今我甘心情願／拿這些無聊的假面舞會，／這浮華、繁忙、空虛的生活／換回一架子書，一個荒蕪的花園，／換回我們寒酸的房子，／換回我最初，奧涅金，／同你見面的那些地方，／換回那一個樸素的墳墓，／那兒，在十字架和樹陰下面／躺著我的可憐的保姆。」可見，俄羅斯人民和俄羅斯大自然的影響，是形成達吉亞娜個性的最深刻的原因，是造成這個「俄羅斯的靈魂」的最堅實的基礎。
自然，普希金多少也描寫了當時席捲歐洲和俄羅斯的社會思潮對達吉亞娜的影響，詩人寫到達吉亞娜最喜歡讀理查生和盧梭的作品，尤其是盧梭的《新愛洛伊絲》。普希金描寫達吉亞娜在花園里讀《新愛洛伊絲》這本「危險的書」的情節，與《紅樓夢》中林黛玉在花園里讀《西廂記》的情節如出一轍，有異曲同工之妙。不過應該指出，詩人僅僅在道德的范疇中特別是在個性解放這一點上表現了這種影響。這與當時俄羅斯女性無權參與社會活動的地位是相符合的。
奧涅金以其鄙視現實的態度和與眾不同的氣質吸引了達吉亞娜，她懷著少女的真誠和純潔的感情，勇敢地寫了一封信給奧涅金。她的真誠和純潔檢驗了奧涅金的性格和靈魂。達吉亞娜是不幸的，她愛上的是一個精神生活比她要空虛得多的人，是一個不能夠理解她的純潔和真誠的人，是一個無法在社會上找到自己的位置、無法承受真正愛情的人。達吉亞娜終究也只能像當時其他的少女一樣，被帶到「嫁人的市場」上，嫁給了一個「肥胖的將軍」。她所追求的自由的純潔的愛情生活終究沒能實現。在這個意義上，達吉亞娜也是一個悲劇性人物。
達吉亞娜後來成為一位將軍夫人，她雍容華貴的氣質和落落大方的風度，使她在虛偽的上流社會中像一株「出水芙蓉」一樣亭亭玉立。特別是她對待奧涅金的態度更顯示出她精神世界的純潔和高尚：「我愛你可是，既然我已嫁給別人，我就要一輩子對他忠誠。」她不願過二重的精神生活，這種對自己的行為負責的態度集中體現出她的精神美，而這種精神美是深深地根植於人民的土壤之中。別林斯基說：「在這個道德淪喪的世界中，還存在著一些稀有的、可喜的特殊人物……這就是普希金筆下的達吉亞娜。達吉亞娜是一朵碰巧茁生於嶙峋的岩縫中的鮮花。」達吉亞娜這一優美動人的女性形象對後來許多俄羅斯作家提供了有益的啟示，產生了重大的影響，俄羅斯文學中有許多動人的女性形象，在不同程度上都可以說是「脫胎」於達吉亞娜。（佚名）
『玖』 普希金稱誰是「俄羅斯的靈魂」。
普希金(1799年6月6日-1837年2月10日)是俄國著名的文學家、被許多人認為是俄國最偉大的詩人、現代俄國文學的奠基人。19世紀俄國浪漫主義文學主要代表。被譽為「俄國文學之父」。普希金的同時代人和好友果戈理也曾說：「一提到普希金的名字，馬上就會突然想起這是一位俄羅斯民族詩人。他像一部辭書一樣，包含著我們語言的全部寶藏、力量和靈活性。在他身上，俄羅斯的大自然、俄羅斯的靈魂、俄羅斯的語言、俄羅斯的性格反映得那樣純潔，那樣美，就像在凸出的光學玻璃上反映出來的風景一樣。——常識文學篇。
『拾』 簡要說明為什麼文學是俄羅斯民族的靈魂
每個民族的文學經典，都是那個民族的靈魂！
老毛子喝大了，喜歡吹吹牛皮，為了人際關系和睦，必要時別人也會跟著捧啃一下！
國內的唐詩宋詞、四書五經，那個不是對前人智慧的總結？現在，你不學四書五經，不代表這些書籍，對你的人生和價值觀，一點都沒有影響。因為，它們已經變成了民族的傳承，融入了整個民族的生活價值取向中了。
過去沒有電器和其他娛樂，老毛子的冬天又特別冷，冬天在家貓冬的時候，貴族除了酒和女人，唯一高雅點的娛樂，就是分享閱讀體會。貓冬，一貓幾個月，寫點東西自娛也很正常。