俄羅斯劊子手哪裡能看

❶ 俄羅斯歷史版圖 那個網站可以查詢

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d3853630100azjm.html俄羅斯的版圖演變預測

當我們打開俄羅斯地圖，翻到江東六十四屯地區的時候，會奇怪的發現一些似曾相識的地名，尼古拉耶夫卡、波雅爾科沃、穆拉維約夫卡、格羅傑科沃、沃爾科夫、庫羅巴基諾、格裡布斯基……其實，只要你稍微有些歷史知識或者簡單的查閱一些資料，就會洞透隱藏在這些地名背後的玄機--尼古拉耶夫那不是積極侵華的沙俄頭子嗎？波雅爾科夫不是最早侵入黑龍江，活吃索倫人的所謂俄國探險家嗎、穆拉維約夫不是連哄帶嚇逼簽璦琿條約的俄國政治流氓嗎？格羅傑科夫不是所謂濱海州總督，屠殺中國人的劊子手嗎？沃爾科夫不是曾組織策劃海蘭泡慘案大肆屠殺華人的阿穆爾州四區警察局局長嗎？格裡布斯基不是直接策劃了江東六十四屯血案，並組織了對80餘個中國村落的萬人大屠殺的所謂阿穆爾省軍政長官嗎……如果將這些帶血的地名按其主人公的生卒年連成一條線，發現幾乎囊括了沙俄的半個侵華史--那是中國的恥辱史和血淚史。是誰在給這些人命名，他們究竟要表達什麼？是以自己特有的「喜聞樂見」的方式表達著內心的歡欣，還是對對方的恣意侮辱和毫不掩飾的藐視？為什麼要在凝結著中國人的奇恥大辱的地區如此密集的給這些劊子手命名？這些雙手沾滿中國人鮮血的跨越各歷史時期的殖民頭子、警察、惡棍、無賴、流氓在這塊狹小的相遇了，他們在曾經被他們血洗的土地上濟濟一堂，向對岸炫耀著自己的殖民武功！小小的江東六十四屯，一串串滴血的地名……令人想起105年前的血案。

海蘭泡大屠殺和江東六十四屯血案是蓄謀已久，經過周密策劃的。俄國人性格中兼有「賊」與「匪」的雙種屬性，「賊」性使之貪婪而惶恐，在其孱弱時有機會便去偷，偷完了又怕索還，所以千方百計地企圖消除「贓物」上原主人的特徵。「匪」性使之歹毒並迷信暴力。俄國人做什麼事情素來是「三分搶、七分賴」，「只需要借口，不需要理由」的。對《璦琿條約》清政府保留在江北的這塊飛地恨在心裡，又怕在心裡。使出種種下作手段幾經滋擾仍不能使江東的中國人離開後便開始策劃更大的陰謀。賊偷了東西，怕主人討還，所以偷完東西後要連主人也一起殺掉。這就是俄國人！

當揪住「義和團」拳亂這根稻草後，規劃中的大屠殺便開始了。屠殺從<?xml:namespaceprefix=st1ns="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags"/>7月16日幾乎在海蘭泡和江東六十四屯兩地同時開始。屠殺具有軍事恐嚇性質，偷了東西的賊將這塊土地上的中國主人用水淹死、用火燒死、用槍打死、用刀刺死、用斧砍死……他們千方百計的放大屠殺效果，通過控制節奏、設計細節來製造心理效應。在那個悲慘的日子，中國人斷肢碎骨、橫亘江津、哀鴻遍野，血流成河，黑龍江就像奧斯威辛集中營毒氣室中的鐵門鎖住了江東、江北數萬同胞的生路，整個海蘭泡和江東六十四屯地區變成了中國人的屠場。

我們隨著中外各方的不同筆錄，再次追憶一下105年前的那個悲慘時刻：

「到達上布拉戈維申斯克時，東方天空一片赤紅，照得黑龍江水宛若血流。……手持刺刀的俄軍將人群團團圍住……把河岸那邊空開，不斷地壓縮包圍圈。軍官們手揮戰刀，瘋狂喊叫：『不聽命令者，立即槍斃！』……人群開始象雪崩一樣被壓落入黑龍江的濁流中去。人群發狂一樣喊叫，聲震藍天，有的想拚命撥開人流，鑽出羅網；有的踐踏著被擠倒的婦女和嬰兒，企圖逃走。這些人或者被騎兵的馬蹄蹶到半空，或者被騎兵的刺刀捅翻在地。隨即，俄國兵一齊開槍射擊。喊聲、哭聲、槍聲、怒罵聲混成一片，凄慘之情無法形容，簡直是一幅地獄的景象。」

「清掃現場的工作，緊跟在一場血腥的屠殺之後立即開始進行。……那堆積如山的『屍體』，大部分是氣息未絕的活人，周身肝腦迸濺，血肉狼藉。……不管是死是活，被一古腦兒地投入江流。……清掃過後。黑龍江水浮著半死的人們象筏子似的滾滾流去，殘留在江岸大片血泊中的只是些散亂丟棄鞋、帽和包袱之類。就是連這些遺物，也都被蹂躪得一無完形。」

「二十一日（公歷七月十七日）午前十一鍾時，遙望彼岸，俄驅無數華僑圈圍江邊，喧聲震野。細瞥俄兵各持刀斧，東砍西劈，斷屍粉骨，音震酸鼻，傷重者斃岸，傷輕者死江，未受傷者皆投水溺亡，骸骨漂溢，蔽滿江洋。」

「這個地區，在我穿越它之前的不到四個星期，曾經是一個戰場。歐洲的媒體對這個戰場已經進行了大量的報道，但是它真正特點卻全然被忽略了。」「這不是在黑龍江岸邊發生的、有組織的交戰雙方的一場武裝較量，這是一場對手無寸鐵的全體居民的冷血屠殺以及對其家園的系統毀滅。」

「麻木的人們就看待黑龍江面浮滿屍體，飄動和堆積在這條江的中國沿岸。人們最初認為那是俄國人的屍體，但是不久就真相大白：警察在哥薩克人的幫助下，把所有海蘭泡居民帶到距黑龍江七俄里的地方，然後把他們扔進激流。由於受難者人數眾多，在將他們搶劫一空之後，他們是被分組拋入河中的。嗜血的兇手們全然不顧男人、女人或者孩子們的乞求。生活在海蘭泡的六千中國居民，只有六個人倖免於難。」「兇手們懲罰受難者並屠殺那些試圖在水中自救的人。他們用受難者的長發辮把他們梆在一起，再投如水中。」

「二百餘年積蓄，迫為國難，一旦拋空，黃童離家長號，白叟戀產叫哭，扶老攜幼，逃奔璦琿。對過長江阻梗，繞越不能，露守江灘，群號慘人」。「江東屯倉，俄兵舉火燒平，愁煙蔽日，難民避無處，哀鴻遍野。」

這些中外各方對當年慘案場景的紀錄今天看來仍然躍然於紙、歷歷在目、痛徹心扉，恍如隔世。

黑龍江--中國北方諸民族的母親河，千百年來以她博大的胸懷滋養著沿岸的各族兒女。但是在那一天--1900年7月16日，他流的是他的子民的血。

江東六十四屯--中國各族人民世世代代耕耘的浸滿祖先汗水的土地，養育著江東四萬兒女。但是在那一天--1900年7月16日，他流的是他的兒女的淚。

江東數萬同胞，最終泅渡過江和官船接運回右岸的不足5000人。我有時想，如果中國軍隊戍備均實，或許俄國人不敢輕舉妄動；如果善良中國人對貪婪的北極熊保持警覺，早作準備或許血案不會發生；如果血案發生在冬季，80屯的中國人可以由冰面涉江，不會「露守江灘，繞越不能」成為「要地不要人」的俄國政策下的待宰的羔羊；但這只是我們善良的假設，歷史是不能假設的。與此類獸性未泯的蠻族為伍，在國力孱弱或邊防疏失時被殺戮幾乎是一種必然。事實上那些僥幸逃到江西的六十四屯中國居民並沒有來得及安居便遭到隨後越過黑龍江的俄國人的第二輪殺戮，而翻山越嶺一路逃亡到齊齊哈爾的倖存者又遭到俄國人的第三輪殺戮--哀我庚子俄難，哀我故土！

我高我曾我祖父，艾殺蓬蒿來此土。糖霜茗雪千億樹，歲課金銀無萬數……江東六十四屯靜靜的離我們遠去。璦琿紀念館有一幅隱喻這一場景的大型銅雕《痛失》，一位母親抱著自己的女兒，盡管她的女兒還很豐腴，但她卻靜靜的死在母親的懷中。

江東六十四屯慘案後，中國當局曾依約討還故地。俄國人百般推脫抵賴。對於自己的毀約行為，沙俄當局提出「中國人圍攻海蘭泡，俄國人正當防衛說」、「中國主動撤離、協議無效說」、蘇聯時期提出荒謬至極的「租借地說」，到了俄聯邦又提出所謂「自古以來的俄羅斯領土說」。可謂耍盡流氓手腕，極盡詭辯之能，無恥之極。

俄國人生性虛偽、陰毒舉世公認。這個貪婪成性的民族對於吞進嘴裡的肥肉是不會輕易吐出來的，俄國人說，「俄羅斯幅員遼闊，但沒有一寸是多餘的土地」--其實此話應該再加一個注腳：不論是合法的土地，還是非法掠取的土地。俄國人又說，「我們的土地是我們的鮮血換來的。」--事實上中俄幾乎沒發生過真正意義的戰爭，俄羅斯侵吞中國大片領土，並沒有付出什麼血的代價，是邊疆地區的中國各族人民一片片的倒在血泊中……

俄羅斯有用「偉大的民族人物」命名地名的傳統，由於對「偉大人物」的理解各異，所以俄羅斯每次政府更迭總要換一些地名，成為世界地名史的一大奇觀。斯大林格勒被改稱伏爾加格勒，斯維爾德洛夫斯克被改稱葉卡捷琳堡，列寧格勒被改回聖彼得堡……但江東六十四屯的地名，歷經了沙俄、蘇俄、遠東國、蘇聯、俄聯邦至今卻從來就沒更改過。對俄羅斯人來說，這些殖民頭子、警察、流氓、惡棍、騙子、無賴都個個都是民族英雄，是俄羅斯的民族精神所在，具有超越社會制度和政府執政理念的普世價值。俄國人還要將這些殖民頭子、警察、流氓、惡棍、騙子、無賴世世代代的頂禮膜拜下去，教育後人開拓進取、再立新功呢。

謊言重復一萬遍就會變成真理，這句話曾是希特勒的至理名言，但希特勒還沒有將謊言重復一萬遍，四年內便做了鬼，而唯有「偉大的」三分像鬼，七分像匪的俄羅斯民族，可以由政府當局、研究學者、教育機構、新聞記者放大一些技術細節，甚至無中生有的羅織一些所謂的證據，發動國家機器經年累月的重復一個個謊言。

即使秉持「共產主義」理念的蘇聯時期也經常紀念某某民族「自願歸並」、「重新合並」俄羅斯XX周年的活動。300周年、400周年、200周年、150周年……連喀山「自願合並」450周年也要舉行慶祝，這段歷史就是喀山人被伊凡雷帝幾乎殺得一個不留，這可真是「自願」啊！……看來俄國人在全國范圍內舉行化妝舞會的癖好並沒有消失，不管他換了什麼社會制度、什麼政黨和什麼主義。

如今化妝舞會的癖好在遠東正愈演愈烈……劊子手、殖民頭子們的雕像在各地樹立起來、組織不完的紀念活動、出版不完的專著、發行不完的紀念郵品，還有寫不完的英雄史詩……如果說日本有一處給軍國主義分子招魂的靖國神社，則俄羅斯遍地都是靖國神社。

俄羅斯喜歡談論自己的英雄史。在布拉格維申斯克（海蘭泡）的博物館里，一幅油畫描繪的是「中國人在圍攻海蘭泡的場景」，城內燃著熊熊的大火，中國人像潮水一樣從四面八方圍攻海蘭泡，而「英雄的」「偉大的」俄羅斯兒女捍衛著自己的「故土」，孤身奮戰。當年海蘭泡全城的華人被屠殺殆盡的慘案在這里竟被描繪成了俄國人偉大的「衛國戰爭」。俄國人在江東六十四屯血案當年便由《阿穆爾報》的主編基爾希納出了一本書叫《布拉格維申斯克被圍和攻克璦琿》，與博物館這張油畫可謂相互「印證」，為了臆造所謂「正當防衛」的「史實」和保衛家園的英雄主義，在事件發生當初便開始製造偽證，俄國人到了何等無恥、下作的程度，「謊言重復一萬遍就會變成真理」可見一斑！俄國人每新侵佔一個地方，在還沒有產生什麼俄國歷史的時候，便開始建博物館，估計也是這個用意。

俄國人可以臆造歷史，鼓噪虛妄的英雄史，堆砌莫名的自豪感。但作為中國人絕不可以忘記自己的歷史。忘記過去就意味著背叛，忘記自己的血淚史則更是犯罪，就意味著可能會重蹈覆轍。

讀史可以明志也可以明智，讓我們記住中華民族近代史上那一個個悲慘的日子，讓我們記住海蘭泡慘案與江東六十四屯大屠殺，在我們歌舞昇平的時候，不要忘了慘死在江北、溺斃在江中的至今沒有昭雪的10000亡靈。中國的慘案不光有南京虐殺、旅順屠殺、濟南慘案、平頂山慘案，還有庚子俄難；我們的國難日不光有9月18日、7月7日、還有7月16日--那個「流血的星期一」！

如今江東六十四屯，那些昔日的中國故土只能依稀往夢似曾見。但作為中國人，你要知道--穆拉維約夫卡，不叫穆拉維約夫，而叫黃山屯；格羅傑科沃不叫格羅傑科沃而叫博爾多屯；謝米多姆卡不叫謝米多姆卡而叫大泡子屯；沃爾科沃不叫沃爾科沃，而叫段山屯。還有布丁屯、老虎屯、藍旗屯、樺木林屯、南窩棚屯……讓我們再一次呼喚那一個個我們曾經是多麼熟悉的名字，重新認識這一個個幾度欲還家，等待祖國母親偶爾來餵奶卻又無法相認的「棄子」。

今外東北為俄寇這只遠東寄居蟹強據，堆砌了層層疊疊的鋼筋混凝土，埋設了密密麻麻的藩籬界樁，但這些連同上面蝸居的俄國人不過主權道具。黑龍江是北方諸族的母親河，江東六十四屯是我們先人開拓耕耘的故土，中國人世世代代生活在這里，憑什麼要歐洲人來畫地為牢！俄羅斯人可以屠戮我們的人民、偷換我們的地名、破壞我們的古跡、隱匿我們的歷史，但永遠也抹殺不了隱藏在中國人心靈深處的記憶和收復故土的決心，更改變不了這塊土地是中國故土的屬性。

曾交涉收復江東六十四屯的清代璦琿副都統姚福升有詩《龍江吟》：

龍江萬里戍樓空，

斑點離離塞草紅。

江東六十四屯今猶在，

何人光復大江東。

[我們要過河，到精奇里河去、到黑龍江入海口去、到江東六十四屯去……奪回我們的戰略生存空間、耕耘本就屬於我們自己的資源和土地、告慰我們為收復故土而含恨的先祖和葬身俄寇的英靈。]

歷史是一條永無止境的長河，永遠都沒有終結。在人類的歷史上，無數的文明消失了，無數的民族曾經輝煌但卻悄然隱退，而唯有我們中華民族經歷了周邊各種復雜環境的變遷和風風雨雨考驗，屹立於世界5000年不倒。中國人是世界上最大的族群，是殺不光，滅不盡的，中國文化具有包容力、穿透力、適應力和跨文明的整合力，我們有充分的理由對我們隸屬於這樣的族群和這樣的文明感到自豪。昨日是因，今日是果；今日是因，明日又是果。中國正漸進的度過清末以來漫長的戰略調整期，在可預見的未來必將迸發出驚人的能量！道路曲折，前途光明。我等豈是蓬蒿輩！英烈們的血不會白流，我們要知恥而後勇，清楚自己所肩負的歷史使命！

謹以此文悼念105年前被俄寇野蠻屠殺的10000英靈和我們逝去的江東故土。希望它化作一縷紙錢，穿越崇山峻嶺，撒到黑龍江和精奇里河的江面上。讓它隨著滔滔的黑龍江水漂流，穿越我們的外東北故地，同時遙祭兩岸為捍衛這片中華熱土而逝去的先輩。

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經歷了動盪的明治維新，日本迎來新的時代。在明治政府第十個年頭，不祥的氣息彌漫東京。惡德實業家武田觀柳（香川照之飾）操縱女醫師高荷惠（蒼井優飾）研製新型鴉片，公開招攬落魄武夫，大肆收購周邊土地，有條不紊地實現他的狼子野心。在此期間，以劊子手拔刀齋之名濫殺無辜的鵜堂刃衛（吉川晃司飾）引起了前新選組頭目齋藤一（江口洋介飾）的注意，也迫令隱姓埋名多年的拔刀齋本尊緋村劍心（佐藤健飾）登場。寄居在神穀道場的緋村漸漸融入神谷薫（武井咲飾）和周邊庶民的平和生活之中。然而武田欲壑難平，為了保護善良的人，劍心不得不拔出逆刃刀和相樂佐之助（青木崇高飾）勇闖虎穴……

❸ 劊子手看人總是一刀，這究竟要多大的力氣，有依據嗎

古時候的儈子手都是身強力壯的人，他們在平常肯定經過了非常特殊的訓練，至於有沒有依據我們就不得而知了，一刀砍死人大多數都是影視劇中的橋段。

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《為年輕劊子手的辯護》是帕維爾·祖拉契克執導的劇情片，LubomírKostelka和KláraJerneková出演。

該片講述了一位現代格利佛，在一次翻車後他突然醒來，走過一片森林後，他開始尋找一個神秘的國度勒普泰的故事。

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書名：巴黎劊子手

作者：[瑞士]克洛德·庫埃尼

譯者：沈錫良

豆瓣評分：8.3

出版社：北京師范大學出版社

出版年份：2017-9

頁數：314

內容簡介：

這是一群在我們視野中消失了的人。先人大多對從事這一行當的人敬而遠之，劊子手麻木不仁，似乎只是死亡的代名詞。但是，誰會在意他們內心的恐懼與不安?他們才是擁有最強大心志的人。

桑松家族是高貴的，他們接受國王的親自任命，被賦予至高無上的特權；桑松家族是猥瑣的，眾人時刻提醒他們 ：「你是賤民!」；桑松家族是神秘的，他們建立了堅不可摧的龐大的血緣體系；桑松家族是善良的，壓縮死亡的恐懼是他們唯一的道義。

桑松家族面對鮮血與死亡，或麻木、或瘋癲，或心生厭惡、或虔誠慈悲。書中不寒而慄的酷刑描寫讓人絕望；十八世紀末十九世紀初的法國民眾對斷頭台的追捧讓人慌張；劊子手對將死之人的尊重讓人看到些許虛弱的人文光芒。

作者簡介：

克洛德•庫埃尼，1956年生於瑞士巴塞爾，在歐洲各地求學和漫遊之後，於1980年出版首部小說，著有偵探小說、廣播劇、電影及電視劇本，而真正奠定其優秀小說家地位的則是他近年來創作的多部歷史小說，其中尤以《大賭局》最為暢銷，迄今已被譯成十三種文字。2010年1月，《大賭局》中譯本由雲南人民出版社推出後曾產生廣泛反響，並於次年12月和余華的《活著》、莫言的《蛙》、米蘭•昆德拉的《不能承受的生命之輕》、塞林格的《麥田裡的守望者》等一起入選「閱讀城市•城市閱讀」推薦書目（文學部分共三十種）。

❼ 沙特劊子手斬首犯人全過程，想看誰有

不可能得到。那些視頻只有政府手中把握，在電視里播放出來的也是經過剪輯的。因為政府必然要考慮國內穩定及國際影響。

❽ 哪裡可以看滿清十大酷刑

刑法介紹 [編輯本段] <剝 皮> 剝的時候由脊椎下刀,一刀把背部皮膚分成兩半,慢慢用刀分開皮膚跟肌肉,像蝴蝶展翅一樣的撕開來..最難的是胖子,因為皮膚和肌肉之間還有一堆油,不好分開。 另外還有一種剝法,不知道可信度多少。方法是把人埋在土裡,只露出一顆腦袋,在頭頂用刀割個十字, 把頭皮拉開以後,向裡面灌水銀下去。由於水銀比重很重,會把肌肉跟皮膚拉扯開來,埋在土裡的人會痛得不停扭動,又無法掙脫,最後身體會從從定的那個口「光溜溜」的跳出來,只剩下一張皮留在土裡…… 皮剝下來之後製成兩面鼓,掛在衙門口,以昭炯戒。最早的剝皮是死後才剝,後來發展成活剝。
<腰 斬> 由於腰斬是把人從中間切開,而主要的器官都在上半身,因此犯人不會一下子就死,斬完以後還會神智清醒,得過好一段時間才會斷氣。 明成祖殺方孝孺就是用腰斬,傳說一刀下去之後,方孝孺還以肘撐地爬行,以手沾血連書「篡」字,一共寫了十二個半才斷氣
<車 裂> 即五馬分屍,很簡單,就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子,由五匹快馬拉著向五個方向急奔,把人撕成六塊。記得商鞅就是受五馬分屍之刑。 要把人的頭跟四肢砍下來都得花不少力氣,更何況是用拉扯的。而受刑人身受的苦處更可想而知。真到撕開的時候,恐怕受刑人已經不會覺得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的時候。
<俱五刑> 把砍頭,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八塊」,通常是把人殺死以後,才把人的頭、手腳剁下來,再把軀干剁成三塊。 漢高祖死後,呂後把他的寵妾如意夫人抓來,剁去手腳,割掉鼻子耳朵舌頭,眼睛挖出,丟在豬圈裡喂養,取名「人彘」.結果呂後自己的兒子看到,給活活嚇死...
<凌 遲> 最早是把人殺死之後再剁成肉醬,稱為「醢」,受過此刑的記得有子路,還有周文王的長子伯邑考。 後來發展更加精細,目的還是要讓犯人受最大的痛苦,因此不但是活的時候施刑,還要求受刑人必須身受多少刀以後才死。 據說發展到後來,每次凌遲要由兩個人執行,從腳開始割,一共要割一千刀,也就是要割下一千片肉片才准犯人斷氣。而據說犯人若未割滿一千刀就斷了氣,執行人也要受刑。發展成"死刑的藝術" 而受此刑最有名的人就是大太監劉謹,聽說一共割了三天才讓他斷氣... 這是明清的正式刑之一。
<縊 首> 在國外,絞刑是普遍使用的刑罰。 中國人的絞刑是用弓弦縊殺……就是把弓套在受刑人脖子上,弓弦朝前,行刑人在後面開始旋轉那張弓, 弓越轉越緊,受刑人的氣就越來越少,最後終於斷氣…… 岳飛父子就是這樣死在風波亭,(因為他是功臣,不能斬首,要留全屍)而明末流亡的桂王也是這樣給吳三桂親手縊殺……
<烹 煮> 即「請君入瓮」那是唐朝時代,武則天當皇帝的時候,朝中有位酷吏叫來俊臣,崇尚嚴刑峻法,對不肯招供的犯人往往以酷刑對待。方法是找個大瓮,把人塞進去,然後在瓮下面用柴火加熱。溫度越來越高,受刑人也越來越受不了,如果不肯招供的話,往往就被燒死在瓮里...後來武則天聽說了這件事,就把來俊臣找來,問他犯人不肯招供要怎麼辦?來俊臣很得意的把這個方法說了出來,武則天就淡淡的說了句:「則請君入瓮」,把來俊臣燒死……
<宮 刑> 司馬遷就是受了宮刑,才會寫出史記,也才會在「報任少卿書」里寫出「身直為閨閣之臣」這樣的句子。中國人的閹割可講究了。首先要拿繩子把小弟弟綁起來(包括子孫袋)讓血液不流通,自然壞死,後拿利刃一刀子割掉(全部喔!不是只有小弟弟)。割掉了以後拿香灰一蓋,止血,還得拿根鵝毛插在尿道里。等過了幾天把鵝毛拿掉,如果尿得出來,閹割就算成功了。要是尿不出來,那個人就算廢了,大概最後會死於尿毒症吧. 所以如果是要閹來當宦官的話,最好趁年紀還小就閹掉,年紀大了危險性高很多。 此刑常被貴族沖抵死刑。 相對的女性為"幽閉"。
<刖 刑> 關於刖刑,大家的說法不太一樣。 有人說是把膝蓋以下都砍掉,也有人說是把膝蓋骨削掉,以後者比較可信。 總之,刖刑是一種類似截肢的酷刑。 戰國時代,孫臏受師兄陷害,受的就是刖刑。 聽說他名字本來叫孫賓,受刑之後,才改為孫「臏」。 如果是把膝蓋骨削掉,大腿小腿之間失去了保護,這個人可能連站都站 不起來,所以稗官野史上說,孫臏受刑之後,上陣打仗連騎馬都沒辦法,必須要坐車(馬車或人力車)。
<插 針> 用針插手指甲縫。常用於女囚。
<活 埋> 活埋是戰爭時常用的手段。因為省力,速度也快。 戰爭里的活埋,都是叫戰俘自己挖坑,有時會先殺死俘虜再把他們推下去,但時間不夠的時候(或是要省子彈時),就直接把他們推進去以後蓋土。中國的酷刑中,活埋古已有之。不過沒聽過有什麼名人受過這種刑罰。比較狠一點的,會把人直挺挺的埋在土裡,只露出一個頭,然後開始凌虐..
<鴆 毒> 鴆毒大概算是酷刑之中唯一比較人道的方式…… 中國古代的毒葯中,最有名的應該是「鳩」這種毒葯,成語中的「飲鳩止渴」便是源自於此。 常用於賜死情況。
<棍 刑> 即木樁刑. 這里要說的棍刑,不是用棍子打人。這里說的棍刑,是拿根棍子直接從人的嘴或肛門里插進去,整根沒入,穿破胃腸,讓人死得苦不堪言。 正史上沒有看過用這種刑罰的記載,不過金庸小說「俠客行」里有提到,還給這種酷刑起了個美名叫「開口笑」。
<鋸 割> 把人用鐵鋸活活鋸死,其慘狀似乎與凌遲、剝皮也在伯仲之間,難怪在地獄酷刑中,就專門有把人鋸開的酷刑。然而,鋸死活人不僅在傳說的地獄中存在,在人間也是確確實實存在著的。據《三國志.吳書.孫皓傳》記載,三國時,吳帝孫皓的愛妾指使近侍到集市上搶奪百姓的財物,主管集市貿易的中郎將陳聲原是孫皓的寵臣,他捕獲搶劫者繩之以法。愛妾告訴孫皓,孫皓大怒,假借其他事端逮捕陳聲,命里武士而燒紅的大鋸鋸斷陳聲的頭,把他的屍體投到四望台下。
<斷 椎> 當一個人對另一個人仇恨之極時,往往會想到要打斷他的脊椎骨。打斷脊椎骨確實是一種很解氣的行為,因為人的脊樑骨若是斷了,他也就一命嗚呼了。在中國歷史上,斷椎也是一種很重要的酷刑。據《商君書.賞刑篇》載,春秋時姬重耳打算明文規定刑律,使國內百姓人人守法,就和大夫們一同商議。姬重耳的著名朝臣顛頡很晚才到,有人認為顛頡有罪,應該給以處罰。於是,姬重耳批准,將顛頡斷椎處死。晉國的士大夫們都非常害怕,他們說:顛頡跟隨姬重耳流亡列國十九年,功勞很大,現在偶爾有小過尚且受到如此嚴厲的刑罰,何況我們哪?從此人人畏刑守法。
<灌 鉛> 在佛教關於閻羅的故事中,有閻羅黑白二相的說法,白相即為地獄之主,有百官所命,美女圍侍;黑相即每天有兩個時辰,要受銅汁灌腸之苦。與此相似,人間有灌錫或灌鉛的酷刑。錫的熔點是攝氏二三二度,鉛的熔點是攝氏三二七點四度,無論灌錫或灌鉛都能把人燙死。而且溶化的錫或鉛一入肚腹就會凝固成硬塊,這種重金屬的墜力也能致人死命。 漢代廠川王劉去的王後陽城昭信妒忌而暴虐。劉去寵愛另一位名叫榮愛的美姬,多次和她一塊飲酒,昭信妒性大發,就向劉去說:「榮愛看人時,神色有些不正常,大概是和誰有私情」。劉去信以為真,他見榮愛正在給他綉衣領上的花紋,就一怒之下奪過衣服投進火中燒掉了。榮愛見劉去生氣,非常害怕,投井尋死,劉去命令人把她撈出來,不幸沒有死。劉去杖責榮愛,***她招認私情,榮愛受刑不過,胡亂說出和醫生有姦情。劉去越發惱怒,就把榮愛綁在柱子上,用燒紅的尖刀剜掉她的兩隻眼珠,再割下她的兩條大腿上的肉,最後用溶化的鉛灌入她的口中,這樣一直把榮愛摧殘至死。
<梳 洗> 這里說的梳洗並不是女子的梳妝打扮,而是一種極為殘酷的刑罰,它指的是用鐵刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下來,直至肉盡骨露,最終咽氣。梳洗之刑的真正發明者是朱元璋,據沈文的《聖君初政記》記載,實施梳洗之刑時,劊子手把犯人剝光衣服,裸體放在鐵床上,用滾開的水往他的身上澆幾遍,然後用鐵刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民間殺豬用開水燙過之後去毛一般,直到把皮肉刷盡,露出白骨,而受刑的人等不到最後早就氣絕身亡了。梳洗之刑與凌遲有異曲同工之妙。據《舊唐書.桓彥范傳》記載,武三思曾派周利貞逮捕桓彥范,把他在竹槎上曳來曳去,肉被盡,露出白骨,然後又把他杖殺。
電影:滿清十大酷刑

❾ 哪能看滿清十大酷刑啊

剝皮
剝的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開來..最難的是胖子，因為皮膚和肌肉之間還有一堆油，不好分開。

另外還有一種剝法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土裡，只露出一顆腦袋，在頭頂用刀割個十字, 把頭皮拉開以後，向裡面灌水銀下去。由於水銀比重很重，會把肌肉跟皮膚拉扯開來，埋在土裡的人會痛得不停扭動，又無法掙脫，最後身體會從從定的那個口「光溜溜」的跳出來，只剩下一張皮留在土裡……

皮剝下來之後製成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。最早的剝皮是死後才剝，後來發展成活剝。

<腰 斬>

由於腰斬是把人從中間切開，而主要的器官都在上半身，因此犯人不會一下子就死，斬完以後還會神智清醒，得過好一段時間才會斷氣。

明成祖殺方孝孺就是用腰斬，傳說一刀下去之後，方孝孺還以肘撐地爬行，以手沾血連書「篡」字，一共寫了十二個半才斷氣

<車 裂>

即五馬分屍,很簡單，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個方向急奔，把人撕成六塊。記得商鞅就是受五馬分屍之刑。

要把人的頭跟四肢砍下來都得花不少力氣，更何況是用拉扯的。而受刑人身受的苦處更可想而知。真到撕開的時候,恐怕受刑人已經不會覺得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的時候。

<俱五刑>

把砍頭，刖，割手，挖眼，割耳和一，即「大卸八塊」，通常是把人殺死以後，才把人的頭、手腳剁下來，再把軀干剁成三塊。

漢高祖死後，呂後把他的寵妾如意夫人抓來，剁去手腳，割掉鼻子耳朵舌頭，眼睛挖出，丟在豬圈裡喂養，取名「人彘」.結果呂後自己的兒子看到，給活活嚇死...

<凌 遲>

最早是把人殺死之後再剁成肉醬，稱為「醢」，受過此刑的記得有子路，還有周文王的長子伯邑考。

後來發展更加精細，目的還是要讓犯人受最大的痛苦，因此不但是活的時候施刑，還要求受刑人必須身受多少刀以後才死。

據說發展到後來，每次凌遲要由兩個人執行，從腳開始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人斷氣。而據說犯人若未割滿一千刀就斷了氣，執行人也要受刑。發展成"死刑的藝術"

而受此刑最有名的人就是大太監劉謹，聽說一共割了三天才讓他斷氣...

而最慘的是明末抗清名將袁崇煥，因為崇楨皇帝中了反間計，誤以為他通敵賣國，判他凌遲處死，行刑前以魚網覆身（讓肌肉突出以便下刀），遊街示眾，被北京城無知的民眾沖上前去，把他的肉一塊一塊咬下來...那種心理的痛恐怕遠高於生理的痛。

這是明清的正式刑之一。

<縊 首>

在國外，絞刑是普遍使用的刑罰。

中國人的絞刑是用弓弦縊殺……就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在後面開始旋轉那張弓, 弓越轉越緊，受刑人的氣就越來越少，最後終於斷氣……

岳飛父子就是這樣死在風波亭，（因為他是功臣，不能斬首，要留全屍）而明末流亡的桂王也是這樣給吳三桂親手縊殺……

<烹 煮>

即「請君入瓮」那是唐朝時代，武則天當皇帝的時候，朝中有位酷吏叫來俊臣，崇尚嚴刑峻法，對不肯招供的犯人往往以酷刑對待。方法是找個大瓮，把人塞進去，然後在瓮下面用柴火加熱。溫度越來越高，受刑人也越來越受不了，如果不肯招供的話，往往就被燒死在瓮里...後來武則天聽說了這件事，就把來俊臣找來，問他犯人不肯招供要怎麼辦？來俊臣很得意的把這個方法說了出來，武則天就淡淡的說了句：「則請君入瓮」，把來俊臣燒死……

<宮 刑>

司馬遷就是受了宮刑，才會寫出史記，也才會在「報任少卿書」里寫出「身直為閨閣之臣」這樣的句子。中國人的閹割可講究了。首先要拿繩子把小弟弟綁起來（包括子孫袋）讓血液不流通，自然壞死，後拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以後拿香灰一蓋，止血，還得拿根鵝毛插在尿道里。等過了幾天把鵝毛拿掉，如果尿得出來，閹割就算成功了。要是尿不出來，那個人就算廢了，大概最後會死於尿毒症吧. 所以如果是要閹來當宦官的話，最好趁年紀還小就閹掉，年紀大了危險性高很多。

此刑常被貴族沖抵死刑。

相對的女性為"幽閉"。

<刖 刑>

關於刖刑，大家的說法不太一樣。

有人說是把膝蓋以下都砍掉，也有人說是把膝蓋骨削掉，以後者比較可信。

總之，刖刑是一種類似截肢的酷刑。

戰國時代，孫臏受師兄陷害，受的就是刖刑。 聽說他名字本來叫孫賓，受刑之後，才改為孫「臏」。

如果是把膝蓋骨削掉，大腿小腿之間失去了保護，這個人可能連站都站 不起來，所以稗官野史上說，孫臏受刑之後，上陣打仗連騎馬都沒辦法，必須要坐車（馬車或人力車）。

<插 針>

用針插手指甲縫。常用於女囚。

<活 埋>

活埋是戰爭時常用的手段。因為省力，速度也快。

戰爭里的活埋，都是叫戰俘自己挖坑，有時會先殺死俘虜再把他們推下去，但時間不夠的時候（或是要省子彈時），就直接把他們推進去以後蓋土。中國的酷刑中，活埋古已有之。不過沒聽過有什麼名人受過這種刑罰。比較狠一點的，會把人直挺挺的埋在土裡，只露出一個頭，然後開始凌虐..

<鴆 毒>

鴆毒大概算是酷刑之中唯一比較人道的方式……

中國古代的毒葯中，最有名的應該是「鳩」這種毒葯，成語中的「飲鳩止渴」便是源自於此。

常用於賜死情況。

<棍 刑>

即木樁刑. 這里要說的棍刑，不是用棍子打人。這里說的棍刑，是拿根棍子直接從人的嘴或肛門里插進去，整根沒入，穿破胃腸，讓人死得苦不堪言。

正史上沒有看過用這種刑罰的記載，不過金庸小說「俠客行」里有提到，還給這種酷刑起了個美名叫「開口笑」。

<鋸 割>

把人用鐵鋸活活鋸死，其慘狀似乎與凌遲、剝皮也在伯仲之間，難怪在地獄酷刑中，就專門有把人鋸開的酷刑。然而，鋸死活人不僅在傳說的地獄中存在，在人間也是確確實實存在著的。據《三國志．吳書．孫皓傳》記載，三國時，吳帝孫皓的愛妾指使近侍到集市上搶奪百姓的財物，主管集市貿易的中郎將陳聲原是孫皓的寵臣，他捕獲搶劫者繩之以法。愛妾告訴孫皓，孫皓大怒，假借其他事端逮捕陳聲，命里武士而燒紅的大鋸鋸斷陳聲的頭，把他的屍體投到四望台下。

<斷 椎>

當一個人對另一個人仇恨之極時，往往會想到要打斷他的脊椎骨。打斷脊椎骨確實是一種很解氣的行為，因為人的脊樑骨若是斷了，他也就一命嗚呼了。在中國歷史上，斷椎也是一種很重要的酷刑。據《商君書．賞刑篇》載，春秋時姬重耳打算明文規定刑律，使國內百姓人人守法，就和大夫們一同商議。姬重耳的著名朝臣顛頡很晚才到，有人認為顛頡有罪，應該給以處罰。於是，姬重耳批准，將顛頡斷椎處死。晉國的士大夫們都非常害怕，他們說：顛頡跟隨姬重耳流亡列國十九年，功勞很大，現在偶爾有小過尚且受到如此嚴厲的刑罰，何況我們哪？從此人人畏刑守法。

<灌 鉛>

在佛教關於閻羅的故事中，有閻羅黑白二相的說法，白相即為地獄之主，有百官所命，美女圍侍；黑相即每天有兩個時辰，要受銅汁灌腸之苦。與此相似，人間有灌錫或灌鉛的酷刑。錫的熔點是攝氏二三二度，鉛的熔點是攝氏三二七點四度，無論灌錫或灌鉛都能把人燙死。而且溶化的錫或鉛一入肚腹就會凝固成硬塊，這種重金屬的墜力也能致人死命。

漢代廠川王劉去的王後陽城昭信妒忌而暴虐。劉去寵愛另一位名叫榮愛的美姬，多次和她一塊飲酒，昭信妒性大發，就向劉去說：「榮愛看人時，神色有些不正常，大概是和誰有私情」。劉去信以為真，他見榮愛正在給他綉衣領上的花紋，就一怒之下奪過衣服投進火中燒掉了。榮愛見劉去生氣，非常害怕，投井尋死，劉去命令人把她撈出來，不幸沒有死。劉去杖責榮愛，\*\*\*她招認私情，榮愛受刑不過，胡亂說出和醫生有*情。劉去越發惱怒，就把榮愛綁在柱子上，用燒紅的尖刀剜掉她的兩隻眼珠，再割下她的兩條大腿上的肉，最後用溶化的鉛灌入她的口中，這樣一直把榮愛摧殘至死。

<梳 洗>

這里說的梳洗並不是女子的梳妝打扮，而是一種極為殘酷的刑罰，它指的是用鐵刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下來，直至肉盡骨露，最終咽氣。梳洗之刑的真正發明者是朱元璋，據沈文的《聖君初政記》記載，實施梳洗之刑時，劊子手把犯人剝光衣服，***放在鐵床上，用滾開的水往他的身上澆幾遍，然後用鐵刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民間殺豬用開水燙過之後去毛一般，直到把皮肉刷盡，露出白骨，而受刑的人等不到最後早就氣絕身亡了。梳洗之刑與凌遲有異曲同工之妙。據《舊唐書．桓彥范傳》記載，武三思曾派周利貞逮捕桓彥范，把他在竹槎上曳來曳去，肉被盡，露出白骨，然後又把他杖殺。

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《追捕渣滓洞劊子手》正在後期精簡中，預計9月份上星播出，主演是：邵峰、史蘭芽、黃若萌、劉長純、張笑君、王文娜、張亞坤、王藝諾等等。