俄羅斯為什麼以東正教為國教

❶ 金磚五國俄羅斯什麼宗教

俄羅斯是個虔誠的宗教國家，境內廳困主要有東正教、天主教、新教、伊斯蘭教、猶太教、塌攜佛教和薩滿教等，其中東正教是與天主教、新教並列的基督教的三大派別之一，也稱為正教，對俄羅斯的影響最大，信眾最多，是絕大多數的俄羅斯人的信仰。

古羅斯人在統一之前信奉的是多神教，直到公元988年，基輔羅斯大公弗拉基米爾為了鞏固自己的統治，與拜占庭公主結婚後，隨即宣布拜占庭基督教即東正教為國教。他把大批臣民趕進第聶伯河接受洗禮，並把民間多神教的相關祭器付之一炬。從此古羅斯轉入了新型的封建君主統治形式。東正教使古羅斯人的道德倫理觀念發生重大變化，認識到一夫一妻是神聖的聯盟，由此廢除了一夫多妻原始家庭關系。東正教的節日和宗教活動成為了古羅斯人風俗習慣的一部分。

公元863年，神甫基里爾和梅福季因翻譯《聖經》和基督教的其它經書，在希臘語基礎上創造了古斯拉夫語字母，為現代俄語的產生和發展奠定了基礎。

東正教的文化，如教堂建築風格、神像的繪制和宗教音樂，促進了古羅斯文化藝術和民族建築風格的產生和形成，同時古羅斯還吸收了拜占庭其它的文明成果，逐步擺脫了原始的蒙昧狀態。

1917年10月革命後，東正教與蘇維埃政權關系十分緊張，大多數教堂被毀壞或關閉，許多高級僧侶被流放到北方或西伯利亞。莫斯科為紀念打敗拿破崙而修建的「基督救世主團伏伏大教堂」在反對宗教的狂熱中被夷為平地，改做游泳池。

1941年——1945年的蘇聯衛國戰爭期間，由於東正教在抗擊德國法西斯的斗爭中發揮了積極作用，蘇聯當局和東正教會的關系趨於緩和。1988年舉行了俄羅斯接受基督教千年大慶。

❷ 俄羅斯人信仰什麼教

俄羅斯人信仰東正教。與天主教、新教並稱為基督教三大流派，是基於正統派神學並強調自身正統性的宗徒繼承教會。

東正教源自希臘文明的救世主信仰根源，因羅馬帝國東部一脈相承的拜占庭帝國、俄羅斯帝國的國家宗教聞名。

公元1世紀，希臘裔基督徒的耶路撒冷、安條克、君士坦丁堡、亞歷山大港、羅馬之五城聯邦原型誕生。4世紀，君士坦丁堡成為羅馬帝國的國家教會首都。5世紀，因單性論被開除的近東邊緣教會形成東方人派正教會。

❸ 弗拉基米爾大公為什麼會選擇東正教主要原因是什麼

關於弗拉基米爾為什麼會選擇東正教，其中還有一個著名的「公案」。弗拉基米爾在決定信奉什麼教為國教的時候，伏賀搜爾加河畔信奉 *** 教的保加爾人、信奉猶太教的卡扎爾人、信奉天主教的日爾曼人和信奉正教的拜占庭希臘人都來推薦自己的宗教。弗拉基米爾大公猶豫不決：喝酒是羅斯人的樂趣，沒有酒他們就活不下去; 猶太教的神不夠強大，甚至不能保護自己的子民留在耶路撒冷;羅馬天主教和希臘正教有一個很大的缺陷，都要求實行一定時間的齋戒。

為了弄清楚哪種「一神教」更適合，他派人去考察 *** 教徒、猶太教徒、基督教(天主教)徒和東正教徒。結果猶太罩讓教要割禮、 *** 教不能喝酒、天主教的修士提倡禁慾，這些羅斯人都受不了，只好選了東正教。

然而這個故事就算是真的，也只能算是非常微不足道的原因。其實羅斯人選擇東正教，最重要的還是貴族階層在長期強大鄰國拜占庭東正教文化的耳濡目染下，出於對統一全禪悶歷羅斯這一現實政治需要的必然選擇。

988 年，弗拉基米爾率軍攻佔了希臘的科爾松城，他派人到君士坦丁堡，要求東羅馬帝國皇帝巴塞爾二世把妹妹安娜嫁給他，否則，他就要圍困君士坦丁堡。巴塞爾二世說，如果弗拉基米爾能夠受洗皈依東正教，他不僅能娶皇妹，還可以與拜占庭結為同盟。

弗拉基米爾非常高興，於是婚禮和洗禮一起，就在科爾松舉行。安娜公主見證了大公的洗禮。在受洗之後， 弗拉基米爾回到基輔，宣布東正教為國教，禁止人民再崇拜原來的神靈。他命令全城的百姓必須在一個規定的時刻到第聶伯河集體受洗，不參加的將被嚴懲。之後，每征服一個新的地區，他就強迫當地人民改信東正教。這個事件，就被稱作「羅斯受洗」。

雖然伏爾加流域的人民到了12 世紀時仍未完全接受東正教，而且傳統民間信仰依然普遍流行，可是東正教對統一俄羅斯文化起到至關重要的作用。傳播福音和禮拜所用的斯拉夫文字，將成為俄羅斯人民使用的通用文字。

❹ 俄羅斯文化的宗教

俄羅斯是一個宗教信仰多元化的國家： 在988—989年間弗拉基米爾給將東正教定為羅斯國教後，原來那些原始宗教信仰崇拜的神就被對應為了基督教聖徒（如:別龍 — 以利亞，維列斯 -聖尼古拉等等）。
東正教
東正教是俄羅斯最為廣泛流行的宗教。正是對東正教的信仰影響了俄羅斯文化的發展。然而，東正教從來沒有完全主宰過俄羅斯社會：俄羅斯社會已經容納下了各種宗教的發展。 據官方對部分俄羅斯居民調查顯示：俄羅斯有大約50%的人口不信仰任何宗教，30%~40%的人口是東正教徒[1].
伊斯蘭文化
據專家統計 (在最近的一次人口統計中沒有涉及到宗教信仰的問題) 在俄羅斯有一千到一千五百萬穆斯林。據 Духовного управления мусульман европейской 俄聯邦分部統計, 在俄羅斯有兩千萬穆斯林. 然而據俄羅斯最有名的伊斯蘭研究學者羅曼·西蘭捷夫認為，這些統計數據偏高，而實際上穆斯林人數應該介於一千一百萬到一千二百萬之間。[2].
穆斯林在俄羅斯大都居住在伏爾加-烏拉爾一帶，北高加索地區，以及莫斯科市，聖彼得堡市，西西伯利亞地區。在俄羅斯有超過6000座清真寺（1991年僅有百餘座）。
佛教文化
在俄羅斯佛教徒主要分布在三個地區: 布里亞特共和國,圖瓦共和國和 卡爾梅克共和國. 據 俄羅斯佛教聯合會的信息透露, 俄羅斯信仰佛教的人數在150萬到200萬之間。
現今在俄羅斯有很多佛教學校: тхеравада, 日本與韓國的 禪宗, 一些大乘佛教的分支，以及廣泛分布著的藏傳佛教學校.
世界上最北的佛教機構Дацан早在革命前在聖彼得堡就已存在。 (Дацан Гунзэчойнэй), 現在已成為俄羅斯的旅遊與佛教文化中心。[3]。時下已准備在莫斯科新建佛教寺院, который смог бы объединить вокруг себя русских буддистов в совместной практике на благо всех разумных существ России и мира.

❺ 俄羅斯人信仰的宗教是什麼

俄羅斯人信仰的宗教是東正教（基督教三大流派之一）。

俄羅斯約63%的居民自稱信奉東正教，其中大多數屬於俄羅斯正教會，俄羅斯正教會在俄羅斯民族感形成的過程中起了重要的作用。

即使不信教的俄羅斯人在文化上也把他們自己與東正教聯繫到一起。少數俄羅斯人信仰舊禮儀派，這個從東正教中分裂出來的派別拒絕17世紀里引入的儀式改革，在俄羅斯人中其它宗教信仰很少。其中最主要的是浸信會，有8.5萬多信徒。

(5)俄羅斯為什麼以東正教為國教擴展閱讀

現代俄羅斯民族是從過去東斯拉夫人中不同部落所組成的南北兩個民族混合組成的，基因分析證明現代俄羅斯人與波蘭人或烏克蘭人沒有多少區別（因為父系都被瑞典人換過血）。

北歐的俄羅斯人和芬蘭-烏戈爾人也有許多基因類似處（現代芬蘭人也是原始芬蘭人跟瑞典人的混血）。芬蘭-烏戈爾人曾經在俄羅斯歐洲部分的中北地區生活，在斯拉夫人北遷的過程中他們有些被同化。

從1世紀到10世紀他們不斷和平地向波羅的海地區發展，同化當地的人，在波羅的海地區形成了不同的斯拉夫部落。後來白俄羅斯人和南俄羅斯人又形成了自己的語言分支和民族。

❻ 俄羅斯帝國的宗教

俄羅斯帝國的國教是俄羅圓配斯東正教，沙皇是其領袖，同時還保有最高保護者的稱號。沙皇雖然能夠進行任命與則棚去職，卻不能修改教條及教會傳授的內容。東正教在宗教意義上的領導機關是最神聖主教會議，這一會議在宗教事宜上享有極大的權力。理論上所有宗教信仰都是自由的，但對橘盯指於猶太人則有一定的限制。

❼ 東正教對俄羅斯文化的影響

東正教以《聖經》為其教義的基本來源，同時承認聖傳也是教義的來源之一。

東正教神學家認為，聖傳是那些虔信上帝的人以其自身的榜樣或語言世代相傳的傳統。東正教要求把《聖經》和聖傳的基本教理聯系在一起，互相印證，並強調只有這樣才能理解神啟的深刻奧妙。

二．東正教基本教義及其與天主教的區別

東正教和天主教一樣，都信奉《尼西亞信經》（見第一章第二節），這表明兩者的基本教義有相同之處。但天主教強調的聖靈出自聖父和聖子、羅馬教皇的首席地位和永無謬誤、天堂和地獄之間存在煉獄及有關聖母瑪利亞的各種說教等均不為東正教所接受，東正教認為這些內容都與《聖經》和聖傳背道而馳，因而是錯誤的。

《尼西亞信經》 (The Nicene Creed )
1. 我信獨一上帝，全能的父，創造天地和有形無形萬物的主。
2. 我信獨一主耶穌基督，上帝的獨生子，在萬世以前為父所生， 出於神而為神，出於光而為光，出於真神而為真神，受生而非被造，與父一體，萬物都是借著他造的；
3. 為要拯救我們世人，從天降臨，因著聖靈，並從童女瑪利亞成肉身，而為人；
4. 在本丟彼拉多手下，為我們釘於十字架上，受難，埋葬；
5. 照聖經第三天復活；
6. 並升天，坐在父的右邊；
7. 將來必有榮耀再降臨，審判活人死人；他的國度永無窮盡；
8. 我信聖靈，賜生命的主，從父和子出來，與父子同受敬拜， 同受尊榮，他曾借眾先知說話。
9. 我信獨一神聖大公使徒的教會；
10. 我認使罪得赦的獨一洗禮；
11. 我望死人復活；
12. 並來世生命。

東正教是非常嚴格的一神教，主張上帝是絕對的獨一無二的存在，認為上帝無可比擬，敬拜和尊崇不能歸於任何別人，也不能歸於那些不存在的神及其偶像。因為十字架是聖物，是「公義的天平」，是「對抗魔鬼的兵器」，所以東正教要求教徒必須去教堂，並戴貼身的十字架；必須虔誠地履行聖禮（東正教教徒要行七聖禮：洗禮、堅信禮、懺悔禮、婚配禮、授職禮、終敷禮），持守齋戒。所以，東正教要敬拜神，並要在聖像前祈禱。根據東正教神學家約翰所提出的物質變化說認為，放在祭壇上的餅和酒在祝聖之後，已發生質的變化，變成耶穌真正的、能給予生命的體和血。如果領受者吃喝了經過祝聖的餅和酒，他也就分享了主耶穌的生命，就會感到主耶穌還在活著�並與自己同在�自己將永遠得到耶穌的「恩寵」（基督新教神學家反對此說，認為餅和酒只是耶穌的體和血的象徵，只是對耶穌受難的紀念……）。這些東正教原理和禮儀，深深嵌入到俄羅斯文化和民族性中，無論什麼樣的俄羅斯意識形態都不可能將其完全清除。

作為沙皇俄國實體的繼承者，蘇維埃俄國的意識形態自然也不能例外。從布爾什維克和蘇俄政府倡行的某些儀式、掛領袖像等，即可隱約看到東正教聖禮或敬神拜聖的影子；在列寧逝世追悼會上斯大林所致的悼詞，其韻律和格調也明顯帶有東正教聖事上的禱詞風格，如其中一連就用了完全重復下列語句的六個工整的排比句：「列寧同志和我們永別時囑咐我們……列寧同志，我們謹向你宣誓……」；特別是聯共（布）中央用水晶棺永遠保存列寧遺體的決定，也是受到了東正教「聖體血」儀式的影響，即是想用領袖的遺體去替代基督的「體血」，並試圖將領袖當作永生的神來敬拜。這種敬拜在以後又普遍引申為在辦公室、會議室處等掛革命導師或領袖像……

東正教的保守性和不開放性，主要因於停滯落後的東羅馬帝國和沙皇俄國的封建制社會。迄今為止，它仍標榜「正教信仰是源自基督和使徒的純一不變的正道」。

尤其是俄羅斯東正教不像天主教和基督教新教那樣能面向社會、面向世界、面向未來，隨著歷史的進程不斷調適自己，而是嚴格尊奉一神教宗旨，敵視自由和進步，反對多元和開放。如它信守古老的基督教教條，不允許對神學教義、儀式作任何改造和革新；仍保持一整套繁瑣的宗教儀式，嚴格守齋；它目光短小，不重視社會問題，反對教會生活的現代化；它甚至在祈禱時堅持用古斯拉夫語，而反對使用現代語等等。

十月革命後新建立的蘇維埃政權，由於國內斗爭的嚴酷和國際帝國主義的封鎖，馬克思主義理論系統中固有的革新與開放因素被窒息，而東正教和俄國專制主義傳統中的保守與封閉意識在新的歷史條件下復活並在斯大林執政時期逐漸佔了上風。如在指導思想上，斯大林就將列寧的無產階級一國首先可以奪取政權的「一國社會主義理論」，修改或發展為「一國可以首先建成社會主義」的理論，這實際上就意味著關起門來搞社會主義。在這一思想的指導下，列寧在世乃至延伸到二十世紀二十年代末的蘇聯早期黨內生活和思想文化領域那種民主、自由和開放的朝氣蓬勃氣氛逐漸消失了，盛行的是斗爭哲學和批判立場。如對國際共運外部是大批帝國主義、資本主義、資產階級和各國反動派，在國際共運內部則大批國際和國內各種所謂的「修正主義」、「機會主義」。這一切實際上都被斯大林變成了權力斗爭的工具。於是，對馬列主義（實為斯大林主義）之外幾乎所有意識形態乃至學術流派持敵視和批判態度，即使自然科學也不能倖免。如著名的「李森科運動」就是蘇聯在遺傳學領域開展的反科學行為。

為中國讀者所熟悉的俄羅斯著名作家普希金、果戈理、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰等，都曾有很深的宗教意識和宗教情感並傾注到他們的作品中。普希金的早期詩作雖帶有某種無神論色彩，但在其創作的晚期宗教則成為主題，其宗教意識得到充分表露。托爾斯泰被東正教會開除教籍，實際是因為他對上帝過於虔誠，而對教會產生反感和懷疑。他嘲諷了東正教那套繁瑣的禮拜儀式，對基督教有自己獨特的理解，重新解釋和編寫了《福音書》，以建立自己理想的人間天國。在其晚年，他把主要精力都用在了宗教探索上。

❽ 俄羅斯主要的信教是什麼

• 俄羅斯人信仰的是東正教，是基督教（總稱）的一個分支。

• 基督教（總稱）分為三個教派：天主教、基督新教和東正教。
  

• 天主教由羅馬教宗直接領導，普世教會都已梵蒂岡為中心。在三個分支中，是最正統，最古老，最遵從基督本人言行和傳統的一支。在禮儀等方面還在使用拉丁文，不過現在各國也已經使用各國語言進行禮儀活動了。
  

• 東正教自稱為東方正教派，是中世紀時教會分裂後向東發展的產物。在禮儀等方面與天主教略有不同，以希臘文為正宗。不受教宗領導，自成體系。
  

• 基督新教是16世紀馬丁·路德宗教改革之後出現的。在禮儀聖事等方面有所簡化，更尊重人的意志。最大的特點是沒有一個統一的組織，以聚會和小團體的形式出現，各國都有很多很多的新教組織。他們與羅馬教宗沒有往來，也不受其領導。在中國，基督新教就被稱為「基督教」，以區別「天主教」。
  

• 聖經方面，基督新教比天主教的聖經少七卷內容。他們將《舊約》中希臘文的內容刪去，視其為偽經。所以基督新教的聖經新舊約共66卷，其中舊約39，新約27；天主教聖經新舊約共73卷，其中舊約46，新約27。另外在人名、地名的翻譯上也都不大一樣。

❾ 俄羅斯人都信什麼宗教

主要以東正教為主，俄羅斯一半左右的人口都是該教信徒，總統普京曾宣稱：沒有東正教就沒有俄羅斯，確認了東正教的國教地位。
除東正教以外，俄羅斯境內其他宗教還有伊斯蘭教、天主教、佛教等，在部分邊遠地區的少數民族，甚至還保留有薩滿習俗。

❿ 俄羅斯民族的宗教民族

俄羅斯民族是一個宗教民族。宗教在其社會生活中佔有相當重要的地位。自從東正教被定為國教後，俄羅斯國家便開始了一個東正教化的漫長過程。東正教思想逐漸滲透到俄羅斯的政治、經濟、文化、乃至家庭、個人生活之中。東正教不僅與俄羅斯國家融為一體，而且與俄羅斯精神融為一體。東正教主張博愛、寬恕和忍耐；因宗教思想的影響和上文中提到的專制制度的壓迫，俄羅斯人很溫順、很善良。「對一切都感謝」，「不以暴力抗惡」。但因缺乏理性，經常陷入病態的獻身狂熱之中。或表現出英勇豪邁，或表現出兇狠、殘酷。東正教宣揚主張苦行主義的自我犧牲和人人得救的群體意識，因而俄羅斯人具有自我犧牲精神和集體主義精神，表現為國家至上，為了國家可以犧牲個人利益，乃至生命。東正教還主張普濟眾生和「救世」精神，因此俄羅斯人便產生一種超民族主義精神。他們認為，東正教是基督教的正教，繼羅馬和拜占庭之後莫斯科是東正教唯一的保衛者，即「第三羅馬」，因而形成了俄羅斯民族特殊的歷史使命感和救世主義理念。為俄羅斯大規模向外擴張奠定了思想基礎。15世紀末，俄羅斯民族徹底從蒙古人的統治中解放出來，建立了一個以莫斯科為中心的中央集權國家。自此便開始了長達4個世紀的侵略擴張，把一個位於東歐一隅僅有280萬平方公里的小國擴張成為地球上領土面積最龐大的國家。
俄羅斯民族在經過了自身漫長而艱難地發展，與外來文化的滲透、融合、對立、沖突和宗教思想的侵潤與灌輸中形成獨具特色的民族文化精神。即對立面的融合——「專制主義、國家至上和無政府主義、自由放縱；殘忍、傾向暴力和善良、人道、柔順；信守宗教儀式和追求真理；個人主義、強烈的個人意識和無個性的集體主義；民族主義、自吹自擂和普濟主義、全人類性；謙遜恭順和放肆無理；奴隸主義和造反行動」等等。當我們了解了俄羅斯的歷史與現實，就不難了解俄羅斯精神的「兩面性」；當我們認識了俄羅斯精神的「兩面性」，俄羅斯人給予世人的一切困惑和震驚就迎刃而解了。