俄羅斯侍女住哪裡

① 身為侍女的蘇麻喇姑地位為何高過皇親國戚呢

蘇麻喇姑(1612-1705年)，其實叫蘇麻喇，「姑」是對她的尊稱後來加上去的，蒙古族，1625年蒙古女子布木布泰嫁給了皇太極，布木布泰就是後來的孝庄太後，蘇麻喇正是隨嫁侍女之一，此後她一直伺候在孝庄身邊，歷經努爾哈赤、皇太極、順治、康熙四朝，她雖為一介婢女，但被清室視為最親近的人，其地位甚至高過某些皇親國戚，死後以妃嬪之禮下葬，算是功德圓滿。

蘇麻喇姑墓位於孝庄昭西陵1.5公里處。

所以蘇麻喇姑雖為無名份的宮女，但她是孝庄的第一紅人，形同姐妹，是受順治、康熙尊敬的大姑姑，地位極其特殊，蘇麻喇姑在清宮內奮鬥了80多年，對於宮人來說又是資格最老的人，她贏得了愛新覺羅皇室的尊重與信任，也成就了清廷獨一無二的頂級宮女，被人親切稱為蘇麻喇姑。

② 西王母的侍女有哪些

西王母有五個侍女，分別叫華林，媚蘭，瑤姬，還有一個叫玉什麼來的，那個字我不認識，一個廠字下面一橫，在下面一個巴字。但願不是印錯字，因為手機里寫不出來。

③ 共侍一夫的小姐和侍女為什麼小姐的地位卻比侍女要低

在我國古代歷史中，一般有權有勢的富人家庭中都會有一些下人負責處理他們的日常生活，這些下人都各自有各自的職責，比如說府中小姐身邊的丫環，她們在小姐出嫁的時候就要跟著小姐一起陪嫁到夫家成為丫環兒，有的運氣好還會被夫家看中當上小妾。而今天我們要講的這位和小姐共侍一夫，侍女上位成為了皇後，而小姐卻早逝當上了妃子。

由於自己的兒子年紀還小，所以有大臣希望他可以臨朝聽證，但是他堅決不予同意與兒子奪權只想輔佐自己的兒子成為一代明君。縱觀這位女子的一生，誰也沒有想到，一名身份低下的侍女竟然成為了一國太後，就在他成為太後不久，就患病離世了，享年48歲。

④ 唐朝的一個殿一般有幾間房皇子的貼身太監和侍女可以住在殿里嗎不能的話住在哪

唐代的宮廷是採取前殿後宮的格局，殿是處理朝政的地方，也就是今天的「辦公區」，不是居住的地方，皇帝和皇後、嬪妃等皇室成員住在後宮里，貼身太監和侍女當值的時候與主人同住，平時則有專門的住所。至於皇子在成年以後要出宮居住，如果有封地則就封於自己的封地，在長安的住所則是長安城東北角大明宮東南側的十王宅，未成年的皇子居住在皇宮，與母親同住，太子則居住在東宮。

⑤ 西方宮廷內，住著什麼人。 舉個例子，宮廷內有沒有宮女或者男僕，如果有，他們叫什麼，還有別的人嗎

西方的宮廷哪有什麼森嚴的等級，基本上就都叫誰誰的侍女、侍從，但是，那些侍女侍從通常出身高貴，都是貴族的女兒或兒子，比如伊莉莎白一世就曾經做過他弟弟愛德華六世的侍女。但是，西方宮廷沒有男僕， 只要是在宮廷內住著，就不會是皇室家族以外的人，侍女侍從除外。所以其他貴族是不會在宮廷常駐的。

⑥ 古代丫鬟在小姐午睡時【或者早晨】進閨房要敲門么【在不知道小姐是不是醒的狀態下】

不出門的年輕女子和自己的女僕住在一起，女士住在的內室，貼身女僕住在的外室，門一直開著。

兩邊之間應該有窗簾或屏風，貼身侍女更隨小姐親近，愛著姐妹，小姐出嫁後，侍女們便以喜歡的聘禮做妾，所以她的權力更大了，是她周圍的女僕的頭。

古人也把夜晚分成越來越多的點，當天晚上被分成五個，現在一個等於兩個小時，從晚上7，一個7到9，兩個意味著九點到十一點，三個更多的意味著11一個早上，四個意味著一到三，五個三到五。

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注意事項：

致敬：

正確的姿勢，如注意。然後左腿向前，左手膝，右手下垂，右腿半跪，稍停；保持你的眼睛水平，不要低頭，不要抬起或傾斜你的頭；左右腿之間的距離不要太大，保持左腿向前的自然距離。左腿不能向後踢。

跪安：

跪姿和求安全，同樣的部分是先擺正姿勢，左腿向前邁一步，但是在跪的時候，右腿要完全跪下，然後左腿也要跪，然後右腿要站起來，左腿也要站起來，回到注意位置，這一系列的動作應該在一個平衡的節奏，不匆忙或延遲，其他要求與安全要求相同。

⑦ 身為侍女的蘇麻喇姑地位為何高過皇親國戚

因為蘇麻喇姑從身份上也不是普通的侍女，她是孝庄皇太後的近身侍女，以年齡段推測來說，孝庄皇太後是在13歲嫁給皇太極的，那麼身為侍女的蘇麻喇姑年齡應該跟孝庄皇太後相差無幾，那麼換句拋開身份的話來說，她們是從年少就在這波雲詭譎的後宮中相互扶持長大的，又一起慢慢變老的，從輩分上來說，也算是康熙帝的長輩，還是祖母輩的那種。

如此識大體知進退又有這么多情感牽絆的蘇麻喇姑，自然是比外面那些皇親國戚地位要高得多。

⑧ 宮女住哪裡比如乾清宮當差的

宮女一般有固定的住所，他們的住所是根據主子定的。也有是集中在一起的，就算不是一個大院也是挨近的。

⑨ 蘇麻喇姑生前一直住在哪裡

頤和園

⑩ 雅典娜女神住在哪裡阿

掌管智慧與正義戰爭的女神。 雅典娜是希臘奧林匹斯十二主神之一，羅馬名字彌涅耳瓦(Minerva)。在遠古的神話中，雅典娜是一位女天神，烏雲和雷電的主宰者，豐產女神，和平勞動的庇護者，女戰神。她教會人們馴養牛馬、製造車船；她賜予世人犁和耙、紡錘和織布機，因此被認為是婦女勞動，尤其是織布技術的保護者。她有一個別名叫厄耳伽涅，意思是女工。她又是科學的庇護者、智慧女神；她賜予人間法律，維護社會秩序。 傳說是宙斯與聰慧女神墨提斯(Metis)所生，因該亞有預言說墨提斯所生的兒女會推翻宙斯，宙斯遂將她整個吞入腹中，因此宙斯得了嚴重的頭痛症。包括葯神阿波羅在內的所有山神都試圖對他實施一種有效的治療，但結果都是徒勞的。眾神與人類之父宙斯只好要求火神赫菲斯托斯打開他的頭顱。火神那樣做了。令奧林匹斯山諸神驚訝的是：一位體態婀娜、披堅執銳的女神從裂開的頭顱中跳了出來，光彩照人，儀態萬方。據說她有宙斯一般的力量，如果加上與生俱來的神盾埃吉斯的力量，她的實力就超過了奧林匹斯的所有神。她是最聰明的女神，是智慧與力量的完美結合。她就是女戰神與智慧女神雅典娜，也是雅典的守護神。編輯本段守護神 雅典娜在與海神波塞冬斗爭獻禮中以賜給雅典公民橄欖樹獲勝，並成為雅典城的保護神。今天雅典衛城中的帕提儂神廟是用來祭祀她的。編輯本段起源與傳說 雅典娜的名字，希臘語是從Athenaa或Athenaia縮略而來的，在伊奧尼亞方言中寫成Athene, Athenaie（該名可見於《圍困特洛伊城浮雕繪制圖》上標記的名字），在多利亞方言中寫成Athana, Athanaia，在埃奧利亞方言中寫成Athenaa。（在一幅法國畫家布格羅繪的《俄底修斯歸家圖》中我們還可以看到她名字的另一種寫法：Athhnh。）這個詞在希臘語中找不到詞源上的解釋。由於雅典娜的名字與雅典城市名字是同源的，因此自古以來，人們就在爭論究竟是這位女神以城市名字命名，還是這座城市以女神的名字命名？ 在希臘地名中，有許多城市名字的結尾是-ene，例如Mykene（邁錫尼），也就是說-ene是一個典型的地名後綴。但雅典娜有一個別名叫帕拉斯·雅典娜（Pallas Athene），荷馬史詩中經常這樣稱呼雅典娜1。這就表明，這位女神原先有個名字叫Pallas，以後隨著雅典人對她的崇拜的發展，她就被稱做帕拉斯·雅典娜，意即」雅典的帕拉斯」，再往後雅典娜則又可單獨使用，作為女神的名字。所以弄清帕拉斯的含義是弄清雅典娜起源的關鍵。遺憾的是，人們至今尚未弄清這個詞的含義，有人把它解釋為「少女」(Maiden)，還有人把它解釋為「舞刀弄槍者」（the weapon-brandishing），但根據不足，不能得到人們的普遍贊同，只能作為一種可能性，而不能視作定論。這樣我們就必須到神話中去尋找雅典娜的起源。 雅典娜在希臘化的世界中得到廣泛的崇拜，中心是在雅典。該城建有希臘宗教藝術的典型象徵帕台農神廟（Parthenon）。這個名字的意思是Maidens』 Apartment，即女神侍女們的住所。但是雅典娜從遠古時期開始，就已是一位重要的神祗。線形文字B上已出現了她的名字。保存著遠古傳說成分的神話故事也有大量的描述。邁錫尼石板上也曾以「女主人」的稱謂稱呼過雅典娜。 按照皮拉斯基人的說法，女神雅典娜出生於利比亞的妥里通（Tritonis）湖畔。有三位利比亞神女（Nymphs）發現了她，於是給她穿上山羊皮的衣服，並哺育她成長。當她是個少女時，在一次玩耍中失手殺死了自己的小夥伴帕拉斯。為了表示哀悼，她將帕拉斯的名字放在自己的名字之前。她後來取道克里特，來到雅典。（參閱《阿波羅尼烏斯》） 由於這段材料是根據皮拉斯基人這個古老民族的傳說記載的，因而引導許多學者把雅典娜的起源與利比亞的女神聯系起來。這種觀點還有幾個旁證材料： 「看來雅典娜的神像所穿的衣服和埃吉司短衣是希臘人從利比亞婦女那裡學來的。因為除去利比亞婦女的衣服是皮子制的及她們那山羊皮的埃吉司短衣的穗子不是蛇而是草紐之外，在所有其他地方她們的服飾都是相同的。而且這個名稱的本身便證明，帕拉斯·雅典娜神像的衣服是從利比亞來的。……」（希羅多德《歷史》） 「鄰接瑪科律埃及斯人的是歐塞埃斯人；他們和瑪科律埃斯人中間閣著一條妥里通河（Triton），他們住在妥里托尼斯湖（Trionis）的岸邊。……他們對雅典娜神每年舉行一次祝祭，在祝祭的時候，他們的少女分成兩隊，相互用石頭和木棒交戰，據他們說這樣做是遵照他們祖先的方式來崇敬單調的哪個我們稱之為雅典娜的女神。」（希羅多德《歷史》）