A. 當今資本主義的俄羅斯怎樣看待列寧和斯大林
偉大的領袖,偉大的導師,偉大的統帥,偉大的舵手!
B. 俄狄浦斯是如何殺死親身父親的俄狄浦斯的妻子是如何死的俄狄浦斯的人生結局如何
俄狄浦斯不僅是「遭受不應遭受的厄運」的受難者，還是一個同命運苦鬥的英雄人物。在他出生之前，父親拉伊俄斯得到「神示」：他將生一個兒子，但是他的兒子將殺死他，並娶母為妻。為了擺脫這樣的厄運，在生下俄狄浦斯不到三天，就用鐵釘釘住嬰兒的雙足，叫牧人丟進荒山。科任托斯的國王波呂玻斯無子，就收養了棄嬰。俄狄浦斯長大之後，有人在醉後說他不是國王的兒子，他向阿波羅求證，得到的卻是這樣的答復：他註定要弒父娶母。他怎麼可能接受這樣的事實？於是，他毅然丟棄王位繼承權，離開科任托斯，逃亡異鄉。從此，他開始同命運作困苦的斗爭。在途中，他殺死了拉伊俄斯，又淪落到忒拜城，這時的忒拜城正遭受獅身人面獸的危害。俄狄浦斯憑借自己的智慧解開妖獸的謎語，妖獸跳崖自殺，忒拜城得救，忒拜人尊他為王，拉伊俄斯的寡妻嫁他為後。俄狄浦斯開始精心治理自己的城邦，深受人民的愛戴，他後來有了四個子女，他以為自己已經逃脫了「神示」。十多年過去了，忒拜城染上瘟疫，原因就在殺害原來國王的人身上，俄狄浦斯開始尋找兇手，隨著時間的推移，每一次的證實，他的內心也愈來愈恐懼，謎團終於慢慢解開。他殺死的那個老人就是自己的親身父親，他的妻子就是自己的母親。可憐的俄狄浦斯終於沒有逃脫厄運，他承受不了，為了懲罰自己，解救城邦，他刺瞎雙眼，將自己再次流放。忒拜城得救了，俄狄浦斯卻最終沒能逃脫厄運。
最能理解希臘悲劇的應該是劇作家的後代，希臘國家劇院院長米諾蒂斯，他認為：希臘悲劇之所以長存，是因為「主題是建立在永存的感情基礎之上」。
俄狄浦斯畏懼「神示」，也一直在與其做頑強的斗爭，為了逃脫厄運他選擇背井離鄉，後來他戰勝了妖獸，又成為一個民主的君主，他幾乎是一個聖人，一個英雄。但是他於無意間殺死父親，又娶了母親，這些都是倫理道德所不允許的。雖然為了逃避「神示」，他所做的一切也都是為了維護倫理道德，但是，他還是失敗了，我們不由得在心裡憐憫。俄狄浦斯在面臨了極端的個人不幸毅然獻身更值得我們憐憫。
所以，俄狄浦斯的悲劇性恰恰在於：他堅持同命運作斗爭，卻不能掌握自己的命運；他企圖同「神示」抗爭，卻又不能逃脫「神示」的結局。這也正是古希臘悲劇的魅力所在。
C. 今天俄羅斯人怎樣評價鋼鐵是怎樣煉成的
整個蘇聯文學中暫時還沒有如此純潔感人，如此富有生命力的形象「，肖洛霍夫說它是「生活的教科書「。但在一些西方學者眼中它只是「斯大林的宣傳機構炮製的神話「，馬克·斯洛寧說它「文筆平淡，結構鬆散「，列·費·葉爾紹夫說它「簡潔明快，幾乎只用動詞「。
——蘇聯作家法捷耶夫
《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基所著的一部長篇小說，於1933年寫成。小說通過記敘保爾·柯察金的成長道路告訴人們，一個人只有在革命的艱難困苦中戰勝敵人也戰勝自己，只有在把自己的追求和祖國、人民的利益聯系在一起的時候，才會創造出奇跡，才會成長為鋼鐵戰士。