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俄羅斯怎麼馴服牧民

發布時間:2023-07-06 12:11:06

❶ 俄羅斯發動珍寶島戰役的原因

中蘇(俄)邊界,近百年來一直是兩國關系間極為棘手的問題,而隨著中蘇交惡,潛在問題終於演變成危機。漫長的中蘇邊界,幾乎成為六十年代世界上最危險的火葯桶.

珍寶島沖突的直接原因——界河問題

中蘇談判中,雙方在界河歸屬問題上出現嚴重分歧

1964年2月25日,中蘇兩國為解決邊界爭端開始舉行談判。據中方後來披露,在談判中,中國代表團明確指出:《中俄璦琿條約》、《中俄北京條約》等有關當前中蘇邊界的條約,是沙皇俄國強加於中國的不平等條約。從加強中蘇兩國人民友誼的願望出發,中國仍然願意以這些條約為基礎,確定兩國邊界線的全部走向,解決邊界上存在的一切問題。任何一方違反條約占據另一方的領土,原則上必須全部無條件地退還給對方。但是,「不排除雙方在條約的基礎上,根據平等協商、互諒互讓的原則,對邊界上的個別地方作必要的調整。」然而,「蘇聯方面拒絕接受上述中國方面的合理建議。他們拒不承認有關目前中蘇邊界的條約是不平等條約,堅決不同意以這些條約為解決兩國邊界問題的基礎。」

當年參加談判的李鳳林回憶說,中方在談判中提出,應該分清歷史是非,肯定中國清政府同俄國沙皇政府所簽訂的有關兩國邊界的條約是不平等的。但「中方仍以中蘇兩國人民的友誼為重,願意以那些條約為基礎,全面解決中蘇邊界問題,不要求收回沙皇俄國通過那些不平等條約從中國掠取的150多萬平方公里的土地」。至於任何一方違反那些條約而侵佔的另一方領土,原則上必須無條件歸還對方,但「雙方可以根據平等協商、互諒互讓的原則,考慮當地居民利益,對邊界上的這些地方作必要的調整」。「中方的立場既寬宏大量又公平合理,我們在發言中還表示對歷史形成的情況蘇聯人民沒有責任。然而,蘇方不但不承認那些條約的不平等性質,而且不同意以那些條約作為唯一基礎來解決邊界問題,竟然要中國把沙俄時代和蘇維埃時代超越那些不平等條約而侵佔和企圖侵佔的中國領土也劃歸蘇聯。」而且,「蘇方一直迴避稱這次談判為邊界談判,而稱之為蘇中核定某些地段邊界線的磋商」。這實際上反映了蘇方的立場,即:「中蘇邊界根本沒有問題,個別地段由於界標年久失修,核對一下就萬事大吉。很明顯,當時的蘇聯領導人根本無意解決問題,他們的戰略意圖是,用邊界問題保持對中國的壓力,同時支持中國的鄰國,特別是越南和印度給中國製造困難,形成對中國的包圍。」

但是,赫魯曉夫後來的回憶卻是另外一種說法。他說:根據舊的條約,邊界線貼著中國一側的河岸,因此,從法律上說,「那些島嶼應該歸屬蘇聯」。盡管如此,「我們還是願意照顧住在邊境地區的中國居民的利益,允許牧民在嚴格說來不屬於中國的領土上放牧和砍柴。總之,我們對中國方面的需要採取了友好和體諒的態度。」赫魯曉夫還說:談判開始時,雙方口頭上陳述自己的要求。「中國人說他們有權獲得符拉迪沃斯托克和中亞的相當大一片土地。我們根本不可能滿足這種要求」。在會談的第二階段,雙方都拿出了表明各自要求的地圖。「中國人把他們的地圖交給我們之後,我們發現他們不再對符拉迪沃斯托克和中亞提出要求了,但是他們聲稱界河上的那些島嶼是屬於他們的。那些島嶼靠中國比靠蘇聯近。他們建議重新劃定邊界線,讓邊界線從河中心通過,而不是貼著中國一側的河岸。雖然這個建議意味著我們要放棄大部分島嶼,但它同國際慣例是相符合的,因此我們同意了」。這樣以來,我們就解決了互相間的爭執。然而,有一個問題還沒有解決,即「中國人要求擁有沿阿穆爾河的航行權」。結果,在這個問題上,「談判陷入了僵局」。後來,「我們表示願意平等交換,就是說,這里加上一塊地方,那裡減去一塊地方,加加減減——這就是我們提出的建議。至於爭議地區,就乾脆把它們一分為二」。但是,在我們看來最明智的和有助於修好的做法,「在中國人看來卻並不值得稱道」。最後階段的談判時,我們發現「中國人不肯接受我們的立場」。他們雖然放棄了對符拉迪沃斯托克和大半個中亞的要求,卻「要我們承認現存的邊界線是以當年沙皇強加在軟弱的中國政府頭上的不合法和不平等的條約為基礎的。他們希望新簽訂的條約中包含這樣一個條款,說明新的邊界使100年前強加給中國的不公正待遇永久化了」。但是,「任何一個主權國家怎麼可能簽署這樣的文件呢?假如我們簽署了,我們就等於默認不公正待遇必須加以糾正——換句話說,我們將不得不放棄我們對有關領土的權力。於是,我們的代表團回到了蘇聯」。

談判中,雙方在界河歸屬問題上出現嚴重分歧。根據《中俄北京條約》,中俄東段邊界以黑龍江和烏蘇里江為界,但界河中的島嶼歸屬在條約中並未規定。按照國際通行的規則,界河中的島嶼歸屬應以主航道中心線為准。

所以,中方堅持認為,珍寶島從來就是中國的領土。其理由是:1689年9月簽訂的《中俄尼布楚條約》規定中俄邊界東段以額爾古納河、格爾必齊河和外興安嶺為界,黑龍江以北、外興安嶺以南和烏蘇里江以東廣大地區均為中國領土。而「珍寶島所在的烏蘇里江當時還是中國的內河」。1858年5月,沙俄乘英、法聯軍侵略中國,進攻天津,威脅北京之際,用武力迫使清政府簽訂了不平等的《中俄璦琿條約》,割去了黑龍江以北六十多萬平方公里的中國領土,並把烏蘇里江以東約四十萬平方公里的中國領土劃為中俄兩國共管。1860年11月,沙俄再次藉助英、法侵華戰爭的軍事壓力,在英、法侵略軍攻佔北京的情況下,強迫清政府簽訂了又一個不平等的《中俄北京條約》,把烏蘇里江以東的全部中國領土強行劃歸俄國。

問題在於,即使根據不平等的《中俄北京條約》,「珍寶島也無可爭議地是中國的領土」。《中俄北京條約》規定:「自烏蘇里河口而南,上至興凱湖,兩國以烏蘇里及松阿察二河作為交界。其二河東之地,屬俄羅斯國;二河西屬中國。」按照公認的國際法准則,凡通航界河均以主航道中心線為界,並以此劃分島嶼歸屬。所以,「珍寶島及其附近的卡脖子島和七里沁島均位於烏蘇里江主航道中心線中國一側,歷來屬中國管轄,一直有中國邊防部隊巡邏,一直有中國居民在這些島上進行生產。在1964年中蘇邊界談判中,蘇聯方面自己也曾經不得不承認這些島嶼是中國的領土。」

而莫斯科的看法是,當前遠東地區蘇中存在的這條邊界「是許多世代以前就形成的,是沿著自然的界線通過的,這條界線把蘇聯和中國的領土分割開來。」這條邊界是由《璦琿條約》、《天津條約》和《北京條約》在法律上規定的。1861年,中俄「雙方在地圖上簽字並蓋上了兩國國印,地圖上標明了烏蘇里邊疆地區的分界線。在達曼斯基島地區,這條線直接沿烏蘇里江的中國江岸通過。蘇聯和中國都有上述文件的原本。在這些條約里,以及在各個議定書、地圖和記文里業已固定下來的有關領土問題的條款至今完全有效。蘇聯政府的立場是雙方嚴格地、始終不渝地履行這些條款」。

對此,中方認為,1860年以前,「珍寶島所在的烏蘇里江還是中國的內河」。自十九世紀鴉片戰爭以後,帝國主義列強紛紛將不平等條約強加給中國,正是在這種情況下,「《中俄北京條約》才規定中俄兩國以烏蘇里江為界」。根據公認的國際法准則,珍寶島位於烏蘇里江主航道中心線中國一側,因此,「無可爭議地屬於中國,並一直在中國管轄之下」。中方還強調,珍寶島原來並不是一個島,而是烏蘇里江中國一側的江岸的一部分,後來因江水沖刷成為島嶼,「至今枯水期珍寶島還和中國江岸相聯,島西邊的江汊從來沒有成為航道。」

然而,蘇聯政府搬出了《中俄北京條約》附圖,說這張地圖標明的分界線,在珍寶島地區「直接沿烏蘇里江的中國江岸通過」,企圖「以此證明珍寶島屬於蘇聯」。但是,這張附圖是「1861年勘界前沙皇俄國單方面繪制的」,當時中俄雙方只勘分了興凱湖以南的陸界,而「沒有勘分烏蘇里江和黑龍江的水界,只是在這張比例尺小於一百萬分之一的附圖上畫了一條紅線,表示兩國以這兩條江為界」。問題在於,「這張附圖上的紅線既不表明也不可能表明邊界線在江中的確切位置,更不是為了劃分島嶼的歸屬」。因此,「它根本不能證明珍寶島屬於蘇聯」。事實上,《中俄北京條約》簽訂以後,「雙方一直是按照主航道中心線劃分島嶼歸屬,並進行管轄的。」沙皇俄國邊界官員給中國方面的信件也一再證實了這一點。例如,1908年5月8日,沙皇俄國阿穆爾州邊界官庫茲明在給中國官員的信中明確指出:「如果兩國以河流分界,則以循河流中心之線做為邊界線。在通航河流上,該線即為航道。」同年9月6日,庫茲明在給中國官員的信中再次指出:「河流中的島嶼系以航道劃分。」

有鑒於此,蘇方代表在談判中不得不承認,《中俄北京條約》附圖的「紅線不能表示江中邊界的確切走向,也不可能劃分島嶼歸屬」。並且不得不同意江中的邊界和島嶼歸屬,應該「按照主航道中心線劃分」。

談判一直持續到8月,因無法達成協議,只好告一段落。但是,關於珍寶島等島嶼歸屬問題的爭論為後來中蘇沖突埋下了種子。

在1964年5月下旬召開的中央政治局常委會議上,毛澤東說,戰備問題是從我們同赫魯曉夫多年的斗爭中引出來的。從赫魯曉夫大反華的趨勢來看,我們要考慮到萬一他甘冒天下之大不韙,竟然把戰爭強加在我們頭上。因此,我們必須下大力氣加強抵抗武裝入侵的准備。7月10日,毛澤東在會見日本客人時批評說:「蘇聯占的地方太多了」,大約在一百年以前,貝加爾湖以東的領土變成了俄國的領土,從那時起,海參崴、伯力、堪察加和其他地區,「凡是能夠劃過去的,他都要劃。有人說,他們還要把中國新疆、黑龍江劃過去……我們還沒有算這筆賬」。

毛澤東果真要把被沙皇割佔去的150多萬平方公里的領土都要回來嗎?未必如此。9月10日,毛澤東在同法國客人談話時解釋說,他強調舊事重提,其實只不過是「採取攻勢,說些空話」,使赫魯曉夫「緊張一下」,並沒有改變邊界現狀的意思,目的還是想要以目前邊界現狀為基礎達到一個合理的邊界狀態、邊界條約。

毛澤東說,我們不要飛機、坦克,照樣打勝仗

赫魯曉夫下台後,中共中央採取一些措施,試圖改善中蘇關系,但未能取得成功。1966年3月,中共中央拒絕派代表團參加蘇共二十三大,兩黨關系中斷。勃列日涅夫上台後,繼續向中蘇邊界增兵,由赫魯曉夫時期的10個師,增加到54個師,達100多萬人。1966年1月,蘇聯同蒙古簽訂了帶有軍事同盟性質的《蘇蒙友好合作互助條約》。同時,蘇方還在中蘇邊界多次舉行有針對性的軍事演習。1960年以前,蘇聯在遠東地區布置的導彈大約有70枚,20世紀60年代中期以後,導彈數量不斷加強。1966年3月,蘇聯在蒙古配置導彈。1967年1月,蘇聯在外貝加爾軍區建立了針對中國的核導彈基地。1968年1月,配備有坦克和導彈的蘇軍開進蒙古,這些導彈能夠打到蘭州和包頭。1969年5月,進駐蒙古的蘇軍兵力達到20萬人。不僅如此,蘇聯還在遠東地區配備了50多架遠程轟炸機、400多架中型轟炸機,這些轟炸機可以攜帶氫彈進行戰略核攻擊。

1968年,勃列日涅夫曾召集蘇共中央全會,研究中蘇戰爭的可能性。珍寶島事件發生後,克里姆林宮不僅調動坦克、飛機,還調動了導彈,企圖對中國發動「預防性戰爭」,或者對中國「為數不多的核實施」進行一次「外科手術式」的打擊。

蘇聯原駐華外交官葉利扎維金回憶說,1966年至1967年,僅蘇聯駐華使館就不止一次地主張在這個地區「對中國人上島給予回擊」。一方宣稱這些江心島是自己的領土,堅持上島,一方必欲將對方趕走,並想方設法「給予回擊」,沖突的發生自然愈演愈烈。

進入「文化大革命」時期,中蘇邊界糾紛主要集中在東段邊界烏蘇里江主航道中心線靠中國一側的兩個小島,即自古以來就屬於中國的珍寶島和七里沁島的歸屬問題上。其間的大部分沖突都發生在這個地區。從1964年10月15日到1969年3月15日以前,蘇聯方面挑起的邊境事件就達四千一百八十九起之多,比1960年到1964年期間蘇聯方面挑起的邊境事件增加了一倍半。

從1966年起,蘇方開始禁止中國船隻從撫遠三角洲北面和東面的江面通過,並出動炮艇在江面進行攔截。1967年夏,蘇聯邊防軍及阿穆爾河分艦隊的人員一再登上黑龍江主航道中心線中國一側的吳八老島,毆打和驅趕過去在島上耕種的中國邊民。1967年1月以後,蘇聯軍隊一再侵入烏蘇里江,阻止中國邊防軍上島巡邏。

從1967年11月底至1968年1月5日,蘇軍連續出動人員干涉中國邊民在七里沁島進行冰上捕魚等活動,中國邊防部隊奮力保護島上的群眾。雙方多次發生爭辯,蘇方先棍棒毆打中國邊防軍民,然後發展到鳴槍威脅。中國軍民用棍棒進行還擊,因力量薄弱,結果有100多人被打傷,蘇軍只有10人受傷。雙方最嚴重的一次沖突發生在1968年1月5日。當天,蘇軍出動裝甲車沖撞正在島上從事生產活動的中國邊民,當場撞死、壓死中國邊民4人,造成中蘇邊界糾紛以來第一次慘重的流血事件。

事件發生後,1月24日,中共中央軍委電示沈陽軍區、北京軍區,要求加強中蘇邊界東段的邊防警戒。中央軍委還作了一些克制性的規定:如遭到蘇方毆打,我方可以還手,但不要開槍;如蘇方使用裝甲車等向我沖撞時,我方可採取必要的防護措施,並向蘇方提出強烈抗議;如蘇方用裝甲車等繼續向我沖撞,並軋死軋傷我方人員時,我方可以相應地還擊,如炸毀其車輛,棒擊其人員,但不準開槍射擊;如蘇方向我開槍,我應當場向蘇方提出最強烈抗議,並鳴槍警告。當我方兩次

http://news.qq.com/a/20090908/001265.htm

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❷ 俄羅斯是如何對付泛濫的西伯利亞狼

在俄羅斯雅庫特地區一直以來有一種大型兇猛的野生動物給俄羅斯少數民族雅庫特人帶來了不少麻煩,這些動物便是兇猛狡猾的西伯利亞狼。獵手捕殺的西伯利亞狼

西伯利亞狼體型要比我們平時在動物園看到的狼大很多,一些公狼體重甚至可以達到150斤,而這些西伯利亞狼是真正的群居動物,不光吃肉,還禍害莊稼,在雅庫特地區每年西伯利亞狼會捕殺超過9000頭馴鹿和500多匹馬,給雅庫特人牧民每年帶來損失(約1600多萬元)。

所以在西伯利亞一些地區獵殺狼是不會受到懲處的,但是由於西伯利亞地區環境惡劣,很少有外人來此獵狼,並且雅庫特人對追逐狼群本身也不感興趣,原因無他,西伯利亞太廣闊了又是白雪皚皚,追逐一隻狼的成本高的的很。於是一些俄羅斯議員就建議用直升飛機獵狼既可以減少狼群對牧民的損害,又可以帶動當地旅遊收入,但是這種高射炮打蚊子的方法價格很昂貴,獵一頭西伯利亞狼要消耗10萬人民幣。

大量增多的狼群獵殺了無數馴鹿,為了挽救牧民的生活,從2012年開始西伯利亞當局就開始用懸賞的方式鼓勵當地獵殺狼群,誰獵殺的數量最多,就能獲得六位數的獎金。在2014年的時候就有一位雅庫特獵手消滅了23頭西伯利亞狼,受到政府獎勵的30萬盧布(3萬人民幣),和一輛動力雪橇車。

狼皮還可以以每張400美金的價格出售。如此高的價格你是不是也心動?但是對於在西伯利亞地區養馴鹿的雅庫特人來說還是成本太高,油料器械消耗嚴重,還有報道說每一戶養殖馴鹿的人都價值千萬身價,所以對這些零頭根本不感興趣。雅庫特人對付泛濫成災的狼群一般都是在地上安裝夾子,但是一些被夾住腿的西伯利亞狼,會咬斷自己的腿.......

當然有一些雅庫特人估計是對某幾只狼恨之入骨也會開車追殺,聽說要主追100多公里,在西伯利亞這100多公里消耗的油量可不便宜。他們會將獵殺的狼剝皮用它的肉蒸包子,聽說肉非常好吃。狼一直是保護動物,你想像不到在西伯利亞一些地區還會鼓勵獵殺狼群吧!

❸ 俄北部145頭馴鹿被餓死,被餓死的原因是什麼如何解決

凍原地帶,冰層的形成導致食物匱乏 。

在俄羅斯的北部,有145頭馴鹿被餓死,餓死的原因就是因為出現了凍原地帶,冰層的形成,導致馴鹿沒有食物吃。

當地政府決定,將採取緊急措施向養鹿牧民發放救援飼料 。

之前在網路上也能看到有一些野豬,大象,狗熊,狐狸,等等紛紛的跑到了人們居住的地方,對人們也形成了一些威脅,這就是因為它們自己生存的家園被破壞了,它們的食物鏈沒有了,所以才離開生存的家園,去別處覓食。

❹ 土爾扈特人是怎麼去俄羅斯的

17世紀30年代,其部首領和鄂爾勒克因與准噶爾部首領巴圖爾渾台吉不合,遂率其所部及部分杜爾伯特部、和碩特部牧民西遷至額濟勒河(伏爾加河)下游,自成獨立游牧部落,但仍不斷與厄魯特各部聯系,並多次遣使向清朝政府進表貢。

土爾扈特人自遷至伏爾加河下游後,不斷反抗沙皇俄國的侵略與奴役。17世紀60年代,俄國著名農民領袖拉辛領導頓河農民起義後,伏爾加河兩岸土爾扈特人民紛起響應。17世紀末,土爾扈特著名首領阿玉奇汗率領部眾積極支持巴什基爾人的起義。18世紀初,土爾扈特人民仍不斷掀起武裝起義,反抗沙俄在伏爾加流域的統治。乾隆三十六年,土爾扈特部首領渥巴錫(阿玉奇汗之曾孫)為擺脫沙俄壓迫,維護民族獨立,率領部眾發動了武裝起義,並沖破沙俄重重截擊,歷經千辛萬苦,勝利返回祖國。

❺ 關於我國俄羅斯族的問題

俄羅斯族是俄羅斯移民的後裔,根據2000年第五次全國人口普查統計,俄羅斯族總人口為15609人。俄羅斯族在全國的31個省、自治區、直轄市中均有分布,主要集中聚居在新疆維吾爾自治區西北部、黑龍江北部和內蒙古自治區東北部的呼倫貝爾市等地共約1.4萬人,佔俄羅斯族總人口的89.40%。
「俄羅斯」一詞起源於歐洲古代一個東斯拉夫部落的名稱「羅斯」,俄羅斯族的先民最早居住在歐洲東部,公元1世紀時被羅馬史家稱為「維勒底人」,他們居住在維斯杜拉河及波羅的海南岸,從事農牧業,公元6世紀時,已有羅斯之稱。10世紀,羅斯大公奧列格控制了以基輔為中心的周圍部落,13世紀,基輔羅斯被蒙古人吞並,歸入蒙古人建立的金帳汗國。元朝文宗皇帝時,曾征調金帳汗國境內的1萬名羅斯軍人入大都充扈衛親軍,並賜給土地令其耕種,這是歷史上俄羅斯人大批進入中國的最早記載,中國的史書中稱他們為色目人。從14世紀起,俄羅斯人脫離古代羅斯部族,於15世紀末16世紀初以莫斯科為中心建立了中央集權制國家。
在種族分類上,俄羅斯族屬於歐羅巴人種(白種人)。人體特點是膚色白,眼睛呈棕色或藍色,鼻高、唇薄、細軟黃發、身材高大,第三類毛發(胡須、腋毛等)中等發達。中國的俄羅斯族由於與周圍民族通婚,體質逐漸變化,具有黃種人特徵。
中國的俄羅斯族早在18世紀初從沙皇俄國遷來的,18世紀後期,由於不堪忍受沙皇俄國的殘酷統治,大批俄羅斯人遷來中國,尤其是在19世紀末和俄國十月革命前後,更多的俄羅斯人從西伯利亞等地湧入我國新疆北部地區、東北各地和內蒙古東北地區。俄國十月革命後,又有一些人為躲避戰爭,進入中國。那時他們被稱為「歸化族」,他們聚居的村落被稱為「歸化村」,中華人民共和國成立後改為俄羅斯族,被確認為中國的一個少數民族,同其他各族人民一樣,享有平等的權力。我國俄羅斯族的生活習俗、物質文化和精神文化等,基本上與俄羅斯的俄羅斯人相同。
由於俄羅斯族遷來我國的時間不長,他們當中有不少人在前蘇聯國家還有自己的親友。新中國成立後,他們之間又恢復了關系,不少人要求返回家鄉與親人團聚。50年代,經中蘇兩國政府協商同意、並幫助他們陸續遷回家鄉。此外,也有部分俄羅斯族遷往澳大利亞和加拿大等地,因為那裡也有他們的親族,因此,中國現有俄羅斯族的人口數量已經不多了。
[編輯本段]【民族語言】
俄羅斯族有自己的語言和文字,使用俄語俄文,使用斯拉夫基里爾字母,共有33個字母,有印刷體和手寫體的區別。語言屬印歐語系斯拉夫語族。在社會上,他們都講漢語,使用漢文,在家庭中,在與本民族人交往時,他們也講俄語,使用俄文 。俄羅斯族語言的特點是:分為母音和輔音兩種。輔音又分為清輔音(聲帶不振動)和濁輔音(聲帶震動)。此外,俄語的輔音還可以分為軟輔音和硬輔音,二者發音動作基本相同,區別主要在於發軟輔音時,舌中部需要向上顎抬起。名詞分單數和復數,有詞性的變化,有格的變化,動詞有式、時、人稱、體的范疇。
[編輯本段]【生產技術】
1949年前中國俄羅斯族,居住在城鎮的,大多從事各種修理業、運輸業和手工業,有的還兼營農業。他們擅長經營園藝和養蜂,有些人專門經營園藝、飼養家畜、養蜂專業。在農村的俄羅斯族人,大多是數十戶聚居在一起,獨自成為一個村落,他們多在伊犁河、特克斯河兩岸墾荒種地。在靠近牧區的一些地方,也有從事畜牧業的。
解放後,俄羅斯族與各族人民一樣,享有充分的民主權利。在全國和新疆維吾爾自治區歷屆人民代表大會中均有俄羅斯族代表。俄羅斯族人民積極參加了民主改革、社會主義改造和社會主義建設。城鎮居民通過勞動就業,大多成為工交、財貿、衛生各條戰線上的職工。內蒙古呼倫貝爾市的一些俄羅斯族群眾參加了當地的國營農場,成為農業職工。
[編輯本段]【宗教信仰】
俄羅斯族多信仰東正教,與國外的俄羅斯人的一樣。
哈爾濱索菲亞東正教堂 我國的俄羅斯人最初信奉靈魂不滅,認為人死了其靈魂還在。近代,他們多已改信東正教,也有信仰基督教的其他教派的,不信教的人也越來越多。俄羅斯族宗教活動有兩種,一種是在家中做晨禱和晚禱,一種是到教堂去聽神父宣經佈道。做祈禱時,在胸前畫十字,東正教徒在畫十字的橫道時是先右後左,有別於天主教的先左後右。在新疆的伊犁、塔城、烏魯木齊,黑龍江的哈爾濱、齊齊哈爾等地,都有俄羅斯族建造的東正教堂。
東正教與天主教不同的是不承認羅馬教皇有高出其他主教的地位和權力。主張主教以外的其他教士均可婚娶。主要節日有復活節、聖誕節、洗禮節等。東正教的聖誕節開始於1月7日。新年剛過,接踵而來的就是俄羅斯族喜愛的聖誕節(Рождество)。東正教聖誕節的節慶活動總稱為「святки」(聖誕節節期),從1月7號起持續兩周,到主顯節結束。聖誕節的前一天,即1月6日被稱為聖誕前夜(сочельник ),西方稱為平安夜。在聖誕前夜教徒要全天禁食,直到晚上才能開齋。聖誕前夜的晚上信徒和非信徒按習慣要吃聖誕鵝,這是聖誕晚餐必不可少的。人們將買回來的鵝腹中填入蘋果、麵包和過了油的蔥頭,加入各種作料,烤熟食用。
[編輯本段]【民族文學】
俄羅斯文學在世界文化中佔有重要地位,其主要源泉是俄羅斯人的祖先為後輩留下來的口頭文學遺產,如歌頌勇士的長篇史詩、童謠、諺語等。特別在19世紀初,俄羅斯的文學遺產對我國的俄羅斯族的文化有一定的影響。
俄羅斯族有著優秀的傳統文化和豐富的文學藝術,其中書面文學主要有詩歌、小說等,如加入中國籍的俄羅斯移民伊萬寫了一部名叫《逃亡記》的小說,主要描述了他們從俄羅斯逃到中國的經歷,俄羅斯族女教師曾寫過《我們是中華民族的成員》一詩,反映了我們中華民族大家庭的融洽和團結。另外俄羅斯族還有大量的民間口頭文學,有神話傳說、故事、寓言、格言、諺語、謎語、說唱等多種形式,其內容大多是歌頌勞動人民勤勞、智慧、善良,富於創造,勇於克服困難的高貴品質。
[編輯本段]【民族音樂】
擁有深厚音樂文化傳統的俄羅斯人視音樂、舞蹈為生命,無論是宗教儀式還是日常喜慶娛樂場合都有歌舞和樂器相伴。
我國流傳的俄羅斯族音樂可分為宗教音樂和民間音樂兩類,以風格、體裁多樣的民間音樂為主體;其音樂屬典型的歐洲樂系,調式音階採用歐洲大小調式,織體以多聲為主,帶有縱向的、和聲的音樂思維特點,在56個民族中獨樹一幟。
俄羅斯民歌內容非常廣泛,從題材上可分為風俗儀式歌、抒情歌、敘事歌和舞蹈性短歌等類別。
儀式歌是俄羅斯民歌的重要形式,多與這個民族的傳統生活習俗相關,主要用於婚喪類儀式,其中最具代表性的是婚禮歌。傳統的俄羅斯族婚禮中,姑娘出嫁的前一天親友們都會趕來祝賀,並在女伴們為新娘梳洗打扮時唱歌送行,歌聲充滿著離愁別緒,令人傷感不已。《飛去的燕子》就是一首非常著名的婚禮歌。
抒情歌多表現愛情的內容,旋律非常優美。這類歌曲多為二部、三部合唱的形式,採用自然小調音階,有時也以一領眾和的方式進行,各聲部自由組合並隨時調整以保持聲部間的平衡,音樂風格獨特且有較強的藝術表現力。民間流傳較廣的《漁夫之歌》就是一首領唱與二部合唱的抒情歌,歌詞敘述了漁夫3個兒子的愛情故事。這首歌曲的高聲部採用了富有特色的自然小調,低聲部則有旋律小調的特點,旋律深沉而內在,極受人們喜愛。
俄羅斯族民間流傳有大量的敘事歌,多是以一曲多詞的形式反復演唱,內容題材十分廣泛。這類歌曲屬於多聲部的合唱,有以戰爭為主題的《兒子戰死在疆場》《一個果園綠蔥蔥》等,和聲雄渾,音樂庄嚴肅穆;也有反映婦女悲慘命運和愛情遭遇的《被踱的少女》《崎嶇的阿爾泰山路》等,帶有悲愴、凄涼的色彩。
在民間許多節日喜慶或娛樂晚會中,熱烈奔放、活潑開朗的俄羅斯民間舞蹈是不可缺少的娛樂節目。為這些舞蹈伴奏的音樂,多是以獨唱或對唱形式演唱的舞蹈性短歌,或者以民間樂器演奏的樂曲。俄羅斯民間流傳的舞蹈歌曲數量很多,它們多內容詼諧、風趣,曲調活潑明快,結構方整,並可即興填詞,既適於伴奏舞蹈也可單獨演唱;舞蹈音樂的曲調一般來源於民歌,但也有少量專門的舞曲如《卡林努什卡》《米爾卡》《阿金諾奇卡》等。
俄羅斯族的器樂文化也比較發達,幾乎所有的男子都能演奏樂器,民間常見的樂器有「巴揚」(手風琴)、吉他、曼陀林和「巴拉萊卡」等。「巴拉萊卡」是一種頗具特色的俄羅斯民間樂器,因琴身為三角形故又有「三角琴」之稱。它屬於彈奏弦鳴類樂器,上有長長的扁平把柄,正面用白色骨片嵌有音階的品位,把柄上部略有雕飾,斜立四個弦柱。音箱正中偏下,立有支弦的琴碼,一般為四度定弦,形制有高、中、低音五、六種,其中以高音巴拉萊卡的音色最明亮清脆,音色清脆明亮,經常與曼陀林、吉他、手風琴等合奏,深受青年人喜歡,在民間流傳最廣。器樂曲多是在俄羅斯民歌基礎上採用旋律加花或和弦分解變奏手法發展而成,一般在晚會上與歌舞及合唱穿插表演,樂手往往具有較高的演奏技巧和變奏才能。著名的樂曲有《我親愛的》《卡拉布希卡》等。
[編輯本段]【民族舞蹈】
俄羅斯族也是一個能歌善舞的民族,他們經常舉行各種家庭宴會、晚會,跳交誼舞、俄羅斯舞、天鵝湖舞、烏克蘭舞、俄羅斯的集體舞,以及踢踏舞、頭巾舞、馬車舞等,舞姿優美,參加的人多,具有強烈的民族特色。
踢踏舞是俄羅斯族的一種民間舞蹈,復活節時跳的舞蹈之一。跳此舞時,男女老少穿上皮鞋一起參加。用手風琴伴奏,眾人圍成一圈,用腳尖、腳跟、或腳掌的某一部位擊地,發出踢踏響聲。婦女們邊跳邊揮手絹,男人們邊跳邊吹口哨,拉琴者亦加入跳舞行列邊拉邊跳。節奏清晰多變,腳下動作靈活而響聲大,場面活躍熱烈。
[編輯本段]【民族娛樂】
俄羅斯族世代生活在北方,其體育活動多與自然條件和生活環境有關。冬季冰天雪地,俄羅斯族喜歡溜冰、滑雪,以及節奏快、運動量大的摔跤、踢足球。夏季時他們喜歡釣魚,秋季他們喜歡打獵。他們還有踏青的習俗,每天春暖花開,青年男女相約春遊踏青,人們攜帶豐盛的食品,到風光秀麗的地方跳舞、唱歌、野餐。
[編輯本段]【民族服飾】
俄羅斯族的傳統服飾豐富多彩,人們在不同季節里,選擇不同顏色、不同款式的衣著。
男子夏季多穿絲綢開衩長袍、長褲,或穿白色綉花襯衫和燈籠褲,戴八角帽;冬天穿皮衣和棉衣,戴羊皮剪絨皮帽,穿高筒皮靴或氈靴。
婦女夏季多穿短上衣和短袖、半開胸、卡腰式、大擺綉花或印花的連衣裙,也有的上穿無領綉花襯衫,下穿自製的白色大長裙,上面綉著色彩鮮艷的圖案花紋;春秋季節多穿西服上衣或西服裙,頭戴色彩鮮艷的小呢帽,上面插著羽毛做裝飾,冬季穿裙子,外套半長皮大衣,腳穿高筒皮靴,頭戴毛織大頭巾或皮帽。男女汗衫的衣領、袖口和前胸等部位綴精美細密的刺綉幾何圖案或花草圖案,色彩鮮艷,對比強烈。
老年人的衣著保持了前蘇聯傳統的款式,男的大多穿制服、馬褲、皮靴或皮鞋,也有穿分岔長袍,大襠長褲的;女的大多穿無領綉花短衣,下穿自織的棉布長裙,腰系一條花布帶,也有穿連衣裙的。
俄羅斯族婦女的頭飾頗具特色,年輕姑娘與已婚婦女的頭飾有嚴格區別。少女頭飾的上端是敞開的,頭發露在外面,梳成一條長長的辮子,並在辮子里編上色彩鮮艷的發帶和小玻璃珠子。已婚婦女的頭飾則必須嚴密無孔,即先將頭發梳成兩條辮子,盤在頭上,再嚴嚴實實地反辮子裹在頭巾或帽子裡面,否則就被認為是否禮貌的行為。
[編輯本段]【民族工藝】
俄羅斯套娃 俄羅斯族是一個心靈手巧的民族,其民間工藝十分豐富和發達,富有藝術性和民族風格,對新疆和黑龍江等地的民間工藝有著極為深刻的影響。
俄羅斯族男性主要從事靴鞋加工、裁剪縫紉和木工雕刻等行業,他們設計製作的男女皮鞋、皮帶等品種多樣,色彩鮮艷,加工精美,深受人們的歡迎。俄羅斯族女性主要從事編織與刺綉,她們能用各色毛線、絲線編制掛毯、坐墊、地毯、頭巾等,上面還綉有人物、花鳥、野獸等圖案,美觀大方,精緻高雅,都是精美的手工藝品。
[編輯本段]【民族飲食】
俄羅斯族人的飲食,在許多方面保留著早期在俄國生活的傳統習俗,同時又深受漢族和其他民族的影響,主食是自己烤制的麵包,紅菜湯副食多為列巴俄式煎菜。俄羅斯族人的一日三餐是:早上喝牛奶,吃抹上黃油的麵包; 午飯是麵包,菜;晚餐較豐盛,多是米飯、炒菜,或是抓飯、面條等。
俄羅斯族人的飲食不僅繼承了傳統的煎、烤、燉、炸、煮等烹飪習慣,又吸收了漢族以及其他民族飲食文化的長處蘇波(湯菜)和經驗,俄羅斯族的飲食依然保持著傳統風味,他們製作的麵包、糕點品種繁多,味道鮮美。他們特別喜歡吃黃瓜、西紅柿等營養豐富的蔬菜。他們製作的拌有牛奶、雞蛋、黃油、果醬的點心為當地其他民族所仿效。俄羅斯族牧民家庭生產的熏腸、熏火腿和小香腸深受各族人民的歡迎。
俄羅斯族人喜愛飲酒,善於製做各種食品和飲料。 著名的是烤制麵包和製做啤酒。俄羅斯人稱啤酒為「畢紅菜湯瓦」,自製的味甜,不象一般啤酒味苦。
俄羅斯族人的主食主要是自己烤制的列巴(一種較硬的麵包)和煎餅,副食有肉、雞蛋列巴(麵包)、灌腸、牛奶、黃油等,他們喜歡吃俄式夾餡麵包和無餡麵包及各種糕點,喜歡吃烤鵝、烤牛肉片、牛肉煮土豆、雞蛋腌豬肉片等俄式熱菜,喜歡吃黃瓜、西紅柿、土豆、胡蘿卜、圓白菜等蔬菜。愛喝加有牛肉和土豆的各種菜蘇波湯、白酒(伏特加)和自己釀制的醇香甜美的啤酒。他們的日常飯菜主要有俄羅斯風味的黑列巴、布拉其尕、魯列特、古力其、比羅哥、蘇波、尕德列得、土豆燒牛肉、比羅什給、布里內、阿拉嘰等。

❻ 俄羅斯族的民族習俗

俄羅斯族的飲食,在許多方面保留著早期在俄國生活的傳統習俗,同時又深受漢族和其他民族的影響,主食是自己烤制的麵包,副食多為列巴俄式煎菜。俄羅斯族人的一日三餐是:早上喝牛奶,吃抹上黃油的麵包; 午飯是麵包,菜;晚餐較豐盛,多是米飯、炒菜,或是抓飯、面條等。
俄羅斯族人的飲食不僅繼承了傳統的煎、烤、燉、炸、煮等烹飪習慣,又吸收了漢族以及其他民族飲食文化的長處和經驗,俄羅斯族的飲食依然保持著傳統風味,他們製作的麵包、糕點品種繁多,味道鮮美。他們特別喜歡吃黃瓜、西紅柿等營養豐富的蔬菜。他們製作的拌有牛奶、雞蛋、黃油、果醬的點心為當地其他民族所仿效。俄羅斯族牧民家庭生產的熏腸、熏火腿和小香腸深受各族人民的歡迎。
俄羅斯族人喜愛飲酒,善於製做各種食品和飲料。 著名的是烤制麵包和製做啤酒。俄羅斯人稱啤酒為「畢紅菜湯瓦」,自製的味甜,不象一般啤酒味苦。
俄羅斯族的主食主要是自己烤制的列巴(一種較硬的麵包)和煎餅,副食有肉、雞蛋、灌腸、牛奶、黃油等,他們喜歡吃俄式夾餡麵包和無餡麵包及各種糕點,喜歡吃烤鵝、烤牛肉片、牛肉煮土豆、雞蛋腌豬肉片等俄式熱菜,喜歡吃黃瓜、西紅柿、土豆、胡蘿卜、圓白菜等蔬菜。愛喝加有牛肉和土豆的各種菜蘇波湯、白酒(伏特加)和自己釀制的醇香甜美的啤酒。他們的日常飯菜主要有俄羅斯風味的黑列巴、布拉其尕、魯列特、古力其、比羅哥、蘇波、尕德列得、土豆燒牛肉、比羅什給、布里內、阿拉嘰等。
黑列巴是一種麵包,是俄羅斯族最古老、最尊貴的食物。它的作法不同於一般麵包的烤制,製作時先將酵母在溫水盆中化開,然後加糖鹽各一勺,再加入適量的乾麵粉攪拌成糊狀,放置在較暖和的地方使其發酵,待盆里的麵糊成泡沫狀時,再加入乾麵粉和成團繼續讓其發酵。等面再次發酵後,取出來揉成圓形或長圓條,放進烤盤蓋上蓋布再使之發酵,然後才放入烤爐或烤箱中烤熟,等其冷卻後食用。
布拉其尕也是一種麵包,是用麵粉、奶油、砂糖和雞蛋等原料攪拌發酵後烤制而成的,酥軟香甜,營養價值很高,是俄羅斯族人常吃的一種早點。
「比羅什給」在俄語中是「餡餅」之意。作法是:先將米飯蒸熟,牛肉切碎炒,放蔥頭及花椒、大料等調料。然後把炒熟的牛肉與米飯混在一塊攪拌成餡,和好面,用手拍成很薄的皮,包上餡,又拍成扁形的餡餅,烘烤至熟。
「蘇波」在俄語中是「湯」或「湯菜」之意。是俄羅斯族人最普通、最常吃的一道湯菜,分葷素兩種。
尕德列得,又叫紅燜肉餅,是用牛肉或羊肉、土豆、雞蛋、乾麵包等原料製作而成,略帶酸味,香而不膩,色澤亮麗,深受俄羅斯族人喜歡。俄羅斯族人以麵食為主,主要吃麵包及各種餡餅。副食品有各種蔬菜及豬肉、羊肉、牛肉、牛奶,還有腌制的各種蔬菜等。居住在鄉村的俄羅斯人,家庭幾乎都養有頭數不等的奶牛,戶戶都會精心製作奶油、乳酪、果醬、果丹皮等美味可口的食品。俄羅斯人吃飯時用刀、叉、勺,盛飯的工具大多是盤子。一日三餐,早、晚兩餐比較簡單,先喝湯後吃菜。如果有兩樣以上的菜,一個菜吃完以後,再吃另一個菜。乳酪、奶茶是日常生活中必不可少的飲料。男人一般喜歡飲啤酒,差不多每家都會自製啤酒,除了自飲,也作為饋贈親友的禮品。俄羅斯人忌食馬肉、驢肉,少數人不食狗肉。因為受哈薩克、維吾爾等兄弟民族的影響,有些俄羅斯人還不吃豬肉。 俄羅斯族實行婚姻自由、戀愛自由,但結婚須徵得父母同意。俄羅斯族與其他民族皆可通婚。俄羅斯族的傳統婚禮十分隆重,程序和儀式也十分繁瑣、復雜。舉行婚禮要事先通知親朋好友,如果接到邀請不來,則被認為是一種失禮行為,會引起主人的不悅。婚禮先在女方家舉行,來客用餐、唱歌、跳舞,熱鬧一陣,結束後,由男方親友及新郎組成迎親隊伍到女方家去迎親。迎親隊伍快到新娘家門口時,女方的親友把大門關上,並派一群小孩向新郎要開門錢,給錢後新郎才能進女方家的門。按照傳統習俗,新郎新娘還要到教堂去舉行證婚儀式,新娘身穿白色禮服,頭戴桂冠,與新郎一起站在神像前,由神父詢問男女雙方是否同意結為夫妻,在雙方肯定答復之後,雙方要交換定情的信物,然後由神父誦念規定的祈禱經文,並對新婚夫婦祝福。儀式完畢,由男方家宴請親友和賓客,接著舉行舞會。晚上還要仿照漢族人的習慣,鬧一鬧新房。
俄羅斯族的家庭實行一夫一妻制,父親是家長,掌管家庭經濟。子女長大結婚以後,另立門戶,獨立生活。父母死亡,遺產由兒女共分。希臘正教是禁止離婚的,俄羅斯族人受希臘正教的影響,一般很少離婚。
俄羅斯族嚴禁叔伯姑表兄妹等近親結婚,但不限制與其他兄弟民族通婚。他們主要通過戀愛自由結合,雖然也有包辦婚姻,但不佔主導地位。
俄羅斯族的人名,由本名、父名和姓三部分組成。女人結婚後,一般隨夫姓,也有男的隨女姓或雙方都不變姓的。通常以名字或小名稱呼未成年人。對成年人通常稱本名和父名,對平輩親各或晚輩,可直呼其名;朋友間在非正式場合下,亦可直呼其名。 俄羅斯族傳統的民族節日主要與宗教信仰有關,每年公歷的元月7日俄羅斯族均歡度聖誕節 。紀念耶穌降生。這一天俄羅斯人到教堂祈禱後,家人們聚在一起慶賀。每年3月21日是希臘正教徒紀念耶穌被釘在十字架上,三日後復活的復活節。復活節前40天,教徒們要齋戒、素 食。復活節那天舉行盛大的紀念活動。每年復活節後50天為降靈節。降靈節亦稱聖靈降臨節 ,是希臘正教紀念耶穌門徒領受聖靈的節日。主要有「復活節」、「聖誕節」、「舊歷年」、「清明節」、「主領洗節」等。
俄羅斯族非常重視傳統節日,尤其以過「復活節」最為隆重。「復活節」又叫「帕斯喀節」,是為了紀念耶穌死後復活,沒有固定的日期,每年春分月圓後的第一個星期日舉行,一般在4月4日至5月10日之間。節前,人們按照宗教傳統齋戒49天,每天只吃一頓飽飯,其餘兩頓只吃半飽,而且不吃葷,只吃素,戒期也不許唱歌跳舞。不過除了老人和教徒,我國很多俄羅斯族人已經不再守戒了。過節這天,每家除准備豐富多彩的「比切尼」(糕點)之外,還要准備煮熟的彩蛋(復活節彩蛋),即將煮熟的雞蛋塗上紅、黃、藍、咖啡、綠、紫等色彩,每當客人來到,主人就分一個彩蛋,以象徵生命的昌盛。節日期間人們要以上好的點心、餅干款待來客,親友們互登門祝賀,青年男女則載歌載舞,跳起節奏強烈的俄羅斯踢踏舞,拉起三弦琴和手風琴,盡情歡樂。每年復活節後50天為降靈節,降靈節亦稱聖靈降臨節,是希臘正教紀念耶穌門徒領受聖靈的節日。
聖誕節也是我國俄羅斯族的一個盛大的宗教節日,是為了慶祝耶穌的誕生。俄羅斯人的聖誕節在每年俄歷的1月7日舉行,聖誕節的前一天,即1月6日被稱為聖誕前夜(сочельник ),西方稱為平安夜。在聖誕前夜教徒要全天禁食,直到晚上才能開齋。聖誕前夜的晚上信徒和非信徒按習慣要吃聖誕鵝,這是聖誕晚餐必不可少的。人們將買回來的鵝腹中填入蘋果、麵包和過了油的蔥頭,加入各種作料,烤熟食用。當節日來臨時,俄羅斯族人都要用柏樹或松樹布置成華麗的聖誕樹,准備豐盛的節日食物。晚上團聚時,裝扮的聖誕老人要給大家贈送聖誕禮物,還要舉行唱詩會。聖誕樹至今仍是新年和聖誕節必不可少的裝飾品。聖誕樅樹(рождественская ёлка ),也叫聖誕樹,常用杉、柏之類呈塔形的常青灌木做成,象徵著健康長壽。教徒在聖誕前夕開始布置聖誕樹,並一直擺到1月14日(即俄歷的舊歷新年),而非教徒則在新年的前夕布置聖誕樹(新年樅樹)。裝飾新年樅樹的風俗從18世紀開始盛行於歐洲。傳說神在新年時藏在常青的松樹里,為敬奉他們,必須為他們准備禮物。新年樅樹上掛滿各種各樣的禮物就是這么來的。在家庭中裝飾聖誕樹是全家老少最為開心的時刻。人們在聖誕樹上掛上用錫紙包的水果和糖及用錫紙剪的各種動物,把買來的長串彩燈、彩珠繞在聖誕樹上,樹下藏著父母送給孩子們的禮物。有的家庭還專門請聖誕老人(Рождественский дед ,也叫Ёлочный дед 或Дед - Мороз )給孩子們送禮物。聖誕老人和他的孫女雪姑娘(Снегурочка )是新年最主要的人物。聖誕老人是西方童話故事中善良慷慨的化身,最能吸引千千萬萬顆純潔童心的是他背著的那隻大禮物袋,他給孩子們溫暖和歡樂。每年聖誕夜,聖誕老人乘著鹿拉雪橇從北方來,從煙囪進入每個有孩子的家庭,悄悄地把禮物裝在新長筒襪里或塞在枕頭下,給孩子們一個意外的驚喜。而雪姑娘則是青春常駐、快樂永存的象徵。聖誕老人和雪姑娘大都是青年人扮演的,由孩子的父母電話預約,前來恭賀新年,贈送禮物。
報喜節,新疆等地俄羅斯族傳統歲時活動,一般在農歷三月上旬舉行。據《新約聖經》載:聖母瑪利亞在這天領受了天使向她宣布上帝的旨意,她將由「聖靈」感孕而生耶穌。節日期間人們要進行各種慶賀活動。三月四日孩子們把烤好的百靈鳥形狀的餅干帶到田地里,拋向天空,然後再接住,以示迎春。婦女們於三月九日把一塊亞麻布鋪在村外的地上,擺上一個大圓麵包,請春天母親享用。姑娘們則用紙或布紮成各種小鳥,用繩子拴的折下的樹枝下。各人自找山披、屋頂、柴垛等較高的地方,搖動樹枝,唱迎春歌。也有的地方於三月二十五日慶祝報喜節,因為這時春天已來臨,候鳥也已返回。在這一天,人們唱迎春歌。
洗禮節,新疆等地俄羅斯族的傳統宗教節日,每年公歷1月19日舉行。據《新約聖經》載:耶穌曾三次顯示其神性,第二次受洗禮時,「聖靈」和鴿子降在他頭上,顯示他為上帝的兒子。希臘正教注重這次顯聖,定於公歷一月十九日為此節日。洗禮本是基督教的一種入教儀式。在洗禮節那天人們除去教堂祈禱外,還要到江河裡破冰取「聖水」,有的人還要跳進冰窟窿里洗一洗。十八日晚按風俗習慣是占卜時間,尤其是女孩子們要預卜自己的終身大事。
豐收節,新疆等地俄羅斯族傳統農祀活動,每年公歷十月的第二個星期日舉行。收割結束時,人們特意在地里留下最後一束小麥,將它周圍的雜草除盡、然後擺上麵包、鹽和奶酷等供品,表示感謝大地的恩賜,祈求來年獲得更大豐收。
謝肉節,又稱「送冬節」,新疆等地俄羅斯的傳統見時節日。時間由原來每年的公歷2月底或3月初改定為大齋(希臘正教的齋戒日期在復活節之前7周開始,無固定日期,一般不得早於每年的3月22日或晚於4月25日)前的一周舉行。節期為七天。按照民間習俗,節期每一天都有不同的內容:星期一是迎春日;星期二是娛樂日;星期三是美食日;星期四是醉酒日;星期五是新姑爺回門日;星期六是姑娘相新嫂子日;星期天是送冬日和寬恕自己的言行。在謝肉節期間,家家戶戶大擺酒宴,因為在謝肉節過後的齋戒期內不能吃葷和喝酒。 俄羅斯族性情開朗,說話幽默,民族自尊心較強 ,接人待客,講究禮節。俄羅斯族人對熟識的人見面時要問好,說「您好」 、「早上好」、「白天好」、「晚安」等。節日前夕見 面時要說「預祝節日愉快」,如遇重大節日,有的還有 互相寫信或互相致賀電的習慣。
接吻、鞠躬、握手等禮節最為普遍。親人或好友久 別重逢的要擁抱一起,雙方互吻面頰。在比較隆重的場合,有時男子要彎腰吻女子的右手背。長輩和晚輩相見 ,一般是長輩吻晚輩的面頰三次,先右後左,再回到右 ,以表示疼愛。也有的長輩為了表示對晚輩的疼愛和贊許,吻額頭一次。晚輩對長輩表示尊重時,一般吻二次 。女子之間好友相遇時,一般是擁抱,有時也互吻。男子之間,則只互相擁抱。親兄弟姐妹久別重逢或分離時 ,要行握手禮,一般下級或晚輩不宜先伸手。男子遇到女子時,要等女子先伸手才能與之握手。對初次見面的婦女,只行鞠躬禮。
到俄羅斯族人家中作客或辦事,進屋要敲門,得到允許才能入內,進屋要脫帽,坐在主人讓給的位子上,不能坐床,坐床認為是很不禮貌的行為。來客不得隨便吸煙,吸煙須經主人同意。俄羅斯人最隆重的傳統禮節 是用麵包和鹽迎接客人,象徵著友誼和善意。來客須用刀子切下一塊麵包沾少許鹽吃下後方可進屋。這種禮節從前只用於迎接貴賓和新娘,也用於一般社交場合 。 俄羅斯族性情開朗,說話幽默,民族自尊心較強,一般都好客,講究禮節。迎接客人,最隆重的傳統禮節是用麵包和鹽迎接客人,象徵著善意和友誼。來客須用刀子切下一塊麵包沾少許鹽吃下後才可用於一般社交場合。俄羅斯人忌送黃色禮品,認為黃色表示不忠誠,藍色代表友誼。社交中,接吻禮節也較盛行,但也有種種禁忌,如朋友之間只能互吻面頰,男子不能吻未婚姑娘的手,只能吻已婚婦女的手背,只有長輩才能吻晚輩的額頭等等。與老年人同行時,年輕人不可走在前面,男女同行時,男子不可走在前面;在宴會上,男子不可以在婦女入座前先坐;男子不得戴手套和別人握手,見到長者或婦女時,應先鞠躬,等對方伸出手來時才可行握手禮。
去俄羅斯族人家作客時,有不少規矩。要先敲門,得到主人允許後,方可進屋,進屋後不能戴帽子,不能坐在主人家的床上;客人若要吸煙,必須事先徵得主人的同意;點煙時,不可以用一根火柴連續給三個人點煙;不能問別人的收入,也不可以問婦女的年齡,否則被視為不禮貌;赴家庭宴會時,一般應比預訂的時間晚15 分鍾到,但不宜更晚。俄羅斯族人在生活中還很忌諱數字,尤其是「13」,被他們稱為是鬼數,最不吉利。
俄羅斯族人愛吃肉,但忌食馬肉、驢肉,飲酒時不可以左手舉杯。喝湯時必須用勺,但不得用左手拿勺。

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