俄羅斯什麼會產生這么多文學大師

『壹』 十八，十九世紀以來的俄羅斯文學在世界文壇上能占據何種位置為什麼會出那末多文學巨匠

十八十九世紀俄羅斯文學開創了現實主義的文學藝術創作方法，是現實主義文學的先驅，在世界文壇上具有舉足輕重的地位和作用。
原因：隨著資本主義的發展，西歐各國相繼進入了資本主義制度的社會，這種特定的社會政治經濟形勢，直接影響著文學，因此，一種全新的文學創作形式出現——現實主義，在這樣的社會背景之下，文學巨匠也就孕運而生了。。。
個人觀點

『貳』 俄羅斯為何產生了陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰等眾多文學大師

文/思郁

法國作家加繆在一封給另一位偉大作家帕斯捷爾納克的信中這樣寫道：「如果沒有俄羅斯的十九世紀，我便什麼也不是。」當時的加繆還沒有意識到，不僅僅是十九世紀的俄羅斯，隨後的二十世紀的俄羅斯同樣的對世人的生活意義深遠。美國的著名評論家蘇珊?桑塔格對此進行分析說：「改變我們靈魂的俄羅斯的十九世紀，是散文作家們的一項成就。俄羅斯的二十世紀主要是詩人們的一項成就――但不只是詩歌中的一項成就。」這種說法當然並非絕對，但是至少在我的閱讀俄羅斯的生涯中產生了不可估量的影響。

我開始遭遇俄羅斯就是從閱讀二十世紀俄羅斯詩人開始。二十世紀的俄羅斯給我們奉獻了一大批的如陽光般絢爛的優秀詩人。我一直認為這不是偶然，它和俄羅斯獨特的精神氣質有關，和索洛維約夫所謂的獨特的「俄羅斯理念」有關。根據學者劉小楓的研究，「俄羅斯理念」意指俄羅斯傳統思想獨特的沉鬱、虔敬、博愛、崇敬苦難的素質，這種精神素質由俄羅斯諸文化形態鮮明、突出地體現出來，其中文學的形態是文化諸形態中表現最突出的一種。除此之外，我認為，俄羅斯大地上兩個世紀以來不斷的戰亂和苦難事實衍生了這個民族偉大的性格。卡夫卡曾經說，當我們生活的世界陷入不義時，唯有受難才能讓我們與這個世界產生積極的聯系。這句話簡直就是對俄羅斯說的！當我們生活的國度逐漸的開始淪陷，只有用詩歌等審美的方式建構我們生活的精神家園。當二十世紀幾乎所有偉大的詩人都產生在俄羅斯時，我開始知道詩歌在那些流亡在外、不斷的「生活在別處」的詩人身上有多大的作用。

我一直深深喜愛著二十世紀俄羅斯著名的流亡詩人約瑟夫?布羅茨基的作品，無論是他的詩歌還是他的散文。也許，閱讀布羅茨基的作品與閱讀其他俄羅斯詩人相比唯一不同的是，當你閱讀的時候，你不會認為僅僅是閱讀他自己，你會不斷的遭遇到其他的人，比如奧西普?曼德爾施塔姆、比如瑪麗娜?茨維塔耶娃，比如安娜?阿赫馬托娃，比如鮑里斯?帕斯捷爾納克。這是一道閃光的詩歌金鏈，這是一道綿綿不斷的詩歌金鏈的傳統，這是獨特的俄羅斯文化在世界大地不同角落生長紮根的見證。布羅茨基面對他的身後不斷閃現的身影，他說他「小於一」，也即小於他們其中的任何一個。這當然有謙遜的成分在內，但是當你的身上負載如此眾多的人物的希望從一個沉淪的國度來到相比自由很大的國度的時候，對那些已經逝去的或者說雖然沒有逝去但是依然在那個恐怖沉淪的國度掙扎的偉大人物來說，用詩歌和散文來呼籲、回憶、紀念那些人物就是他唯一能做的。布羅茨基在自己的詩歌中強調詩歌與政治的平等性，他甚至強調詩歌比政治要具有優越性：我們要用詩歌干涉政治，直到政治停止干涉詩歌。詩歌與政治具有如此重要的關系，這點也許讓那些西方的一出生不知道苦難為何物，認為自由與生俱來的詩人大跌眼鏡，這也許可以解釋布羅茨基在西方遭到很多非議的原因吧。

在我的閱讀生涯遭遇俄羅斯之前，我一直奢談「流亡」。在我看來，現在知識分子一直大談特談的「流亡」狀態，已經讓這個詞彙具有了一種虛妄性和空想性。它已經衍變成了一個相當吊詭的詞彙了，已經脫離了沉重受難的大地，輕盈自由的飛翔於七彩霞光的空中。賽義德說，流亡是最悲慘的命運之一。這種說法直到我的閱讀生涯遭遇到俄羅斯開始才具有了一種與眾不同的意義。在俄羅斯的文學那裡，或者在布羅茨基這樣詩人那裡，流亡首先是一種真實的政治或生存狀態，其後才是一種真實的文化情境。只有前者才能讓後者變得意義豐滿和厚重，沒有前者後者只能是虛空。

從某種意義上來說，閱讀中遭遇俄羅斯，就是不斷的遭遇流亡情境，不斷的遭遇「生活在別處」的孤獨，不斷的遭遇靈魂的拷問和受難。英國作家伍爾芙說，俄國小說的真正主人公只有「靈魂」。而小說這種題材恰恰是十九世紀的俄羅斯奉獻世人的偉大成就，伍爾芙的這句話正好說明了十九世紀的俄羅斯和二十世紀的俄羅斯身上流淌的都是同一類型的血液，它們從來沒有被隔斷過。

『叄』 論述19-20世紀俄羅斯文學對世界文化有哪些主要貢獻

首先，這一時期的俄羅斯井噴式地涌現出眾多文學大師，從十九世紀初的大詩人普希金開始，到果戈里、列夫托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、契可夫等等，都在世界文學史上留下了深深的印記。
其次，這些文豪們在詩歌、小說、戲劇等文學的各種體裁上都取得了傑出的、甚至是開創性的成就，對文學創作方法、技巧和理論的發展都起到了巨大的推動作用。

『肆』 19世紀俄羅斯為什麼能在短時間內涌現大批文壇巨匠

首先，必須要承認的一個事實是，俄國在很長一段時間是個非常野蠻、愚昧、落後的國家。除了《伊戈爾王子遠征記》，文學方面沒有任何值得稱道的。一直到彼得大帝時期，一位很有名氣的化學家，物理學家，數學家，哲學家——羅蒙洛索夫（也就是莫斯科大學名字里的那位），同時，他也是俄羅斯重要的詩人和語言建設推動者。這方面的功勞當然得歸功於彼得大帝，至於具體影響在別的回答已有描述，不細談。
其次，也是別的回答都沒有提及到的，俄羅斯精神的源頭:伏爾加河和東正教。伏爾加河是一條寬闊、混濁、充滿苦難的河，如同中國的母親河黃河一樣，她也孕育了俄羅斯名族獨特氣質。和象徵著地理因素的伏爾加河相對的則是象徵宗教的東正教。基督教大規模傳入古俄羅斯，是在公元10世紀左右。1054年東西教會分裂以後，東正教就自認為是基督教正統，同天主教、新教對立。和天主教不同的是，東正教對懺悔寄予更大期待，認為人通過懺悔可以救贖，甚至接近上帝。這種觀念使俄羅斯文學帶有獨特的受難和愛的氣質。

『伍』 近代史上，俄國為什麼出現了無數的世界頂級人才

在近代史上，俄國成為與美國、英國、法國等不相上下的國家，後面直接發展為與美國實力相當的超級大國，可以說是在近代史上非常光輝的一段歷史了。在這一時期，俄國也一大批優秀的世界級的頂尖人才。

這些方面取得巨大的成就都離不開俄國對於人才的培養，對於教育的重視。他們努力學習別人優秀的文化，充實自己，發展自己。另外還實行優惠政策，幫助貧困兒童學習，促進了教育的發展，改變了許多人的命運；他們在二十世紀初期就開始實行義務教育制度，為人才的培養奠定了堅實的基礎。

『陸』 被譽為「俄羅斯文學之父」的人是誰它有哪些代表作

俄羅斯的文學在世界范圍內可以說是數一數二的，俄羅斯也誕生過許多偉大的文學家、小說家和詩人，比如托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、普希金、果戈里、契訶夫、高爾基、屠格涅夫等。這些名字相信大家都是耳熟能詳的，而被人們稱作“俄羅斯文學之父”是普希金。

他的詩歌作品具有俄羅斯的獨創性，他用簡潔、樸素、准確和強有力的語言來描寫俄羅斯的人民、俄羅斯的大自然、俄羅斯的靈魂。

『柒』 為什麼俄羅斯的文化藝術上的造詣上有那呢多成就 啊

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俄羅斯是一個藝術大國，這是個不可否認的事實。

音樂領域，有居伊、柴可夫斯基、斯特拉文斯基、肖斯塔科維奇等，形式多樣，囊括交響樂、協奏曲、歌劇、器樂獨奏，可謂應有盡有；

舞蹈上，出現過尼因斯基一度震驚世界的現代舞，也有古典芭蕾；

文學方面，托爾斯泰、果戈里、別雷、陀斯多耶夫斯基各有建樹；

藝術上也有開創了構成主義的塔特林、羅辰柯等…

綜上所述，獨特的社會環境、得天獨厚的地理位置、政治上從上而下的推廣、人民自發的熱愛等等，以上種種因素疊加在一起，才有了俄羅斯繁盛的文化建樹，如今去俄羅斯留學進修藝術的學子，依然為數眾多。

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