電視劇俄羅斯女婿是誰如何煉成的

『壹』 電視劇,大女婿是美國人,二兒媳是韓國人，小女兒也嫁給認國人

摩登家庭

肖家是一個傳統的北京家庭，肖父是一個退休的中學校長，她的老伴兒肖老太是個總愛咋咋呼呼的街道老太太。說起他家與別的家庭有不一樣的地方，恐怕就是他們家的兒女們，一個個不僅長得男俊女靚，而且還都考上了大學，令鄰居們羨慕不已，可是孩子們的婚事卻讓肖家父母傷透了腦筋，大女兒剛一回國家裡就炸了營似的。

肖家大女兒肖雲楚，鬼迷心竅地愛上了一個洋鬼子畫家，並拋棄了相處幾年的男朋友，自己遠嫁義大利，因為這事與肖老太鬧得斷絕母女關系，肖老太從此後不與女兒說一句話。當肖雲楚帶著滿身的傷痕和一個四歲的兒子回到北京時，結果老太太不認她，自己躲到老姐妹家裡。母女鬧得厲害，這時雲楚的丈夫艾倫坡也不合時宜地追來並對雲楚大打出手，為躲避變態的丈夫，肖雲楚離家出走，孤身來到馬來西亞。把兒子雅各布扔在北京，這個長有一頭金黃頭發的外孫子好像是肖老太的剋星，經常頂牛，滿腹怨氣的肖老太跟雅各布差點兒把肖家鬧得天翻地覆。

這時在韓國工作的二兒子肖雲天打電話回家，說他要娶個韓國的妻子，而且這個韓國姑娘還是他的頂頭上司。肖老太一聽就不幹了，說這大女兒嫁了個義大利人，弄得自己人不是人，鬼不是鬼的，如果兒子再娶個韓國妻子，那不是入贅韓國了嗎，那以後還得了。肖老太趕緊跑到婚介所搜羅了一大堆中國姑娘的照片，非逼著肖老頭和他去韓國攪黃兒子的婚事，而且還逼著肖老頭學外語。

肖老太帶著肖老頭及外孫雅各布來到了韓國，想讓肖雲天打消娶韓國姑娘的念頭，到韓國後，利用雅各布不斷給朴燕姬出難題，燕姬以自己的勤勞和善良感動了肖老太，她發現朴燕姬比中國的女孩還賢惠，老太太的腦筋就有些變了。通過婚後用老太太自擬的「好媳婦十

劇照

大標准」對這個韓國媳婦的多方面考察，老太太樂開了花，而且還告訴朴燕姬一個做妻子的秘密——如何整治自己的丈夫。肖老太很知足的帶著一家人回北京去了。

可是這時跑到馬來西亞的肖雲楚又出事了。肖雲楚幫好朋友吳菁的男朋友陳嘉慶賽車加油，晚上同嘉慶一起在公園里喝酒，兩人喝多了，嘉慶對雲楚有了一絲憐惜之情，隨後兩人在拉扯中有了一吻，但雲楚害怕傷害菁菁，想要忘記這件事情，可是陳嘉慶從此就愛上了肖雲楚，雖然肖雲楚不想傷害吳菁，但是最後還是被吳菁知道了，就在陳嘉慶與肖雲楚在愛河裡甜蜜共渡的時候，艾倫坡像個幽靈一樣出現了。艾倫坡以肖雲楚與陳嘉慶的親密關系向肖雲楚勒索金錢，最後還是陳嘉慶的父親出來擺平了這件事。吳菁找到自己的感情歸宿後又和雲楚和好如初。肖老太又在為韓國的兒子擔心，因為金融風暴的影響，雲天和朋友做的生意賠光了，連房子都讓銀行收走了，他們搬回了朴燕姬的娘家，雲天因為無法忍受妻妹的侮辱和寄人籬下的生活，離開朴家欲和燕姬離婚。

真是一波未平，一波又起。這天小女兒肖雲舒回來，說她要到國外去留學，肖老太堅決的不同意，說是她的兩個兒女都在外邊，指望不上了，要是這小女兒再出國，那要是有個病什麼的，誰來侍候他們老兩口。

最後小女兒跟她哭著說，是她在澳大利亞留學的男朋友段飛要變心，這次她要去澳大利亞就是要把段飛給弄回來，畢竟是從小一起長大的，不甘心就這樣被別的女孩奪走。肖老太太一聽，馬上就同意了。並說媽支持你去，而且一定要把段飛從那個狐狸精手中奪回來。

肖雲舒去了澳大利亞，段飛沒奪回來，反而認識了澳洲青年勒內爾，這肖老太在家裡一聽就急了，說不行，我要去澳洲把女兒給弄回來，不能養了三個兒女，最後都「出口」了。

在去澳洲前，老兩口帶著雅各布去了馬來西亞，在這里肖老太太跟大女兒和好了。肖雲楚與陳嘉慶成了一對，肖家兩口子對這個命運多難的女兒有了落腳處，還是很高興的。

到了澳洲，肖老太碰上一個搶劫案，因此遇上澳洲老頭若斯特。這個若斯特是個很有紳士風度的庄園主，風趣幽默很熱情，對迷路的肖老太大獻殷勤。肖老太很是受用，跟老頭子說要是早二十年，她就跟這個若斯特了。肖老太反對肖雲舒跟勒內爾好，最後肖雲舒為了不傷母親的心，忍痛跟勒內爾分離，回到了北京。

新千年開始了，大女兒雲楚一家從馬來西亞回來了，兒子肖雲天和懷了身孕的朴燕姬也從韓國回來了。只有肖雲舒一人落落寡歡，這時肖老太說雲舒，你看是誰來了。雲舒一看是勒內爾，大喜，撲了過去。

肖老太說我想通了，只要兒女們過得好，就行了，天下誰家的父母不希望自己的兒女幸福呢，老外並不可怕，只是了解和認識需要個過程，我們家真的是聯合國了。

『貳』 初中生名著資料

童年：
《童年》是高爾基自傳體小說三部曲的第一部，是他怦著深情的回憶寫成的。作者三風晨，父親病故，母親帶他隨外婆回到娘家，外公是個自私、貪婪而專模的小業主，殘酷剝削僱工，放高利貸，但資本主主工俄國的發展斷了他的發財夢，最後破產潦倒；母親改嫁後也貧病而死；址一歲的作者被外公逐出家門，到人間去自謀生路，作者在書中真實地描述了自己苦難的真實生動的圖畫，它不便揭示了俄國社會中的一些丑惡現象，還描寫了許多優秀的普通人物，如外婆、小茨岡人等。
執著求知，不怕困難，持之以恆，這是《童年》啟迪青秒年對待生活應持有積極態度，也是本書為我們大家指出的人生真諦所在。

鋼鐵是怎樣煉成的：
尼·奧斯特洛夫斯基(1904—1936)，蘇聯著名作家，出生於烏克蘭一個普通工人家庭，12歲開始勞動生涯，15歲加入共青團，參加過保衛蘇維埃政權的國內戰爭。1920年因傷重轉業，投入到經濟建設的潮流之中，先後負責過團與黨的下、中層領導工作，是蘇維埃：「優秀的共產主義戰士」。在傷病復發導致身體癱瘓、雙目失明後，他又是上了文學創作的道路，1935年獲得國家最高榮譽——列寧勛章；1936年逝世。一生著述不多，其中最著名的作品為《鋼鐵是怎樣煉成的》。

傅雷家書
傅雷(1908-1966)，我國著名文學翻譯家、文藝評論家。從三十年代起，即致力於法國文學的翻譯介紹工作，畢生翻譯作品三十餘部，主要有羅曼·羅蘭長篇巨著《約翰·克利斯朵夫》、傳記《貝多芬傳》、《托爾斯泰傳》、《米開朗琪羅傳》（合《名人傳》），巴爾扎克名著《高老頭》、《歐也妮·葛朗台》、《貝姨》、《邦斯舅舅》……
一生譯著宏富，譯文以傳神為特色，更兼行文流暢，用字豐富，工於色彩變化。傅雷先生為人坦盪，稟性剛毅，「文革」之初即受迫害…
《傅雷家書》的出版，是一樁值得欣慰的好事。它告訴我們：一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂，盡管有時會遭受到意想不到的磨難、污辱、迫害，陷入到似乎不齒於人群的絕境，而最後真實的光不能永遠掩滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛。
傅雷家書主要講的是如何教育孩子。

紅樓夢：
《紅樓夢》是一部中國長篇小說，寫成於清朝 乾隆帝中期（甲戌，1754年），《紅樓夢》書內提及的書名還有《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等，清乾隆帝四十九年甲辰（1784年）夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》，在此之前，此書一般都題為《石頭記》。此後《紅樓夢》便取代《石頭記》而成為通行的書名。《紅樓夢》曾被評為中國最具文學成就的古典小說及章回小說的巔峰之作，被認為是「中國四大名著」之首。在現代產生了一門以研究紅樓夢為主題的學科「紅學」。
《紅樓夢》的作者是誰長久以來存在爭議，比較普遍的認同是中國清代的曹雪芹。
《紅樓夢》的作者曹雪芹使用的寫作方法是「真是隱，假語存」脂硯齋的批語是：文筆細如牛毛。伏筆千里。
在紅樓夢中，賈家的原型是曹家賈母原型是：康熙朝蘇州織造李煦的妹妹。曹寅是賈代善的原型。

水滸傳：
《水滸傳》寫的是北宋宣和年間(1119---1121前後)宋江等聚眾起義的故事.事在《宋史》和宋人筆記里有多種記載,雖不一致,但都說到力量強大,威脅朝廷,在民間影響深廣.南宋人龔聖與說:"宋江事見於街談巷語."說書中也有宋江等人的故事.到宋,元年間,話本,雜劇廣泛演說,有些存留到現在,如話本《大宋宣和遺事》和元人雜劇.施耐庵把宋元以來史書,傳說,話本和雜劇等"水滸"故事加以匯集,選擇,加工,創作而寫成《水滸傳》.它以梁泊起義敘寫了農民反封建斗爭發生,發展和失敗的全過程,以深刻的思想,廣泛的內容,傑出的藝術譜出封建社會農民起義的英雄史詩,革命悲劇,反映出沒落衰敗的封建社會深重的剝削和殘酷的壓迫激化著階級矛盾,反動統治的黑暗腐朽造成廣大人民的反抗斗爭.

西遊記：
西遊記簡介
西遊記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經，歷經九九八十一難的故事。唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安，隻身到天竺（印度）游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。他在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經657部。他這次西天取經，前後十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大大文學巨著。吳承恩，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽（今江蘇省淮安市）人。約生於明弘治十三年至正德初年之間（1500—1510），約卒於萬曆十年（1582）。吳承恩的曾祖父、祖父都是讀書人，任過縣學的訓導、教諭。但到了他父親吳銳這一輩，由於家貧困，出贅徐家，「遂襲徐氏業，坐肆中」，當起了小商人。盡管如此，吳家卻不失讀書的傳統。據說其父吳銳雖為商人，不僅為人正派，而且好讀書，好談時政，這自然對吳承恩產生較大影響。吳承恩從小就很聰明，很早入了學，少年得志，名滿鄉里。天啟《淮安府志》卷十六說吳承恩「性敏而多慧，博極群書，為詩文，下筆立成。」但成年後的吳承恩卻很不順利，在科舉進身的道路上屢遭挫折，到四十多歲才補了一個歲貢生，五十多歲任過浙江長興縣丞，後又擔任過荊王府紀善，這是同縣丞級別差不多的閑職。吳承恩創作《西遊記》大約是中年以後，或認為是晚年所作，具體時間無法確定。除《西遊記》外，他還創作有長詩《二郎搜山圖歌》和《禹鼎志》。現存《射陽先生存稿》四卷，包括詩一卷、散文三卷，是吳承恩逝世後由丘度編訂而成。 《西遊記》全書一百回，從大的結構上看，可分成三個部分。第一回至第八回是第一部分，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要寫了唐僧的出身及取經的緣由。第十三回至最後一回是第三部分，主要寫唐僧西天取經，路上先後收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟，並歷經九九八十一難，終於取到了真經，修成了正果。 《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想像面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說傑出代表的《西遊記》亦不例外。正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出，《西遊記》「諷刺揶揄則取當時世態，加以鋪張描寫」。又說：「作者稟性，『復善諧劇』，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。」的確如此。 通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。如在孫悟空的形象創造上，就寄託了作者的理想。 孫悟空那種不屈不撓的斗爭精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。又如取經路上遇到的那些妖魔，或是自然災難的幻化，或是邪惡勢力的象徵。他們的貪婪、兇殘、陰險和狡詐，也正是封建社會里的黑暗勢力的特點。不僅如此，玉皇大帝統治的天宮、如來佛祖管轄的西方極樂世界，也都濃濃地塗上了人間社會的色彩。而作者對封建社會最高統治者的態度也頗可玩味，在《西遊記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；至於昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當葯引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。對這些形象的刻畫，即使是信手拈來，也無不具有很強的現實意義。 《西遊記》不僅有較深刻的思想內容，藝術上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術想像、生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構築了一座獨具特色的《西遊記》藝術宮殿。但我認為，《西遊記》在藝術上的最大成就，是成功地創造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。 孫悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了「齊天大聖」的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。 豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好佔小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裡老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他並不是一個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。唐僧的形象寫得也不錯，但比起孫悟空、豬八戒來，則要遜色得多。沙僧更是缺少鮮明的性格特點，這不能不說是《西遊記》的缺憾。盡管如此，《西遊記》在藝術上取得的成就仍是十分驚人的，孫悟空、豬八戒這兩個形象，以其鮮明的個性特徵，在中國文學史上立起了一座不朽的藝術豐碑。

三國演義：
《三國演義》（英文名：The romance of Three Kingdoms），是中國古代第一部長篇章回小說，是歷史演義小說的經典之作。小說描寫了公元3世紀以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對後世產生了深遠的影響。
在《三國演義》全書出現以前，中國各類小說一般都篇幅短小，有些甚至只有幾十個字。三國演義是中國第一部長篇小說，中國小說如何由短篇發展至長篇，這點我們要注意。原來宋代講故事的風氣盛行，說書成為一種職業，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽《三國志》裡面的人物眾多，事件紛繁，正是撰寫故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，最後由許多獨立的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會上經過漫長時間口耳相傳，最後得到輾轉加工，集合成書，成為中國第一部長篇小說，這是一種了不起的集體創造。與由單一作者撰寫完成的小說在形態上有所不同，很值得我們注意。這種源出眾手的小說，後來還有神魔小說《西遊記》和另一講史小說《水滸傳》。三國演義對後來的小說相信有一定的啟導作用。講史文學的源流，這部巨著本身的文學價值，以及它對後世的影響，都值得我們深入討論。

『叄』 俄劇《戰斗民族養成記》被評為高分神劇，是否合理

《戰斗民族養成記》作為年初非常讓人期待的電影，在首次播放慘遭滑鐵盧後，不禁讓人再次燃起了重刷一便電視劇版的沖動。和電視劇的劇情走向、人物認定比起來，影版的故事只能說空有其表，更多的是在炒昔日觀眾對於劇版的懷念與情懷，從同到尾人物感情引入倉促，結局感情的升華也不知所雲，既感覺不到小家的溫馨幸福，也根本get不到豪雲壯志的出發點在哪裡。所以要是說想看真正走心的戰斗民族俄羅斯的親情，愛情還是選擇電視劇版的更為妥當。否則尿頻，尿不盡這樣的症狀就會發生在你身上。

果然是戰斗民族能拍出來的故事，是部神劇，好看到飛起來。

『肆』 三個閨女婿兩富一窮老丈人罵窮女婿是什麼電視劇

是《咱家那些事》。

劇情介紹：

李家是一個普通的傳統家庭，老爺子一生追求堂堂正正、是一位退休在家的老車間主任，但他這一生的追求，如今面臨的卻是兒女無情無意的挑戰。老媽更是一位敞敞亮亮，吃苦耐勞，為兒女付出一生的善良母親。

本來好端端的一個家，卻被倆個不著調的兒女弄得烏煙瘴氣，矛盾重重，新的世界新事多，一大家新的難事兒、怪事兒就少不了，本來老了該歇歇了，應該享得兒女的呵呼，沒想到一天到晚卻更加手忙腳亂了，剛按倒葫蘆又起了瓢。

(4)電視劇俄羅斯女婿是誰如何煉成的擴展閱讀

《咱家那些事》講述了一個由七個小家庭組成的大家庭近些年來生活的艱辛歷程，反映了中國傳統家庭轉型期中的生存狀態和每個家庭成員的成長經歷，因此也有著最穩定的收視基礎。

作為一部家庭情感大戲，《咱家那些事》講述了一個大家庭所經歷的情感歷程，體現了家庭和睦團圓、回歸溫暖的鮮明主題，符合當下所倡導的和諧社會的理念，稱得上是一部現實題材電視劇精品。

『伍』 丈母娘發現女婿秘密叫什麼電視劇夢瑤

《獵毒人》

劇情簡介：

大學講師呂雲鵬的大哥是打入金三角販毒組織的警察，因暴露英勇犧牲，兒子也被販毒團伙追殺。呂雲鵬為大哥和侄子報仇，孤身去了西南邊陲。

楚司令對呂多方試探，可謂險象環生。此時警方也派出江伊楠潛入金三角，與呂雲鵬不期而遇。二人相互配合成功打入毒窟，漸漸贏得信任，接連獲得情報，讓我國警方破獲幾起重大販毒案件。他們又聯手銷毀了新型毒品，讓楚司令的制毒計劃受到重創。在最終的決戰中，他們設計引楚司令上鉤，配合警方終於將販毒集團一網打盡。

(5)電視劇俄羅斯女婿是誰如何煉成的擴展閱讀

創作背景：

該劇由天毅執導，於和偉、張丹峰、侯夢莎、傅程鵬、徐洪浩領銜主演的刑偵緝毒劇。

該劇講述了一位高智商、高學歷的化學工程師呂雲鵬在命運的驅使下，闖入制毒販毒的金三角毒梟集團，進而利用超凡的化學專業知識和過人的膽識，成為緝毒第一線的功勛卧底的故事。

該劇以荒廢的案發現場、略顯壓抑的氛圍、警方緊鑼密鼓的採集線索為背景，埋下的懸念，拉開了整部劇的懸疑色彩，引起了觀眾的好奇心。

『陸』 中國女婿去俄羅斯提親,父親開坦克來接，什麼劇名

戰斗民族養成記

『柒』 關於名著

《西遊記》全書以孫悟空為導入線索，以唐朝玄奘取經為原型的小說。全書寫出了孫悟空的機智勇敢，明辨是非；唐僧的堅強意志力，即開始的是非不分（因為冤枉孫悟空在三打白骨精中亂殺好人）；豬八戒的大眾化，即好吃懶惰，但有時也有人情味，如在《豬八戒助力敗魔王》中，也似一條漢子啊！還寫了沙悟靜的忠心耿耿，不怕辛勞。當然真篇文章也是當時明朝社會的一個寫照。如孫悟空大鬧天空的事可以看座歷史上的成王敗寇的一種類型，或者是明朝年間的幾次農民起義；唐僧四師徒的關系可以看做是一種家庭關系或某種社會人際關系等等。這本小說美化也醜化了當時的社會。不過，我們也可以將這本小說單純的看做只是將妖魔鬼怪、神仙高人的傳體，將先前的鬼怪傳說總結成冊的小說。
《水滸傳》反映的是當時黑暗的社會：階級矛盾和名族矛盾十分尖銳化的時期。全本小說寫了108號好漢如何被壓迫，如何反抗壓迫，又如何逼上樑山，以及被逼上樑山的所作所為。對我印象深刻的好漢是第十三條好漢魯智深的豪放的性格和十四條好漢武松的英勇。一下幾篇是我介紹的比較激動人心的故事，你可以去看看《拳打鎮關西》、《智取生辰綱》、《宋江殺惜》、《武松打虎》、《血濺鴛鴦樓》、《江州劫法場》、《三打祝家莊》因為文章自由自己體會才有意思哦！
《朝花夕拾》共有10篇文章:《狗·貓·鼠》、《阿長和山海經》、《二十四孝圖》、《五猖會》、《無常》、《從百草園到三味書屋》、《父親的病》、《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農》主要內容的是魯迅童年和對過去的回憶。每片的主要內容我覺得網路知道里寫的不錯所以就復制一下（希望你也覺得可以）：
《狗•貓•鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時候心愛的一隻小隱鼠。雖然後來證實並非貓所害，但我對貓是不會產生好感的，何況它後來確實吃了小兔子！這篇文章取了「貓」這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。
《阿長與〈山海經〉》——阿長是魯迅小時候的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、朴實而又迷信、嘮叨、「滿肚子是麻煩的禮節」的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。
揭示了中國兒童可憐《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
《無常》——無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那麼悲傷，決定放兒子「還陽半刻」，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
《父親的病》——父親被庸醫治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位「名醫」的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學的過程。作品描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的「烏煙瘴氣」。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如飢如渴地閱讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈慾望。
《藤野先生》——記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙台醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生深情的懷念。
《范愛農》——追敘作者在日留學時和回國後與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

對於《繁星春水》，我因為沒有很好的耐心看下去，所以不太了解，這好希望樓主自己去看看，或者看看相關的介紹，自己上網查一下。
《駱駝祥子》主要寫的是一個原本朴實善良的農民祥子經過人生的三起三落後使他喪失了對於生活的任何乞求和信心，從上進好強而淪為自甘墜落，他開始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的垃圾。祥子從農村來到城市，心中只有一個目的：那就是有自己的一輛車。但當時吃人的社會不給好人活路，當祥子經過三起三落後喪失了做人的原則。以下是三起三落的主要經過：
一起：祥子來到北平當人力車夫，努力拚搏，苦幹三年，湊足一百塊錢，買了輛新車。
一落：但卻被一個大兵抓去，車也被敲詐去了。理想第一次破滅。
二起：賣駱駝，拚命拉車，省吃儉用攢錢准備買新車。
二落：干包月時，在一次搜捕中，祥子辛苦攢的錢也被搶去，第二次希望破滅。
三起：背著良心去了虎妞，用虎妞的私房錢買了鄰居二強子的車，祥子又有車了。
三落：虎妞因難產而死，為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣掉了車。
因為我沒看過《威尼斯商人》所以從其他的網站上復制了一些沒如果不好的話，請見諒！
《威尼斯商人》 是莎士比亞早期的重要作品，是一部具有極大諷刺性的喜劇。大約作於1596-1597年。劇本的主題是歌頌仁愛、友誼和愛情，同時也反映了資本主義早期商業資產階級與高利貸者之間的矛盾，表現了作者對資產階級社會中金錢、法律和宗教等問題的人文主義思想。這部劇作的一個重要文學成就，就是塑造了夏洛克這一惟利是圖、冷酷無情的高利貸者的典型形象。
主要情節
威尼斯商人安東尼奧為了幫助好友巴薩尼奧成婚，向猶太人高利貸者夏洛克借了三千金幣。夏洛克因為安東尼奧借給別人錢不要利息，影響了他的生意，又侮辱過他，所以借機報復，在借約上戲言三個月期滿還不上錢，就從安東尼奧身上割下一磅肉抵債。安東尼奧因船失事，不能如期還錢，夏洛克就提起公訴，要安東尼奧履行借約。
主要人物
夏洛克：他是高利貸資本的代表，是一毛不拔的守財奴。但愛財如命的夏洛克在這場戲的開頭卻一反常態，不要比借款多幾倍的還款，而要一塊無用的人肉，可見其心胸狹窄，復仇心極重，一遇機會便要瘋狂報復對他不利的人，非要置對手於死地不可，可見其冷酷無情。夏洛克對別人的謾罵反唇相譏，冷靜和自信的態度活靈活現。敗訴以後他又想要三倍的還款，貪吝的本性又復原了，守財奴的本相暴露無遺。他是一個不折不扣的惡魔。 同時，他也是一個在基督教社會里受欺侮的猶太人。夏洛克對安東尼奧的報復有合理而又復雜的動機。人們對夏洛克，既鄙夷他的貪婪，憎恨他的殘酷，又多少同情他所受的種族壓迫和屈辱。
鮑西婭：這是作者極力歌頌的人文主義者的形象。她是一個富豪貴族的孤女。她是個有學問．有修養的新時代的女性，她的談吐文雅，又機智勇敢，她為了援助丈夫的朋友，女扮男裝，作為出庭的法律顧問，判決夏洛克的案件，有膽有識，既維護了法律的尊嚴，又置惡人於死地，大快人心。
安東尼奧：他是新興的資產階級的商人，作者對他是有所美化的。作者寫他珍重友情，為了朋友而向高利貸者借錢並為此死而無怨；他寬宏大量，面對夏洛克的無恥陰謀，竟逆來順受；面對死的威脅，他具有古羅馬英雄那樣臨危不懼，視死如歸的氣概。總之，他身上有正派。重情．溫文爾雅等人文主義者為之漚歌的品質。
葛萊西安諾：他嫉惡如仇，易於激動，嬉笑怒罵，敢於斗爭，和安東尼奧形成鮮明對比。
巴薩尼奧：見義勇為．重情重義，但不懂得斗爭策略，表現得較軟弱。
公 爵：穩重慈祥

主要人物
夏洛克：他是高利貸資本的代表，是一毛不拔的守財奴。但愛財如命的夏洛克在這場戲的開頭卻一反常態，不要比借款多幾倍的還款，而要一塊無用的人肉，可見其心胸狹窄，復仇心極重，一遇機會便要瘋狂報復對他不利的人，非要置對手於死地不可，可見其冷酷無情。夏洛克對別人的謾罵反唇相譏，冷靜和自信的態度活靈活現。敗訴以後他又想要三倍的還款，貪吝的本性又復原了，守財奴的本相暴露無遺。他是一個不折不扣的惡魔。 同時，他也是一個在基督教社會里受欺侮的猶太人。夏洛克對安東尼奧的報復有合理而又復雜的動機。人們對夏洛克，既鄙夷他的貪婪，憎恨他的殘酷，又多少同情他所受的種族壓迫和屈辱。
鮑西婭：這是作者極力歌頌的人文主義者的形象。她是一個富豪貴族的孤女。她是個有學問．有修養的新時代的女性，她的談吐文雅，又機智勇敢，她為了援助丈夫的朋友，女扮男裝，作為出庭的法律顧問，判決夏洛克的案件，有膽有識，既維護了法律的尊嚴，又置惡人於死地，大快人心。
安東尼奧：他是新興的資產階級的商人，作者對他是有所美化的。作者寫他珍重友情，為了朋友而向高利貸者借錢並為此死而無怨；他寬宏大量，面對夏洛克的無恥陰謀，竟逆來順受；面對死的威脅，他具有古羅馬英雄那樣臨危不懼，視死如歸的氣概。總之，他身上有正派。重情．溫文爾雅等人文主義者為之漚歌的品質。
葛萊西安諾：他嫉惡如仇，易於激動，嬉笑怒罵，敢於斗爭，和安東尼奧形成鮮明對比。
巴薩尼奧：見義勇為．重情重義，但不懂得斗爭策略，表現得較軟弱。
公 爵：穩重慈祥
主要人物
夏洛克：他是高利貸資本的代表，是一毛不拔的守財奴。但愛財如命的夏洛克在這場戲的開頭卻一反常態，不要比借款多幾倍的還款，而要一塊無用的人肉，可見其心胸狹窄，復仇心極重，一遇機會便要瘋狂報復對他不利的人，非要置對手於死地不可，可見其冷酷無情。夏洛克對別人的謾罵反唇相譏，冷靜和自信的態度活靈活現。敗訴以後他又想要三倍的還款，貪吝的本性又復原了，守財奴的本相暴露無遺。他是一個不折不扣的惡魔。 同時，他也是一個在基督教社會里受欺侮的猶太人。夏洛克對安東尼奧的報復有合理而又復雜的動機。人們對夏洛克，既鄙夷他的貪婪，憎恨他的殘酷，又多少同情他所受的種族壓迫和屈辱。
鮑西婭：這是作者極力歌頌的人文主義者的形象。她是一個富豪貴族的孤女。她是個有學問．有修養的新時代的女性，她的談吐文雅，又機智勇敢，她為了援助丈夫的朋友，女扮男裝，作為出庭的法律顧問，判決夏洛克的案件，有膽有識，既維護了法律的尊嚴，又置惡人於死地，大快人心。
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巴薩尼奧：見義勇為．重情重義，但不懂得斗爭策略，表現得較軟弱。
公 爵：穩重慈祥
在《魯濱孫漂流記》寫的是一個自強自立，努力克服困難、創造生活的社會形象。主人公魯賓孫出生於一個商人的家庭，他父親原本希望他去讀法律，但他喜歡航海，希望冒險，所以就三次跑出去航海，每次精力都不同，終於在第三次時船觸礁了，船上的人除了他都死了，他一個人堅強的在一個荒島上生活起來。他一共在島上生活了28年，其中他從食人族中救出了一個土人，取名為星期五，星期五也成立他的朋友和僕人。最終他幫助一條英國船的船長制服水手，離開了那個荒島。
《格列佛游記》就是俗稱的「小人國與大人國」，故事離奇曲折，本人認為還蠻好看的。有四部分組成（由我從網上摘取）：
第一卷：利立浦特（小人國）游記。敘述格列佛在小人國的游歷見聞。這里的人，身長不滿六英寸，他置身其中，就象巍巍的大山一般。小朝廷里充斥陰謀詭計、傾軋紛爭。穿高跟鞋的一派與穿低跟鞋的一派互相攻擊，勢不兩立。
第二卷：布羅卜丁奈格（大人國）游記。格列佛在利立浦特人的心目中是個寵然大物，但一到布羅卜丁奈格，他就象田間的鼬鼠一般小了。格列佛被當作小玩藝裝入手提箱里，帶到各城鎮表演展覽。後來，國王召見他，他慷慨陳辭，誇耀自己的祖國的偉大，政治的賢明，法律的公正，然而均一一遭到國王的抨擊與駁斥。
第三卷：勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本游記。主要描述格列佛在勒皮他（飛島）和格勒大錐（巫人島）的游歷。飛島上的人長得畸形怪狀，整天擔憂天體會發生突變，地球會被彗星撞擊得粉碎，因而惶惶不可終日。在科學院里，設計家們正在從事研究如何從黃瓜中提取陽光取暖，把糞便還原為食物，繁殖無毛的綿羊，軟化大理石等課題。在巫人島上，島主精通巫術，擅長招魂，他們博覽古今，發現歷史真相被權貴歪曲，娼妓般的作家在哄騙人世。
第四卷：慧駰國游記。敘述格列佛在智馬國的游歷。在這個國度里，居主宰地位的是有理性的公正而誠實的智馬，供智馬驅使的是一種類似人形的畜類耶胡，後者生性淫盪、貪婪、好鬥。

《名人傳》說實話，沒看過，只好幫你找些資料，可取下網站去看看http://ke..com/view/101895.htm
《童年》是高爾基的三部曲之一，全書以阿廖沙為第一人稱，寫了阿廖沙的童年生活的悲慘：父親的去世，母親的改嫁，接著母親也死了，還有在外公家的生活中感受：兩個舅舅為家產而吵架，外公因為事業的不順利而變得那麼不盡人情、愛貪小便宜、專橫暴躁，而且脾氣也越來越差等等。不過在這黑暗的日子中也有光明，比如阿廖沙的外祖母給了他一片心靈的光明外祖母為人善良公正，熱愛生活，相信善總會戰勝惡。她知道很多優美的民間故事，那些故事都是憐憫窮人和弱者，歌頌正義和光明的。她信仰的上帝也是可親可愛，與人為善的。而外祖父的上帝則與之相反，它不愛人，總是尋找人的罪惡，懲罰人。因為受到外祖母的影響，阿廖沙心地善良，在放學後撿垃圾幫家糊口（因為阿廖沙在母親改嫁後與後父不和，所以回到了外公家生活，但外公已經破產了，並且和外祖母分居了）。最後，阿廖沙以優異的成績讀了三年書，在母親死後，到「人間」去了。
《鋼鐵是怎樣煉成的》是俄羅斯作家奧斯特洛夫斯基一大巨作。這篇小說以奧斯特洛夫斯基本人為原型，寫了關於保爾·柯察金英雄事跡。（我覺得下面一段文字比我寫的好，所以摘了一下）
鋼鐵是怎樣煉成的描寫保爾·柯察金經歷第一次世界大戰、十月革命、國內戰爭和國民經濟恢復時期的嚴峻生活。
保爾早年喪父，母親替人洗衣、做飯，哥哥是工人。保爾12歲時，母親把他送到車站食堂當雜役，受盡了凌辱。
十月革命爆發，老布爾什維克朱赫萊在鎮上做地下工作。朱赫萊給保爾講了關於革命、工人階級和階級斗爭的許多道理。
朱赫萊被匪徒抓去了。保爾與朱赫萊一起逃跑。由於維克多的告密，保爾被投進了監牢。從監獄出來後，保爾跳進冬妮亞的花園。冬妮亞和保爾產生了愛情。
在激戰中，保爾頭部受了重傷。出院後，他參加恢復和建設國家的工作。冬妮亞和保爾思想差距越來越大,便分道揚鑣。
在築路工程快要結束時，保爾得了傷寒,體質越來越壞。1927年，他幾乎完全癱瘓了，接著又雙目失明。他一方面決心幫助自己的妻子達雅進步；另一方面決定開始文學創作工作。這樣，「保爾又拿起了新的武器，開始了新的生活。」
對於《湯姆·索亞歷險記》又要說一聲對不起了，我沒看過，不過介紹樓主去http://ke..com/view/204392.htm看看。
累死了，一定要加分哦！除了註明的，其他都是自己打得哦！打了兩個半小時哦！一定要支持一下啊！

『捌』 求《鋼鐵是怎樣煉成的》中人物介紹

7月6日 11:00 《鋼鐵是怎樣煉成的》的中心內容：
1930，年輕的保爾·柯察金在醫院接受了第四次手術，取出了那塊戰爭中嵌入心臟的彈片。醫生明確告訴他，即使手術成功，再工作也是完全不可能的，等待著他的將是失明和癱瘓……
往事如潮水從保爾心頭流過，喚起他對生活和親人的依戀。
十五年前，保爾才16歲。母親在市長里辛斯基家當廚娘，哥哥阿爾焦姆是個憨直的鐵路工人，貧窮和飢餓的陰影時刻籠罩著這個家庭。里辛斯基的兒子維克多為了尋開心，以3個硬幣的代價讓保爾從橋上往河裡跳。為了得到那個硬幣補貼家用，保爾不顧生命危險真的從橋上跳了下去可當他找到維克多要錢的時候，反被維克多誣賴為搶錢的流氓。保爾實在忍不住，把維克多狠揍了一頓。鎮上醫生圖曼諾夫的女兒冬尼亞看在眼裡，很為保爾不平。 德國人佔領了舍佩托夫卡，里辛斯基率領鎮上的人迎接德軍入城。正在麵包坊當學徒的保爾在市長獻給德國人的麵包里撒了煙末。德國人因此大出洋相，保爾也為此遭到鞭打。冬尼亞代替父親到保爾家給他敷葯，對這個野性而勇敢的小夥子產生了好感，可是生性倔強的保爾卻不願搭理她。
里辛斯基在家舉行盛大舞會，招待德軍上校克萊爾。保爾趁人不備偷走了上校的手槍藏在了一個廢棄的磚窯里，被冬尼亞無意中發現。冬尼亞擔心保爾因此會遭到更大的災難，尾隨保爾來到磚窯，在保爾離開之後偷偷把手槍取了出來藏到了自己的家裡。
保爾到老闆普羅霍爾開的酒店打雜，親眼目睹老闆壓榨女工並把她們交給德國兵糟蹋。保爾痛打了普羅霍爾，救了准備投河自盡的女工弗羅霞。
游擊隊派朱赫萊來到了舍佩托夫卡，領導鐵路工人破壞德軍的彈葯運輸。這個高大魁梧的水兵和阿爾焦姆經常來往，也和保爾成了好朋友。朱赫萊教保爾拳擊和搏鬥，也經常給保爾講解革命的道理。在他的安排下，保爾到鐵路機車廠去當了一名電工。
在冬尼亞的內心世界裡，保爾是一個迷。他的出現使她驚喜地看到了另外一種人生。她把自己對保爾的愛戀告訴了父親。圖曼諾夫醫生沒有阻止女兒的選擇，而母親心中卻早有了門當戶對的女婿，保爾的出現使她非常擔心。
保爾在冬尼亞的熱情面前漸漸放下了本來的矜持而開始愛上了這個美麗大方的女孩子，他把自己所有的秘密都毫無保留地告訴了冬尼亞，還把她帶到工人們中間，介紹給自己的朋友。他的好朋友謝廖沙卻對冬尼亞很不以為然。
德國人撤走了。小鎮的人們還沒有來得及高興，彼得留拉匪徒又象旋風一樣颳了回來。他們燒殺搶掠無惡不作，里辛斯基一夥又和這幫匪徒勾結在一起。朱赫萊被捕了，在押解的路上正巧遇見保爾。保爾勇敢地打傷了押解的匪徒救下了朱赫萊。但這件事被維克多告密，保爾被抓到了監獄遭受了酷刑。
彼得留拉要親自檢閱他的部隊，步兵統領讓人清查監獄，保爾機智地躲過匪徒的盤查逃了出來。冬尼亞熱心地掩護了他並讓他住在自己家裡養傷，但保爾不願意這么躲藏下去。他告訴冬尼亞，他要離開家鄉去參加紅軍。分別前夕，這對戀人表示了彼此的愛慕和互不辜負的決心。
保爾找到了紅軍騎兵團，他一心想當騎兵卻被團長分配當了宣傳車長--指導員麗達的助手，這使他很不開心。麗達是個精明干練的女人，有很高的政治修養和文化水平，保爾從她身上學到了很多知識。在一次偵察任務中，保爾的堅定沉著和執拗的性格給麗達留下深刻的印象，使她對身邊這個不愛答理女人的新世界戰士刮目相看。
兇殘的匪首古羅伯在紅軍到來之前在鎮上大肆追捕地下黨員，朱赫萊組織劫獄失敗，冬尼亞的父親圖曼諾夫醫生企圖行刺被占羅伯擊斃，謝廖沙的姐姐瓦麗亞給游擊隊暗送情報也被古羅伯在廣場當眾絞死。惱羞成怒的古羅伯強迫冬尼亞母女站在看台上觀看絞刑的全部過程，冬尼亞當場昏了過去。
這一切都被執行偵察任務混進人群的保爾看在眼中。
紅軍解放了保爾的家鄉，心情恍惚的冬尼亞卻在母親的精心安排下和另一個男人坐上馬車離開了這個城市。保爾目送冬尼亞離去，非常難過。
保爾跟著部隊離開了家鄉舍佩托夫卡，他的好朋友謝廖沙參加了紅軍，這使得保爾因為冬尼亞而變得沉重的心情逐漸開朗起來。
騎兵團的政委丘扎寧是個自私而陰險的人，他經常糾纏著麗達。一次，在他酒醉闖入麗達帳篷強行非禮時，被保爾發現狠揍了一頓。麗達很感激保爾，繼而也對保爾產生了愛慕之意。第二天團長在隊列前追問打人的事，卻被全體戰士搪塞了過去。丘扎寧被調走，麗達當了團政委。
敵人即將全線崩潰，上級要求騎兵團配合渡河戰役。團長設計調兩個營的戰士佯裝主力正面進攻引開敵人火力，保爾和謝廖沙都在其中。麗達知道這些派出的戰士將是全數犧牲，強烈要求和他們一起去。激戰前夕，麗達把保爾久到白樺林，她剋制不住自己青春的沖動第一次親吻了保爾。
戰斗進行得很慘烈，保爾表現得非常英勇。不幸被敵人的子彈擊中，生命垂危。就在醫生准備簽發死亡通知書的時候，他卻又神奇地活轉過來。
照料他的護士就是當年被他救活的酒店女傭弗羅霞。保爾昏迷中把弗羅霞當作了麗達，不斷呼喚著她的名字。弗羅霞克制著自己對保爾美好的情感，自覺充當著"麗達"的角色並把自己的鮮血輸給了保爾。在保爾拆去眼睛紗布的那天，看到的是弗羅霞留下的一封信，她告訴保爾，她已經離開醫院，參加紅軍去了。
保爾出院後急不可待地找到了麗達的寓所，使他意外的是看見麗達正和一個也姓"烏斯金諾維奇"的青年男子親熱地摟抱在一起。保爾誤會麗達已經有了丈夫，他什麼也沒有說，轉身離開了麗達的家。
保爾煩躁地走在大街上，從街頭張貼的蘇維動作布告上看到了朱赫萊的名字。他找到朱赫萊請求工作，朱赫萊喜出望外，立刻安排他成為特別行動委員會（契卡）的一員。
立刻是接連幾天緊張的會議，保爾了解到新生的蘇維埃政權目前面臨著嚴重的反革命顛覆。要破獲一個企圖陰謀爆炸的行動計劃，保爾和幾個"契卡"成員化裝成電工進入了一輛波蘭特使的專列火車。在搜查的過程中，保爾意外地遇見了維克多的妹妹內麗亞，她現在已經是雍容華麗的貴夫人。當她認出這個"廚娘的兒子"時，驚訝他在奪得政權後竟然還是這樣寒酸。保爾向她追問起維克多的下落，引起內麗亞驚慌。
保爾奉命到監獄提審犯人，他在即將被槍斃的犯人中發現了維克多。這使保爾很感震驚。果然，偽裝混上專列的"代表"就是維克多，他終究和保爾選擇了截然相反的兩條人生道路。兇猛的暴風雪橫掃著烏克勤克儉蘭大地。由於殘余匪徒的破壞，鐵路運輸一度癱瘓，大批的木材堆積在山裡運不出來。基輔城內的人民沒有取暖的木柴，很多老人和孩子被嚴寒奪卻了生命。
朱赫萊召開市委緊急會議，決定派一支300人的青年築路隊去博亞爾卡趕修一條窄軌鐵路，把木料運到基輔。保爾毫不猶豫地報名參加了築路隊。
築路隊員們出發了。博亞卡爾環境的惡劣比人們想像的更糟。住宿簡陋、糧食緊缺、沒有後續增援、匪徒不斷騷擾和傷寒病的傳染使得很多人動搖和退卻。戰爭中留在身體里的彈片使保爾的身體愈加虛弱，但他始終頑強地堅持著。就在鐵路快要修通的前夕，嚴重的傷寒使他終於支撐不住而倒下了。
人們把重病的保爾抬上火車，並通知油線保護和照顧。不料，中途一個同樣是死於傷寒的栗色頭發的青年被人們誤當成保爾交換台 下了火車。消息傳開，大家都非常傷心，麗達和朱赫萊更是悲痛萬分。
頑強的生命力使保爾戰勝了死神的糾纏，但心臟里的彈片卻時時有可能導致生命危險。在他的要求下，組織上讓他到工廠倉庫擔任管理員。他發現有人利用職權和偷竊集團聯合作案，盜賣倉庫的國家財產。保爾不顧危險堅持追查，遭到歹徒的暗算。
《共青團報》漂亮活潑的女記者安娜愛上了保爾，多次大膽表白，但保爾卻始終想念著麗達。安娜賭氣和保爾的戰友杜巴瓦結了婚。但杜巴瓦酗酒散漫，嫉妨心很重，保爾勸說無效，很為他擔心。
戰後的基輔百業待興，保爾成了城市消除流浪兒童委員會的主席。面對這些調皮成性的小流浪兒，保爾感到比在戰場對付敵人更加艱難。就在這個時期，保爾找到他最敬重的州委書記托卡列夫，請這位1903年的老黨員做自己的入黨介紹人。
保爾當選為參加全俄共青團代表大會的代表到了莫斯科，在會議上意外地見到了麗達。他按奈不住凡心的激動終於向麗達吐露了真情，不料麗達告訴他，她已經是一個3歲女孩的母親了。保爾克制住內心的疼痛平靜地和麗達告別，他告訴麗達，明天他要在大會發言，希望麗達一定來聽。
保爾的發言很受歡迎，但麗達卻沒有按時赴會。這使保爾很失望。散會的時候，有兩個安全部的人找到他，從他們口中保爾才知知麗達在幾個小時前被安全部的人逮捕了。
保爾找到在中央"契卡"工作的哈列維，激動地為麗達辯護。哈列維卻勸保爾不要意氣用事，現在情況復雜，這樣未必會幫到麗達。他讓保爾提前離開莫斯科。
保爾回到基輔，卻得到托卡列夫逝世的消息。這使他萬分悲痛。
保爾接到組織通知，讓他暫停工作到黑海休養。他漫步海邊，心情也象大海一樣難以平靜。這時，他收到了麗達託人捎給他的日記。保爾開始了《鋼鐵是怎樣煉成的》小說的寫作。
保爾不願意老是呆在療養院接受照顧，他急切地想重新參加工作。但專家會診的結果卻使他如雷轟頂：雙腿很快要癱瘓，雙目很快會失明，生命最多還能維持半年……就在他絕望的時候，又得到小說稿被郵局丟失的消息。這意想不到的沉重打擊使保爾接近崩潰，他的雙目徹底失明。
保爾帶著朱赫萊送給他的手槍來到海邊，想結果自己年輕的生命。但往事象閃電般從腦海出現，犧牲的戰友們好象都在譏笑他的懦弱。保爾終於失消了輕生的念頭。他不願在療養院繼續耗費時間，回到了他的家鄉舍佩托夫卡。
哥哥阿爾焦姆已經成家，但母親卻在一個月前去世了。保爾來到母親的墳前，想起母親含辛茹苦的一生，不禁淚如雨下，痛哭失聲。
他來到當年那座木橋，卻意外地見到了冬尼亞。兩人在黃昏的夕陽里佇立，好象又回到少年的時光。冬尼亞鼓勵保爾一定要把書寫完，她認為，只要他想做的事就一定會做到，因為他的意志象鋼鐵一般堅強。
達雅風塵僕僕從莫斯科突壞嚼矗��某魷指�釹鶯詘檔謀6��垂餉鰲K�私獗6��娑�制脹ǖ囊簧��瀆�員6�難瞿膠統緹矗��睦�6�油房�夾醋鰨�⑾蟣6�礪讀蘇娉系陌�欏K�塹艄ぷ鰨�ㄐ陌鎦�6�詞欏?
秋天到來的時候，保爾日夜想念的朱赫萊給他帶來意想不到的驚喜：《鋼鐵是怎樣煉成的》終於出版，而且立刻受到廣大讀者的歡迎。朱赫萊帶來了印刷精美的小說，還代表國家把一枚紅旗勛章掛到了保爾的胸前。

《鋼鐵是怎樣煉成的》的名句名段：
保爾·柯察金：人最寶貴的是生命。生命給予人只有一次。應當這樣度過人生：回首往事，不會因虛度年華而悔恨；也不會因碌碌無為而羞愧。臨終的時候能夠說：我的整個生命和全部力，都已獻給世界上最壯麗的事業－－為人類的解放而斗爭。

揪錯 ┆

『玖』 水滸，西遊記，三國演義，童年。鋼鐵是怎樣煉成

水滸傳

施耐庵，名子安（一說名耳），又名肇瑞，字彥端，號耐庵。
籍貫：河北遵化人。
身份：中國古代著名作家，元末明初人，長篇古典小說《水滸傳》作者。《水滸傳》原名《江湖豪客傳》在當時為禁書，後被人改名為現在的《水滸傳》。
生平：有關施耐庵生平事跡材料極少，搜集到的一些記載亦頗多矛盾。自20世紀20年代以來，在今江蘇省興化、大豐、鹽都等地陸續發現了一些有關施耐庵的材料，有《施氏族譜》、《施氏長門譜》等，另有《興化縣續志》卷十三補遺載有《施耐庵傳》一篇，卷十四補遺載有明初王道生撰《施耐庵墓誌》一篇。據這些材料分析：施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常後代，唐末施之常後人在蘇州為家。其父名為元德，操舟為業，母親卞氏（卞氏後裔亦遷至今江蘇省大豐市境內）。施耐庵自幼聰明好學，才氣過人，事親至孝，為人仗義。19歲中秀才，28歲中舉人，36歲與劉伯溫同榜中進士。其曾在錢塘（今浙江省杭州市）為官三年，因不滿官場黑暗，不願逢迎權貴，棄官回鄉。張士誠起義抗元時，施參加了他的軍事活動。張據蘇以後，施又在他幕下參與謀劃，和他的部將卞元亨相交甚密。後因張貪享逸樂，不納忠言，施與魯淵、劉亮、陳基等大為失望，相繼離去。施與魯、劉相別施時，曾作《新水令秋江送別》套曲，抒發慷慨悲痛之情。不久，張士誠身亡國滅。施浪跡天涯，漫遊山東、河南等地，曾與山東鄆城縣教諭劉善本友善，後寓居江陰徐氏初，為其塾師。隨後還舊白駒，隱居不出，感時政衰敗，作《水滸傳》寄託心意，又與弟子羅貫中撰《三國志演義》、《三遂平妖傳》等說部。他還精於詩曲，但流傳極少。
《水滸傳》作者歌頌梁山義軍，卻又反對方臘起義，實際說明他同情、歌頌的是一種不徹底的農民起義，也就是不去推翻封建王朝的起義，不「僭號稱王」的起義。所以，《水滸傳》中出現了「替天行道」的口號。「替天行道」固然有其反抗的意義，但是由於遵奉天命，這就不能突破君主觀念，因為在封建社會里，正是統治階級借天命來欺騙人民，所謂「奉天承運」，「天命所歸」，歷來帝王正是借天命來統治萬民的。《水滸傳》中「替天行道」的意義,說的是朝廷無道時，由這些好漢來「替天行道」，而朝廷昏暗的原因,則是「賊臣蒙蔽了聖聰」，因而他們造反便是只反貪官，不反皇帝，所以最終又不得不歸服天子腳下，而「替天行道」的大旗，也終於換成「順天」、「保國」了。這也是《水滸》英雄們最終走上悲劇結局的原因之一。

西遊記：

吳承恩（約1500—約1582），中國明代小說家。字汝忠，號射陽山人，先世江蘇漣水，後徙淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市楚州區）人。他出身於一個世代書香後敗落為小商人的家庭，曾祖吳銘、祖父吳貞曾分別任過縣學訓導、教諭。其父吳銳，家境貧寒，以經營綢布為生。雖身為商人，卻喜讀書，六經諸子百家莫不觀覽。
吳承恩自幼敏慧好學，聰明過人，博覽群書，年輕時即以文名著於鄉里。《淮安府志》記載他「性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成。」早年曾希望以科舉進身，但他科考不利，至中年以後才補上「歲貢生」。後流寓南京，長期靠賣文補貼家用。晚年歸居故里，放浪詩酒，貧病以終。
吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說。科場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會現實的認識，促使他運用志怪小說的形式來表達內心的不滿和憤懣。他自言：「雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。」
《西遊記》是古代長篇小說浪漫主義的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作。《美國大網路全書》認為它是「一部具有豐富內容和光輝思想的神話小說」，《法國大網路全書》說：「全書故事的描寫充滿幽默和風趣，給讀者以濃厚的興味。」從19世紀開始，它被翻譯為日、英、法、德、俄、等十多種文字流行於世。
吳承恩一生詩、文、詞創作甚多，死後大部亡佚，有後人輯集的《射陽先生存稿》4卷，包括詩1卷，散文3卷，卷末附小詩38首。

寫作時代為明朝中期，當時社會經濟雖繁榮，但政治日漸敗壞，百姓生活困苦。作者對此不合理的現象，透過故事提出批評。共一百回，六十餘萬字。分回標目，每一回目以整齊對偶展現。故事敘述唐三奘與徒弟孫悟空，豬八戒，沙僧，白龍馬，經過八十一次磨難，到西天取經的過程。
內容分三大部分：第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大；第二部分（八到十二回）敘三藏取經的緣由；第三部分（十三到一百回）是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達西天取回真經。

三國演義
（約1330—約1400）
漢族，名本，字貫中，號湖海散人。元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風雲會》《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等。
羅貫中生於元末明初的封建王朝時代。作為與「倡優」、「妓藝」為伍的戲曲平話作家，當時被視為勾欄瓦舍的下九流，正史不可能為他寫經作傳。惟一可看到的是一位明代無名氏編著的一本小冊子《錄鬼簿續編》，上寫：「羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合，樂府隱語，極為清新。與余為忘年交，遭時多故，天各一方。至正甲辰復會，別來又六十餘年，竟不知其所終。」
《三國演義》（英文名：The romance of Three Kingdoms），是中國古代第一部長篇章回小說，是歷史演義小說的經典之作。小說描寫了公元3世紀以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對後世產生了深遠的影響。
在《三國演義》全書出現以前，中國各類小說一般都篇幅短小，有些甚至只有幾十個字。三國演義是中國第一部長篇小說，中國小說如何由短篇發展至長篇，這點我們要注意。原來宋代講故事的風氣盛行，說書成為一種職業，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽《三國志》裡面的人物眾多，事件紛繁，正是撰寫故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，最後由許多獨立的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會上經過漫長時間口耳相傳，最後得到輾轉加工，集合成書，成為中國第一部長篇小說，這是一種了不起的集體創造。與由單一作者撰寫完成的小說在形態上有所不同，很值得我們注意。這種源出眾手的小說，後來還有神魔小說《西遊記》和另一講史小說《水滸傳》。三國演義對後來的小說相信有一定的啟導作用。講史文學的源流，這部巨著本身的文學價值，以及它對後世的影響，都值得我們深入討論。

童年：
高爾基（1868―1936年）前蘇聯偉大的無產階級作家，「無產階級藝術最偉大的代表者」（列寧語），社會主義、現實主義文學奠基人，無產階級革命文學導師，蘇聯文學的創始人。原名阿列克賽;馬克西莫維奇;彼什科夫，1868年出生於俄國伏爾加河畔的下諾夫戈羅德城（今高爾基城）。他的父親是木匠。早年喪父，寄居在經營小染坊的外祖父家。11歲開始獨立謀生，其童年和少年時代是在舊社會的底層度過的。高爾基早年的不平凡的經歷在他著名的自傳體三部曲中作了生動的記述。人間的苦難，生活的辛酸，磨練了他的鬥志；他在繁重勞動之餘，勤奮自學不息。對社會底層人民痛苦生活的體驗和深切了解成為他創作中永不枯竭的源泉。1892年，以馬克西姆;高爾基（意為最大的痛苦）這個筆名，發表了處女作《馬卡爾;楚德拉》。高爾基早期作品中，最有名的浪漫主義短篇《伊則吉爾老婆子》和《鷹之歌》、描寫流浪漢生活的代表作《切爾卡什》，都是在1895年發表的。1899年，高爾基完成了第一部長篇小說《福馬;高爾傑耶夫》。1901年，高爾基因參加彼得堡的示威遊行而被捕。著名散文詩《海燕》就是他參加這次示威遊行後寫的，他以這篇豪情洋溢的革命檄文，迎接了20世紀無產階級的革命風暴。同年，他寫了第一個劇本《小市民》，其突出成就是塑造了世界文學史上第一個革命無產者（革命工人尼爾）的形象。1902年，寫了劇本《在底層》，它是作者20年觀察流浪漢生活的總結，是高爾基戲劇的代表作。在1905年革命形勢高漲的歲月里，高爾基作為戰士參加了革命運動，他的住宅成為1905年莫斯科武裝起義的據點之一。1906年，高爾基最優秀的代表作《母親》發表了。在世界文學史上，它是一部劃時代的巨著，開辟了無產階級文學的新的歷史時期。同年，在美國寫了描寫工人暴動的劇本《敵人》，它是高爾基最優秀的劇作之一。1906―1913年，高爾基因沙皇政府的迫害，僑居義大利，成為一個政治流亡分子。1907年春，參加了在倫敦舉行的俄國社會民主工黨第五次代表大會。從此，他和列寧之間建立了密切的聯系和深厚的友誼。1911―1913年間，寫了故事集《義大利童話》。1913年高爾基創作了自傳體三部曲的第一部《童年》。1913年高爾基回到祖國，主持《真理報》文藝欄，從事文化組織工作和文學活動。1916年，發表自傳體三部曲的第二部《在人間》；1922年發表第三部《我的大學》。十月革命勝利後，1925年發表長篇小說《阿爾達莫諾夫家的事業》。1925―1936年寫的長篇史詩《克里姆・薩姆金的一生》是高爾基的最後一部巨著，這部史詩是高爾基最傑出的藝術成就之一。1934年，在高爾基主持下召開了第一次全蘇作家代表大會，高爾基當選為蘇聯作家協會主席。

《童年》講述的是孤獨孩童「我」（阿廖沙）的成長故事。小說以一個孩子的獨特視角來審視整個社會及人生。「我」寄居的外祖父家是一個充滿仇恨，籠罩著濃厚小市民習氣的家庭，這是一個令人窒息的家庭。此外，小說也展現了當時整個社會的腐敗、沒落而趨向滅亡的過程。小說通過「我」幼年時代痛苦生活的敘述，實際反映了作家童年時代的艱難生活及對光明與真理的不懈追求，同時也展現了19世紀末俄國社會的廣闊社會畫卷。

鋼鐵是怎樣煉成的

尼古拉·阿歷克塞耶維奇·奧斯特洛夫斯基（1904～1936）蘇聯作家。尼古拉·阿歷克塞耶維奇·奧斯特洛夫斯基於1904年9月29日出生在烏克蘭維里亞村一個貧困的農民家庭，他排行第五,11歲便開始當童工。1919年加入共青團，隨即參加國內戰爭。1923年到1924年擔任烏克蘭邊境地區共青團的領導工作，1924年加入共產黨。由於他長期參加艱苦鬥爭，健康受到嚴重損害，到1927年，健康情況急劇惡化，但他毫不屈服，以驚人的毅力同病魔作斗爭。同年底，他著手創作一篇關於科托夫斯基師團的「歷史抒情英雄故事」（即《暴風雨所誕生的》）。不幸的是，唯一一份手稿在寄給朋友們審讀時被郵局弄丟了。這一殘酷的打擊並沒有挫敗他的堅強意志，反而使他更加頑強地同疾病作斗爭。
1929年，他全身癱瘓，雙目失明。1930年，他用自己的戰斗經歷作素材，以頑強的意志開始創作長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。小說獲得了巨大成功，受到同時代人的真誠而熱烈的稱贊。1934年，奧斯特洛夫斯基被吸收為蘇聯作家協會會員。1935年底，蘇聯政府授予他列寧勛章，以表彰他在文學方面的創造性勞動和卓越的貢獻。1936年12月22日，由於重病復發，奧斯特洛夫斯基在莫斯科逝世。
尼古拉·奧斯特洛夫斯基是俄羅斯人，不過他的出生地卻在烏克蘭。父親是釀酒廠的制曲工人，也曾在外村或城裡打零工．還當過五年郵差。他到過彼得堡，服過兵役，接觸過進步的大學生，知道一些革命者與沙皇作斗爭的故事。母親出身貧寒，小小年紀就不得不去給人家幹活，放鵝、種菜、照看孩子。他們婚後生下六個兒女，夭折了兩個。奧斯特洛夫斯基最小，上面有兩個姐姐、一個哥哥。母親除了做家務帶孩子，還替人家做針線，當女傭。他十歲那年，由於第一次世界大戰爆發，全家為逃避戰火，輾轉到達舍佩托夫卡定居。這時，日子過得更加艱難。
奧斯特洛夫斯基十一歲就進當地的火車站食堂當小伙計，十四歲進發電廠，給司爐工、電工打下手，也干過鋸木柴、卸煤等雜活。他從小具有極強的求知慾，渴望念書，但只斷斷續續地上過幾年學。在學校里，他不僅成績優秀，而且十分活躍，是老師的好助手。他試寫過童話、短篇小說和詩歌，在學生自編手寫的「雜志」《青春的色彩》上發表過習作。他還喜歡演話劇，最愛登台扮演具有英雄氣概的角色。他幾度輟學，大都是由於貧窮，有一次則是因為觸犯了教神學課的神父。於是，這孩子想盡辦法借書，甚至把午飯讓給報販吃，換取報刊來看。他在十二歲時就讀過英國女作家伏尼契的代表作《牛虻》，從此，牛虻的形象深深地印在了他的心坎里。
尼古拉-阿列克謝耶維奇-奧斯特洛夫斯基，1904年生於工人家庭。初級教會小學畢業後，因家境貧寒不得不輟學做工。1919年，加入蘇俄共青團並參加紅軍同白匪作戰。1923-1924年擔任共青團工作。1924年加入共產黨。1927年因病全身癱瘓，雙目失明。他以驚人毅力寫了長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》和《暴風雨所誕生的》，根據親身經歷，描寫蘇聯青年在革命熔爐中鍛煉成長的經歷。《鋼鐵是怎樣煉成的》早在1942年就譯成中文，書中主人公保爾- 柯察金成為中國青年的學習榜樣。1936年12月22日，奧斯特洛夫斯基病逝。
現實生活的苦難與沉重，書中人物的堅毅與光輝，使這個男孩懂事、早熟。他曾幫助布爾什維克地下組織張貼傳單、刺探情報。十五歲時，他走在街上，突然發現地下革命委員會的一位成員被一名全副武裝的匪兵押著迎面過來。他不顧一切，猛地朝匪兵撲去。革命者意外獲救，他卻因此被捕。這個少年受到嚴刑拷打，但不吐露片言隻字，硬是挺了過來。
紅軍和起義者擊潰了匪軍。同年七月，奧斯特洛夫斯基參加共青團；八月，志願加入紅軍，隨部隊上前線，經受戰爭烈火的考驗。
他當騎兵，當偵察員，轉戰各地。這個年輕人，不僅躍馬揮刀，作戰英勇，得到書面嘉獎，而且善於激勵戰友，顯示出宣傳鼓動的才能。次年八月，奧斯特洛夫斯基腹部和頭部受重傷，在野戰醫院的病床上度過了經常處於昏迷狀態的兩個月。出院後，右眼只保留了五分之二的視力。於是轉業來到地方。
他參加過肅反委員會的工作，在鐵路總廠擔任電工助理，並被選為團支部書記，同時進電工技校學習。十七歲時，帶頭參加修建一條鐵路支線的艱巨工作。在鐵路工地上，不少人被惡劣的條件、疾病和匪幫的偷襲奪去生命。奧斯特洛夫斯基咬緊牙關，拚命幹活。但在即將竣工時，他雙膝紅腫．步履艱難，並且感染了傷寒，昏迷不醒，被送回老家。在母親悉心照料下，他才勉強活了過來。重返工廠後，他一邊勞動，一邊在技校學習。傷病之身，經不起過度的辛勞，健康狀況越來越糟，他被送進療養院進行泥療。病情稍有好轉，又返回基輔，並和許多共青團員一起，在沒膝深、刺骨冷的河水中搶救木材。他再次病倒了。十八歲時，醫療鑒定委員會為他簽發了一等殘廢證明！
他藏起證明，要求安排工作。這以後，當過團區委書記、全民軍訓營政委、地區團委委員、團省委候補委員。二十歲入黨，並一度擔任團省委書記。不幸的是，他又遇上一場車禍，右膝受傷，引發了痼疾，關節紅腫脹痛．活動困難，才二十三歲、他就癱瘓了，而且雙目逐漸失去視力。
從此，他往返於各地醫院，進行治療不見好轉。二十六歲，接受第九次手術，刀口縫合後，竟有一個棉球留在體內。虛弱的病人，如果再次施以麻醉，只怕會損傷心臟，危及生命。他主動提出不用麻醉，切開刀口，取出棉球。他沒有發出一聲呻吟，但術後高燒，八天不退。這以後，他斷然拒絕任何手術，說：「我已經為科學獻出了一部分鮮血，剩下的，讓我留著干點別的事吧。」
在各地的醫院和療養院，他結識了不少朋友，其中有些是老一輩的革命家。他在治病間隙，利用僅剩的視力，大量閱讀優秀的文學著作，其中包括普希金、托爾斯泰、契訶夫、高爾基、肖洛霍夫、巴爾扎克、雨果、左拉、德萊塞等作家的作品。他參加函授大學的學習，同時寫出一部反映戰斗生活的中篇小說。可惜小說惟一的手稿在外地戰友閱後寄回途中丟失了。
二十六歲，他著手創作長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》；二十七歲完成第一部，次年得到發表和出版。三十歲，《鋼鐵是怎樣煉成的》第二部問世。三十一歲榮獲列寧勛章；三十二歲，也就是一九三六年的十二月十四日，完成了另一部長篇《暴風雨所誕生的》（第一部）的校訂工作，八天後，即十二月二十二日，他就與世長辭了。

保爾·柯察金，出生於貧困的鐵路工人家庭，早年喪父，全憑母親替人洗衣做飯維持生計。12歲時，母親把他送到車站食堂當雜役，在那兒他受盡了凌辱。他憎恨那些欺壓窮人的店老闆，厭惡那些花天酒地的有錢人。
「十月革命」爆發後，帝國主義和反動派妄圖扼殺新生的蘇維埃政權。保爾的家鄉烏克蘭謝別托卡鎮也經歷了外國武裝干涉和內戰的歲月。紅軍解放了謝別托夫卡鎮，但很快就撤走了，只留下老布希維克朱赫來在鎮上做地下工作。他在保爾家住了幾天，給保爾講了關於革命、工人階級和階級斗爭的許多道理，朱赫來是保爾走上革命道路的最初領導人。
在一次釣魚的時候，保爾結識了林務官的女兒冬妮婭。
一天，朱赫來被白匪軍抓走了。保爾到處打聽他的下落,在匪兵押送朱赫來的途中，保爾猛撲過去，把匪兵打倒在壕溝里，與朱赫來一起逃走了。由於波蘭貴族李斯真斯基的兒子維克多的告密，保爾被抓進了監獄。在獄中，保爾經受住了拷打，堅強不屈，為迎接白匪頭子彼得留拉來小城視察，一個二級軍官錯把保爾當作普通犯人放了出來。他怕重新落入魔掌，不敢回家，遂不由自主地來到了冬妮婭的花園門前，縱身跳進了花園。由於上次釣魚時，保爾解救過冬妮婭，加上她又喜歡他「熱情和倔強」的性格，他的到來讓她很高興。保爾也覺得冬妮婭跟別的富家女孩不一樣，他們都感受到了朦朧的愛情。為了避難，他答應了冬妮婭的請求，住了下來。幾天後，冬妮婭找到了保爾的哥哥阿爾焦姆，他把弟弟送到喀察丁參加了紅軍。
保爾參軍後當過偵察兵，後來又當了騎兵。他在戰場上是個敢於沖鋒陷陣的干將而且還是一名優秀的政治宣傳員。他特別喜歡讀《牛虻》、《斯巴達克斯》等作品，經常給戰友們朗讀或講故事。在一次激戰中，他的頭部受了重傷，但他用頑強的毅力戰勝了死神。他的身體狀況使他不能再回前線，於是他立即投入了恢復和建設國家的工作。他做團的工作、肅反工作，並忘我地投入到艱苦的體力勞動中去。特別是修建鐵路的工作尤為艱苦；秋雨、泥濘、大雪、凍土，大家缺吃少穿，風餐露宿，而且還有武裝匪徒的襲攏和疾病的威脅。
在這一段時間里，他和冬妮婭的愛情產生了危機，冬妮婭那庸俗的個人主義令他反感。等到在修築鐵路時又見到她的時候，她已和一個有錢的工程師結了婚。保爾在鐵路工廠任團委書記時，與團委委員麗達在工作上經常接觸，倆人逐漸產生了感情。但他又錯把麗達的哥哥當成了她的戀人，因而失去了與她相愛的機會。
在築路工作要結束時，保爾得了傷寒並引發了肺炎，組織上不得不把保爾送回家鄉去休養。半路上誤傳出保爾已經死去的消息，但保爾是第四次戰勝死亡回到了人間。病癒後，他又回到了工作崗位，並且入了黨。由於種種傷病及忘我的工作和勞動，保爾的體質越來越壞，喪失了工作能力，黨組織不得不解除他的工作，讓他長期住院治療。在海濱療養時，他認識了達雅並相愛。保爾一邊不斷地幫助達雅進步，一邊開始頑強地學習，增強寫作的本領。1927年，保爾已全身癱瘓，接著又雙目失明，肆虐的病魔終於把這個充滿戰斗激情的戰士束縛在床榻上了。保爾也曾一度產生過自殺的念頭，但他很快從低谷中走了出來。這個全身癱瘓、雙目失明並且沒有絲毫寫作經驗的人，開始了他充滿英雄主義的事業——文學創作。保爾忍受著肉體和精神上的巨大痛苦，先是用硬紙板做成框子寫，後來是自己口述，請人代錄。在母親和妻子的幫助下，他用生命寫成的小說終於出版了！保爾拿起新的武器，開始了新的生活。

『拾』 如何理解"未受考察的生活是不值得過的

作家余華在小說《活著》的前言中說：「人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。」小說中的主人公徐福貴嫖妓、賭博，輸光了家產，氣死了父親。後來他的母親、妻子、兒子、女兒、女婿都死了，唯一留下的小外孫也因飢餓而撐死了，只剩下一頭老牛陪伴著他。小說最後，老人和老牛在夕陽中漸漸遠去，「粗啞的令人感動的嗓音在遠處傳來，他的歌聲在空曠的傍晚像風一樣飄揚。」作者想表達人在面對苦難時的樂觀精神，但讀者看去卻是滿目人生的蒼涼。

是啊，沒有經過我們的同意，我們出生了。也不管我們是否喜歡，我們來到這個世界。我們無法選擇自己出生的家庭、相貌、天資，歷經了生活的艱辛和苦難，最終我們還是要衰老死去。生活似乎就是苦難，除了為活著本身而活著，難道生活還有其它意義嗎？

記得以前曾經很流行的蘇聯小說《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾·柯察金有這樣一段話：「人最寶貴的東西是生命。生命對於我們只有一次。一個人的生命應當這樣度過：當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧——這樣，在臨死的時候，他能夠說：『我整個的生命和全部精力，都已獻給世界上最為壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。』」這段話曾經讓多少人熱血沸騰，隨時准備獻上自己寶貴的生命。可是如今，保爾曾經為之奮鬥了一生的蘇聯在哪裡？

對於過去了的前蘇聯，俄羅斯總統普京的話說得好：「誰不為蘇聯解體而惋惜，誰就沒有良心；誰想恢復過去的蘇聯，誰就沒有頭腦。」這多少反映了當今俄羅斯人民的普遍想法：既為過去蘇聯的瓦解而痛心，但是決不願意再回到過去。普京還更深刻地說：「在即將過去的這個世紀里，俄羅斯有四分之三的時間是在為共產主義原理而奮斗的標志下生活的。看不到這一點，甚至否定這一時期不容置疑的成就是錯誤的。然而，如果我們不意識到社會和人民在這一社會試驗中付出了那種巨大的代價，那就更是大錯特錯了。主要的錯誤是：蘇維埃政權沒有使國家繁榮，社會昌盛，人民自由。用意識形態的方式搞經濟，導致我國遠遠地落後於發達國家。無論承認這一點有多麼痛苦，但是我們將近70年都在一條死胡同里發展，這條道路偏離了人類文明的康莊大道。」多少崇高的事業、多少榮華富貴，不管曾經多麼輝煌，多少年之後，檣櫓灰飛煙滅，一切都如過眼雲煙。

法國存在主義大師薩特臨死的時候說：「生活給了我很多，同時也讓我明白，這一切並沒多少意思」。現在大多數人都相信存在主義。存在主義認為：人降臨到世上並沒有預先的本質，也沒有預先要完成的任務。他存在著、展開著，在展開中不斷地體驗著生活。人生就是一串獨特的體驗。人的本質是在不斷變化的，只有死亡才能最終確定人的本質。人應當面向死亡，決定自己想成為怎樣的人，決定自己存在的意義。人要成為什麼樣的人，完全是由自己的自由選擇和行為來決定的。人是絕對自由的。人生本無意義，人活著就是要創造出這個意義。生活是一個過程，生命的意義在於其過程，意義是在生活中依靠人的行為而不斷造就的。

既然生命本來就沒有意義，為什麼會有那麼多人追尋生命的意義？甚至寧願獻出自己的生命？生命的意義恐怕是人們問得最多的一個問題了，盡管經過長篇累贅的討論之後各說各的理沒有一個公認的答案。對於這個問題，尼采解釋說：這是人對自己說謊，人必須賦予自己的生存以高於自身的意義，人才能像人那樣生活。這個意義是謊言，是人的自我欺騙。可是就算是自我欺騙，卻有並非虛幻的作用。人的全部高貴品質實際上都是建立在人的生命具有高於生命本身的意義這樣一個謊言的基礎上的。胡適對這個問題則採取了更中國式的實用主義態度。胡適曾在一本書皮後面寫下這樣一段話：「生命本身沒有什麼意義，你要能給它什麼意義，它就有什麼意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生作點有意義的事。」

胡適的觀點其實就是存在主義的觀點。可是，如果生命本來沒有意義，人所創造出來的所謂意義的依據又是什麼呢？什麼又是有意義的事？如果毫無依據，意義是你隨便給的，你要給它什麼意義，它就有什麼意義，那麼這樣的意義又有什麼意義？既然活著本來就沒有什麼意義，生活有時又是如此的艱辛，人又何必要忍受苦難如此辛苦地活著呢？為何不能放棄生命死去？既然死亡的結果都是一樣的沒有意義，又何必要熬過這樣一個生的過程？

有一個美國人，他大學里是學心理學的，但他想轉學醫學成為一名醫生。盡管很多人懷疑他能否成功，他卻相信他一定能成功。然而懷疑者是對的。沒有一所醫學院願意接收他。後來他想利用他所學過的生物學知識來教書，希望成為中學里的一名老師。他又失敗了。夢想破滅了，他不能成為他想成為的人，生活從而失去了意義。盡管他的妻子、朋友都愛他，日益增長的無用感和無價值感終於使他在一個夏天將車開出了西雅圖的高速公路墜入山谷，然後拔槍自殺。一顆子彈穿透了他破碎的心。

無意義感困惑的不僅是失意的人，有些生活過得很好的人也會感到迷茫：「這些年我的生活好極了。我有很多錢、女人、朋友，以及各種各樣的活動和旅行。我的工作很好，我也做得很好。我還有很好的未來。我今年可能會得到提升，掙更多的錢和有更多的自由做我想做的事。可是生活對我來說似乎缺少某種意義。我不知道我生活的道路將通向哪裡？我為什麼要做我正在做的事？我有一種感覺，我好象是被拖著走，從沒有做過真正的決定，不知道我的目標是什麼。就好象開車行駛在路上，但卻不知道為什麼選擇了那條路，不知道那條路通向何方。」

無意義，徹底的無意義。生命無意義，生活也無意義。人在這個世界的存在是偶然的，存在的意義是虛無的，生活只有享受。當人們不能再從享樂中感到幸福時，人就只有像加繆所說的那樣「勇敢地無意義地荒謬地活著」，否則就只有自殺了。

古希臘哲學家蘇格拉底說：「未經考察的生活是不值得過的。」每一個人都應該認真地思考我們的生活，知道自己在做什麼，然後真正做出自己的決定。糊里糊塗地度過一生，即使表面上過得很好，終難免會迷失方向。上天賦予我們理性和智慧，還有自由意志，我們不應當辜負上天的賜予。我們不僅是有理性的而且是有精神的，人的精神希望我們能夠過一種高貴的、有尊嚴的、有意義的生活。從另一方面說，不對生活進行考察，我們怎麼知道我們不是像被養在羊圈裡的羊一樣、活著僅僅是為其他生物提供肉食呢？

蘇格拉底喜歡用詰問的方式考察生活的問題。經過他的一番考察，他發現，許多人們平常自以為知道的問題，其實是經不起推敲的。他發現自己對很多問題也很無知，所以他坦率承認自己的無知。而那些所謂的智者經過蘇格拉底的考察後實在是不智慧的，盡管很多人以為他智慧，他自己也以為智慧。那些名氣最大的人恰恰是最愚蠢的，那些不受重視的人實際上倒比較智慧，比較好些。因為蘇格拉底知道自己的無知，而許多人對此仍然一無所知，所以他仍然是雅典最智慧的人。從下面蘇格拉底和自己學生的一段話可以看出，即使是對人們所熟知的善行，人們實際上也說不出個所以然來，所以蘇格拉底自己也沒有答案。

學生：蘇格拉底，請問什麼是善行？

蘇格拉底：盜竊、欺騙、把人當奴隸販賣，這幾種行為是善行還是惡行？

學生：是惡行。

蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎？把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎？

學生：這是善行。不過，我說的是朋友而不是敵人。

蘇格拉底：照你說，盜竊對朋友是惡行。但是，如果朋友要自殺，你盜竊了他准備用來自殺的工具，這是惡行嗎？

學生：是善行。

蘇格拉底：你說對朋友行騙是惡行，可是，在戰爭中，軍隊的統帥為了鼓舞士氣，對士兵說，援軍就要到了。但實際上並無援軍，這種欺騙是惡行嗎？

學生：這是善行。

有些看起來很清楚的東西經過認真的考察後，卻不像人們所想像的那樣明白。生活中很多東西都是這樣。就語言來說，實際上，在人的語言里，經過認真的考察就會發現，很多概念都是沒有經過嚴格定義的，甚至是無法定義的，人們是通過舉例來明白其含義的。比如善行，誰能給「善行」下一個定義？再比如說桌子，人們知道這個桌子、那個桌子，就知道什麼是桌子。如果你明確地問到底什麼是桌子，通過蘇格拉底式的詰問法要給桌子下一個明確的絕對的普遍客觀性的定義，很少有人能夠回答上來。也沒有人通過學習桌子的概念來知道什麼是桌子。如果不見到實際的桌子，桌子的概念其實是很難理解的。再比如說「美」，什麼是「美」？誰能定義？盡管人們知道什麼是「美」，但就是說不清楚。對「好」也是一樣，誰能說清楚什麼是「好」？這真是很有趣的事，很多詞彙都是這樣，人們既知道它的意思，又不知道它的意思。人們知道它表示的是什麼，但又說不清楚。在這中間就掩藏了許多的奧妙，其中暗藏許多生命的潛意識。我們將在後面對「好」進行詳細的分析。人類語言的模糊性另外一方面也說明，人的概括領悟力實在是高超。人能通過實例很快抓住概念，盡管人說不出定義。了解這一點對教學是很有好處的。

生活的秘密往往就藏在人們日常司空見慣的熟知中。當人們習以為常地知道他們在說什麼的時候，實際上他們並不知道他們在說什麼。當他們以為知道自己在做什麼的時候，他們並不知道自己在做什麼。這不僅造成很多無聊的爭論，也造成很多無辜的誤解。最重要的是人們自以為知道以後就不再去深究，只把真正的知道留在潛意識中。很多人做該做的事，該怎樣生活就怎樣生活，他們從來不問為什麼，因為這在他們看來是一個不言自明的愚蠢問題，是不值得為此浪費時間和精力的。其實他們是真的不知道。只有蘇格拉底那樣承認自己無知的人，才敢於去刨根問底。

據《聖經》記載：耶穌被定了罪，要釘十字架。士兵們給他穿上紫袍，用荊棘編了王冠戴在他的頭上，嘲諷他說：「恭喜，猶太人的王！」他們吐唾沫在他臉上，用蘆葦打他。然後，他們把他帶到釘十字架的地方，把他釘在十字架上。圍觀的人們嘲笑耶穌說：「他救過別人。如果他真是上帝選擇的救世主，讓他救自己吧！」士兵們嘲弄他，給他喝酸酒，並且說：「如果你真是猶太人的王，救救你自己吧！」和他一起釘十字架的兩個犯人中有一個也說道：「你不是救世主嗎？救救你自己和我們吧！」耶穌說：「在天上的父啊，原諒他們吧，因為他們不知道他們在做什麼。」