澳大利亚和尚学的外语怎么说

❶ 澳大利亚的人种,宗教信仰

澳大利亚人口的74%为英国及爱尔兰裔，5.6%为华裔，2.8%为土着人口，其他族裔主要有意大利裔、德裔和印度裔等。

约63.9%的居民信仰基督教，5.9%的居民信仰佛教、伊斯兰教、印度教等其他宗教。无宗教信仰或宗教信仰不明人口占30.2%。

澳大利亚最早的原住民如今不及总人口的1%。白人占92%，多数澳大利亚人的祖先是19、20世纪的英国移民，来自其他国家者也很多。

(1)澳大利亚和尚学的外语怎么说扩展阅读：

澳大利亚是典型的移民国家，被社会学家喻为“民族的拼盘”。自英国移民踏上这片美丽的土地之日起，已先后有来自世界120个国家、140个民族的移民到澳大利亚谋生和发展。例如欧洲的德国、希腊、意大利和一些亚洲国家和地区，如日本、中国和越南。

其人口主要分布在东南沿海地区。多民族形成的多元文化是澳大利亚社会一个显着特征。据统计，澳大利亚的亚裔人口正在迅速增长。

参考资料来源：网络-澳大利亚

❷ 日本为什么叫扶桑

扶桑是古书里记载的一种树名，在《山海经》里最早提到这种树。传说中，太阳出于扶桑之下，扶桑就是日出的地方，因此有时也用“扶桑”指太阳。据说扶桑树最高可长达四十多米，叶子略像桑叶，春季花朵与叶同放。喜欢阳光，多生于山麓河谷，秋叶鲜红。汉唐时人所认为的“扶桑树”，多指这种巨树。

扶桑还是古书中记载的一个国名，《梁书。扶桑国传》中记载：“扶桑在大汉国东二万余里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。”史书上还说扶桑国人以扶桑果实为食，以树皮绩布为衣，以扶桑皮为纸。扶桑国按照方位来说，约相当于日本，因此后世就用扶桑作为日本的代称。

从“日本”的字面意思来看，“本”字，具有草木本根的涵义；以“日本”为名，就寓有太阳、太阳树本根之所在的意思。在日本岛上的古代列国中，很早就有以“扶桑”自称的国名或族名，这正是以太阳所在的神树之地而自命。日本人的这种观念，反映出上古时代的中国人和日本人所共有的一种宇宙结构观念。

日本的古称－－倭国

《抗倭图》（部分）韩剧《大长今》中称呼日本人为倭寇，熟识历史的人都知道明代亦有此称。这种叫法和日本的古称有关。古人称日本为倭国，亦称倭奴国，而“寇”则是对于盗匪或侵扰国境者的泛称。

称呼日本人为“倭”、“倭人”，是古代中国对日本的泛称。这个说法首见于《山海经》，其后的《汉书。地理志》记载：“乐浪海中有倭人，分为百余国”，这可能就指以日本北九州为中心的许多小部落国家。倭国和中国建交很早，早在汉代光武帝建武中元二年（57年），倭奴国就派使臣到汉朝进贡，光武帝还赐了一枚印玺。这枚金印于1784年在日本的福冈市志贺岛出土，上刻有“汉委奴国王”的文字，证实了史书的记载。但是一般认为，“委（倭）奴国”只是北九州博多附近的傩县。后来为了称代方便，将日本简称为“倭”，到了646年大化革新后称“大倭国”。

❸ 重庆大学的王牌专业是什么

从教育部公布的世界一流大学和一流学科（简称 “双一流”）建设高校及建设学科名单来看，机械工程，仪器科学与技术和电气工程是实力比较靠前的专业。重庆大学作为老牌工科院校，可以说如果集中精力发展优势学科，那么第四轮学科评估的结果绝对不会像这般不尽如人意。从重大拥有的国家级一级重点学科来看，电气工程，机械工程和生物医药工程都属于一级学科，也算是王牌专业。

❹ 数学家的小故事

1、丘成桐（Shing—tung Yau）
丘成桐博士为国际着名数学家，美国科学院院士，中国科学院外籍院士。1982年由于他在几何方面的杰出工作，获得了菲尔茨奖（被称之为数学的诺贝尔奖）。1994年，获得了瑞典皇家学员颁发的国际上着名的克雷福德奖 (Clifford)。1997年获美国国家科学奖。
丘成桐博士在科研方面做出了杰出的成就，赢得了许多荣誉。更为可贵的是，他十分关注中国基础研究的发展，并将其同自己的科研发展紧密联系在一起，多年来，一直运用他在国际上的影响和活动能力，协同各方面力量，为中国数学的发展作了大量的工作。
2、祖冲之
法国巴黎的“发现宫”科学博物馆中友祖冲之的大名与他所发现的圆周率值并列。他曾经算出月球绕地球一周为时27.21223日，与现代公认的27.21222日，在那个时代能有那么伟大的成就，实在让人佩服，难怪西方科学家把月球上许多“火山口”中的一个命名为“祖冲之”。
而即使在社会主义共产国家“老大哥”苏俄，在莫斯科国立大学礼堂廊壁上，用彩色大理石镶嵌的世界各国着名的科学家肖像中，也有中国的祖冲之和李时珍，祖氏有那么杰出的表现，我们不能不对他稍有认识。
3、陶哲轩
1975年7月15日，陶哲轩出生在澳大利亚阿得雷德，是家中的长子。现任教于美国加州大学洛杉矶分校（UCLA）数学系的华裔数学家，澳洲惟一荣获数学最高荣誉“菲尔茨奖”的澳籍华人数学教授，继1982年的丘成桐之后获此殊荣的第二位华人。其于1996年获普林斯顿大学博士学位后任教于UCLA，24岁时便被UCLA聘为正教授
数学家华罗庚的故事
华罗庚爷爷是一位只有初中文凭的世界一流数学家。他1910年11月12日出生于江苏省金坛县。他小时候学习很刻苦，初中毕业升入上海中华职业学校后，由于缴不起学费而失学，失学后他在小杂货店做记账员。与此同时，他坚持自学数学，到处借书、抄书，并养成了“啃”数学难题的习惯。他用五年时间自学了高中的课程，又用两年时间自学了大学的全部课程。他先后在国内外几所大学任教，19岁时开始发表论文，先后发表了几十篇论文，成为着名的数学家。华罗庚爷爷于1985年6月在访问日本时不幸逝世。

日记本引他走向成才路
雅各布·伯努利是欧洲着名的数学家，他于1654年出生在瑞士的巴塞尔。
从13岁开始，雅各布悄悄地写起了日记，他把自己在学习中所取得的收获及遇到的难题，统统记了下来。翻开他的日记，有阅读书报杂志的体会，有与别人讨论数学问题时得到的启发，有解决数学难题突发的奇想……日记成了雅各布学习数学的问题集，解决问题的思路集、办法集，研究数学问题的收获集、成果集。
雅各布对数学的执着追求，终于使他走上了研究数学的道路。他33岁就成为巴塞尔大学数学教授。
数学家的墓志铭
一些数学家生前献身于数学，死后在他们的墓碑上，刻着代表着他们生平业绩的标志。
古希腊学者阿基米德死于进攻西西里岛的罗马敌兵之手（死前他还在主：“不要弄坏我
的圆”。）后，人们为纪念他便在其墓碑上刻上球内切于圆柱的图形，以纪念他发现球的体积
和表面积均为其外切圆柱体积和表面积的三分之二。 德国数学家高斯在他研究发现了正十
七边形的尺规作法后，便放弃原来立志学文的打算 而献身于数学，以至在数学上作出许多
重大贡献。甚至他在遗嘱中曾建议为他建造正十七边形的棱柱为底座的墓碑。
16世纪德国数学家鲁道夫，花了毕生精力，把圆周率算到小数后35位，后人称之为鲁
道夫数，他死后别人便把这个数刻到他的墓碑上。
瑞士数学家雅谷·伯努利，生前对螺线（被誉为生命之线）有研究，他死之后，墓碑上
就刻着一条对数螺线，同时碑文上还写着：“我虽然改变了，但却和原来一样”。这是一句既
刻划螺线性质又象征他对数学热爱的双关语。
20世纪最杰出的数学家之一的冯·诺依曼．
众所周知，1946年发明的电子计算机，大大促进了科学技术的进步，大大促进了社会
生活的进步．鉴于冯·诺依曼在发明电子计算机中所起到关键性作用，他被西方人誉为"计算
机之父".1911年一1921年，冯·诺依曼在布达佩斯的卢瑟伦中学读书期间，就崭露头角而深
受老师的器重．在费克特老师的个别指导下并合作发表了第一篇数学论文，此时冯·诺依曼
还不到18岁.
笛卡儿
笛卡儿最杰出的成就是在数学发展上创立了解析几何学。在笛卡儿时代，代数还是一个比较新的学科，几何学的思维还在数学家的头脑中占有统治地位。笛卡儿致力于代数和几何联系起来的研究，于1637年，在创立了坐标系后，成功地创立了解析几何学。他的这一成就为微积分的创立奠定了基础。解析几何直到现在仍是重要的数学方法之一。
数学小故事

口算对许多学生来说枯燥无味，更有时，它的重要性往往被忽略了。然而，在口算中添加了数学小故事这些“葱蒜调味料”后，它变成了学生的“美食”。让我们一起去“品尝”一下吧：
●八戒吃了几个山桃.
八戒去花果山找悟空，大圣不在家。小猴子们热情地招待八戒，采了山中最好吃的山桃整整100个，八戒高兴地说：“大家一起吃！”可怎样吃呢，数了数共30只猴子，八戒找个树枝在地上左画右画，列起了算式，100÷30＝3.....1
八戒指着上面的3，大方的说，“你们一个人吃3个山桃吧，瞧，我就吃那剩下的1个吧！”小猴子们很感激八戒，纷纷道谢，然后每人拿了各自的一份。
悟空回来后，小猴子们对悟空讲今天八戒如何大方，如何自已只吃一个山桃，悟空看了八戒的列式，大叫，“好个呆子，多吃了山桃竟然还嘴硬，我去找他！”
哈哈，你知道八戒吃了几个山桃？
●阿拉伯数字的由来
小明是个喜欢提问的孩子。一天，他对0—9这几个数字产生兴趣：为什么它们被称为“阿拉伯数字”呢？于是，他就去问妈妈:“0—9既然叫‘阿拉伯数字’，那肯定是阿拉伯人发明的了，对吗妈妈？”
妈妈摇摇头说：“阿拉伯数字实际上是印度人发明的。大约在1500年前，印度人就用一种特殊的字来表示数目，这些字有10个，只要一笔两笔就能写成。后来，这些数字传入阿拉伯，阿拉伯人觉得这些数字简单、实用，就在自己的国家广泛使用，并又传到了欧洲。就这样，慢慢变成了我们今天使用的数字。因为阿拉伯人在传播这些数字发挥了很大的作用，人们就习惯了称这种数字为‘阿拉伯数字’。”
小明听了说：“原来是这样。妈妈，这可不可以叫做‘将错就错’呢？”妈妈笑了。
●儿歌比赛
动物学校举办儿歌比赛，大象老师做裁判。
小猴第一个举手，开始朗诵：“进位加法我会算，数位对齐才能加。个位对齐个位加，满十要向十位进。十位相加再加一，得数算得快又准。”
小猴刚说完，小狗又开始朗诵：“退位减法并不难，数位对齐才能减。个位数小不够减，要向十位借个一。十位退一是一十，退了以后少个一。十位数字怎么减，十位退一再去减。”
大家都为它们的精彩表演鼓掌。大象老师说：“它们的儿歌让我们明白了进位加法和退位减法，它们两个都应该得冠军，好不好？”大家同意并鼓掌祝贺它们。
●﹤、﹥和﹦的本领
很久以前，数学王国比较混乱。0—9十个兄弟不仅在王国称霸，而且彼此吹嘘自己的本领最大。数学天使看到这种情况很生气，派﹤、﹥和﹦三个小天使到数学王国建立次序，避免混乱。
三个小天使来到数学王国，0—9十个兄弟轻蔑地看着它们。9问道：“你们三个来数学王国干什么，我们不欢迎你们！”
﹦笑着说：“我们是天使派来你们王国的法官，帮你们治理好你们国家。我是‘等号’，这两位是‘大于号’和‘小于号’，它们开口朝谁，谁就大；它们尖尖朝谁，谁就小。”
0—9十个兄弟听说它们是天使派来的法官，就乖乖地服从﹤、﹥和﹦的命令。从此，数学王国有了严格的次序，任何人不会违反。
●小熊开店
小熊不喜欢学习，只想做生意，于是在学校旁边开了个水果店。小兔和小猴是它的同学，它们商量好，要教训这个不爱上学的懒家伙。
它们来到小熊的水果店。
“桃子怎么卖呀？”小猴问。
“第一筐里6元3公斤，第二筐里6元2公斤。”小熊回答。
小猴又说：“如果我从两筐里拿5公斤，要付你12元，对吗？”
小熊点点头。
“那我全买下，既然5公斤12元，那60公斤就是12×12=144元，对不对？”
“正是，正是。”小熊讲。
于是小猴买了所有的桃子，付了钱，和小兔高兴地走了。
晚上回到家，小熊结帐，怎么算都是亏本的。第二天，小猴、小兔找到小熊把情况说了，笑着说：“都是你学习不好，我们才来教训你一下”，并把少给的钱补给了小熊。
小熊惭愧地低下了头，从此每天上课都很认真。它们三个成了好朋友。
●唐僧师徒摘桃子
一天，唐僧命徒弟悟空、八戒、沙僧三人去花果山摘些桃子。不久，徒弟三人摘完桃子高高兴兴回来。师父唐僧问：你们每人各摘回多少个桃子？
八戒憨笑着说：师父，我来考考你。我们每人摘的一样多，我筐里的桃子不到100个，如果3个3个地数，数到最后还剩1个。你算算，我们每人摘了多少个？
沙僧神秘地说：师父，我也来考考你。我筐里的桃子，如果4个4个地数，数到最后还剩1个。你算算，我们每人摘了多少个？
悟空笑眯眯地说：师父，我也来考考你。我筐里的桃子，如果5个5个地数，数到最后还剩1个。你算算，我们每人摘多少个？
唐僧很快说出他们每人摘桃子的个数。你知道他们每人摘多少个桃子吗
●数学优秀小故事
有一个年轻的小伙子来找刘先生，并自我介绍说：“我叫于江，这次我带领了一个旅游团到香港旅游，听说您的大酒店环境舒适，服务周到，我们想来住你们酒店。”
刘先生连忙热情地说：“欢迎，欢迎，不知贵团一共有多少人？”
“人嘛，还可以，是一个大团。”
刘先生心里一阵惊喜：一个大团，又是一笔大生意，真是太好了。
作为一个导游，于江看出了刘先生的心思，他慢条斯理地说：“先生，如果你能算出我团的人数，我们就住您们酒店了。”
“你请说吧。”刘先生自信地说。
“如果我把我的团平均分成四组，多出一人，再把每小组平均分成四份，结果又多出一人，再把分成的四小组分成四份，结果又多出一人，当然，也包括我，请问我们至少有多少人？”
“一共多少呢？”刘先生马上思考起来，他一定要接下这笔生意，“没有具体的数字，该如何下手呢？”他是精明的生意人，很快说出答案：“至少八十五人，对不对？”
于江先生高兴地说：“一点不错，就是八十五人。请说说您的算法。”
“人数最少的情况是最后一次四等分时，每份为一人，由此推理得到：第三次分之前有1×4+1=5（人），第二次分之前有5×4+1=21（人），第一次分之前有21×4+1=85（人）。”
“好，我们今天就住在您这儿了。”
“那你们有多少男的和女的？”
“有55个男的，30个女的。”
“我们这儿现在只有11人的房间，7人、5人的房间，你们想怎么住？”
“当然是先生您给安排了，但必须男女分开，也不能有空床位。”
又出了一个题目，刘先生还从没碰到过这样的客人，他只好又得花一番心思了。
瞑思苦想之后，他终于得出了最佳方案：男的两间11人房间，四间7人房，一间5人房；女的一间11人房间，两间7人房，一间5人的，一共11间。
于江先生看了他的安排后，非常满意，马上办了住宿手续。
一桩大生意做成了，虽然复杂了一点，但刘先生的心里还是十分高兴的。
●聪明的小男孩
从前，一个国王经常给身边的大臣出难题来取乐，如果大臣答对了，他将用小恩小惠给点赏赐；如果答不出来，那将受罚，甚至被砍头。
一天，国王指着宫里的一个池塘问：“谁能说出池子里有多少桶水，我就赏他珠宝。如果说不出来，我就要‘赏’你们每人50大鞭。”大臣们被这突如其来的问题难住了。
正在大臣们心慌意乱之际，走过来一个放牛的小男孩。他问清了事情的缘由之后说：“我愿意见见这位国王。”
大臣们把小男孩带到了国王身边。国王见眼前的小男孩又黑又瘦又小，便怀疑说：“这个问题答上来有奖，答不上来可要被砍头的，你知道吗？”在场的人都替这个小男孩捏了一把汗，可小男孩却不慌不忙地回答出国王的问题。国王无奈之下，拿出珠宝奖励给了小男孩。小朋友们，你知道他是怎样回答的吗？
其实，国王出的是一道条件不足的问题。在正常的思维模式下是无法找出正确答案的。小男孩正好抓住这一关键。他是这样回答的：“这要看桶有多大：如果桶和池塘一样大，就是一桶水；如果桶只有池塘一半大，就是有两桶水；如果桶是池塘的三分之一大，就是3桶水……”
小男孩实际上打破了习惯性的思维模式，对具体的问题进行具体的分析，他的头脑多么聪明，多么灵活啊！
●一个故事引发的数学家
陈景润是家喻户晓的数学家，在攻克歌德巴赫猜想方面作出了重大贡献，创立了着名的“陈氏定理”，所以有许多人亲切地称他为“数学王子”。但有谁会想到，他的成就源于一个故事。
1937年，勤奋的陈景润考上了福州英华书院。一天，沈元老师在数学课上给大家讲了一个故事：“200年前有个法国人发现了一个有趣的现象：6=3+3，8=5+3，10=5+5，12=5+7，28=5+23，100=11+89。每个大于4的偶数都可以表示为两个奇数之和。因为这个结论没有得到证明，所以还是一个猜想。大数学欧拉说过：虽然我不能证明它，但是我确信这个结论是正确的。
从此，陈景润对这个奇妙问题产生了浓厚的兴趣。课余时间他最爱到图书馆，不仅读了中学辅导书，这些大学的数理化课程教材他也如饥似渴地阅读。
兴趣是第一老师。正是这样的数学故事，引发了陈景润的兴趣，引发了他的勤奋，从而引发了一位伟大的数学家。（果果）
●数学小故事——唐僧取经
一天，唐僧想考考三个徒弟的数学水平，于是他把徒弟们叫到面前，说：“徒儿们，现在我在地上写3个数，你们谁能准确读出来，我就把真经传给他。”
唐僧首先写出：23456。猪八戒迫不及待地说：“这个读二三四五六！”唐僧摇了摇头，说：“八戒，多位数的读法是有规律的。每个数字从右到左依次为个位、十位、百位、千位和万位。只要从左到右把每个数字读出来，并在后面加上万、千、百、十就可以了，只是需要注意，最后一个数字不要读‘个’。所以，23456读作二万三千四百五十六。”
唐僧又写出：130567。孙悟空马上说：“这太容易了，读作十三万零千五百六十七。”唐僧又摇了摇头，说：“遇到0，要特别注意，当一串数中间有0时，只要读零就可以了，它后面的数位不要读出来。所以这个数应该读作十三万零五百六十七。”
第三个数是120034。沙和尚想了想说：“应该读作十二万零零三十四。”唐僧叹了口气，说：“如果一串数中有连续的几个零，读一个就可以了。所以这个数要读成十二万零三十四。徒儿们，你们的数学都学得不太好，还得继续努力呀，真经暂时不能传给你们呀！”

❺ 华东交通大学怎么样

大四工科学渣就在这里说说我学校吧，学校有有两个校区，但是校区之间的非常近，距离相当于没有。两校区之间有一条小吃商业街，东西大都是物美价廉适合学生的小点心零食这类。如果学生对学校食堂的饭菜感到厌烦了，完全可以去这条街解决吃饭问题。其中的炒饭一绝，强烈推荐。

学校风景很不错，绿化也弄的很好，依山傍水的有种安逸舒适的感觉。不过大学过于安逸，未来工作的时候就会产生很大的心理落差了。

❻ 鲁迅指出有一些讲鬼话的人 最恨科学 这些人指哪一派 为什么鲁迅要批判这些讲

被说成是武训转世，赵树理曾每天对着他的画像稽首
“现在有一班好讲鬼话的人，最恨科学……捣乱得更凶的，是一位神童做的《三千大千世界图说》。他拿了儒，道士，和尚，耶教的糟粕，乱作一团，又密密的插入鬼话……但讲天堂的远不及六朝方士的《十洲记》，讲地狱的也不过钞袭《玉历钞传》。这神童算是糟了！”
1918年10月15日，《新青年》第五卷第四号上，发表了鲁迅先生的《随感录（三十三）》，严厉批评了时年仅11岁的江希张。
江希张被康有为赞为“民国第一神童”，厕身康门，徐悲鸿是其“师兄”。
江希张7岁便出版了《四书白话解说》，印行“上百万部”。1922年，高小即将毕业的赵树理买了这本书，赵后来说：“该书思想是儒佛相混的。这恰好合乎我从祖父那里接受来的那一套，于是视为神圣之言，每日早起，我都向着书面上的小孩子照片稽首为礼，然后便正襟危坐读了起来，并且照着他在《大学》一书中的指示来反省自己。我从高小毕业后，又教了二年初级小学（那时候高小毕业可以教初小），连同毕业之前的一年共三年，对这部书的礼读没有间断过。”
赵树理如此礼敬之人，为何鲁迅不以为然？揆诸史实，江希张很可能是他父亲一手炮制出来的假神童。
神童背后有个爱出风头的爹

1907年3月，江希张（字慕渠）生于山东省历城县江家庄。1985年秋，他将当年的《交代材料》改写成自述，称：“祖父江宗先，识字不多，深感文盲之苦，立志促使子孙发奋读书。父亲江钟秀在农业劳动之余，苦读二十年，终获一定成就，着有《孔孟图歌》、《兴学创闻》等通俗读物。”

语甚平淡，却有埋伏。
事实上，江钟秀此人颇有能量，1911年曾“谒学部，请勿废师范、中小学校读经，部许之”。
1918年，江钟秀等在济南南门星宿庙创立万国道德会筹备处，邀请各界200多人与商，军阀阎锡山大力襄助，致函各省，共有16省军政长官复函表示支持。
1921年，万国道德会正式成立，会长是孔德成（孔子第77代孙），副会长是康有为和田步蟾，江钟秀任监理。另有名誉会长，即美国传教士李佳白（为互相揄扬，尊其为“西国名牧”）。
江钟秀崇拜孔孟，曾写《尊孔大义》七卷，指望“家置一编，人手一卷”，并与孟庆棠（孟子第72代孙）结为干兄弟，甚至将妻子的名字改为王崇孟。
凡此种种，可见江钟秀不太安分、善于借势的性格。
江家历史多由江钟秀钩沉而来，据说江钟秀曾祖江福津当过团总，1861年秋与捻军作战时，家中5人战死，后代恪守忠孝，光绪皇帝曾以手书的“教忠励节”匾赐江家。
江钟秀有两个儿子，长子是江希孔，次子江希张“自两岁起，父母就教我认字，开始只是游戏，不久发现我能够接受，便认真地教起来，因此我三四岁就能作简单的诗文”。
漏洞虽多却轰动一时

江希张晚年说：“小时候接受能力比别的同龄儿童强些是真，但绝不是什么‘神童’。”

1922年10月26日《晨报副刊》上，自称江的中学同学傅良说：“他所以为神童，至多也不过比我多些‘死文字’的老文学——四书，五经——上的知识罢了；言语间，比我们‘斯文’些罢了：这并不稀奇。”
江希张古文功底略胜常人，可能是“早教”的结果，江钟秀却编出“武训转世”的传说（据学者黄清源考证）。
武训生前名声不显（梁启超记其事时，甚至搞不清姓名，称为“张先生”），后清廷为推进民间办学，赐予黄马褂，准建牌坊，遂有“武训热”。
江钟秀说，他从纸坊的废纸堆中翻到文人陈代卿佚稿《武七》，文中称武训遗言：“愿来世投生善地，有福读书耳。”读到此，恰好夫人抱江希张至，想起5个月前，“梦游至上界，见诸神罗列，内有一行乞叟，忽化小儿，公遽携之归，既寤而希张生”。
江钟秀的谎言编得离奇，陈代卿回四川老家已三十多年，他的手稿怎会飞到几千里外山东历城的废纸堆中？
然而，甲午之败、庚子之变后，人们对清政府普遍丧失信心，各方渴望奇才拯救乱局。
在1911年第八期《少年》杂志上，刊出《江神童事略》一文，提到几年前苏州神童吴斌忠（不过是5岁能写大字），且称“美国近来，亦暄传一九岁之女神童……江神童其勉之哉”。1911年第4期《妇女时报》更是将江希张和日本女神童（未具名）的照片专版并列，隐有对抗之意。
江钟秀准确地把握住人们的心态。
七岁便写出销量百万的书

据传说，江希张“虚名越传越远”，山东提学使（相当于教育厅长）陈荣昌便到村中来面试，感到满意，便推荐给山东巡抚孙宝琦，孙在济南城召见了江，“又面试一番，结果大喜”，便推荐给溥仪（比江大一岁）当伴读。

1911年初秋，江希张被送到北京，因辛亥革命爆发，摄政王载沣无暇接见，张白等了1个多月，只好回家。
学者耿仝认为，这段记述可能是后来编造的，因清廷直到1912年才正式选伴读，要求是皇室近支，不从民间遴选，江希张根本没资格。上世纪50年代，历城县公安局曾做过调查，据同村人回忆，江希张7岁才在本村入学，从未听说过其9岁前的那些神奇故事。
1915年，署名江希张的《四书白话解说》出版，“竟畅销全国，印了上百万部，版权收入亦颇可观”。江希张晚年说：“这时我只有七八岁（指虚岁），尚不能独立思考，一切由大人支配，这部书一半是我自己写的，另一半是一个姓周的师兄（即周乐三）和其他几个人帮助写的。”该书只署了江希张的名，但他可能根本没写过。
《四书白话解说》将儒家、佛教乃至基督教的思想融汇其中，语言浅白，体现了江钟秀的风格。
1915年，江钟秀在演讲中说：“我国圣贤留下的这些经书，起初原是些俗话，并非圣贤们故意做作些艰深文字……何可墨守故辙，不知变通？”
康有为看了这部书，破例收江希张为弟子，江说：“在以后的十年里，他指导我读史记、汉书、唐诗宋词，有段时期，我住在他上海的家里。”
屡犯校规被变相开除

引发鲁迅批评的，是署名江希张的《大千图说》一书，它打着科学旗号，内容却荒诞不经，称火星人“身高一丈，其语言如虎”；水星人长得矮小，力气却很大，他们住在洞窟，以草芽和小兽为食，人口有二十兆；金星人有翅膀，能飞行空中，他们永远不会死亡，入火也不会燃烧，身轻如纸，人伦发达，精通移魂换魄的法术；木星人野蛮且无文字系统之发展；土星人拥有如神般的智慧，以果为食，住在洞窟中。

江希张后来说：“当时有许多书册假用了我的名义，有的是得到我父亲同意的，有的是我父亲也不知道的。其中有部《大千图说》与我无丝毫关系……当我看到之后，认为荒谬绝伦。”
《大千图说》最初由万国道德会出版，在署名江希张的《四书白话解说》、《息战论》等书序跋中，均提到了这本书，可见，它与江希张绝不是“无丝毫关系”。
据江希张自己说：“十二岁以后，我逐渐有了自己的思想，对父亲的灌输，反感越来越大。”一位长辈找到当时山东省长田中玉，说国家应珍惜“人才”，田乃召见江钟秀，责令立刻将江希张送入中学。
据《通问报》1925年8月载，江希张每年可得公款助学费百五十元，但他“学课多不及中等，大为同学所藐视……终以寂寞寡欢，渐至出校作乐，屡次犯规”，校长碍于田中玉的面子，只好让江希张去北京汇文大学预科，“名虽升学，暗实开除”。
中年后成了科技工作者

1926年，江钟秀去世，江希张自称“与过去断绝了种种关系，所幸版权收入尚可维持生活”。但事实上，江希孔（江希张长兄）继任万国道德会监理，当年秋天开了全国大会，在江希张提议下，修订了会章。

1927年2月，江希张经西伯利亚去法国求学，他自称“勤工俭学”，但实际上是万国道德会资助。1930年11月江希张在《北平总会演说词》中说：“希张年来在海外，对于我国文化精神及本会宗旨尝极力宣传。”
在法国，江希张与学钢琴的宋以莲结婚，宋的父亲是驻澳大利亚总领事，江遂改换专业，考入法学院的国际关系研究院。2年后毕业，与夫人同去澳洲，但“当时欧澳之间文化风气迥异，两人均不愿久留”，但实际上可能是江希张找不到工作，只好于1931年春回国。
1935年，江希张写了《四书新编》，两年印至14版，得到宋哲元赏识，“将此书改排成皮面袖珍本，全军战士人手一册”。
1939年，江希张的岳父到南非约翰内斯堡任职，当地华侨报纸《侨声报》缺一位总编，江“乃毛遂自荐，签订了两年合同”。后因珍珠港事变等，滞留海外，1946年才回国，才知夫人宋以莲已去世5年。
因局势混乱，江希张再改专业，在一化工厂中做技术工作，与震旦大学医科刚毕业的郭毓环结婚。
解放初期，江希张见“进口原料暂时停顿，我建议厂方挖掘国内资源，为此写了不少调查研究报告”，因此转入国营企业，“虽然待遇较差，我也未曾计较”。
不愿载入《世界名人录》

学者耿仝研究发现，因江希张很少回家乡，上世纪50年代初到70年代，他被历城县公安局判定为“逃亡海外人员”。1964年9月，北京永定门车站发现4封万国道德会的宣传信件，其中多处提到江希张，引起有关部门重视，但未查出结果。直到1966年后，家乡人才知江希张在上海。

1985年，山东省政协征集文史资料，相关人员拜访了江希张，见他“岁届耄耋之年，仍是耳聪目明，谈吐清晰，身体很魁梧，不驼背，反应机敏，记忆特好”，书案上尚有他“刚翻阅过的外国杂志”。只是江希张的左腿比右腿细很多，乃1966年“长时间下跪的结果，膝部的大血管被压扁了”。
在访谈中，江希张说：“地球上有七大洲，我除南极外，曾涉足六大洲……见过高耸入云的摩天大厦，亦见过无家可归、沿街行乞的人群，我深深知道在当今这个世界上没有哪一个国家能比得上新中国，解放以来我没有见也没听说过饿死过什么人。”
采访者称：“许多外国人闻名而来要先生（指江希张）写自传，载入《世界名人录》，多被先生拒绝了。”不过，出版这类《名人录》可能是一种商业操作，上世纪80年代中期曾很流行。
江希张后半生从事化学方面工作，业余时间翻译了世界名着《精油》，又为新华社对外部撰写专业论文，在英、美、法、意大利、西班牙等国发表，据他说：“所得外汇稿费，亦均已上交国库，从未私自向外投稿。二十年来从未写过涉及政治外交的文章，更未翻弄过古籍。”
2004年初春，江希张去世，终年97岁。

❼ 大连工业大学怎么样

你要是问我大连工业怎么样，我还真不好回答。

我就从下面几个方面说一下吧 ，仅供参考。

说是工业大学，但是大连工业大学最厉害的还是艺术类，服装设计、美术类专业，相比其他专业，其他专业就是呵呵了 ，总而言之，大连工业数得着的最有声望的就是这几个专业。

但是，不得不说，近些年来，大连工业大学发展势头很猛，办学质量突飞猛进。截至2018年6月，学校拥有国家海洋食品工程技术研究中心、海洋活性多糖开发应用技术国家地方联合工程实验室、生物催化技术国家地方联合工程实验室；6个部级实验室及工程研究中心；2个中国轻工业重点实验室；2个辽宁省经济社会发展研究基地，1个辽宁省协同创新中心，1个辽宁省产业共性技术创新平台，8个辽宁省重点实验室，4个辽宁省高校重点实验室，10个辽宁省工程研究中心；16个大连市工程研究中心（实验室），3个大连市社科联社科研究基地。

当然，大连工业大学有一本专业，也有二本专业。

的寝室有4人寝，6人寝，8人寝。4人和6人寝室条件比较好，床铺是那种下面是桌子上面是床，而且有书架和衣柜，可以说是非常齐全，个人空间比较多。8人寝的条件就差多了，寝室床铺是那种上下铺，8个人共用一个大桌子，柜子也比较小。据我所知，只有个别的几个寝室楼有单独的卫生间，大部分寝室楼都是公用卫生间的，其实共用卫生间也不错的，寝室阿姨总收拾得挺干净的，如果有单独卫生间，寝室的同学得自己收拾卫生间，很麻烦的。学校环境一级棒，尤其是教学楼之前的中心湖，放眼望去，学校坐落在水上。

学生会相当一个浓缩版的成人社会，主要是看你自己怎么抉择，其实我也没有经验，所以不能给你过多建议。参加学校社团应该依照自己的兴趣来决定。学校的食堂伙食还算不错，当然你也可以道咱们学校着名的小食一条街去买点其他好吃的小吃，例如，肉夹馍，傻哥靓炒等等......还有新型那边也有小吃，给你介绍新型那边有一家做面食的特别好吃，尤其是韩式热面简直是一绝!!!!呵呵......就介绍这些吧，剩下的你自己去慢慢体会吧。

最后，吐槽一下 必须得说。。。。。。

学校前面就是周水子飞机场。。。。你懂吗。。。前面就是飞机场。。。。。

❽ 一个视频，有一和尚和一道士，和尚扮演者是澳大利亚人（没记错的话）对话地点是在草原上（）那和尚一直

大话蛇仙 里面的情节

❾ 有谁知道上海华师大自学考的心理健康教育专科课程里的《社会心理学》怎么考啊

穿梭于茫茫人海中，面对一个小小的过失，常常一个淡淡的微笑、一句轻轻的歉语、带来包涵谅解，这是宽容；在人的一生中、常常因一件小事，一句不注意的话，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何人，以律人之心律己，以怨己之心恕人，这也是宽容，所谓“己所不欲，勿施于人”、也寓理于此。
学会宽容，意味着您不再心存疑虑。
法国十九世纪的文学大师维多.雨果曾说过这样的一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”。雨果的话虽然浪漫，却也不无现实启示。相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去遛达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。少顷，果真有一小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。但出乎小和尚意料的是师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”
老禅师宽容了他的弟子。他知道，宽容是一种无声的教育。
在日常生活中，当没有缘分的“对手”，出于内心的丑恶，在你背后说坏话做错事时，此时你想伺机报复，还是宽容？当你亲密无间的朋友，无意或有意做了令你伤心的事情，此时你想从此分手，还是宽容？冷静地想一想，还是宽容为上。这样于人于己都有好处。
有人说宽容是软弱的象征，其实不然，有软弱之嫌的宽容根本称不上真正的宽容。宽容是人生难得的佳境——一种需要操练、需要修行才能达到的境界。
心理学家指出：适度的宽容，对于改善人际关系和身心健康都是有益的，它可以有效防止事态扩大而加剧矛盾，避免产生严重后果。大量事实证明，不会宽容别人，亦会殃及自身。过于苛求别人或苛求自己的人，必定处于紧张的心理状态之中。由于内心的矛盾冲突或情绪危机难于解脱，极易导致机体内分泌功能失调，诸如使儿茶酚胺类物质—肾上腺素、去甲肾上腺素过量分泌，引起体内一系列劣性生理化学改变，造成血压升高，心跳加快，消化液分泌减少，胃肠功能紊乱等等，并可伴有头昏脑胀，失眠多梦，乏力倦怠、食欲不振、心烦意乱等症候。紧张心理的刺激会影响内分泌功能，而内分泌功能的改变又会反过来增加人的紧张心理，形成恶性循环，贻害身心健康。有的过激者甚至失去理智而酿成祸端，造成严重后果。而一旦宽恕别人之后，心理上便会经过一次巨大的转变和净化过程，使人际关系出现新的转机，诸多忧虑烦闷可得以避免或消除。
宽容，意昧着你不会再患得患失。
宽容，首先包括对自己的宽容。只有对自己宽容的人，才有可能对别人也宽容。人的烦恼一半来源于自己，即所谓地画地为牢，作茧自缚。电视剧《成长的烦恼》讲的都是烦恼之事，但是他们对儿女、邻居的宽容，最终都把烦恼化为了捧腹的笑声。
芸芸众生，各有所长，各有所短。争强好胜失去一定限度，往往受身外之物所累，失去做人的乐趣。只有承认自己某些方面不行，才能扬长避短，才能不因嫉妒之火吞灭心中的灵光。
宽容地对待自己，就是心平气和地学习、工作、生活。这种心境是充实自己的良好状态。充实自己很重要，只有有准备的人，才能在机遇到来之时不留下失之交臂的遗憾。知雄守雌，淡薄人生是耐住寂寞的良方。轰轰烈烈固然是进取的写照，但成大器者，绝非热衷于功名利禄之辈。
俗语有“宰相肚里能撑船”之说。古人与人为善之美，修身立德的淳淳教诲却警示于世人。
三国时，诸葛亮初出茅庐，刘备称之为“如鱼得水”，而关、张兄弟却未然。在曹兵[突然来犯时，兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽，诸葛亮胸怀全局，毫不在意，仍然重用他们。结果新野一战大获全胜，使关、张兄弟佩服得五体投地。如果诸葛亮当初跟他们一般见识，争论纠缠，势必造成将帅不和，人心分离，哪能有新野一战和以后更多的胜利呢？
唐朝谏议大夫魏征，常常犯颜苦谏，屡逆龙鳞，可唐太宗以宽容为怀，把魏征看作是照见自己得失的“镜子”，终于开创了史称“贞观之治”的太平盛世。
如果一语龃龉，便遭打击；一事唐突，便种下祸根；一个坏印象，便一辈子倒霉，这就说不上宽容，就会被百姓称为“母鸡胸怀”。真正的宽容，应该是能容人之短，又能容人之长，。对于能超过者，也不嫉妒，唯求“青出于蓝而胜于蓝”，热心举贤，甘做人梯，这种精神将为世人称道。
宽容的过程也是“互补”的过程，别人有此过失，若能予以正视，并以适当的方法给予批评和帮助，便可避免大错。自己有了过失，亦不必灰心丧气，一蹶不振，同样也应该吸取教训，引以为戒，取人之长，补己之短，重新扬起工作和生活的风帆。
宽容，意味着你有良好的心理素质。
宽容，对人对自己都可成为一种毋须投资便能获得的“精神补品”。学会宽容不仅有益于身心健康，且对赢得友谊，维持良好的人际关系，乃至事业的成功都是必要的。因此，在日常生活中，无论对老师、朋友、同学、父母，以及初次相见的人，都要有一颗宽容的爱心。宽容，它往往折射出人处世的经验，待人的艺术，良好的涵养。学会宽容，需要自己吸取多方面的“营养”，缺乏现代文明阳光照射的贫儿，当被人们嗤之以鼻，不屑一顾。
当然，宽容决不是无原则的宽大无边，而是建立在自信、助人和有益于社会基础上的适度宽大，必须遵循法制和道德规范。对于绝大多数可以教育好的人，宜采取宽恕和约束相结合的方法；而对那些蛮横无理和屡教不改的人，则不应手软。从这一意义上说“大事讲原则，小理讲风格”，乃是应取的态度。
处处宽容别人，决不是轼软弱，决不是面对现实的无可奈何。在短暂的生命里程中，学会宽容，意味着你的人生更加快乐。宽容，可谓人生的一种哲学。
得体淡泊，学会宽容

❿ 马云在学生时代什么样

马云于2014年11月21日又一次回到了母校，并决定捐款一亿元人民币设立杭州师范大学马云教育基金。

4月3日，言必称“杭师大是世界最好大学”的阿里巴巴集团董事局主席马云，向母校杭州师范大学捐赠1亿元人民币，设立“杭州师范大学马云教育基金”。

马云说，希望基金能够专注于师范生和教育研究学生领袖。“老师是最伟大的职业，永远希望别人比自己好。一个好的老师足以影响一个人的一生。感谢杭州师范大学及我人生中的所有老师，我这一生都是一名学生，我一辈子都愿意做一名老师。”

当天，杭州师范大学官方微信推送了一组大家都没看过的老照片《【杭师镜像】那些年，马云和她的母校时光》，大家来看看，首富年轻时青涩的模样。