澳大利亚平等主义理想有哪些

A. 澳大利亚妇女获得平等，中间都经历了哪些坎坷

英国为减轻国内罪犯过多的问题，1788年将澳大利亚成为罪犯的流浪地。当时的澳大利亚妇女除了当地土着就是英国流放罪犯，一直处于受到歧视的地位，没有得到应当享有的权利。

1972年澳大利亚废除移民法令，处理各民族事务一视同仁，不受任何影响。政府实行公平的妇女政策让妇女观念先进的人接受政府法令，并让传统妇女意识到提高地位的重要性。

澳大利亚妇女经过了英国殖民时期的恐怖统治，没有人身自由也得不到应有的尊重，受尽剥削和歧视。

女权运动后终于使她们开始进行反抗，并在世界大战时期发展到高潮。

由于女权运动和世界潮流的推动，政府的法律支持和科技的发展，让妇女终于摆脱家庭枷锁，为自己的生活努力。

她们的努力充分体现了自己的价值也促进了社会进步，政府让妇女参加政治让她们在政治领域发挥自己的作用，给予她们平等的权力在家庭社会受到尊重。

有效的将土着妇女、移民妇女思想融合在一起，促进社会和谐发展，澳大利亚妇女在社会的各个领域都发挥重要作用。

现在仍然存在土着妇女就业难，性别歧视等，但随着社会的发展澳大利亚女性也能够赢得更多的平等权利。

B. 伊丽莎白·安德森 什么是平等主义

平等主义者普遍地认为大部份女权主义者放弃了平等的思想，而只是注重女性权利，排斥其他性别的权利。平等主义者寻求提升男女双方的权利。
“性别平等”、“两性平等”或“性别平等主义”是相信两性平等。很多此思想的追随者想以此字眼代替女权主义或男权主义，用以描述相信基本平等权利或法律上或社会上两性有平等的待遇。他们为了达到最终的平等和寻求妥协的方法而奋斗，以改善男性、女性之间的关系。

C. 澳大利亚资本主义or社会主义

我个人感悟，根据马克思主义原理的介绍，符合社会主义基本条件的有以下国家：瑞典、挪威、芬兰、加拿大；澳大利亚如上；美国、日本、西欧大部分国家属于资本主义发达阶段，但因为各自的局限性（美国太杂、日本、西欧太小），想进入社会主义初级阶段是一个很大的坡，上去了当然就好办了；资本主义初级阶段是最近40-50年开始改革的，比如我们，比如俄罗斯和东欧列国；我们应该算资本主义原始积累吧，圈地运动，房吃人有没有？~

D. 澳洲浪漫主义想象和真实主义历史的融合，指的是什么

神话的一般理解是上古时期人们口头流传下来的传说故事被一些文人记载，形成有条理，有逻辑的完整故事。这些神话一般都不真实，但是这些超现实的画面也都基于对真实事件和历史的想象。

在澳大利亚这样一个拥有众多丛林的国家，丛林神话是澳洲人身份构建的重要因素。

在澳大利亚19世纪80,90年代，正是政局动荡不安的年代，工人罢工不断，政党交替更迭。劳森远离城市的纷扰，漫步于丛林。

他的描写有些缺乏艺术性，被评判为“牺牲美学价值”的收获，这注定是种遗憾，然而这种作品还是带着澳大利亚人特有的幽默感。

这些丛林神化不仅独具澳大利亚的地域和文化风貌的特征，还是澳大利亚民族独立的基石。

在世纪之交诞生的澳大利亚人有着强烈的民族意识，他们开始日益感受到建立一个自由独立的澳大利亚民族的必要性。

探寻这些文化的起源只能从一些没有被记叙下来的土着人的从林歌谣中找到了，他们是这些澳大利亚人在丛林中劳作时的口头创作，它源于人们围坐在篝火边吟唱的传统，神话其实和文学艺术密不可分。

E. 平等葡萄酒理想是什么

这是牛肉哥提出来的：尊重每一个人喝酒的权利，尊重每一种品酒的文化，尊重每一瓶酒的价值

F. 澳大利亚所谓的人权是什么

澳大利亚最近摊上了大事，那就是关于澳大利亚士兵杀害阿富汗平民以及囚犯一事，这件事不仅触犯了国际法，也在人道主义上备受谴责。

近日，中国外交部发言人也就此事发表了关于中国的看法，同时再一次的坚定中国立场。

这不是中国第一次公开表示自己反对极端主义的立场。在不久之前的印度与巴基斯坦的战争中，中国就坚决地表示反对一切形式的极端主义，希望国家能够联手一起打击极端主义，维护国际社会的安全。中国是维护联合国和平预算的资助大国，在联合国中中国为联合国服务的士兵是其他常任理事国总人数的两倍之多，这也证明了中国在维护国际社会的安全上坚定不动摇的立场。

澳大利亚要为自己的行为负责，不仅仅是在人道主义上的负责，在国际法上澳大利亚也要付出相应的代价，极端主义的出现并不利于国际的稳定，所以希望所有的国家都坚决抵制极端主义的出现，拒绝利用人权问题对任何一个国家的内政指手画脚。

G. 澳大利亚的风俗习惯有哪些

对于外国人，就要看他们在衣食住行、宗教信仰、社交礼仪和政治经济等与我们的不同。不过这是具有相对的稳定性的和普遍性的。对于某些个人可能有些不同。
关于澳大利亚的风俗习惯主要有这些：
风俗
澳大利亚的城市都是现代化的城市，由于政府提倡栽花种草和注意保护环境，所以每座城市都建设得象花园一样。有些土着人不愿意住政府提供的住宅，而宁愿住在肮脏不堪的木屋里。澳大利亚人的服饰与西欧人一样，均为西装革履。土着人的服饰也与西欧人一样，所不同的是他们的衣服很少洗，显得很脏。还有的土着人赤身裸体，或在腰间扎一块布遮盖。有的佩带臂环、项圈、前额箍和骨制鼻针。节日时，他们还在身上涂上各种颜色。澳大利亚人一般喜欢吃牛、羊肉、鸡、鸭、蛋、野味等。菜要清淡，讲究花样，不吃辣，对中国菜颇感兴趣。爱吃各种煎蛋、炒蛋、冷盘、火腿、虾、鱼、西红柿等。西餐喜欢吃奶油烤鱼、炸大虾、什锦拼盘、烤西红柿等。
禁忌和礼仪
澳大利亚人很讲究礼貌，在公共场合从来不大声喧哗。在银行、邮局、公共汽车站等公共场所，都是耐心等待，秩序井然。握手是一种相互打招呼的方式，拥抱亲吻的情况罕见。澳大利亚社会上同英国一样有“妇女优先”的习惯；他们非常注重公共场所的仪表，男子大多数不留胡须，出席正式场合时西装革履，女性是西服上衣西服裙。澳大利亚人的时间观念很强，约会必须事先联系并准时赴约，最合适的礼物是给女主人带上一束鲜花，也可以给男主人送一瓶葡萄酒。澳大利亚人待人接物都很随和。
澳大利亚现有人口1733.6万，英国和其他欧洲国家的移民后裔约占总人口的95%，官方语言为英语。居民中信奉基督教的占98%，少数人信奉犹太教，伊斯兰教和佛教。得天独厚的地理环境为发展畜牧业提供了有利条件。这里的大小牧场遍布全国，山坡上一群群绵羊。其产量及出口量占世界首位。澳大利亚是一个移民国家，他们待人既友好又庄重。

服饰礼仪
男子多穿西服，打领带，在正式场合打黑色领结，达尔文服是流行于达尔文市的的一种简便服装。妇女一年中大部分时间都穿裙子，在社交场合则套上西装上衣。无论男女都喜欢穿牛仔裤，他们认为穿牛仔裤方便，自如。土着居民往往赤身裸体，或在腰间扎一条围巾，有些地方的土着人讲究些，披在身上。他们的装饰品丰富多彩。

仪态礼仪
这里的男人们相处，感情不能过于外露，大多数男人不喜欢紧紧拥抱或握住双肩之类的动作。在社交场合，忌讳打哈欠，伸懒腰等小动作。

相见礼仪
澳大利亚人见面习惯于握手，不过有些女子之间不握手，女友相逢时常亲吻对方的脸。澳大利亚人大都名在前，姓在后。称呼别人先说姓，接上先生，小姐或太太之类。熟人之间可称小名。

餐饮礼仪
澳大利亚人在饮食上以吃英式西菜为主，其口味清淡，不喜油腻。澳大利亚的食品素以丰盛和量大而着称，尤其对动物蛋白质的需要量更大。他们爱喝牛奶，喜食牛肉，猪肉等。他们喜喝啤酒，对咖啡很感兴趣。 在澳洲家庭，家人一起同桌进餐，应等每个人都吃完后才可离开餐桌。

喜丧礼仪
在澳大利亚，男女婚前一般要先订婚，由女方家长宴请男方的家长及兄弟姐妹，婚礼后通常要举行宴会。澳大利亚人的葬礼，先在教堂内举行，由牧师主持追思礼，他们还保存着寡妇沉默的古俗。有趣的是由于地理位置的原因，其圣诞节和元旦节不是在寒冷的冬季，而是在火热的夏季。

商务礼仪
到澳大利亚进行商务活动的最佳月份是3－11月。澳大利亚是一个讲求平等的社会，不喜欢以命令的口气指使别人。他们把公和私分得很清楚，所以不要以为一起进过餐，生意就好做了。

旅游礼仪
澳大利亚不流行小费，但服务人员如果为你提供了额外的服务，可给适当的小费，数目不宜多。到商店里买东西不要讨价还价。坐车不系安全带是违法的，小孩也要系安全带。大部分旅馆的电话拨0是外线，拨9是旅馆总机。

主要禁忌
澳大利亚人对兔子特别忌讳，认为兔子是一种不吉利的动物，人们看到它都会感到倒霉。与他们交谈时，多谈旅行，体育运动及到澳大利亚的见闻。

入寝时间： 大部份的澳洲人晚间10:00左右入寝，早上7:00左右起床。别人入睡后，请勿制造噪音。

楼主也可以礼貌的询问他们的需要，或者顺便介绍中国的文化，这样他们能更好的理解你的做法，你也可以满足他们的需求，以避免不必要的尴尬。

H. 什么是平等主义

平等主义是基于所有个人要求在社会上的平等政治主张，以及所有人应平等地得到社会的保障。社会的保障包括法律权利，政治权利，公民权利等等。平等主义核心的思想是平等必须不分种族和不分性别，所以政府的政策是不应因着个人的性别、种族和宗教信仰而有所偏袒。

I. 平等包括什么

平等主要包括，1.起点平等即生而平等
2.竞争规则平等即机会均等，王子犯法与庶民同罪。但是绝对不包括人人最终结果平等。具体以下分说！
人们不平等的起源是什么？我想这个问题的前提是人类应不应该追求平等？应该追求什么样的平等？下面我就这两个问题作答！
首先，人类不应该追求完全的平等。因为不同的人天赋和个性都是不同的，勤奋与懒惰，聪慧与愚昧，如果一味的追求结果的平等，只会奖励懒惰与愚昧，打击勤劳与聪慧，这不仅会带来社会的退步，也违背正义。
但是如果我们不追求平等，那么社会权力和财富就会被少数人垄断，社会不公，人才上升通道阻塞，社会资源不能掌握在最聪明最有能力的那群人手里，这样不仅不利于发挥社会所有人的才智资源，而且会发生社会动荡甚至颠覆。
那么我们依然要追求平等，但不是结果的平等，而是起点的平等！人生就像马拉松，一个正义公平的社会体制就是要划定一个所有人共同的起跑线，并建立一个完全公平的赛跑机制，然后就是各位选手的事了，你跑的快慢，最终成就的高低，会不会因为个人原因而中途饿死或者弃权，那都是你的事情了，自己为自己负全责。这样就是一个公平正义合理的社会，并且鼓励了积极与勤奋，多劳多得，不劳不得。
但是长久以来社会上人们连起点都不公平，为什么呢？这就要从人类不平等的起源说起，注意这里指的是起点不平等的起源，而不是结果！
人们从出生开始进入这个社会，就具有了社会属性，一代代继承财富，传承文明。显然，生而不平等就来源于继承和传承的不平等，农夫的孩子和财主的孩子是不一样的，平民的孩子和官员的孩子更是天差地别。如果不考虑人的自然天赋属性，只考虑社会属性的话，其实在远古社会，人人是生而平等的，因为那个时候人类繁殖后代实行的是混交制，部落的所有男人和所有女人随便混合交配，那么孩子生出来了，谁知道是谁的孩子呢！只能当成部落共有的，部落的所有男人都是孩子的爸爸，部落的所有孩子也都有权竞争和继承部落的所有权力和财富，这就是母系社会，只知其母而不知其父。所以那时候人们不存在起点的不平等！
后来偶婚制和专偶制慢慢形成了，父子家族关系得以确认，那么孩子的血缘关系就确定了，从此就有了远近亲疏。可以说历史上人们的生而不平等就是从血缘关系确定开始的！从此每个人只想对自己孩子好，凡事充满自私和偏见，自己的智慧权力财富声望，也都只想让和自己血缘关系近的人继承，对非我血亲进行毫不留情的打压。这才是人们起点不平等的由来。
那么我们如何消除这种不平等呢，简单的说，只要打破血亲继承制和家庭育儿制就能实现人人生而平等！