澳大利亚有哪些文化特点

① 澳大利亚的文化特点有哪些

澳大利亚电影在全球具有影响力。第二次世界大战前，澳大利亚即开始制作电影，其中不乏优秀的作品。二战后的澳大利亚电影业处于停顿状态。

直至20世纪70年代，工党领袖惠特兰为首的执政党政府设立澳大利亚电影发展公司，后改名为澳大利亚电影委员会（AFC）。电影委员会设立了政府自己的电影制片机构澳大利亚电影局，拍摄大量的电影，成为澳大利亚史上第一轮的电影制作热。

报纸专栏作家和广告业巨头菲利普·亚当斯是当时积极参与电影热的名人之一。

文学：

1973年，澳大利亚政府成立艺术理事会文学委员会，文学开始大力发展，本土文学创作有一定的国际影响力，例如马库斯·克拉克于1874年创作《无期徒刑》。

19世纪晚期，澳大利亚的丛林诗人为寻求更多自己的“澳大利亚化”归属感，开始走出英国传统文化的影子。20世纪20年代起，优秀澳大利亚文学作品有《库纳尔杜》、《卡布里康尼亚》和《可怜的家伙，我的故乡》。

② 介绍一下澳大利亚的主要城市及文化特点

1. 澳大利“鬼城”阿瑟港监狱探秘；
2. 珊瑚岛大堡礁潜水；
3. 澳大利亚袋鼠岛探险；
4. 悉尼歌剧院；
5. 昆士兰热带雨林；
6. 辽阔的蓝山国家公园等。

礼仪风俗
澳大利亚人很讲究礼貌，在公共场合从来不大声喧哗。握手是一种相互打招呼的方式，拥抱亲吻的情况罕见。澳大利亚社会上同英国一样有妇女优先的习惯；他们非常注重公共场所的仪表。男子大多数不留胡须，出席正式场合时西装革履，女性是西服上衣西服裙。澳大利亚人的时间观念很强，约会必须事先联系并准时赴约。最合适的礼物是给女主人带上一束鲜花，给男主人送一瓶葡萄酒。澳大利亚人的服饰与西欧人一样，均为西装革履。土着人的服饰也与西欧人一样，所不同的是他们的衣服很少洗显得很脏。还有的土着人赤身裸体或在腰间扎一块布遮盖。有的佩带臂环、项圈、前额箍和骨制鼻针。澳大利亚人对兔子特别忌讳，认为兔子是一种不吉利的动物。

③ 澳大利亚文化是怎样的

澳洲文化在欧洲移民进入澳洲之后发生了巨大的变化，原有的文化逐渐消失，要说出原来的澳洲文化，只有靠人们的想象和猜测。现在澳洲的文化主要是欧洲文化的延续和变化，后来又受到美国文化的巨大影响
传统上，由于澳洲人在开国以来的移民组合，强化了他们对权贵的不信任。所以直到现在为止，澳洲人仍然坚信他们的社会是一个平等主义的社会。这个价值观与信念分别在尤里卡栅栏事件和绿林好汉的事迹中反映出来。直到今天， 这个价值观与信念仍然在高大罂粟花综合症中充份表现出来。
关于到底有没有澳洲文化，澳洲人有两种不同的观点：一种认为澳洲没有什么独特的文化，到处都是外国的图书、音乐、绘画、以及影视作品，而本土的作品只不过是这些外来文化的模仿和衍生，毕竟澳洲文化（现代的）的历史只有短短的一百多年。澳洲人对于英国的态度是相当复杂的，很多人面对英国甚至其他欧洲国家会有文化上的自卑感，觉得凡是欧洲的东西都比澳洲本地的东西好。不过随着澳洲于世界其他国家的接触增加，这种意识逐渐淡化了。

④ 澳大利亚的文化是什么

澳大利亚的文化：

1、澳大利亚人给世界的印象曾经是喜好户外的、运动的、好饮酒的、好拍大腿的乡巴佬。尽管有这种印象，实际上大多数澳大利亚人居住在城市里，关于运动也是看得多做得少，也不会到死还是个戴着亚古巴帽的牛仔。

2、澳大利亚是个多元化的国家——几乎不可能定义一种典型的澳大利亚人。统计表明，如果到一家澳大利亚人的客厅看看，你也许会对自己所看到的感到惊讶。

3、澳大利亚的多元文化可能是世界上最多样化的文化之一。得益于这样的多元文化，澳大利亚一直可以享受多种多样的思想创意、品类繁多的菜肴以及丰富多彩的生活方式。这是一个和谐的国家，没有重大的与种族相关的暴力行为。

4、最新人口调查显示，澳大利亚人口中24%为海外出生，超过40%澳大利亚人来自混合的文化背景。每4分8,秒澳大利亚就获得一位新移民。许多海外出生的新西兰和英国，还有中国、越南、非洲和印度，以及其他许多地方。

5、澳大利亚人口中大概2.2%自认为是土着居民，大多居住在北领地。澳大利亚其他原住民主要是美拉尼西亚人，他们居住在昆士兰北部以及约克角和巴布亚新几内亚之间托雷斯海峡的岛屿上。

⑤ 澳大利亚的人文特色是怎样的

尽管澳大利亚常常被描绘成一个以农村为主的国家，事实上，占主导地位的仍是市区的文化和大都会的生活方式，包括可以享受到的世界各地的美味佳肴。

澳大利亚人热爱户外生活，例如：爬悉尼大桥，三百六十度饱览悉尼港的壮丽景色。与海豚畅泳，参观企鹅天堂，来澳大利亚看野生动物，骑骆驼漫步，骑马、探险，各种精彩刺激的活动应有尽有。

澳大利亚人既有西方人的爽朗，又有东方人的矜持。他们兴趣广泛，喜欢体育运动，如冲浪、帆板、赛马、钓鱼、地滚球、澳式足球、板球、橄榄球、篮球及游泳等都有众多的热衷者。

⑥ 澳大利亚的人文

（简短的）澳大利亚是典型的移民国家，人口2000多万，澳居民大多数信奉基督教，英语为通用语言。多民族形成的多元文化是澳大利亚社会一个显着特征。
澳大利亚矿产资源丰富，是世界重要的矿产资源生产国和出口国。
澳大利亚农牧业发达，素有“骑在羊背上的国家”之称，是世界最大的羊毛和牛肉出口国。
（复杂的）国名： 澳大利亚联邦（Commonwealth of Australia）
首都： 堪培拉
面积： 7,692,000平方公里
人口： 2156万人(2009年1月)
语言： 英语，土着语言，澳大利亚的官方语言是英语。
货币： 澳元
民族： 英国及其他欧洲国家移民的后裔95.2%，亚洲人1.3%，土着人1.5%，其他2%。
宗教： 25%的国民没有宗教信仰，圣公会教徒占21%，罗马天主教教徒占27%，其他基督教教派占21%，其他宗教信仰者占6%。
国家元首：澳大利亚的名义国家元首是英联邦元首，即英国国王（或女王），由英王任命澳大利亚总督为其代表。现任英王为伊丽莎白二世。
附图是澳大利亚国旗、地图、国徽、以及经常被作为澳大利亚地标的悉尼歌剧院（歌剧院背景为悉尼海港大桥）。
人类发展指数：世界排名第三，指数：0.957
国家象征
国旗：旗地为深蓝色，国旗的左上角为英国国旗图案，表明澳大利亚与英国的传统关系。下面为一颗较大的白色七角星，象征组成澳大利亚联邦的六个州和联邦政府。旗地右边为五颗白色的星，其中一颗小星为五角，其余均为七角。五颗小星代表南十字星座（澳大利亚能看得最清楚的星座）。
国徽：澳大利亚国徽左边是袋鼠，右边是鸸鹋，这两种动物均为澳大利亚所特有，中间是一个盾，盾面上有六组图案分别象征国家的六个州。红色的圣乔治十字形（十字上有一只狮子、四颗星），象征新南威尔士州；王冠下的南十字形星座代表维多利亚州；蓝色的十字形代表昆士兰州；伯劳鸟代表南澳大利亚州；黑天鹅象征西澳大利亚州；红色狮子象征塔斯曼尼亚州。盾形上方为一枚七角星，象征组成澳大利亚联邦的六个州和联邦政府，底部的绶带上有英文的“澳大利亚”。
国庆日：1月26日（1788年）
国花：金合欢 （Golden wattle, 拉丁文学名：Acacia pycnantha）
不少以讹传讹的资料说，澳大利亚的国树是桉树，国鸟是琴鸟，这些都是不正确的。澳大利亚外交部透过其官方网站声明，澳大利亚至今（2008年）并无任何官方认可的国树、国鸟或国兽。澳大利亚政府是晚至1988年8月才宣布金合欢为国花，至今为止并没有作为国家象征的动物和鸟类。
风土人情
澳大利亚人既有西方人的爽朗，又有东方人的矜持。他们兴趣广泛，喜欢体育运动，如冲浪、帆板、赛马、钓鱼、地滚球、澳式足球（Australian rules football）、橄榄球（Rugby）及游泳等都有众多的热衷者。
居住在澳大利亚的土着人（也称原住民），仍然保护着自己的风俗习惯。他们以狩猎为生，“飞去来器”（boomerang）是他们独特的狩猎武器。他们很多仍居住在用树枝和泥土搭成的窝棚里，围一块布或用袋鼠皮蔽体，并喜欢纹身或在身上涂抹各种颜色。平时仅在颊、肩和胸部涂上一些黄白颜色，节庆仪式或节日歌舞时彩绘全身。纹身多为粗线条，有的像雨点，有的似波纹，对经过成年礼的土着人来说纹身不仅是装饰，而且还用以吸引异性的爱慕。在狂欢舞会上，人们头戴五彩装饰，身画彩纹、围着篝火跳集体舞。舞蹈和绘画都很纯朴，多反映狩猎生活等。
随着时代的变迁，一些土着居民渐渐离开部落，搬迁到城市居住。澳大利亚有优惠土着居民的各种政策，包括在房屋、就业、福利各方面为他们投入现代生活提供各种必要的协助。在旅游区，土着居民的艺术品和手工艺品是世界各地游客搜罗购买的物品之一，这都是土着居民的收入来源。
希望满意

⑦ 澳大利亚的文化特色论文

众所周知，澳大利亚是个年轻的国家，只有两百多年的历史，她的 文化 是英国文化的移植和再创造。下文是我为大家整理的关于澳大利亚文化论文的内容，欢迎大家阅读参考!

试论澳大利亚文化认同转型

摘 要：澳大利亚的文化发展经历了三个阶段：土着文化阶段、民族文化阶段和多元文化阶段。其每一阶段向另一阶段的转化都有历史和现实等多方面的原因，但年轻的澳大利亚是在多次的文化认同转型中走向成熟的，其发展历程提供了一个成功的利用外界发展自身的典范。

关键词：澳大利亚;文化认同;转型

对于澳大利亚文化性格的建立，黄源深老师在其着作中有精辟的见解。他认为澳大利亚的文化发展经历了三个阶段：土着文化阶段、民族文化阶段以及多元文化阶段。土着文化即在澳洲延续四万年的原住民文化，虽然几近被随英国殖民的西方文明所入侵与扼杀，但仍对后来澳洲文化的发展存有潜移默化的影响。至于民族文化阶段则是从1788年英国进入澳洲的殖民文化开始，经过了一段长时间的演化，才逐渐发展成可称为“澳大利亚文化”的相对独立性格。就在其移民社会丰富内涵以及开放发展的趋势下，澳大利亚民族文化多元性渐成为其文化社会的重要成份。自70年代起，这种对多元宽容态度的提倡，便成为澳大利亚政府主要的文化政策方向。黄源深认为，澳大利亚的当代文化表现在社会层面上是粗犷豁达、平等实际、物质文明、浪漫无羁。这种民族文化融合了宽容多元的精神，在多元异种文化刺激下而能绽放出丰富的生命力。

18世纪经历圈地运动及工业革命的英国，大量的农村人口为了谋生而集中到城市。然而过度拥挤的人口以及高消费使得谋生并不容易，城市里出现了大批穷苦的劳工及贫民。面对日益扩大的贫富差距与尖锐摩擦造成的各种社会问题，城市里犯罪率不断上升，英国政府的对应 方法 则是不断加重及扩大刑罚严惩以期吓阻。为了解决监狱人满为患及城市人口过度拥挤的问题，英国政府开始将囚犯流放至美澳等地，且往往将底层民众所犯的轻罪加重判刑以符合流放标准。如此做法一方面可以舒缓城市人口压力及社会问题，二来又可以拓展海外殖民地。

由于在北美爆发脱离英国的独立战争，澳洲成为英国政府继北美之后替代流放罪犯的地方。1788年，英国派出由菲利浦总督(Arthur Phillip)率领的第一舰队载来首批移民抵达澳洲，罪犯及军人构成了澳洲这批最早移民的主要成员，其后在澳洲发现金矿后及移民奖励政策下，自由移民才逐渐成为多数，直到1868年全澳废除流犯政策为止，英国已经在澳洲流放多达168,000名罪犯。在今天，一般便以1788年作为现今澳大利亚联邦创建所能追溯到最早的一年。

这种罪犯流放史的 经验 ，对澳大利亚民族的集体心理可能构成了深层的影响。1788年1月26日，菲利浦总督在悉尼湾(Sydney Cove)举办了简单隆重的典礼，宣告英国新南威尔士殖民地的正式成立，后来更成为澳大利亚联邦的 国庆节 。然而对今天的澳大利亚人民而言， 1788年并不是一个纯然荣耀的一年。1788年是英国正式将势力伸入澳洲建立殖民地，同时也是首批发配澳洲之流犯抵达的一年;它象征的是英国的荣耀，而不是澳大利亚的荣耀。和怀抱梦想前往美国的清教徒相比，这些澳大利亚早期的移民特质也不一样。这些早年来到澳洲的人们并非为寻找新天地而来，而是一群被英国政府及社会所放逐到遥远荒陆的有罪之人和社会底层民众，他们是被迫待在澳洲的一群无奈的英国人。在这个背景下早期移民澳大利亚的群体自然较难积极发展出独立的自我价值及荣耀，他们的荣耀理当来自于大不列颠帝国殖民的延伸，然而却是原本在国内的社会地位、文化、生活水平都较为低落的一群。澳大利亚在过去对母国的心态可以说是景仰却隐含有相形自卑的潜在意识，这使得他们早年似乎不断的在寻求英国的认同，并强调以身为不列颠人的身份为荣。这种自信的失落让他们可能特别意识到并强化在面对非西方文明时的优越感。

此外，在澳大利亚的早期移民建立其以白种移民为主社群组织后，便一直想象着一个脆弱的自我。这种想象的来源因素很多，除了前所提及的政经历史发展因素外，另一个重要的原因可能是其孤立偏远的地理位置所致。澳洲的偏远位置、晚起步的发展、相对稀少的人口，都让早年的澳洲白种移民感到不安，担心自己被西方遗弃。这种脆弱性的想象带来不安，使澳洲希望尽可能的以各种方式确认自己居于西方国家，并以身为大英帝国的一员为其归宿。而在外在物质的联系上，早期的澳洲移民时常必须依赖母国的接济，在经济开始发展后，与英国以及日后与美国的贸易，构成了经济上最大的支柱，而其国防在二战前更是依赖英国的保护。在这种脆弱不安感和前所提及的自信相对失落的背景下，澳人便倾向于追求心理上的归属感及外部实质上的依赖，导出澳人比 其它 国家更在意确保自己身为优越西方的一份子，且与强大英美均维持好友。

臭名昭着的白澳政策便可能在这种心态下成为澳大利亚联邦成立时的基本国策，对于中国和日本等亚太劳工移民的进入，澳大利亚以白人为主的社群在早期显得相当忧虑，澳人因为特别在意自己的西方身分而刻意对亚洲移民加以区隔歧视。如前所述，由于在西方世界内的自信相对不足，澳人在面对非西方文化时因而特别易于产生优越感，借由歧视他们来获取自信失落的慰藉。虽然身处亚太，但澳大利亚过去在论述上认为亚洲是“另一个世界”，然而由于他们实际在地理位置上又和“另一个世界”较为接近，加以前述脆弱性的想象，使得他们对于“亚洲黄种人”可能带来的威胁特别敏感。让澳大利亚早期在亚洲特别感到威胁的国家有二，一为甫成为新兴强国的黄种日本，二为拥有庞大人口且被西方世界认为是最能代表“东方”的中国。一直到二次大战后，在澳洲开始转向多元开放的五零年代以前，澳人有很长的一段时间都是从纯粹西方国家的角度来想象自己，并透过英美来认识世界。

澳大利亚对母国英国从崇拜并安于其传统关系，到产生不满与 反思 ，在历史上有一次重大事件可作为转折点。澳大利亚早年在外交上仅关注于与母国的联系，对外并未有太多独立发展的外交政策，在外交制度上甚至由英国来代表澳大利亚。二次大战期间，太平洋战争爆发后，在日本南侵瓦解大英帝国在东南亚的防线已经兵临澳洲本土之际，英国首相丘吉尔否决了澳洲朝野的求援请求，还准备将澳洲在中东战场的精锐第七师军团调往缅甸支持。在危急时刻澳洲国会通过召回澳洲第七师的决议，出身工党的科廷(John Curtin)并在激辩中发表了着名的演说，宣告澳大利亚认为太平洋战争对澳洲而言是一场主要的战争，澳大利亚应该要有自立的能力，并且在外交上将转而关注与美国的合作。太平洋战争确实引起了澳洲对自我身份的反思，澳大利亚意识到自己是一个位于亚太的国家，而日本兵临城下与英国轻视帝国边陲战场的态度，强烈刺激了澳大利亚要保卫“自己”的这种想法，促成澳大利亚有别于大英帝国的自我独立意识。

二战后澳大利亚转向追随美国，然而这种追随已经和过去从属英国的关系不一样，澳大利亚和美国在历史记忆中的政治位阶同属独立后的英国殖民地，美国像是澳大利亚的一个优秀的兄长。在这个时期，澳大利亚在政治上的主体性已渐崭露。二次大战结束后，澳大利亚积极参与国际社会，和欧美各国有了实质性的政治交流和平等地位。在冷战格局下，澳大利亚追随着美国以两大阵营对峙的观点来认识世界。1972年，工党领袖惠特拉姆(Gough Whitlam)成为澳洲，取代了战后长期执政有着亲英美传统的自由党，采取了反战等非亲美策略，开启了新澳大利亚外交政策上崭新的一页，同时白澳政策也在此时正式被废除。

不久之后，发生全澳震撼的政治事件，1975年工党的经济政策失误导致政治陷入僵局，惠特拉姆向时任总督一职的克尔(John Kerr)请求参议院改选，而寇尔竟宣布以总督职权解除民选惠特拉姆的职务。这个事件确实激起澳洲民众再次对自我走出英国关系的省思。且在此之前英国加入欧盟的这件事，其实已经对澳大利亚传统亲英的人士造成相当大的打击。70年代，先是美国反传统的浪潮影响到澳大利亚新兴社会风气，且各国移民的大量加入，使得多元民族的现实打破了文化一元的情况，澳大利亚政府在80年代宣布采取“多元文化”作为正式的政策方向。

澳大利亚所呈现的文化多元性似乎与美国不同，其既想要改变过去依附推崇英国文化作为唯一主流的立场，然而在自我价值相对薄弱下并没有很强的主体文化基础。由于他们不似美国拥有“美国精神”般的也有某种澳大利亚精神，或说澳大利亚精神是在后来才逐渐形成并以开放、多元和自然为期待，因此他们的文化主体性质可能更易接受各种外来的刺激影响。美国文化的多元性是将各种文化吸纳进美国这个主体，然而澳大利亚的文化主体则由于没有强烈的基本元素，而使得各种外来文化更容易生存且可能直接形塑文化构成，宽松开放的文化主体使澳大利亚能去追求展现出一种“世界性”特质的理想。

这种澳大利亚对自己拥有“世界性”期待的理想，除了表现在尊重国内的多元文化共生外，还展现在澳洲对国际事务的态度。澳洲自二战后便积极参与国际事务，在对事务的意见上，努力表现超然中立，从一种以世界为考虑的高度上去思考。在这种世界性的展现中，澳人可以找到了心理上属于自己的价值与荣耀。且由于站在这种高度去思考，而使澳大利亚能对以往极依赖的“西方”世界有所批判，例如在环保、军事等议题上皆曾与传统西方国家对立，而人权议题更在白澳政策废除后成为外交主题之一。澳大利亚对追求世界性的开展和对澳洲自我定位的省思是相关联的，澳大利亚在走出英国、反省一昧追随美国以及放弃极力确保自己为西方欧洲国家的进程中，开始逐步整理自己的身份定位。这时，澳大利亚的地理偏远位置反而能有利于在国际发声时显得超然中立，而国内多元民族文化的提倡以及原民传统则留下的自然思维等，皆有利于其对世界性追求的开展。

澳大利亚的多元文化并不是说她的亲英美传统消失了，事实上无论是亲英美策略或者以国家战略利益考虑的态度一直都存在。而在社会上的各种文化元素中，根源英美的文化生活方式仍然是最强势的主流。英语能说得好，可说是在当地生活获得尊重的必要条件。白澳政策虽然已经废除，但部分澳洲白人仍有这种排斥亚裔以及多元文化政策的想法，白人作为主流优越的印象也仍存在一些澳洲民众的心中。1998年由激进种族主义者汉森(Pauline Hanson)所创立的一族党(One Nation Party)，主张排斥非白人移民，尤其针对影响日益增加的亚裔文化，该党竟在当年的选举获得89席中的11席国会席次。虽然一族党后来遭到不分族群许多民众的多次抗议并衰微解散，但可知种族主义思维仍然存在于澳洲，并可获得一些支持。

年轻的澳大利亚是在多次的文化认同转型中走向成熟的，原因就在于澳大利亚是一个善于利用、借鉴他国的国家。这种拥有多元性、开放性、世界性的自我期待，使澳大利亚社会逐渐走向开放和多元化，正在面向世界、融入世界。

(作者单位：西南科技大学外国语学院)

参考文献：

[1] Dalrymple Rawdon. Continental Draft: Australia’s Search for a Reagional Identity. Burlington, Vt. : Ashgate. 2003.

[2] Lachlan Strahan. Australia's China : Changing Perceptions From the 1930s to the 1990s[M]. New York: Cambridge University Press.1996.

[3] 黄源深. 澳大利亚文学史〔M〕. 上海：上海外语 教育 出版社，1997.

[4] 黄源深：从孤独中走向世界―澳大利亚文化简论[M]，浙江人民出版社，1994.

[5] 阮西湖 . 澳大利亚民族志 [M]. 北京：民族出版社 ,2004.

[6] 吴祯福 . 澳大利亚历史 [M]. 北京：北京出版社 ,1992.

[7] 张安：.澳大利亚民族文化心理的自卑与优越 [J]， 《湖北大学学报》(哲社版),1997.05

[8] 张秋生：澳大利亚与亚洲关系史[M] , 北京大学出版社, 2002.

[9] 张天： 澳洲史 [M] ,社会科学文献出版社,1996.

试论澳大利亚多元文化教育

摘要：澳大利亚一直以来就是一个移民的国家，而澳大利亚的多元文化教育政策确保了多民族文化的平等和谐发展，不仅丰富了国家的教育资源，而且使得社会得以全面的发展。澳大利亚的多元文化教育独具特色，这不仅反映在国家政策提供的有利保障，而且在具体的实施方法、策略、成功的经验值得我们学习。

关键词：澳大利亚;多元文化教育;多元文化教育政策;民族教育

一、 澳大利亚多元文化政策的形成与发展

澳大利亚从一开始就是一个移民的国家，移民的情况决定了社会的性质。其主要经历了三次大的移民浪潮：澳大利亚第一次移民潮是土着人，他们大约在6万年前到达澳洲。他们代表着一种充满活力的文化遗产，对现代澳洲具有极大的重要性。第二次移民浪潮从1788第一船队登陆植物湾起到1945年，主要是英国人和爱尔兰人移民。1847年，90%的澳洲人口是英国人，其它来自欧洲.只有不到l%来自亚洲。第三次移民潮始于第二次世界大战，澳洲接收了来自许多非欧洲国家与地区的新移民。这些新移民以他们不同的方式影响和改变着澳大利亚的社会状况，尤其是近些来自印度支那的难民潮也更深地影响着澳大利亚社会特性。移民，澳大利亚这一主要的社会元素，给澳大利亚社会打上了多元文化的印记。

与此同时，移民结构的改变也决定了澳大利亚移民政策的发展演变。同时，澳大利亚的移民政策也经历了三个主要发展阶段：第一个阶段为同化阶段(190l一20世纪60年代中期)，1901年制定的这个移民限制法将移民的范畴仅仅局限在英国和爱尔兰，所有在澳洲定居下来的移民都应接受澳洲主流文化的同化，以便尽快融入澳大利亚社会。第二个阶段为融合阶段，即20世纪60年代至1972年，出于改善国际形象的迫切要求和迫于国际社会的压力，同化政策开始改变。1966年政府开始改革移民法，并对非欧洲移民的限制进行了修改，允许“杰出”非欧洲移民澳大利亚，也对“白澳”政策进行了抑制。随着1972年惠特拉姆政府正式终止这个限制性的政策，并提出了尊重移民地位的主张。他指出解决移民政策就是多元文化主义。第三阶段是自1972起多元文化的实行。1973年，“多元文化”被政府正式提出，各个少数民族积极回应，纷纷成立全国性的组织以便在主体文化中能够提倡或体现他们的传统与语言。

自1979年起，澳大利亚成立了多元文化事务学院.旨在进一步提高人们对多元文化的认识，加强澳洲社会的凝聚力，促进民族之间的理解与宽容。之后到1989年，多元文化事务顾问委员会在广泛咨询和接受建议的基础上，制定了《关于多元文化的澳大利亚队国家议程》，并且确定了多元文化的三个方面，即文化认同、社会公正以及经济效益。随着这一议程的提出，澳大利亚多元文化政策逐渐趋于完善，最终被确立为澳大利亚处理民族文化多样性问题的一项基本国策。到了20世纪90年代后期，在新的国际形势下，澳大利亚联邦政府对移民政策进行了新的调整，并且明确要坚持多元化的原则。1996年，霍华德向众议院提出了新的移民法案，重申文化多样性原则和无歧视的民族政策，议会一致通过。1999年，澳大利亚国民多远文化咨询委员会在名为《新世纪的澳大利亚多元文化主义：趋向包容性》的 报告 中阐明了澳大利亚多元文化政策的方针原则和今后的发展方向。2000年，澳大利亚政府建立了多元化澳大利亚文员会，对多元文化进行监督和管理。2003年，澳政府再次颁布《多元文化的澳大利亚：多元一体》，重申澳大利亚多元文化政策发展的战略目标和重要举措。

二、 澳大利亚多元文化教育的形成和发展

澳大利亚多元文化教育政策市随着多元文化政策的产生而产生，但是它也经历了一个漫长的过程。20世纪70年代以前，澳大利亚一直奉行“白澳政策”，拒绝非欧洲地区的移民。当时澳大利亚的教育模式主要是借鉴英国的，实行同化教育，而且教育的对象主要是来自欧洲的白人移民。也就是说，澳大利亚的土着居民和非欧洲移民接受到的教育是非常有限的。政府对移民学生采取“被动的通话教育”政策，政府认为移民学生自己必须主动去适应学习环境、语言和学习习惯，学校没有义务和责任做出任何改变，政府只允许学校使用英语进行授课，限制其他语言在课堂中的使用。

然而，变革不是在一瞬间完成的，它并没有得到现实的尊重。到了80年代早期，澳大利亚所有的州几乎都接受了多元文化政策。可以说，在澳大利亚，没有哪个学校没有受到多元文化政策的影响。教学资源的编制也反映了教育部门的政策。虽然各州的政策努力使教师融入到多元文化的政策中来，但是，真实的落实，尤其是没有较多移民学生的学校里，这些政策的落实都只是象征性的。也就是说，澳大利亚整个课程体系的实施都是各行其道，没有一个系统的标准，这就导致了1984年国家多元文化教育咨询文员会的建立。1973年.政府组建了多个移民教育调查委员会，并在各州学校成立组织委员会，并细致地调查了移民 儿童 的教育问题。20世纪70年代，澳大利亚掀起了一股多元文化教育浪潮。到80年代，澳大利亚各州已完全接受了多元文化教育政策。从80年代初期开始，联邦政府以及各州开始制定各种形式和层次的多元文化教育实施方法。1987年中期，联邦政府又制定出了国家语言政策，提出“非英语教学语言”。这就肯定了英语之外的其他语言的价值，并提供资金在中小学、成人教育机构中进行英语为第二语言和非英语语言的教学研究。1989年出台的《关于多元文化的澳大利亚议程》为多元文化教育提供了实施纲领。该议程的实施，使得来自不同家庭、语言和文化背景的学生的经历和传统得到充分的尊重，致力于提高学生的自信心，并且承认所有学生对学校、社区及社会所作的贡献。另外，联邦政府还制定了发展和提高土着居民教育的政策，以增加土着居民的教育、就业的机会。从此，澳大利亚由多民族、多种族人口形成的多元文化社会教育事业开始得到全面发展。

三、 多元文化教育政策的具体体现

(一)政府为多元文化教育提供资金支持

澳大利亚政府非常重视多元文化课程的开发，并成立组织了相关部门负责多元文化教育以及多元文化课程。国家设立多元文化教育委员会，各个州成立多元文化教育的政府顾问委员会或相应的管理机构，为多元文化教育提供足够的资金保障。不仅如此，澳大利益对土着居民的教育问题也日益重视，各州政府不但拨资金以提高土着学生入学率和教育质量，还在进行教育拨款时向土着学生较多的地区和州倾斜。

(二)构成了一套多元化的课程体系

澳大利亚政府在20世纪70年代开始采取多元文化政策，为多元文化创造有利的条件，联邦政府和各州都高度重视并支持多元文化课程的开发，并且成立相关的部门负责多元文化教育和多元文化课程。澳大利亚多元文化课程反映在课程文化背景、课程目的、课程设置以及课程管理实施中。课程的设立可根据不同学生的特点和已有的知识水平，充分做到以学生为中心，以满足学生的兴趣和要求。澳大利亚强调国家执行多元文化主义，而国家统一推动多元文化课程是其多远文化教育的一个新特点。澳大利亚在全国范围内把普通教育分为两部分，一部分是所有人都必须重点学习的共同基础课程，其内容包括社会认为一切成员都应具备的知识观念、本领和价值观，具有规定性。另一部分是选修课程，是一套可以根据学生愿望、兴趣、才能以及社会经济和文化环境的需要来确定的内容，由各州、各校自行选择。在课程管理方面，澳大利亚中小学实行分权、民主化的管理模式。联邦政府不直接管理全国中小学的课程.只对各州中小学课程发展给予指导和资助。学校也为教师提供课程发展的空间，允许教师自主开发多元文化课程。

(三)保护和发展本国语言的多元化特点

澳大利亚政府为了保护本国语言的多元化特色，从20世纪80年代起就开始制定了一系列的法规政策。1997年澳大利亚颁布了《语言问题国家政策》，这是澳大利亚第一部明确的官方语言政策。该政策规定了英语为澳大利亚的国语和官方语言，并一直坚持以下四条澳大利亚语言规划的基本原则：(1)确保英语的支配地位;(2)保护其他语言的稳定发展;(3)提供英语外其他语言的服务工作;(4)提供学习第一语言的机会。同时注重土着语言的保护和研究。

(四)注重多元文化师资的培养

学生背景的多元化给教师提出了巨大的挑战，这就使得教师必须学习如何满足多民族学生的需要，必须设计、安排出可行的课堂管理制度，必须设计有文化交融的课程进行教学。政府还在高等教育院校设置教师培训专业项目，主要为从事多元文化教学的各级各类学校培养教师，要求教师必须具有使用多元文化教学的知识和技能，使用批判性的教育方法和成熟的语言教学。此外，政府还招聘和培训土着教职员工，以最大限度的满足土着学生的需要，同时要求所有任课教师掌握土着居民的历史、文化和语言。政府为加强土着教师队伍建设，还制定了一系列的 措施 对土着居民教育的教师给予种种优惠等。

四、 澳大利亚多远文化教育对我国民族教育的启示

我国作为一个由多民族组成的发展中国家也面临着经济发展全球化与文化多元化的冲突与和谐，面临着处理教育一体化与多元化之间协调的问题。我国一直在不断努力探索少数民族教育发展的途径与模式，经过建国几十年的建设与发展，少数民族教育已取得了不少成绩，但如何切实提高教育的质量还是我们值得深入研究的课题。澳大利亚宽容、开放、民主的多元化教育模式为我国民族教育的进一步发展提供了宝贵的理论和实践借鉴价值。

(一) 必须确立民族教育的多元化教育理念

我国的民族教育与澳洲多元文化教育在发生的背景、实施的内容和方法、目标等方面有很大的不同。虽然我国少数民族地区有各个级别的民族学校，甚至有民族学院和民族高等院校，但到目前并没有形成完整而科学的民族教育体系。长期以来，民族教育作为普通教育的一个补充部分，民族性没有得到体现;也没有形成独具特色的民族教学论;双语教育也是停留在摸索阶段.并没有一套体系遵循;课程设置上忽视民族 传统文化 建设，民族学校与内地同科目，开展“应试”与“升学”教育。因此，我国的民族教育要坚持开放、民主、宽容的态度，认识到少数民族教育发展的必要性和重要性，确立多元文化理念。充分体现我国社会的多元文化性，这样才能使教育的发展既有国家的一体性又彰显民族文化的多元化。

(二)教育政策要向民族教育倾斜

澳大利亚制定为多元化教育的实施和执行制定了一系列的法律条文、法令、法规等，从而为澳大利亚多元文化教育的发展和顺利实施提供了法律上的保证和政策上的依据。此外，这些法规法律有很强的可操作性，每项法律法规的制定都有相应的人员、财务和组织机构做保障。我国在制定公共教育政策时，要按照民族地区教育优先发展的思路。在政策制定、实施、资金保障层面要确保我国民族教育多元化发展，建立民族地区教育补偿机制，加快民族地区义务教育的普及和教育均衡发展。我们要将澳大利亚多元文化教育理论、具体措施与我国的国情结合起来，促进其本土化转化。

(三)为培养多元文化师资力量提供必要条件

师资力量的提高和完善是多元文化教育得以顺利开展的必备条件。我国师资培养课程体系基本上全国趋同，很少有涉及对教师多元文化教育知能的训练。因此，我们首先必须要改善现有的多元文化背景中教师培养的课程设置.更新多元文化教师的教育观念，将培养具有多元文化教育知能纳人多元文化背景中教师教育的培养目标。其次，少数民族可以聘请民间的一些艺人、长者、学者担任民族学校的客座教师，不定期和教师进行座谈交流，帮助教师加深对少数民族文化、历史、风俗习惯等的理解，进一步提高民族地区教师的业务水平。与此同时，学校和教育部门要定期定向拨款资助教师培训，同时注重对教师多元文化知识和跨文化教学能力的专业训练，能够使教师顺利应对跨文化的教育教学情境，辨别学生不同文化的行为模式，使用学生熟悉的教学法，更有效地提高学生的学业成绩。

[参考文献]

[1] 孙燕. 澳大利亚的多元文化及其对我国的启示[J]. 时代教育.2011.1.

[2] 孟凡丽.多元文化背景中地方课程开发研究[M].北京：中国社会科学出版社，2008.

[3] 杨洪贵.战后移民与澳大利亚人口变迁[J].渝西学报. (社会科学版)，2002.5.

[4] 姜峰，刘丽莉.澳大利亚《土着民族教育(目标援助)法案》[J].中国民族教育，2009，(5)：41—43.

[5] 郑信哲.澳大利亚的民族教育发展特色[J].世界民族，2000.

⑧ 澳洲有什么特色文化和风情

实地参观世博会南岸公园，悠游冲浪者天堂海滩，登上最高建筑skypoint，搭乘全世界最快直升电梯，深入思考澳新地理文化的典型特征，感受澳新多维度文化。

漫步海德公园，参观皇家植物园，欣赏、学习园内数以千计的热带植物，感受大自然的鬼斧神工；同时，漫步风光旖旎的邦迪海滩，感受澳洲人与海滩密不可分的悠闲生活方式，体悟人与自然的和谐相处。

澳大利亚风情：墨尔本生活的有趣特色

1. 门前的街道每周总有一天是这个样子

如果住的是独立房，那么每家每户都会有两个垃圾桶，一个用于可回收垃圾，一个用于不可回收。一周垃圾箱满了，就拖到路边，每周市政会有专门的人开车来收垃圾。

⑨ 澳大利亚的人文特点

澳大利亚的人文特点
http://austour.1736.cn/art/234/

澳大利亚英语
澳大利亚是一个众所周知的英语国家，教育发达，国民综合素质在发达国家堪称前列，知识界和政府工作人员及其他白领人士均操一口地道的英语，文字表达也相当规范。但却经常听人说澳大利亚英语的语音、语调，甚至有些字眼奇怪难懂，却又为何？

细究起来，澳大利亚英语与英国、美国、加拿大和新西兰英语相比确有不同，有的元音发音方法有自己的特点，语言表达习惯与方式也有自己的独特之处，这种情况在青年学生、工人、农民或下层百姓中更加突出，初来澳大利亚的人对此往往不习惯。有人说，这与当今澳大利亚的先人出身于罪犯不无关系。那些罪犯囿于鄙俗的生活圈子和异于常人的不幸遭遇，相互间交汇形成一套“自己的”语言和语音表达方式，喜欢用一种奇怪的腔调和一些含糊不清、狂荡不羁、嬉笑玩闹的字眼（甚至脏话）来表情达意。再加上澳大利亚开发时期，管理罪犯的下级军士往往缺乏文化教养，粗俗有加，于是上下传承，久以贯之，形成了澳大利亚普通（下层）民众的语言特点。

此外，澳大利亚土着人语言对英语表达方式的影响不可低估。有人统计，在澳大利亚，至少有四五百个常用的特殊字眼（如 kangaroo 和dingo）和表达方式（如g-day、gone hung、hard yakka 和within coose ）“混迹”于人们的日常生活。数以千计的富有土着特点的地名和人名，经常会给人们（包括本地人）的语言沟通带来麻烦和障碍。再有，英语中很多传统的表达方式被“美国用语（americanism）”所替代，也是澳大利亚英语“难懂”的原因之一。

在澳大利亚居住时间长了，你会发现很多人的名字起得很具特色，它除了像欧美人那样，体现各自的价值取向和对历史名人、皇族（贵族）的崇拜以外，还常有以出生时孩子长相特点起名的。更有一些人的名字颇具时代特色，这同新中国成立初期出生的人起名“建国”、“国庆”，上世纪50年代末出生的人起名“跃进”、“东风”，上世纪60年代出生的人起名 “文革”、“敬东”、“学东”，改革开放以后出生的人起名追求靓丽浪漫和文化底蕴的情况很类似。

信仰趣谈

澳大利亚是信奉基督教的国家，也有一些人信奉犹太教、回教和佛教。据说大多数成年人都是各种宗教的虔诚信徒。但奇怪的是，若与澳大利亚人交谈起来，不少人会风趣地告诉你，他们宁可信仰“外星人”也不去信仰上帝。据1995年的一次问卷调查显示，80%的人相信外星人确实存在，70%的人认为“不明飞行物”是真的，有人甚至相信“不明飞行物”曾到过地球，并能“劫掠”人类。澳大利亚的成人中可能有74%的人信奉上帝，20%的人称自己是无神论者，2%的人称自己是不可知论者。在上世纪90年代的另一次问卷调查中，近四分之一的人宣称自己没有宗教信仰，很多人干脆不填写“宗教”一栏。

撇开人们对于宗教难以说得清楚的这些“信”与“不信”，可以肯定，宗教的浸润力对于人们社会行为的规范作用决不亚于法制的钳制力对于人们社会行为的规范作用。究其实质，宗教和法律是治理社会的相辅相成的两只手。宗教是一只软手，它能使人自觉自愿地、舒舒服服地在精神上就范；法律是一只硬手，它能使人们“非其所愿”地规范自己的社会行为。宗教和法律成为保持社会平稳发展的两个互依互存的车轮。从一定意义上讲，澳大利亚今天的宗教活动场所已经不单单是做礼拜和讲经传道的地方，它似乎“离开”了统治阶层当初设立教堂的初衷，成为人们进行社会交际、松弛身心、陶冶情性、传换友谊，甚至休闲的大众文化场所。

环保“王国”

澳大利亚的环境保护堪称世界之最，无论哪个季节，无论走到哪里，除却阴雨天气，扑入人们眼帘的永远是湛蓝如洗的苍穹和轻盈飘动的白云。原始古朴的国家公园、清新静谧的城市绿地、游人如织的金色海滩、人迹疏朗的山野小镇、无处不在的花香鸟语、漫山遍野的牛羊牧场、遍地瓢香的葡萄酒坊，无不令人心旷神怡，如醉如痴。澳大利亚可以说是点缀在南太平洋浩瀚波涛中的人间仙境、世外桃源。

澳大利亚人的环保意识极强，他们从上个世纪50年代就开始抓环境保护，中央和地方政府投入大量财政经费，进行环境质量研究。他们的着眼点始终是人类活动如何与大自然共生共存共进共荣，真正做到天人合一。澳大利亚人已经把环保意识纳入到社会公德和热爱大自然的高尚情操中。肆意猎杀海、陆生动物，破坏山林草场，随地吐痰，乱扔垃圾，到处涂鸦，宠物户外遗屎（即使有此情况发生，宠物的主人也一定用纸包起投入垃圾箱）以及进食野生动物和鸟类的行为在人们看来是不可思议和不能容忍的。

凡是乘坐飞机到过澳大利亚的人都知道，班机在停机坪停稳后，必须做的一件事是先进行机舱消毒，然后乘客才可走出机舱。这个雷打不动的制度已经坚持了几十年。澳大利亚海关对于入境旅客行李物品的查验极为严格，一旦发现隐匿不报的违禁物品，如鲜活植物、种子、肉蛋奶类食品和木制品之类，就会遭到重罚。这是保证国家环境安全的重要措施。

澳大利亚注册机动车为1174万辆，按现有人口总数计算，每人平均占有0.5辆汽车。如此众多的汽车整日在街上跑来跑去，但很少闻到汽车尾气的味道。澳大利亚法律规定，不符合技术指标的汽车绝对不准上路，不符合标准的汽油不能出售。
澳大利亚对于水质的管理极其严格，工业废水和生活废水要严格净化处理，直接向地表河湖排放的事从未发生过。猎取野生动物、鸟类的事件闻所未闻。有的小鸟 “傻”得可爱，有时竟敢跑进人们的家里喳喳乱叫，向人乞食。野外驱车你会经常发现公路两侧树着绘有动物图形（如袋鼠、树袋熊）的标志，提醒开车人要注意野生动物的出没。

环境保护是物质文明发展的自然，是精神文明发展的自然，是社会进步的自然，是可持续发展战略深入人心的自然。我国距离这一天的到来可能还有一段很长的路要走。

澳大利亚珍玩

澳大利亚建立联邦以后，把全国划分成六个州和两个特区。由于地理位置、历史沿革、自然风貌以及人文特色的种种不同，各州都有自己的“昵称”。昆士兰称自己为“艳阳之州”，以树袋熊为州的标识；维多利亚称自己为“花园之州”，以蜂鸟为州的标识；南澳称自己为“节庆之州”，以针鼹为州的标识；西澳称自己为 “昂奋之州”，以黑天鹅为州的标识；新南威尔士称自己为“第一大州”，以鸭嘴兽为州的标识；塔斯马尼亚称自己为“度假之岛”，以塔斯马尼亚虎为州的标识；堪培拉称自己为“国家首府”，以巨冠白鹦鹉为特区的标识；北领地称自己为“自然之地”，以红色袋鼠为特区的标识。

据地质学家研究，大约5500万年以前，非洲、南美洲、印度和南极洲相继脱离冈瓦纳大陆，澳大利亚也随即漂移出来。澳洲大陆的漂移造成了生物进化的独特性，产生了十分奇特而众多的生命种群。澳大利亚国徽上的袋鼠、鸸鹋和金合欢树自不必再说，早以成为家喻户晓的澳大利亚动物“明星”，树袋熊（koala）的知名度似乎也不在其后。树袋熊栖息在桉树上，憨态可掬，整日懒洋洋地吃了就睡，醒了就吃，树袋熊一天可以睡上20个小时。它腹部有个用以养育幼崽的皮囊，特殊的生活方式，形成了树袋熊极强的消化力，也造就了它一副强健的阑尾。据说树袋熊的阑尾是全世界所有动物中最长的。袋熊（wombat）也是澳洲的有袋类动物，类似毛猪，经常躲在阴暗潮湿的洞中。鸭嘴兽（platypus）是一种卵生的单孔目动物，生活在湖泊和小溪中，它是澳大利亚20分硬币上的吉祥物。针鼹（echidna）是另一类单孔目哺乳动物，浑身长满硬刺。针鼹的独特之处是可以伸出带黏液的长舌，灵巧地扑捉昆虫。它是澳大利亚5分钱硬币上的吉祥物。

澳大利亚海域十分辽阔，澳大利亚人绝大多数居住在海滨城市，对大海情有独钟，水上活动是他们生活的重要组成部分。但澳大利亚人过于依恋大海，往往忽略了大海中时刻窥伺人类活动的水中“杀手”，澳大利亚常常出现海生动物伤人的悲剧。近百年来，在东北部热带海湾被巨型海蛰吞食的就有六十多人。有些海滨浴场鲨鱼伤人或食人的报道时有发生。

澳大利亚对他们的几项“世界之最”，视如家珍，听下来叫人啧啧称奇，昆士兰大堡礁曾发现过3公斤重的生蚝，北领地的蚂蚁身长可至4厘米，蚁山可高达3.95米，14公斤重的螃蟹曾出产于塔斯马尼亚，维多利亚的硕梨重达1.5公斤，雄鹰的双翅伸开可达3.5米，维多利亚的蚯蚓可达4米长等等。

澳大利亚有若干处世界闻名的自然景观，除了尽人皆知的大堡礁，还有绵延东南海岸（阿得雷德和墨尔本之间）数百公里的“大洋路”。那里的海岸岩石由于千百万年来大自然的风化和海水的侵蚀，形成了突兀清奇、气势雄浑、森然搏人的景象，其中尤以“十二门徒”一段海岸为精粹。每天来自全国各地和世界各国的游客络绎不绝。再有就是土着人于4万年以前在澳大利亚中央（艾丽斯泉附近）的大漠中发现的那一块神秘莫测的巨石。巨石东西长3.1公里，南北长1.9公里，高348米，绕石一周9.4公里。这块巨石每天随着不同角度的阳光照射，会变成不同的颜色，它被土着人尊为圣物。每年大约有30万人光顾这里。除了悉尼歌剧院，这里可以说是澳大利亚的象征了。

澳大利亚国内国际航空事业极其发达。澳大利亚qantas公司的班机能飞抵世界各个角落。我国同胞搭乘过qantas班机的不在少数，但知晓qantas其意的恐怕不多。qantas的全意应为“昆士兰和北领地航空服务（queensland and northern territory aerial service）”。澳大利亚qantas航空公司成立于1920年，一向以清洁安全、服务周到被国内外游客所青睐。

澳大利亚在西方资本主义大家庭中是一个年轻的“小老弟”，但又是南太平洋地区举足轻重的大国，在国际事物中有相当的影响力，澳大利亚对自己一向充满自信和自豪。澳大利亚是一个充满活力的国家。

澳大利亚有一首着名的歌曲，名为《前进，美丽的澳大利亚》，1984年被定为澳大利亚国歌。这首歌是澳大利亚的自画像，它以舒缓柔和的曲调唱道：

全体澳大利亚人，让我们快乐吧！
我们年轻而自由，
我们有金色的土地和劳动创造的财富。
我们的国土为海洋所环绕，
我们的土地富于自然的恩赐，
她美丽、富饶而稀有。
让历史的每一个时期，
推动美丽的澳大利亚前进。
让我们快乐地歌唱，
前进，美丽的澳大利亚。
在南十字星座灿烂的星光下，
我们用自己的心和双手辛勤地劳作。
为了将我们的联邦建设得举世闻名，
对那些远涉重洋到来的人们，
我们有无尽的土地来分享。
鼓起勇气，让我们一起，
推动美丽的澳大利亚前进，
让我们快乐地歌唱！

“土”“白”之争

据地质学家、人类学家和历史学家研究，大约5万多年以前，来自印度尼西亚和新几内亚岛屿的原始人类驾着独木舟跨海来到澳大利亚，成为最早定居澳大利亚的土着居民。土着居民肤色灰黑，以狩猎和采集野食为生。土着人以小游牧家族或部落的形式，散居北部。现今北领地科卡杜国家公园方圆数百公里的山洞中，还有大量被火烧过的彩色石头的发掘。十分遗憾的是，土着人的生活情景早已随着历史的烟云飘荡得渺无踪迹了。

大约500年前，有一些漂洋过海的探险者从澳洲大陆北边浩瀚的波涛中跌跌撞撞地闯入澳大利亚。1688至1699年，英国人威廉•皮丹尔也两次来到澳大利亚，探险西北部的荒蛮之地。皮丹尔对这里可能感觉不佳，探险之后草就了一份兴味索然的报告，呈送英国政府。英国政府被他的报告所“误导”，由此对这块“南方大地”失去兴趣。

半个多世纪以后，英国旧事重提，又派海军船长詹姆士•库克率领船队探险澳大利亚。1770年4月，库克船队到达澳大利亚东南海域，兴奋地发现了大陆东南部的雄姿。库克随即北上，边走边绘制海岸图，9天以后在植物湾（后来发展为悉尼市）登陆。接着又挥师北行3千公里，抵达昆士兰，进而登上托列斯海峡的约克角，并插上英国国旗，向全世界宣布英国领有澳大利亚东南部各地，并冠其名为新南威尔士。库克船长对他的发现虽然做了一番生动细致的描述，也曾引起英国“开发”澳大利亚的兴趣，但那时英国人仍然裹足不前。

美国独立战争以后，英国失去北美的罪犯流放地，于是又想起了澳大利亚。1788 年1月，英国一支由11艘船组成的船队，押解着736名罪犯登上新南威尔士植物湾，开始定居澳大利亚，随即英国又任命了象征英国王权的地方长官----新南威尔士州督。从此，英国人开始了主宰澳大利亚的历史。

英国人的到来使澳大利亚土着人与世无争的原始生活环境受到袭扰，土着人不断收缩活动领域。土着人十分厌恶这位远方到来的“客人”，双方冲突连年不断。英国人登上澳大利亚初期，土着人总数尚有50万。随着英国人的扩张和对土着人的杀戮，土着人人数锐减，低谷时总数不足30万。

在以后的社会发展中，土着人仍然得不到公正待遇。直至1900年，澳大利亚宪法还赫然规定，“在联邦、各州和联邦其他部分的人口统计中，土着人不列其中。”土着人得不到人的待遇，更谈不上公民身份、选举权和被选举权。土着人为此向白人统治者展开了不懈的斗争。

时至今日，澳大利亚联邦议会旧址门前的草坪上，尚有土着人“安营扎寨”的草棚，终日有人驻守，向联邦政府静默示威。看来，土着人向联邦政府争取各种权利的斗争势将旷日持久地继续下去。

移 民

上个世纪50年代以前，澳大利亚曾是一个沉闷、单调、种族单一的国家。1901年的移民法案明文规定，移居澳大利亚的人必须通过“欧洲语言”的测试。该法案遭到非议，人们经常讥讽，到底能有几个来自非洲和亚洲的移民知道“凯利（澳大利亚开发时期一个草寇的名字）”和罗马文字。截止上世纪50年代，全国总人口的90%出生在澳大利亚，8%的人口出生在英国和新西兰。到上个世纪90年代，由于欧洲和亚洲50万移民的到来，澳大利亚才逐渐发展成一块充满活力和情趣的热土。

第二次世界大战以后，澳大利亚的有识之士主张施行人口膨胀政策，50万移民随即到来。经过一段缓慢而痛苦的磨合，外来民族将他们的技能和观念逐步渗入到因循守旧的澳大利亚白人文化，白人固守的“白澳政策”不断遭到外来移民的猛烈攻击，迫使白人不得不接受多元文化的现实，“白澳政策”开始走向末路。1973年惠特拉姆代表的工党当政，惠特拉姆向全世界宣告澳大利亚“废止任何种族和肤色歧视”。但这在一定程度上依然是宣言，而不是行动。

近年来，移民澳大利亚的人数又呈下降趋势，每年来澳移民不到10万人。移民当局要求来澳定居的人必须“比现有的澳大利亚人更加优秀”。目前，移民的主干依然是不列颠人、爱尔兰人（占13%）和新西兰人（占9%）。以下是香港人（占8%）、越南人（占7.5%）、菲律宾人（占5%）和印度人（占4.5%）。

共和之路

1901年澳大利亚建立联邦时，曾花费大量时间在民间征集国旗图案，据说当时有3万多人卷入设计国旗图案的热潮。澳大利亚的国旗底色为深蓝色，上边绣着南极十字星座（五颗星），旗的左上角缀着英国米字旗图形，象征着臣属英国的关系。

2000年澳大利亚关于共和制的全民讨论中，很多热心共和的人纷纷拿出自己的国旗设计图案，有趣的是不管哪种图案都少不了南极十字星座。澳大利亚人认为南极十字星座给他们带来光明、吉祥和幸福，他们钟情南极十字星座。南极十字星座已经成了澳大利亚人崇拜的“图腾”。

上世纪90年代，澳大利亚曾爆发一场大规模的全民辩论，是继续向英国君主称臣，充当英联邦的一员，还是走共和之路？工党主张全民公决，并提出到2000 年脱离英联邦，不再向英国称臣，实行共和制。这一主张亦曾得到英国一些皇族的支持。澳大利亚主张实行共和制的热心分子还设计了一系列“澳大利亚共和国”的国旗图案，供大家讨论了相当一段时间，最后终因种种势力的明争暗斗和莫衷一是而偃旗息鼓。

澳大利亚这次关于共和制的讨论虽然归于“失败”，但它对澳大利亚社会发展方向的影响将是深远的。它反映出英国皇权制度在澳大利亚的衰败和澳大利亚人民对“共和”的企盼。澳大利亚最终走向共和制是大势所趋，是迟早要发生的事情。

资源大国

澳大利亚土地资源非常富庶，正如国歌歌词所唱“我们有金色的土地和劳动创造的财富”，但其土地价值被人们所利用的还不及三分之二。澳大利亚最大的投资者是美国，其次是英国和日本。澳大利亚的生财之道之一是取自日本、新西兰、英国、美国、韩国、中国和东南亚等国入境旅游者的收入，每年达140亿澳元。黄金、矿产、钢铁、小麦、畜牧产品和酒类等产品的出口成为澳大利亚财政收入的重要组成部分，每年达197亿多澳元。

世人戏称澳大利亚是“骑在羊背上的国家”，牛羊确实给澳大利亚带来巨大的经济利益。澳大利亚农牧场面积达4.7亿公顷，约占大陆面积的60%，全国大大小小的农牧场14 万多个。澳大利亚常年蓄养1.4亿只美利奴羊，羊毛出口占世界市场70%的份额，畜牧业每年为澳大利亚创造280亿澳元的财富。乳制品生产也是澳大利亚国民经济的重要支柱产业。澳大利亚人年均消费的牛羊肉总量是全世界最高的（每人每年要吃掉100公斤牛羊肉），牛奶、奶酪的人均占有量就更不要说了。

澳大利亚有一首世界闻名的乡村歌曲，曲名叫“羊毛剪子咔咔响”，它以粗犷轻快的曲调表现出澳大利亚农牧生活的豪放景象。澳大利亚还是啤酒和葡萄酒的生产大国，澳大利亚啤酒和葡萄酒一向以色正味醇享誉全世界。澳大利亚人嗜酒为乐，说他们“整日蹲在酒缸里”决不为过。据统计，澳大利亚人每人年均要喝140公升啤酒，仅次于德国（147公升）和比利时（143公升），每人每年还要消耗19公升葡萄酒。

抵牾难平

澳大利亚建国以来社会和经济发展比较平稳，在化解劳资矛盾、控制失业人口比例和平抑通货膨胀等方面把握得比较平稳。澳大利亚劳动力总数近千万，其中大约 70万人是失业人口（约占8.5%）。自上世纪60年代以来澳大利亚失业率呈上升趋势。但值得庆幸的是，同期的通货膨胀率却从10%降至3%以下。所以，尽管不少人时常对失业和通货膨胀牢骚满腹，但依然该吃还吃，该喝还喝，该穿还穿，该玩还玩，好像并未感觉到生活的艰辛和购物的窘迫。在澳大利亚，工资水平高的不多得，工资水平低的也不少得，原因是高额累进的个人所得税法发挥着“均贫富”的杠杆作用，它能使“富的不富，穷的不穷”（澳大利亚人每年要向州政府和联邦政府缴纳1500多亿税金，其中600多亿是个人所得税。年工资收入2万元的，个人所得税是20%，年工资收入5万元以上的，个人所得税是 47%）。澳大利亚保持社会稳定的措施除了个人所得税法，还有失业救济保障制度（约有490亿元的投入）、退休金制度和医疗保险制度（约有270亿元的投入）。

足额兑现的退休金能使老年人衣食无虞、安度晚年；医疗保险制度又使人们了却了无药无医的疾苦和烦恼。这些行之有效的法律法规保证澳大利亚人能始终过着悠然自乐的生活。但也有人时不时地抨击澳大利亚联邦政府，说这一套法规，特别是失业救济制度已经变成那些好吃懒做的人的保护伞。

上世纪70年代，澳大利亚人曾自诩自己的小家庭是一块温馨的乐土，陶醉在“妈妈-爸爸-孩子”三人组成的安乐窝里。但近年来由于各种社会思潮的影响，家庭离异和单亲家庭日益增多。如果以上世纪70年代家庭完整率为100%计，90年代已经降至51%。全澳每年结婚人数平均为 10多万人，但年平均离婚人数竟达5万之多，在全世界排名第3位，仅次于英国和美国。统计显示，澳大利亚离婚的男人总数已近40万，妇女达50万。家庭离异和单亲家庭在澳大利亚变得越来越“时髦”了，但深受其害的却是那些可怜无辜的儿童。

教育与科技

澳大利亚是一个文化教育水平十分发达的国家，按人口比例衡量，澳大利亚人均占有的教育资源非常丰富。澳大利亚现有人口1982万，但有普通高校40所，在校生 68万。高等职业技术学校92所，在校生250万。承担高等职业技术教育的大学中心有600所，在校生154万。有中小学9590所，在校生323万。澳大利亚联邦政府和州政府每年对各级、各类教育的投资达240多亿，占国内生产总值的6.4%。澳大利亚重视教育的国际交流与合作，大力发展教育产业，国际留学生在校生总数大体维持在16万左右，国际留学生每年为澳大利亚创造50亿元的财政收入。

澳大利亚还有一个强大的、无所不在的远程教育体系，国内外在学学生数百万。目前，澳大利亚总人口中有30%以上的人具有研究生或研究生以上的学历。澳大利亚的教育无论从理念上还是从实践上都已经完成了从精英教育向大众教育的转变，完成了从应试教育向素质教育的转变。澳大利亚在科学技术方面有不少骄人的发明和创造。1917年，墨尔本药学家乔治•尼古拉发明了止痛药，至今在世界范围内被广泛用于头痛治疗。仿生耳目前已经被广泛用于聋耳的矫正和助听，但可能很少有人了解，这项造福人类的重大发明是墨尔本大学格雷姆•科拉克教授所领导的科研团队于1978年所做出的。这项发明刚一问世，就成功地挽救了一位因车祸而完全失聪的病人。

澳大利亚人特别喜欢户外活动，无论是野餐，还是烤肉都离不开冷饮，这在夏季十分炎热的澳大利亚，几乎是野外活动的必需品，但如何在野外也能及时喝上冷饮却成了恼人的问题。1950年，麦利公司的主创人员突发灵感，并很快付诸设计和生产。于是，手提式啤酒塑料冷藏箱在澳大利亚问世，并迅速行销全世界。

澳大利亚的实用科技也有不少令人瞩目的产品，如人们每天都要接触的钞票就具有相当高的科技含量。澳大利亚的钞票是“科学与工业研究组织（csiro）”的重大发明。这种钞票不是纸票，而是由一种特殊的树脂制成，耐磨耐折不怕水浸，便于消毒处理，具有极强的防伪性能。目前有20多个国家都在使用澳大利亚的钞票制作专利。

使澳大利亚人感到骄傲的还有获诺贝尔奖的数项重大发明。劳伦斯•布来格创始的x光晶体学、霍华德•菲洛里发明的青霉素、约翰•埃克尔斯的神经学、麦克法兰•白奈特的免疫学、约翰•康福斯的酶化学和彼得•多赫提的病毒学等，在拯救人类疾患、建立全新学科以及促进相关学科发展方面都发挥了巨大的推动作用，至今仍然造福于人类。此外，澳大利亚的生物技术、太阳能动力、药物学、天体物理等，在当今科技领域都占有重要地位。

⑩ 澳大利亚的文化

澳大利亚的文化

澳大利亚是由全世界各民族组成的国家，在文化艺术方面充分展示了它的丰富多采。一方面，它体现在土着人的绘画、文学和音乐中，另一方面，也表现在西方传统的艺术、文学、现代舞蹈、电影、歌剧和戏剧中，而亚太地区也是影响澳大利亚文化的一个重要的因素，因此，澳大利亚的作品在其内容和风格上往往融澳大利亚和其他国家的特色于一体，充分体现了多元文化的影响。

作为一个多民族的国家，土着文化的价值越来越被人们所认识，澳大利亚的土着文化的历史可以追溯到2万年前，土着人有丰富的口头传说，有与祭祀有关的原始舞蹈，但最为突出的还是绘画，绘画是土着人记录历史、延续文化的一个重要的手段，土着绘画的内容以梦幻为永久的主题，主要描绘各种神话传说及土着的风俗习惯和生活情景，土着绘画的形式主要有石壁画、树皮画和沙石画，颜色多取于褐、白两色。

澳大利亚的电影在世界上有很大的影响力，经常荣膺世界各项电影大奖，并为好莱坞输送了大量的优秀人才，歌剧在某种意义上看是一种典型的澳大利亚的艺术形式，尽管它发源于意大利，但澳大利亚人赋予它特殊的热情和新的内涵，从内利?梅尔巴夫人到琼萨瑟兰夫人，澳大利亚为世界培养了如此杰出的女歌剧演唱家。

澳大利亚的文学作品在国际上享有盛誉，土着人以及来自海外的移民作家为这方面增添了新的内容，目前，澳大利亚的文学作品逐渐反映出对亚太地区文化的意义以及本地区国家间共同利益重要性的认识。

澳大利亚人酷爱欣赏音乐会，澳大利亚有八个大型专业交响乐团，就通俗音乐来讲，澳大利亚在世界英语国家中所提供的乐曲数量占第四位，澳大利亚摇滚音乐的出口正日益发展，澳大利亚的文化艺术是一个巨大的行业，它雇佣33.6万人，每年创造的价值达130亿澳元。

澳大利亚人也非常喜爱观看戏剧演出及参观美术展览，如果按人口平均计算，澳大利亚人购买杂志和书籍的数量在世界上属于最多者之列，澳大利亚拥有众多的美术馆、剧院和图书馆，最重要的从事收藏的文化设施有澳大利亚国立美术馆、澳大利亚国立图书馆、澳大利亚国立博物馆、澳大利亚国家电影和音响档案馆、国家科技中心、澳大利亚战争纪念馆和国家海洋博物馆等，1300多个博物馆收集并保存着澳大利亚的文化遗产，悉尼歌剧院也许称得上是澳大利亚最具特色的城市标志的建筑物。

由于澳大利亚是一个由全世界各民族人民组成的国家，其丰富多采的多样性在文化艺术上得到了充分的体现，澳大利亚拥有众多的美术馆、剧院和图书馆，每个首府都有设施先进的文化艺术演出中心。

澳大利亚理事会是为艺术提供经费的主要全国性组织，它根据同行评估向各位艺术家分配联邦政府拨给的资助金。