澳大利亚原住民多少年为一代

① 为什么澳大利亚原住民文化是世界上最古老的文化，有7万年历史，比中华民族5000年历史还要古老

LZ您好
不好意思，如果以这个标准来衡量我国的历史，那应该是170万年，而不是5000年。所以澳大利亚的7万年弱爆了。

请注意，说我国有5000年历史，说的是“我国是国”有这么久远，也就是说，5000年左右三皇五帝时代，我国形成了部落联盟，诞生了国家这个结构的雏形。
但这不代表早于5000年，我国大地上没有人生存。事实上最早出现于我国的是迄今170万年的元谋人。只是可惜此时并没有国家的概念，不能算是真正意义上我国的历史。

所以，这些澳大利亚土着人拥有70000年历史并保留至今，然而却不是澳大利亚成为国家的历史。

所以您一开始就比较错了对象。

② 澳大利亚最早的居民——土着人的简介

土着人是指一个国家或地区原有的或最早的居民，这个词来源于拉丁语aborigine，意思是“最初的”。但是澳大利亚原有的或是最早的居民却并不把他们自己称为土着人。

③ 澳大利亚大陆是谁发现的，当地的原住民是什么人

澳大利亚大陆是谁发现的，当地的原住民是什么人？

（人类起源于非洲，迁徙到世界各地）

人类的起源具有单一源头，最早是由达尔文在《人类的由来》一书中提出。他认为有机体具有共同的祖先，所有人类当然也具有共同祖先，最早的时候生活在非洲。这个假说直到上世纪80年代还属于推测性质，经过科学家们对线粒体DNA的研究，再加上发掘的古代标本证据，最终获得确切证实，人类单一起源假说已成为描述现代人类起源与迁徙最广泛接受的模型。

当然线粒体夏娃并不代表那个时代就只有她一个女性，只有她的线粒体基因遗传到了现在而已。线粒体夏娃和Y染色体亚当按照推理是必然存在的，而他们生存的年代则是通过追踪线粒体和Y染色体计算出来的，所以具有不确定性，有多种版本的数据。澳大利亚原住民最近共同祖先的证实，再一次为人类单一来源假说增添了可信的证据。

④ 为什么说澳大利亚人的祖先是犯人

澳大利亚的岛上原住民，主要是来自非洲的土着黑人 ，他们从六万年前渡海来到澳大利亚，直到近代西方人发现之前，他们仍然处在狩猎采集时代，人数很少。

⑤ 有关一些澳大利亚土着人“被偷走的一代

土着“被偷走的一代”问题引起广泛关注是在1997年5月，当时澳人权和机会均等委员会公布的报告“把他们带回家”指出，从欧裔人占领澳洲的早期开始，土着儿童就被强迫从他们的父母和社区带走。
从1890年前后到1970年间，澳联邦政府根据消除土着社区的政策，建立了土着儿童收养营。如在新南威尔士州南岸的鲍曼德瑞建立了专门收养土着婴儿的营地。他们稍大一点被送到女童和男童收养营；另一些肤色较浅的孩子则被送到白人家中收养。报告估计，全澳约有8万土着儿童被强迫从父母身边带走。人权和机会均等委员会的工作人员在长达11个月的时间里，访问了500多位属于“被偷走的一代”的土着受害者。他们指出，土着儿童在收养营里生活在非人的条件下，且经常受到性骚扰。
一名叫约翰的土着儿童在出生不久后被送到鲍曼德瑞婴儿营，十岁时又送到肯彻拉男童营。他回忆，那里就像一座监狱。早晨排队点名时，假如你稍稍迟了一点，你就会受到惩罚。管理人员命令其他男孩对你拳打脚踢，即使你的兄弟或堂表兄弟也不得不打你，否则他们也得倒霉。
1948年，联合国公约正式界定了种族灭绝的定义，规定“种族灭绝是指强迫一个民族的儿童转移到另一个民族那里去”。但澳土着儿童仍继续被从他们父母身边抱走，一直到70年代才告终结。

⑥ 澳大利亚土着居民的相关资料

北领地的主人无可争议地当属土着居民。有记载的历史表明，这里4万多年以前就有人类生活的印记，在19世纪中叶欧洲殖民者进入澳大利亚之前，整个澳大利亚都属于世世代代在这里繁衍的土着居民。据统计，澳大利亚共有600个使用不同语言的土着部落，人数曾经达到70万左右，后来，由于殖民者的杀戮和强制同化，土着人口一度锐减。尽管如此，土着是澳大利亚自古以来的主人，这是不争之实。澳大利亚政府自上个世纪60年代开始陆续归还土着部落土地所有权，也算是正本清源，回归历史真相。

土着居民虽然从法律和传统等层面上拥有各自领地的土地所有权，但他们不以土地主人身份自居，而是声称自己“属于”某块土地。在他们心目中，土地具有至高无上的地位和神圣不可侵犯的尊严，相比之下，人并不重要。土着居民的这种土地至尊意识体现在多个方面和不同层次。

土地是土着居民信仰、血脉和传统的最根本承载，是他们沟通精神世界与列祖列宗的依托。土着居民没有文字记载的历史，但是，他们通过口传故事和岩画等艺术品向后代和世人宣示：在他们的梦幻时代（相当于创世纪），神创造了他们的先人，并陆续把他们放在不同的地域，赋予不同的语言和肤色，形成不同的部落和氏族。

土着居民对土地是敬畏、崇拜和迷恋的。北领地中部有片被称为“失落之城”的巨石阵，应该说是地壳运动和风雨剥蚀的结果，但是，对于这处适宜人类生活的空间，却无法找到任何土着居民留存的印记，比如岩画。相对合理的解释是：面对高大、奇异和类似人物、动物的巨石，擅长想象和精神生活的土着居民赋予了它们很丰富的意象，“敬而远之”。

土着的土地情结也体现在细微的日常生活中。每逢客人来临，土着居民会用沙土擦摸来者的腋窝，表示其汗水已经融入这块土地，由此也血脉相通，与土着成为一家人并受到土地的护佑。在北领地部分地区，一些山丘及其附近的土地不允许任何人拍照，这也是出于对土地和祖先的敬重。即使是生活在大城市的土着人，一旦回到自己的领地，他们总是愿意席地而坐，总是愿意赤脚走路，因为他们不想脱离带给他们安宁与自在的土地。

土地是土着居民的自由王国和广阔世界。每块土着领地之间没有明确的边界和具体的面积，甚至不需要用山脉、河流、道路来划分，用一位土着领袖的话说，他们的梦境到哪里，他们的领地就在哪里。而事实上，没有一个部落的成员会走出自己的领地，也没有听说土着部落因为领地之争而产生摩擦甚至冲突。或许因为土地足够广阔，或许因为土着居民熟悉祖祖辈辈生活的每一寸土地，牢记着他们留下的足迹和气息。

土地是土着居民物质和精神生活的一切，传承千万年的法则使任何土着居民循规蹈矩，不得越雷池一步。未经领地主人许可，任何人不得擅入他人领地，否则，轻者将被没收财物，受到体罚甚至惩戒性的刀刺，重者将丢失性命。土着居民甚至还有一个不成文的规则：如果你不是这块土地的所有者，即使再了解情况，也绝不可以向外人谈论这块土地上的人和事。

土着居民不但在自己的土地上休养生息，甚至已经与土地和整个环境融为一体。他们通过不同植物的开花、结果来确定自己的日历和纪念活动的时间；他们通过在树木上做各种神秘的标志向族人宣告某个重大仪式的起始；他们通过风向和地面动物行迹能准确判断猎物的数量和位置；他们不但可以模仿动物声音诱惑猎物上钩，甚至可以通过特定的语言让凶猛的鳄鱼让出一块水面供他们游泳。 北领地的主人无可争议地当属土着居民。有记载的历史表明，这里4万多年以前就有人类生活的印记，在19世纪中叶欧洲殖民者进入澳大利亚之前，整个澳大利亚都属于世世代代在这里繁衍的土着居民。据统计，澳大利亚共有600个使用不同语言的土着部落，人数曾经达到70万左右，后来，由于殖民者的杀戮和强制同化，土着人口一度锐减。尽管如此，土着是澳大利亚自古以来的主人，这是不争之实。澳大利亚政府自上个世纪60年代开始陆续归还土着部落土地所有权，也算是正本清源，回归历史真相。

土着居民虽然从法律和传统等层面上拥有各自领地的土地所有权，但他们不以土地主人身份自居，而是声称自己“属于”某块土地。在他们心目中，土地具有至高无上的地位和神圣不可侵犯的尊严，相比之下，人并不重要。土着居民的这种土地至尊意识体现在多个方面和不同层次。

土地是土着居民信仰、血脉和传统的最根本承载，是他们沟通精神世界与列祖列宗的依托。土着居民没有文字记载的历史，但是，他们通过口传故事和岩画等艺术品向后代和世人宣示：在他们的梦幻时代（相当于创世纪），神创造了他们的先人，并陆续把他们放在不同的地域，赋予不同的语言和肤色，形成不同的部落和氏族。

土着居民对土地是敬畏、崇拜和迷恋的。北领地中部有片被称为“失落之城”的巨石阵，应该说是地壳运动和风雨剥蚀的结果，但是，对于这处适宜人类生活的空间，却无法找到任何土着居民留存的印记，比如岩画。相对合理的解释是：面对高大、奇异和类似人物、动物的巨石，擅长想象和精神生活的土着居民赋予了它们很丰富的意象，“敬而远之”。

土着的土地情结也体现在细微的日常生活中。每逢客人来临，土着居民会用沙土擦摸来者的腋窝，表示其汗水已经融入这块土地，由此也血脉相通，与土着成为一家人并受到土地的护佑。在北领地部分地区，一些山丘及其附近的土地不允许任何人拍照，这也是出于对土地和祖先的敬重。即使是生活在大城市的土着人，一旦回到自己的领地，他们总是愿意席地而坐，总是愿意赤脚走路，因为他们不想脱离带给他们安宁与自在的土地。

土地是土着居民的自由王国和广阔世界。每块土着领地之间没有明确的边界和具体的面积，甚至不需要用山脉、河流、道路来划分，用一位土着领袖的话说，他们的梦境到哪里，他们的领地就在哪里。而事实上，没有一个部落的成员会走出自己的领地，也没有听说土着部落因为领地之争而产生摩擦甚至冲突。或许因为土地足够广阔，或许因为土着居民熟悉祖祖辈辈生活的每一寸土地，牢记着他们留下的足迹和气息。

土地是土着居民物质和精神生活的一切，传承千万年的法则使任何土着居民循规蹈矩，不得越雷池一步。未经领地主人许可，任何人不得擅入他人领地，否则，轻者将被没收财物，受到体罚甚至惩戒性的刀刺，重者将丢失性命。土着居民甚至还有一个不成文的规则：如果你不是这块土地的所有者，即使再了解情况，也绝不可以向外人谈论这块土地上的人和事。

土着居民不但在自己的土地上休养生息，甚至已经与土地和整个环境融为一体。他们通过不同植物的开花、结果来确定自己的日历和纪念活动的时间；他们通过在树木上做各种神秘的标志向族人宣告某个重大仪式的起始；他们通过风向和地面动物行迹能准确判断猎物的数量和位置；他们不但可以模仿动物声音诱惑猎物上钩，甚至可以通过特定的语言让凶猛的鳄鱼让出一块水面供他们游泳。

土着居民虽然都是澳大利亚公民，但是，他们一般更愿意强调自己是某个部落的人。土着居民虽然会讲英语，但是，他们忌讳用非母语讲述先人的故事和传奇。土着居民虽然生活在电话、电视和互联网时代，但是，走出丛林仅几十年的他们更愿意在黑暗中守着篝火，数着星星，看着月亮，吹着古老的管乐迪吉里杜，延续着对土地深深的眷恋。

⑦ 澳大利亚土着人的起源是什么

在澳大利亚发现的人类化石及较早的人类骨骼明显地有两种类型，一类是骨骼粗壮、身材魁梧的人群，如科萨克、塔尔盖、莫斯吉尔、科阿沼泽等；另一类是骨骼较为细致、身材纤细的人，如凯洛、芒戈湖等。两者的文化也不相同。

澳大利亚的人类化石中年代最早的不过距今3万多年，以后可能会发现更早一些的人类化石，但不可能太早，应该不会比5万年多多少。因此，可以肯定，澳大利亚的土着人是由其他地区的早期人类迁入的。但对他们究竟来自何方这个问题，长时期来有着不同的意见。

1922年，人类学专家在分析爪哇发现的瓦贾克头骨性状时，就曾指出它与澳大利亚土着人的关系。1946年根据爪哇发现的特里尼尔和桑吉兰直立人化石以及昂栋头骨的性状，提出爪哇的材料与澳大利亚的人类化石和现代人有着明显的相似性，表明澳大利亚的现代人是由爪哇的直立人经昂栋、瓦贾克发展而来的，因为澳大利亚的塔尔盖、科休纳头骨等保留了一些类似猿人的原始的粗壮性状。但也有人认为爪哇的人类化石与澳大利亚的人类化石在形态上没有明显的联系。

伯塞尔在1949年、1967年和1977年一再倡导三次混合说。他根据现代人形态的变异，提出过去发生过形态上不同的人群，三次经过印度尼西亚到澳大利亚的理论。第一次为大洋洲小黑人，其来源地点不明；第二次为默雷伊人，其来源与阿伊努人有关；最后一次迁入的人群是以印度为其进化中心的卡彭塔里人。弗里德曼、洛弗格伦在1979年，索恩在1980年，提出两种来源的理论。他们认为，在澳洲曾经有过两次互不相干的迁移。一是南路，一批以粗大骨骼为代表的体格魁梧的人来自东南亚，可能从爪哇经过帝汶而进入澳大利亚西北部，然后沿西海岸南下；另一是北路，可能是从中国华南来的体态较为纤细(根据骨骼)的人群，经过印度支那、加里曼丹和新几内亚进入澳大利亚东北部，随后沿东海岸南下，其中一部分也许最后越过陆桥而到达塔斯马尼亚。这两批不同来源的人群互相混杂，产生了现代澳洲土着人，其形态介于这两种祖先类型之间。

对澳大利亚近邻地区发现的人类化石的形态分析，也有助于我们了解澳大利亚土着人的起源。

柳江头骨是在我国南方形成中的蒙古人种的最早代表，同时其许多性状在一定程度上处于蒙古人种与澳大利亚人种之间。

爪哇的瓦贾克头骨，一方面有一些性状与澳大利亚土着人相似，如明显的齿槽突颌，鼻腔下缘不明显，头骨壁很厚，牙齿巨大等；另一方面又有一些与蒙古人种相似的性状，如宽阔和平扁的面部，平扁而不凹陷的鼻根等。但瓦贾克头骨的年代一直未能确定。最初从其石化程度判断，认为可能属更新世晚期；后来得知骨的成分以及同相关动物群的对比，表明其年代较晚，可能属全新世。

菲律宾塔邦洞发现的头骨，一方面具有与澳大利亚土着人相似的一些性状，如额骨长，眶间宽度小，眶上脊部分盟显前突等；另一方面又与周口店的山顶洞101号头骨有相似的性状，如很发达的眉间区和宽阔的眶上沟等。

加里曼丹的尼亚头骨和新几内亚的艾塔普头骨也有类似的情况。

从以上所作的比较中，表明柳江人、瓦贾克人、塔邦人、尼亚人和艾塔普人是蒙古人种与澳大利亚人种之间的过渡型，这也暗示，存在着原始人类从我国华南地区逐渐迁徙到澳洲的可能性。

⑧ 澳大利亚有原住民吗

有啊，主要是澳洲大陆上的土着人和托雷斯海峡的岛民。土着人有专门的称呼Aboriginal。现在澳洲政府对原住民的政策很好，在工作机会、福利补贴、教育机会等方面都对原住民有很多的倾斜。

⑨ 澳大利亚远古时候就已经有人居住，原住民为什么一直不建立国家呢

经济决定政治，经济基础决定上层建筑。
但归根到底是自然原因如气候因素和地形因素，澳大利亚大部分是热带沙漠气候和热带季风气候及一部分热带雨林气候，不适宜人类居住，而少部分适宜居住的地中海气候和亚热带季风性湿润气候则位于大分水岭附近，地形条件并不适合平原种植业发展，没有实力雄厚的农业经济作为基础，土着永远是土着，生产力水平极其低下，发展缓慢，所以土着数量不多，且长时间停留在原始社会阶段，只能过刀耕火种的生活。
由此经济决定政治，经济基础决定上层建筑，试想澳大利亚原住民经济不发达，换句话说，连吃饭都是问题，谁会想到去建立一个政权呢？所以土着根本没有建立一个国家的实力。
此类历史问题，马克思的历史唯物主义早就给我们答案了，任何历史问题总是由经济问题引起的，总能在对经济因素的分析中找到答案，没有例外。马克思思想万岁！