澳大利亚如何看待他们的祖先

‘壹’ 澳大利亚人的祖先是哪国人

①大洋洲澳大利亚土着居民。
(Australianaborigines)。有16万多人(1978)。属尼格罗-澳大利亚人种，肤色棕黑，鼻翼宽扁，眉脊明显，颌部突出，发形卷曲，或呈波状,祖先来自非洲或南亚。
② 指英裔澳大利亚人。
(Anglo-Australians，旧译盎格鲁-澳大利亚人)。澳大利亚人口占多数的民族。约1170万人(1978),占全国人口的82%。属欧罗巴人种,通用英语文，属印欧语系日耳曼语族。多数信基督教，部分信天主教。主要由英国和爱尔兰移民的后裔结合而成。86%为城市居民，文化程度较高。经济以牧业、农业为主，盛产羊毛、肉类、奶制品和小麦。
③ 澳大利亚联邦居民的总称，包括上述来源还包括其他外籍移民。
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‘贰’ 澳大利亚白人知道自己是英国后裔来吗

目前多数澳洲人的祖先是19世纪或20世纪来自英国的移民，1868 年以后已无囚犯流放至此, 往后有更多人来自于不同的国家，其中很多人来自欧洲的德国、希腊、义大利或一些亚洲国家，例如日本、中国和越南。澳洲最早的原住民如今仅占总人口的不到1%。2004年，华人大约占总人口2%至3%，义大利语为使用人口最众的方言。澳洲与一般已发展国家一样，人口日趋老化。另外，澳洲的移民人口数量亦位居世界第一位。

‘叁’ 为什么说澳大利亚人的祖先是犯人

澳大利亚的岛上原住民，主要是来自非洲的土着黑人 ，他们从六万年前渡海来到澳大利亚，直到近代西方人发现之前，他们仍然处在狩猎采集时代，人数很少。

‘肆’ 澳洲没殖民之前有土着居民么大概是怎样的呢

澳洲最早的移民出现在至少四万年以前，现在居住在澳大利亚的土着居民在澳大利亚已经扎根了几千年以上。澳大利亚土着”——KOORIS（古利人） 40,000多年前，土着居民定居澳大利亚大陆。他们与世界上的其它地方完全隔绝，以打猎和采集为生。十八世纪时，欧洲人来到这里，强迫土着人离开他们的领土。现在，许多土着在白人社会里感到孤立，但他们仍努力维护他们部族的个性。 澳大利亚土着人是澳大利亚最早的居民，他们属游牧民族，没有固定的居住点，分散在整个澳大利亚，在欧洲人占领澳大利亚之前，共有 500 多个部落，人数达七十五万之多。。
早的土着居民在最近的—次冰期时来到澳大利亚，当时的海平面较低，故他们能够通过大陆桥和小片的水域来到这里。随着冰川消融，海平面再次上升，该大陆被完全隔离。最初，人们沿海岸和河流而定居．后来逐渐移居到大陆各地。欧洲人来到这里时，澳大利亚约有500个不同的部落。 从1787年起，欧洲人大批量向澳大利亚移民，由于土地与生活资源的冲突，而土着人原始的武器根本无法抵抗外来的侵略，至少有2万土着人死于土地的冲突，许多土着人轮为奴隶，大部分的土着人失去了肥沃的可生存的土地被赶往不毛之地。更灾难性的是移民带来了大量的疾病，使缺少生活资源的土着人雪上加霜，至1933年，土着人在澳大利亚的人数大约仅存七万人左右。
澳大利亚最早居民为土着人，最古老的原住民可以追溯到7万年前。 1770年，英国航海家詹姆斯·库克抵澳东海岸，宣布英国占有这片土地。 1788年1月，英国流放到澳的第一批犯人抵悉尼湾，英开始在澳建立殖民地。当时估计有75万土着人生活在澳大利亚。 1789年，土着人中出现首例由殖民者传染的天花疫情，造成数百土着人死亡。 1791年，英国殖民当局把悉尼湾附近的土地“分配”给服完刑期的流放犯人，开始了对土着人土地的剥夺过程。这一过程中，土着人与殖民者的冲突造成数以万计土着人死亡。 1901年1月1日，澳各殖民区改为州，成立澳大利亚联邦，但把土着人排除在人口普查范围外，他们被归为“动物群体”。 1910年，澳通过一项政策，以改善土着儿童生活为由，规定当局可以随意从土着家庭中带走混血土着儿童，把他们集中在保育所等处。 1937年，澳当局通过一项可以武力同化混血土着人的官方政策。 1967年，澳大利亚人在全民公决中赞成修改宪法，把土着人纳入人口普查，并赋予他们投票权。 1970年，澳废除允许当局带走土着儿童的法令。 1976年，澳政府通过法令，承认土着人对澳“北部地区”大片土地的所有权。土着人此后掀起要求归还先祖土地的运动浪潮。 1992年，澳最高法院裁定，土着拥有殖民时期以前澳大利亚一种形式的所有权。 1997年，一项全国性调查报告说，从家人身边夺走土着儿童的政策使多达10万的土着人遭受精神创伤。报告建议政府对“被偷走的一代”作出补偿。时任总理约翰·霍华德拒绝做官方道歉。 2007年，陆克文当选总理，承诺代表政府向那些土着人道歉。
土着是澳大利亚最早的居民，这些居民是否真的”土”生”土”长呢？答案是否定的。同地球上其他大陆相比。澳大利亚的生物具有明显的独特性，它的植物大多狭叶细花，而物不少为有袋类 如袋鼠、袋熊、袋貂等。如果沿着这条轨道继续进化，澳大利亚的人也应该是有袋的(可以称为”袋人”)，然而土着的腹部并没有育儿袋。更何况这块大陆上的动物，连高级哺乳动物的层次都没有进化到——澳大利亚的土着也是外来移民。 澳大利亚土着的皮肤黝黑，人们很容易把他们同非洲黑人联系起来。果然，最早提出的答案是”非洲人种说”。1839年，英国爵士罗伯特·菲茨罗伊郑重其事地在宴会上向来宾宣布他的重大发现：澳洲土着来自非洲。他认为，无论从肤色还是体形来看，澳洲土着和非洲黑人并无二致。至于途径嘛，爵士用餐巾抹了抹嘴，指着不远处一叶扁舟说，或许是乘船偶然被风刮来的。人们对爵士的话半信半疑，一些科学家干脆开始自己研究这个问题，结果还在英国掀起了一阵土着研究热。1847年，普查里德博士公布了自己的研究成果。他认为，一来 靠海风将非洲黑人吹到澳洲简直不可想象：二来，黑人和土着之间并不完全相同，比如脸形、毛发等。 那么，土着的人种归属在哪里呢？洋洲诸岛和东南亚一带的尼格利陀人种，但随着时间的推移，加入了其他人种的基因，包括高加索暗色人种、斯里兰卡的唯达人、日本的阿伊努人、印度的托达人，甚至中国的苗族也融入其中。土着人传统上以打猎和采集为生。他们属于游牧人口，游牧地域很广，在水源附近搭起临时帐篷，食物耗尽后便再次迁移。他们与别的部落进行贸易，交换商品，如矛等。 土族人艺术品狩猎和采集 土着人靠猎取袋鼠等动物为生，以野生植物、坚果、浆果等为辅助食物。狩猎者使用装有石刀的矛和飞去来器——一种可飞回投掷处的镖。有些部落发展了复杂的手势语，这样他们在悄悄地追踪猎物可以传达无声信息。 土着人使用哑语以免惊跑猎物。在哑语中，将拳头握紧再展开即表示袋鼠。 土着居民的故事，歌谣和传统代代相传。歌舞会和庆典舞会仍保留着这些传统文化；部落成员聚集在一起，通过歌曲、音乐和舞蹈讲述澳大利亚的过去。 黄金时代 土着人认为黄金时代就是祖先们塑造陆地、创造物种和人类的时期。这些先人被认为是以神灵形式永生。人类被认为是自然的一部分，与所有其它生物密切关联。黄金时代神灵的偶像，如雷公像等，布满部落居住区的圣崖。澳大利亚土着在严格的习俗规范中生活 每个部落都划分成三个“年龄一性别”集团：成年男子集团，成年女子集团，儿童集团。在成年男子集团中，有一个人数虽少但颇有势力的长老阶层，他们是习俗的维护者，也是社会权力的体现者。其他男子即使被允许参加长老议事会议 也只能旁听，不能参与决策。而儿童进入成年，则要举行献身仪式，即成丁礼。成丁礼是土着男子一生中的一件大事，标志着他从儿童集团跨八了成年男子集团。只有经过成丁礼的土着男子，才有资格婚配。同时成丁礼也是传授生存技能和部落传统的最佳时机。 一般来说，完整的成丁礼包括以下几个步骤。 首先，让男童与妇女、幼童隔离一段时间 期间仅与男子、老人接近，以传授部落的信仰和传说 学习敬神仪式。事情的开端往往是突然的 该男童在懵懂间被父辈抓住，蒙上眼睛 带到男子的住宿地。第二日，他由祖父带领，拜访远近的部落男子，并观看他们的表演。这是男童第一次看见部落的图腾仪式。 其次，行割礼。割礼由祖父、父亲和舅舅执行，整个过程绝不能被妇幼看至。 再次，文身 成年男子会用尖利的贝壳有规则地在男童的手 腿、脚、肩、背、胸等处割出伤口 并搽涂木炭粉，使伤口愈合时留下疤痕。在这一过程中老人经常会以身作则 将自己的肘部静脉剌穿，让鲜血滴在男童的身上，以向他灌输勇气。 接着，男童会留在森林里 学习各种狩猎和运用武器的技能，并接受一些肉体上的考验。这些肉体考验很奇特但能培养男童刻苦耐劳的精神，比如互相撕咬对方的头脸和肌肉、在火堆上熏烟，甚至还有打掉牙齿、拔头发等。在这一过程中 男童还要遵循一些饮食禁忌。 最后，部落将举行盛大的图腾仪式，正式宣布男童已“成丁”。事前 新男子被绑在青树枝的篝火堆上 由他的姐妹随意打击他的背部。只有经过这场火的考验”，土着男子才有权利结婚。 成丁礼的最后一幕是土着大型狂欢舞会——科罗波里。该舞会通常安排在晚上。当夜幕降临 土着就在树林中间燃起一堆篝火，男女老少围绕着篝火尽情地歌唱跳舞。男子是整个仪式的主角，女子则不停地拍打着自己的臀部，摇头甩发，口中还念念有词。欧洲殖民者于1788年到达澳大利亚，将土着部落赶离他们的领土。今天，澳大利亚约有250，000土着居民，多数居住在城市，尽管种族歧视仍存在，但土着居民已开始受益于政府救助，并已经开始设法维护他们的民权。 今日澳大利亚土着人
土地权 欧洲人到达澳大利亚后，宣称这里的土地“尚未并入任何国家的辖区”，即它不属于任何人，故他们有权利加以占领。近来，土着人一直在为收回他们失去的领上和圣地而斗争。1992年，澳大利亚政府废除了未受辖领土政策。 乌卢鲁(艾尔斯岩) 土着人认为澳大利亚的地貌是先人塑造的，先人们还建立了沿用至今的习俗和传统。在许多圣地保留了他们曾经造访的证据，如澳大利亚中部的乌卢鲁——它被当地的阿兰达人尊为圣地。澳大利亚政府曾称之为艾尔斯岩，1988年恢复其原称。 多元化背景下土着人的生存 上世纪中叶，随着国际上反对殖民主义浪潮和国际人权呼声的逐渐高涨，澳大利亚政府以种族隔离为内容的“白澳政策”逐步瓦解。土着人的命运出现转机。 1958年2月14日，一个名为“联邦土着进步委员会”的组织在澳大利亚南澳州首府阿德莱德宣告成立。澳洲大陆5个州都有代表出席，有意思的是，12名代表中，只有3人是土着人，其他都是白人。越来越多的白人同情土着人，不能不说是社会的进步。 委员会通过了七点原则声明：废除歧视土着的一切法律；修改宪法，授权联邦政府立法，保护土着人；改善土着人居住条件等。 次年，委员会第二届年会在墨尔本召开，吸收了同样不具有公民权的托雷斯·斯查伊岛的土着人，更名为“争取土着和托雷斯·斯查伊岛民进步委员会”，这个全国性机构为土着人争取权益展开了不懈的斗争。 澳大利亚政府在1967年宪法修正案上，宣布废除“在计算联邦人口时……土着人将不计算在内”的《宪法》第127条，授予土着人以公民权。 其后，一些有关土着人土地、教育、文化等问题的立法也相继出台。从联邦政府到各州和领地政府都从法律、政策和政策措施上致力于保护土着人的各项权利。土着人和土着文化被政府认同，各种文化向着和睦相处、相互尊重、相互融合的方向健康发展，澳大利亚进入多元文化发展的新阶段。 1970年4月29日，白人在悉尼港举行盛大庆祝活动，纪念库克船长“发现”澳洲200周年。而全澳各地的土着人则聚集在库克登陆处，举行悼念活动。标语牌上写着一个个消失了的部落名字。他们说：“他们庆祝他们的，我们要悼念许许多多死去的人。”1970年，澳政府废除了允许当局带走土着儿童的法令。 1972年，澳大利亚政府重新认识土着人问题，并开始考虑土着人权利的法律保障问题，“多元文化政策”随之开始起步。 1976年，澳政府通过法令，承认土着人享有“北部地区”大片土地的所有权。土着人此后掀起要求归还先祖土地的运动浪潮。 全国和解大会1997年在墨尔本召开。总理霍华德在会上为“被偷走的一代”辩解，在场的土着人全都背过身去，齐刷刷地把屁股对着这位总理。土着人认为，霍华德的自由党对土着人的态度远不如工党。他们还认为，霍华德同情“单一民族党”，而这个党实际上是主张“白澳政策”的。 1997年，一项全国性调查报告显示，“被偷走的一代”多达10万人，土着人遭受了精神创伤。报告建议政府对“被偷走的一代”作出补偿。时任总理约翰·霍华德拒绝作官方道歉。2007年，陆克文当选总理，承诺代表政府向那些土着人道歉。 2008年2月13日，澳大利亚总理陆克文代表政府就澳土着居民自白人登上澳大利亚大陆上百年来所蒙受的苦难作出了正式道歉。 当天大约1000名土着居民聚集在澳大利亚首都堪培拉议会附近观看了澳政府具有历史意义的道歉仪式，各地政府也将当地的土着居民集中在电视大屏幕下观看了现场直播。 陆克文说：“对于强加给这一自豪民族和自豪文化的屈辱和衰落，我们说对不起。我们澳大利亚议会敬请土着人士接受这一歉意。作为国家和解的一部分，我们提出了这一道歉。” 陆克文表示，这种不公平将“不再发生”，希望道歉能弥合由此给澳大利亚带来的巨大创伤。他说：“现在是纠正过去错误，翻开澳大利亚历史新的一页的时候。”陆克文还专门向数万名“被偷走的一代”进行了道歉。 陆克文没有提到政府赔偿问题。在赔偿问题上，澳大利亚新旧政府目前立场相似。陆克文表示，政府将推出有助于提高土着居民生活水平的卫生、教育政策，“我们可以在不安排经济赔偿的前提下达到这一目标”。 现在土着人自己也还处于彷徨之中。失去了土地的土着人流散到全国各地，近年流向城镇，但又与城市生活、与白人不相融合。他们反对同化，也反对隔离。他们要土地，他们要找回自己的灵魂。土地不可得，灵魂无所依。

‘伍’ 澳洲人的祖先是什么

澳洲大陆是一块四面环海的大岛屿，在欧洲航海家第一次发现它的时候，那里居住着很多土着人。他们比白种人要矮小许多，肤色是巧克力色，头发却是黑色，过的是一种狩猎、采集的原始生活。随着澳洲大陆的开发、大量移民的涌入，这些土着人日益减少，现在已经难寻踪迹，于是给人们留下一个永远难解的谜：这些土着人的祖先是谁？在这样一个孤岛上，他们是如何起源的呢？开始，人们从澳洲土着的外表特征和生活方式判断，他们应该和其他大陆的人一样是独立起源、自成体系的古老人种。可随着考古学家的不断发现、一些文物的出土让人们对以往的观点开始表示怀疑，其中的一个新观点便是：这些澳洲土着的祖先来自亚洲。

在4万年前，澳洲周围的海面比现在要低200米，那时澳洲北部的一些岛屿裸露并与亚洲相连。一部分亚洲人从亚洲大陆出发，航海经历了诸多小岛，最后来到了澳洲大陆，并开始了新的生活。只是在那之后2万年过去了，海面上升，澳洲与亚洲大陆完全没了联系，亚洲人的农耕生活也无法传到澳洲来，所以他们一直过着狩猎和采集的原始生活。这个观点虽然有考古文物的证明，但是不够详实充分，再加上人们对亚洲人和澳洲土着的外貌区别之巨一直耿耿于怀，所以这种观点并未完全被人们接纳。谁能真正追寻到这些澳洲的祖先呢？

‘陆’ 澳大利亚土着人的起源是什么

在澳大利亚发现的人类化石及较早的人类骨骼明显地有两种类型，一类是骨骼粗壮、身材魁梧的人群，如科萨克、塔尔盖、莫斯吉尔、科阿沼泽等；另一类是骨骼较为细致、身材纤细的人，如凯洛、芒戈湖等。两者的文化也不相同。

澳大利亚的人类化石中年代最早的不过距今3万多年，以后可能会发现更早一些的人类化石，但不可能太早，应该不会比5万年多多少。因此，可以肯定，澳大利亚的土着人是由其他地区的早期人类迁入的。但对他们究竟来自何方这个问题，长时期来有着不同的意见。

1922年，人类学专家在分析爪哇发现的瓦贾克头骨性状时，就曾指出它与澳大利亚土着人的关系。1946年根据爪哇发现的特里尼尔和桑吉兰直立人化石以及昂栋头骨的性状，提出爪哇的材料与澳大利亚的人类化石和现代人有着明显的相似性，表明澳大利亚的现代人是由爪哇的直立人经昂栋、瓦贾克发展而来的，因为澳大利亚的塔尔盖、科休纳头骨等保留了一些类似猿人的原始的粗壮性状。但也有人认为爪哇的人类化石与澳大利亚的人类化石在形态上没有明显的联系。

伯塞尔在1949年、1967年和1977年一再倡导三次混合说。他根据现代人形态的变异，提出过去发生过形态上不同的人群，三次经过印度尼西亚到澳大利亚的理论。第一次为大洋洲小黑人，其来源地点不明；第二次为默雷伊人，其来源与阿伊努人有关；最后一次迁入的人群是以印度为其进化中心的卡彭塔里人。弗里德曼、洛弗格伦在1979年，索恩在1980年，提出两种来源的理论。他们认为，在澳洲曾经有过两次互不相干的迁移。一是南路，一批以粗大骨骼为代表的体格魁梧的人来自东南亚，可能从爪哇经过帝汶而进入澳大利亚西北部，然后沿西海岸南下；另一是北路，可能是从中国华南来的体态较为纤细(根据骨骼)的人群，经过印度支那、加里曼丹和新几内亚进入澳大利亚东北部，随后沿东海岸南下，其中一部分也许最后越过陆桥而到达塔斯马尼亚。这两批不同来源的人群互相混杂，产生了现代澳洲土着人，其形态介于这两种祖先类型之间。

对澳大利亚近邻地区发现的人类化石的形态分析，也有助于我们了解澳大利亚土着人的起源。

柳江头骨是在我国南方形成中的蒙古人种的最早代表，同时其许多性状在一定程度上处于蒙古人种与澳大利亚人种之间。

爪哇的瓦贾克头骨，一方面有一些性状与澳大利亚土着人相似，如明显的齿槽突颌，鼻腔下缘不明显，头骨壁很厚，牙齿巨大等；另一方面又有一些与蒙古人种相似的性状，如宽阔和平扁的面部，平扁而不凹陷的鼻根等。但瓦贾克头骨的年代一直未能确定。最初从其石化程度判断，认为可能属更新世晚期；后来得知骨的成分以及同相关动物群的对比，表明其年代较晚，可能属全新世。

菲律宾塔邦洞发现的头骨，一方面具有与澳大利亚土着人相似的一些性状，如额骨长，眶间宽度小，眶上脊部分盟显前突等；另一方面又与周口店的山顶洞101号头骨有相似的性状，如很发达的眉间区和宽阔的眶上沟等。

加里曼丹的尼亚头骨和新几内亚的艾塔普头骨也有类似的情况。

从以上所作的比较中，表明柳江人、瓦贾克人、塔邦人、尼亚人和艾塔普人是蒙古人种与澳大利亚人种之间的过渡型，这也暗示，存在着原始人类从我国华南地区逐渐迁徙到澳洲的可能性。

‘柒’ 澳大利亚的人种,宗教信仰

澳大利亚人口的74%为英国及爱尔兰裔，5.6%为华裔，2.8%为土着人口，其他族裔主要有意大利裔、德裔和印度裔等。

约63.9%的居民信仰基督教，5.9%的居民信仰佛教、伊斯兰教、印度教等其他宗教。无宗教信仰或宗教信仰不明人口占30.2%。

澳大利亚最早的原住民如今不及总人口的1%。白人占92%，多数澳大利亚人的祖先是19、20世纪的英国移民，来自其他国家者也很多。

(7)澳大利亚如何看待他们的祖先扩展阅读：

澳大利亚是典型的移民国家，被社会学家喻为“民族的拼盘”。自英国移民踏上这片美丽的土地之日起，已先后有来自世界120个国家、140个民族的移民到澳大利亚谋生和发展。例如欧洲的德国、希腊、意大利和一些亚洲国家和地区，如日本、中国和越南。

其人口主要分布在东南沿海地区。多民族形成的多元文化是澳大利亚社会一个显着特征。据统计，澳大利亚的亚裔人口正在迅速增长。

参考资料来源：网络-澳大利亚

‘捌’ 为什么澳大利亚以祖先犯罪为荣

许多澳人拥有罪犯祖先

1788年到1868年，大约有近16万名英国罪犯被流放到了澳大利亚，其中8万人都被流放到了新南威尔士省。因此许多澳大利亚平民都拥有罪犯祖先。

据澳大利亚系谱学家协会官员海瑟·加恩塞称，在上世纪80年代以前，很少有澳大利亚人敢承认自己的祖先是从英国流放来的罪犯；然而到上世纪80年代后，有个罪犯祖先反倒成了一种“荣誉”。

加恩塞说：“澳大利亚人认为，流放罪犯的时代具有传奇色彩。尤其如果发现自己的祖先竟是乘坐1788年的‘第一舰队’被流放到澳大利亚的罪犯，是件非常刺激的事。”

澳前总理也有小偷祖先

一年半前，澳大利亚前总理霍华德也被系谱学家查出，他的祖先曾经当过小偷和强盗。霍华德父亲勒雅尔的高曾外公威廉·图利曾因合谋盗窃一块玳瑁表，在1816年被判盗窃罪，终身流放到澳大利亚；而霍华德母亲一脉的祖先托马斯·巴克曾在1835年被控两项抢劫罪，也被流放到了澳大利亚。

‘玖’ 澳大利亚的原始居民是什么种人

是澳大利亚土着人（Aboriginal Australians）和托雷斯海峡岛民（Torres Strait Islanders）的总称，是欧洲人殖民之前，居住在澳大利亚大陆及其附近岛屿的族群的后代。最早居住在澳大利亚大陆和其附近岛屿的民族。自欧洲人来澳定居至今，仍有澳洲原住民居住在澳洲。[1
澳大利亚是典型的移民国家，被社会学家喻为“民族的拼盘”。自英国移民踏上这片美丽的土地之日起，已先后有来自世界120个国家、140个民族的移民到澳大利亚谋生和发展。例如欧洲的德国、希腊、意大利和一些亚洲国家和地区，如日本、中国和越南。其人口主要分布在东南沿海地区。多民族形成的多元文化是澳大利亚社会一个显着特征。据统计，澳大利亚的亚裔人口正在迅速增长。
澳大利亚最早的原住民如今不及总人口的1%。2006年人口普查中，白人占92%，多数澳大利亚人的祖先是19、20世纪的英国移民，来自其他国家者也很多。有37.13%的人自称为澳大利亚人，接着是英格兰裔澳大利亚人的31.65%、爱尔兰裔澳大利亚人9.08%、苏格兰裔澳大利亚人7.56%、意大利裔澳大利亚人4.29%、德裔澳大利亚人4.09%、华裔3.37%以及希腊裔1.84%。根据澳大利亚移民局的数据，2006年澳大利亚公民海外出生地前三名的国家为：英国1153264、新西兰476719和意大利220469。居民中63.9%信奉基督教，5.9%信奉佛教、伊斯兰教、印度教和犹太教等。无宗教信仰或宗教信仰不明人口占30.2%。
总人口2544万（2019年7月）。74%为英国及爱尔兰裔，5.6%为华裔，2.8%为土着人口，其他族裔主要有意大利裔、德裔和印度裔等。官方语言为英语，汉语为除英语外第二大使用语言。约63.9%的居民信仰基督教，5.9%的居民信仰佛教、伊斯兰教、印度教等其他宗教。无宗教信仰或宗教信仰不明人口占30.2%。

‘拾’ 澳大利亚犯罪率高是因为他们都是罪犯后代吗

我们先从“流放罪犯”的渊源说起。
这种惩罚起源于古罗马时期，兴盛于18、19世纪的英国，每年都有成千上万的囚犯，被大英帝国政府以流放的形式“送出国旅行”。
被流放到未知的他乡，看似极其残酷，但对于本来必死无疑的死刑犯而言，这已经算是英国王室赏赐的一种极大恩典。
虽然不少犯人因为船上条件恶劣，得病死于航海途中，葬身大海。
那么，英国人最初都把犯人流放到哪里？

16世纪初到17世纪中叶的这100多年间，北美殖民地一直是他们的唯一选择。
罪犯到了北美后，主要以契约劳工的身份在鸟不生蛋、人烟稀少的区域的大农场上工作。
从事劳动力密集产业棉花种植的罪犯，则更甚。
自1776年美国独立后，农场主们开始大量减少引入英国罪犯作为奴隶，因为他们发现来自非洲的黑兄弟在价钱上更便宜。
北美的生意不好做之后，英国曾一度停止了流放计划。
由于18世纪的英国正进行工业革命，大量乡村人口涌入城市，城市人满为患，社会矛盾激化，犯罪率高居不下。
不久之后，英国本土监狱人满为患，内部治安管理混乱，不列颠政府也颇为头痛。
为达到杀一儆百的目的，英国政府修紧法律，《血腥法典》（Bloody Code）应运而生，其中对犯罪的定义大幅调整，并把多项罪名的处罚改为死刑。

这时，英国着名的航海家詹姆斯·库克建议，不如把罪犯送到新发现的澳洲大陆上从事垦荒工作，让这块“处女地”迅速发展起来，以便为大英帝国服务。
于是，为了彰显大英帝国的“慈悲”，大批死刑犯被赶上前往澳大利亚的航船，哪怕他们本来所犯的罪行并不深。
经过了这十多年的计划部署和事前准备，英国政府终于在1787年开始把第一批罪犯流放到澳大利亚。
早期抵达澳洲的罪犯相当自由，除了类似上下班时间的开垦时段必须到位外，基本再无约束，甚至还可以拥有自己的财产。
澳洲的商品经济，也因为这批人的到来而逐渐发展起来。
混得好的罪犯，在澳洲的日子甚至比英国的工人过得还要逍遥自在。

因此，很多罪犯选择定居在澳洲，结婚生子，繁衍后代，在完成一定年限的开垦工作后可以减刑假释，拥有重新选择工作的权利，甚至还能拿到政府分配的一块安居地。
有奖励就有惩罚。表现不好的犯人会被送到南部塔斯马尼亚岛上的亚瑟港，入狱监禁。
这么看来，澳洲人的祖先是犯人的观点，似乎是有史可依的？
不，这依然是有色眼镜下的偏见。
1822年，英国出台法例，鼓励国民自愿移居澳洲，并给予一定的金钱资助（至少500英镑）和土地补贴。
1840年后，随着罪犯数量的减少和可控，英国开始减少向澳洲输送犯人；到1868年，流放计划已完全停止，87年间英国总共向澳洲输送了约16万犯人。

光是19世纪的自由移民数量就突破100万，已远超当初流放犯人的总数。
那么，大概只有低于10%的澳大利亚人是罪犯的后代。
大英帝国流放犯人到北美的历史有一百六十年，流放到澳大利亚则有八十多年。
要说罪犯后代，美加的罪犯后代也比澳大利亚要多才对。
澳洲人都是罪犯后代的观念，是赤裸裸的成见。

当年随着罪犯们一同来到这片遥远的南方大陆的还有因政治运动而被流放的人士，也正是在他们的斗争下，地球上曾经最不自由、不平等的土地之一成为了一直存续到今天的现代民主国家。

那么，历史上有哪些我们应该知晓的澳大利亚民主进程的先驱者呢？

由蒙纳士大学托尼·摩尔（Tony Moore）领导的一项名为“犯罪政治项目”（Conviction Politics project）的研究就着眼于当年的罪犯和澳大利亚民主进程间的联系，将目光聚焦为澳大利亚民主铺下基石的两个人群：政治犯和为权益奋斗的普通罪犯。

“宪章派的民主”

在被流放到澳大利亚的政治犯中，有一名叫做托马斯·穆尔（Thomas Muir）的男子，他是一名非常有天赋的律师，也是一名渴望推行民主改革的苏格兰激进分子。1793年，他因煽动叛乱被判刑，并被流放到新南威尔士14年。

来到澳大利亚后，他并没有放下自己的本职工作，在殖民地初具雏形的法律体系中为了自由辩护。他辩称，被流放的苏格兰人到了澳大利亚仍受监禁是非法的。他主张，既然这些人受到的惩罚只是流放，那么只要他们不回到英国本土，他们就应该享有英国人的自由权利。“这是一个很有说服力的观点，” 摩尔博士说。

然而他的主张却并未得到当时英国政府的支持，伦敦方面认为这将对罪犯流放输送系统构成打击。

尽管穆尔最终大胆谋划逃离殖民地，但在他的演讲和宣传却在这片土地上播下了民主的种子。

在英国，他就普选和工人阶级包容性的激进提案催生了一场被称为“宪章主义（Chartism）”的政治改革运动。

在19世纪早期到中期，宪章派成为了英国政坛中的一种新的激进观点。

宪章派的《宪章》：

所有男人都有投票权（普选权）
投票应以无记名方式进行
议会选举每年举行，而不是每五年举行一次
选区应该大小相等
议员应该得到报酬
成为议员的财产要求应被取消

虽然所谓《宪章》六点计划的核心是和平运动，但往往最终以暴力收场。

“澳大利亚经常被称为宪章派的民主国家，因为到1856年及其后的十年，宪章派主张的六个要点中的许多已经在维多利亚和新南威尔士实现了，” 摩尔博士说。

"这是因为[英国]宪章派的领军人物们在1839至1848年间被流放到澳大利亚。"

威廉·库法因（William Cuffay）就是这些宪章主义者当中的一员，他被指控策划起义而被流放澳大利亚，之后成了澳大利亚首批工会运动的倡导者之一。

他所主导的最有影响力的运动是反对主仆法案（Master and Servant Act），摩尔博士说该法案将“自由劳动力”束缚在了雇主身上，限制了他们的权利。

根据该法案，未经允许而离职的雇员会被当局追捕。

在被赦免的几十年后，库法继续为罪犯们的民主权力而斗争。

19世纪50年代末，澳大利亚各殖民地开始赋予男性普选权。

威廉·库法因可能曾是澳大利亚最知名的宪章主义者。

爱尔兰革命家的脚步

除了宪章主义者，澳大利亚罪犯殖民地中也曾有爱尔兰激进分子的身影。

凯文·奥多尔蒂（Kevin O’Doherty）是一名年轻的医科学生，他于1848年因煽动叛乱而被流放。在来到范迪门斯地（Van Dimen’s Land，塔斯马尼亚的旧称）后，他为一本名为《爱尔兰重罪犯》（Irish Felon）杂志的出版作出了贡献。

“这本杂志触及到了殖民的各种问题，包括批评早于他们生活的年代很多的殖民者对澳大利亚原住民的不公正待遇，” 摩尔博士说。

奥多尔蒂在被保释后移居昆士兰，并最终成为昆士兰的首位卫生部长，引领了多项卫生医疗改革。

另一位爱尔兰革命家威廉·史密斯·奥布莱恩（William Smith O’Brien）则成了停止英国向澳大利亚流放罪犯的关键人物。

他曾被单独监禁在塔斯马尼亚海岸玛丽亚岛上戒备森严的监狱，摩尔博士将他形容为“纳尔逊·曼德拉一样的人物”。

他从牢房中一步步成长为反流放运动的领军人物。这场运动呼吁英国终止向澳大利亚流放罪犯。

“运动获得工人阶级和商户的支持，他们希望范迪门斯地从种植园奴役制转向更现代、更公平的经济环境，” 摩尔博士说。

奥布莱恩还曾写过一本书，草拟出理想的民主宪法，与宪章派的议程相呼应。

“在全球呼吁释放奥布莱恩的运动下，他所主张的理念终于被合法化，并从19世纪50年代起开始在维多利亚、新南威尔士和塔斯马尼亚逐渐颁布，” 摩尔博士说。

“但是爱尔兰直到20世纪才实现他的主张。”

从爱尔兰叛乱，到昆士兰早期议会，凯文·奥多尔蒂一直保持着他对革命的热情。

普通罪犯的抗争之路

其他许多罪犯是因贫穷所迫而走上犯罪道路，之后被流放澳大利亚的。在那个年代，小偷小摸也是足以构成被流放到世界另一头的重罪。

面对无偿劳动、食物短缺和严苛惩罚，许多来到澳大利亚的男男女女刚一抵境就走上了政治抗争的道路。集体行动就是他们斗争的手段。

据劳动力历史学家迈克尔·昆兰（Michael Quinlan）估计，当时至少有40万人次的罪犯因表达异议而受审，这是一股令人震惊的反抗浪潮。

“一般来说，一个罪犯被送上法庭上超过六次，”他说。

"这些案件绝大多数与工作相关的异议有关。"

集体潜逃、罢工和拒绝工作司空见惯。

“他们中的一些人试图通过偷船彻底逃离殖民地，但更多的人则是搬到了其他地方，只想找份工作，逃离束缚，赚取工资。”

“民主不是由个人的经历建立的——而是建立在要求更多话语权的人们的集体行动之上的。”

如今，人们正以21世纪的手段来对这些罪犯集体行动予以重新审视。

作为“犯罪政治项目”的一部分，塔斯马尼亚州所有详细的罪犯记录都已数字化。
不平等之恨

到了19世纪末，由于其迅速形成的民主制度和进步的社会政策，澳大利亚被称为世界社会实验室。

摩尔博士说这一事实却鲜为人知。

“从宪章派要求工人阶级参与政治的角度来看，我们实现了民主宪法，这远远领先于英国，”他说。

“但是我们甚至不庆祝或理解这一点。”

"在澳大利亚，争取平等的运动始于19世纪中期，因为罪犯从一开始就憎恨不平等。"

在殖民地获得负责任的政府后不久，所有[流放的]英国人就有了选票，议员也有了工资。

澳大利亚人今天享有的许多自由和制度可以追溯到那些经常被遗忘的罪犯们的抵抗和努力，他们有的本来就是激进人士，而有的是在来到这里后才变得激进的。

“19世纪50年代末和60年代，地球上最不自由的司法管辖区之一变成了一片相当自由和民主的土地，” 摩尔博士说。

“澳大利亚不仅是世界遥远的一角。”

"如果我们脱离世界历史，那意味着澳大利亚人没有公正地看待自己。"

然而，摩尔博士说，“争取民主和人权的斗争从未结束”，并指出了殖民地时期原住民的困境。

“殖民者对原住民实施的殖民化、剥夺、监禁和不断侵权是澳大利亚民主进程的一大障碍，”他说。

"缔结条约和将原住民参与纳入联邦和州宪法仍然是澳大利亚去殖民化和民主尚未完成的事业。"

"这也是今天人们积极斗争的主题。"