话剧为什么叫巴西

❶ 巴西为什么被称为足球王国

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奇妙的环球之旅

❷ 为什么叫话剧

顾名思义，心理剧是一出戏，以达到治疗效果，可以使患者的感情发泄。发挥作用，患者可以体会角色的情感和思想，改变他们的行为。在心理剧，患者可以扮演自己家的成员，一个老相识，一个陌生人或者治疗师。这个故事可以是一般的内容（离婚，母子冲突，家庭纠纷等），也与实际情况的患者类似的内容。在舞台上，患者，他们的想法和感受，平日的角色，他可以体验跌宕起伏的人物内心世界，可以化身成为病人的理想或幻觉。专家指导在身边，或一个表现的患者。观众鼓掌相比，病人助兴。

心理剧可以用于心理障碍的儿童，青少年，老人，弱智，精神病患者和罪犯也可以使用。有些工厂为了达到训练，教育工人经常使用这种方法。患有精神疾病方面的作用，可以在他的幻觉或妄想，是一个字符，并逐渐接近现实的字符。

精神病理学家鄚瑞驽1921年，第一次在维也纳，他的精神病治疗中心心理剧疗法。四年后，他来到美国，开始传播这种做法。他指出，在1959年：心理剧的目标是诱发患者的自发行为，以便直接观察他的病情。

一些心理学家或社会工作者往往与人格问题的强烈感情或情节安排，以揭示患者的内心世界的秘密。这种方法特别适合于离婚，吸毒成瘾者，自杀和罪犯。是在病人的心脏深处的症结可以揭示心理剧，告知观众的援助，患者可以发泄或者控制自己的情绪。随着剧情的发展，他们的情感行为最终可以抵制，并模仿正确的行为。 p>以这种方式，在根据以下几点。

第一，一个事实上的设备，包括圆形舞台，观众席和必要的道具。

选择一个很好的表演者，患者，工作人员，观众可以参与进来。

专家和观众必须预先明确通过心理剧需要解决的问题。
四，专家们普遍勾画出的故事，鼓励患者大胆表演，并及时引导剧情向目标方向。还邀请观众发表评论，以加强取得的成果

❸ 为什么说五星巴西和四星意大利（还有其它星定义）

国际足联对于夺取过世界杯的球队作出的一种奖励，一个队伍夺冠一次，在参加世界杯决赛阶段的比赛时，球衣的左胸前就有一颗星星，巴西夺冠五次，就有五颗星，而现在意大利已夺取四次冠军，有四颗星。所以叫五星巴西和四星意大利。 修改后的《旅游饭店星级的划分与评定》标准版中，首次提出了在原有设定的五个星级基础上，在五星级饭店中，增加和包含一个新的等级———白金五星级。

❹ 巴西为什么叫上帝之城

因为里约热内卢矗立着一座举世闻名的里约热内卢基督像，这是是一座装饰艺术风格的大型耶稣基督雕像，位于巴西的里约热内卢基督山上，是该市的标志，也是世界最闻名的纪念雕塑之一。

2007年7月7日，该基督像成为世界新七大奇迹之一。该基督像座落在里约热内卢国家森林公园中高710米的科科瓦多（又称驼背山或耶稣山）山顶之上，俯瞰着整个里约热内卢市。耶稣张开双臂欢迎来自世界各地的游客，是巴西人民热情接纳和宽阔胸怀的象征。

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基督像修建背景

1921年，里约热内卢大主教亲自提议的一个叫“纪念像周”的活动来吸引捐款，还在全世界范围内搞了一次基督像竞赛，看谁能设计出最好的基督像。基督像的设计要求包括：必须有代表基督教的十字架，必须有一尊手持地球的耶稣基督像和一个象征世界的基座。

最后，经过严格评比，法国纪念碑雕刻家保罗·兰多斯基赢得了比赛冠军，其设计的“救世基督展开双臂”的外形被最终认可。

这座纪念雕像由法国纪念碑雕刻家保罗·兰多斯基设计，当地的工程师海托·达·席尔瓦·科斯卡监督建设。一组工程师和技师团研究了兰多斯基的设计方案，并决定以钢筋混凝土代替钢材，以便更适合十字架形状的雕像。

参考资料：网络-里约热内卢基督像

❺ 巴西是哪个国家的

巴西就是一国家！！！南美洲的。
中国也有一个城市叫巴西，在四川省最北边。

❻ 有谁记得60年代我国有一部反映非洲独立解放的话剧叫什么

（一）以美洲为中心的独立战争

1.背景：西欧国家大肆进行殖民掠夺，以屠杀、掠夺贩卖黑奴等方式进行资本原始积累，并进行殖民统治。

2.主要事件：①1775～1783年美国独立战争；②1791～1804年海地革命（杜桑·卢维杜尔）；③1815～1826年西属拉美独立战争（玻利瓦尔解放今天的哥伦比亚、委内瑞拉和厄瓜多爾尔尔；圣马丁解放了阿根廷、智利和秘鲁首府以后引退）；④葡属巴西独立。

3.性质：反对殖民统治，美国独立战争还具有资产阶级革命的性质。4.特点：以独立战争的形式发生在最早被殖民的地区，运动受欧洲启蒙思想的影响。

（二）以亚洲革命风暴为代表的反殖民反封建斗争（19世纪中期）

1.背景：工业革命使西方国家实力进一步加强，对外殖民扩张加剧，殖民侵略以商品输出为主要形式。殖民主义者与各国封建势力开始勾结，在殖民势力的压迫下，亚洲各国民族矛盾激化。

2.性质：具有反殖民主义和反封建的双重性质。

3.五次大起义：爪哇人民反荷起义；阿富汗人民反英起义；伊朗巴布教徒起义；中国太平天国运动；印度民族反英起义。

4.意义：沉重打击了西方殖民者和当地封建势力，表达了人民不畏强暴，要求改革现状的决心和勇气。

5.特点：由农民或封建王公领导，大都带有宗教色彩。

（三）亚非拉民族解放运动的高涨（19世纪末20世纪初）

1.亚洲的觉醒

（1）背景：19世纪末20世纪初，由于帝国主义侵略加剧，亚洲各国的民族危机加深了，亚洲人民掀起了反帝反封建的新高潮。

（2）重大事件：朝鲜人民反日斗争;中国义和团运动和辛亥革命;伊朗、土耳其的资产阶级革命;印度民族解放运动。

（3）性质：反帝反封建斗争和民族解放运动。

（4）特点：民族资本主义兴起；资产阶级和无产阶级已经形成或正在形成；资产阶级民族民主意识产生。在亚洲人民的斗争中，不仅包括下层人民的反帝反封建斗争，也包括开明地主和资产阶级知识分子为核心的资产阶级改良运动，这些运动在唤起亚洲各国人民的民族民主意识方面起了重要作用。

2.非洲人民反帝斗争

（1）背景：帝国主义瓜分非洲导致殖民地人民同帝国主义矛盾十分尖锐。

（2）斗争形式：武装斗争和武装起义。

（3）突出事件：埃及人民反英斗争、苏丹马赫迪反英起义（马赫迪领导进行“圣战”，斗争规模大，坚持近20年）、埃塞俄比亚人民抗意斗争（1895年，国王孟尼利克二世领导，1896年迫使意大利在和约上签字，承认埃塞俄比亚独立）。

3．拉丁美洲的民族民主运动

（1）背景:①独立后经济上原有的大地产更加扩大；政治上普遍出现独裁局面。②英美等国加紧经济军事侵略，导致拉美经济处于停滞状态。③反帝反封建仍然是拉美人民的主要任务。

（2）墨西哥的民主革命:①1910年爆发革命，推翻迪亚斯的统治。②后来又推翻美帝支持下建立的反革命政权，战胜国内外敌人。③1917年，制定新宪法，它是一部资产阶级民主主义宪法。④这次革命既打击了国内封建势力，也打击了美帝的侵略气焰。

（四）一战后民族解放运动再度高涨（1919～1923年）

1.背景：（1）一战期间，列强暂时放松对殖民地半殖民地的控制。一些亚非国家民族资本主义有较大发展；民族资产阶级和无产阶级力量增长。（2）在俄国十月革命的影响下，中国等国家成立无产阶级政党；印度、土耳其、埃及等国资产阶级民族主义政党或组织得以建立发展。（3）一战后，战胜国重新瓜分殖民地，殖民地半殖民地人民同帝国主义之间矛盾尖锐。

2.特点：民族运动呈现出多种类型和不同的发展道路。

3.突出事件：中国的五四运动、朝鲜的“三一”运动、印度的非暴力不合作运动、土耳其的凯末尔资产阶级革命和埃及的“华夫脱运动”。

（五）亚非人民反对法西斯侵略的斗争（20世纪30、40年代）

1.背景:德意日建立法西斯专政并发动局部战争,逐步把世界推向战争;一些大国实行纵容、绥靖、中立自保政策；共产国际七大提出反法西斯政策策略。

2.主要事件：中国、朝鲜人民的抗日斗争；埃塞俄比亚抗意民族解放斗争；西班牙内战是30年代世界人民反法西斯斗争的一个典型。

3.特点:（1）中国1931年开始的抗日战争是中国人民由局部抗战发展为全国性的全民族团结抗战的民族解放战争，是世界现代史上最早的反法西斯战争，是国际反法西斯战争的重要组成部分。（2）埃塞俄比亚1935～1836年抗意民族解放战争是非洲地区最早的反法西斯战争。它不畏强暴、坚持抗敌的精神，给世界人民以宝贵的启迪。（3）西班牙1936～1939年的局部战争。它是由西班牙内战演变为人民反法西斯战争的民族革命战争。它牵制了德意法西斯的侵略活动，支持了世界人民的反法西斯斗争。

4.结果:30年代的局部战争中,三国人民打击了国际法西斯侵略势力,但是在很大程度上处于孤立无援的不利地位;由于一些大国的纵容、绥靖、中立自保，国际上未能形成反法西斯的统一力量去遏制法西斯国家发动世界大战的图谋。

（六）二战后的民族解放运动

1．战后初期的亚非国家的民族独立运动

（1）背景：二战削弱了帝国主义势力，为战后初期民族解放运动提供了有利的时机。

（2）重大事件：印度尼西亚独立，印度和巴基斯坦分治和独立，苏丹、突尼斯、摩洛哥和利比亚独立；埃及收回苏伊士运河主权的斗争和阿尔及利亚民族解放战争；第一届亚非会议召开。

2．殖民体系崩溃

（1）50年代中期到60年代末:非洲大陆诞生了32个国家。其中1960年就有17个国家取得了独立,因此这一年被称为“非洲独立年”。

（2）70年代:葡属非洲殖民地独立时期,1975年莫桑比克、安哥拉等国人民赢得独立，结束了葡萄牙在非洲长达500年的殖民统治。

（3）80年代到90年代初:①是帝国主义在非洲殖民体系崩溃时期,其标志是津巴布韦和纳米比亚的独立。②90年代初,在南非举行的第一次各个种族都参加的全国大选,非洲人国民大会主席曼德拉成为南非历史上第一位黑人总统。摆脱种族隔离制度的南非，揭开了历史新的一页。

（4）古巴革命使美国对古巴半个多世纪的殖民统治结束；1977年,巴美签订关于巴拿马运河的新约。据新条约，到1999年年底,运河区的主权和管辖权全部交还巴拿马。

3．第三世界的兴起

（1）兴起的标志：在南斯拉夫、印度、埃及领导人铁托、尼赫鲁和纳赛尔的推动下，1961年召开了第一次不结盟国家和政府首脑会议,不结盟运动正式诞生。它标志着第三世界的崛起和作为一支独立的政治力量登上国际政治舞台。

（2）第三世界在国际事务中的作用：▲联合国的变化：①由于越来越多的第三世界加入联合国,联合国不再是一两个超级大国为所欲为的场所。②1971年由于第三世界的努力,中国在联合国的合法席位得以恢复。▲为建立国际经济新秩序而斗争：“七十七国集团”的建立；“石油输出国组织”的建立。

（3）第三世界兴起的意义：一定程度上改变了世界的面貌，第三世界的兴起有力地冲击了战后国际关系中的两极格局。

形成认识

（一）发展概况

1.发展阶段:兴起（美国独立战争和拉丁美洲独立革命）→发展（亚洲革命风暴→亚非拉美民族民主运动→战后亚非独立运动的发展）→特殊阶段（三四十年代反法西斯民族解放运动）→胜利（二战后的民族解放斗争）。

2．地区变化:美洲→亚洲→亚非拉。

3．性质变化:反殖民侵略的独立战争→反殖反封建的民族民主革命运动→资产阶级民族民主革命。

（二）民族解放运动的发展历程

1.17世纪到19世纪初的美国独立战争和拉丁美洲独立革命

这一时期,反抗殖民统治的民族独立运动以美国独立战争和拉美独立革命为代表。其中北美人民通过斗争赢得了胜利，走上了独立发展资本主义的道路。拉丁美洲的独立运动，彻底打碎了西葡长达三个世纪的封建殖民统治，建立了一系列新兴的国家，基本上奠定了今天拉丁美洲的国家格局；打击了西葡的封建腐朽势力，配合了欧洲资产阶级革命。拉丁美洲独立运动基本上属于资产阶级革命的范畴。但由于拉美各国资本主义因素薄弱，正在形成的资产阶级十分软弱无力，半封建的大地产制根深蒂固，因此独立运动的领导权主要掌握在土生白人上层地主手中，新兴资产阶级分子只作为一般动力参加了斗争。独立革命后政权一般都从欧洲殖民贵族手中转移到土生白人上层地主阶级和种植园主阶级手中，革命自始至终没有触动旧殖民地的社会基础——大地产制。因此，独立后长时期各国资本主义的发展仍然受到落后的封建关系的严重束缚和阻碍；在经济上摆脱了葡、西殖民主义的束缚，却又陷入对欧洲和北美殖民主义的附属和依赖地位，因而革命的结果没有加强资本主义的发展。从这个意义上说，拉丁美洲独立革命没有完成资产阶级民主革命的任务。

2.19世纪初到19世纪70年代初的亚洲革命风暴

19世纪上半期,亚洲已有许多国家沦为欧洲列强的殖民地，如菲律宾、印度尼西亚、新加坡和印度等地；其他地区，如土耳其、伊朗和中国等国的领土和主权也相继遭到侵犯，逐步沦为半殖民地。随着工业革命的迅速发展，为了满足工业资产阶级对海外市场和原料的迫切需要，资本主义列强进一步加紧了对殖民地、半殖民地的侵略，使宗主国与殖民地半殖民地的矛盾空前激化。19世纪上半期,亚洲掀起了反殖民主义和反封建主义的民族解放运动，这包括五次大的起义：爪哇人民反对荷兰殖民者的起义、阿富汗人民反对英国侵略军的起义、伊朗巴布教徒起义、中国太平天国起义和印度民族起义。后三次起义把这次亚洲革命风暴推到了顶点。其中1857～1859年的印度民族大起义是一次由封建王公领导的、以印度土兵为主要力量和广大人民踊跃参加的民族大起义。从总体来看，这些民族起义大多以失败告终。尽管各国起义失败的原因各有不同，但根本原因在于这些起义均属旧式的民族解放运动，即领导起义的多为农民阶级或封建地主阶级，他们不是先进生产力的代表者，没有先进思想指导，提不出改造社会的科学主张，不具备发展本国民族资本主义和改造社会的目标。尽管有的起义规模大、时间长、地域广，对殖民主义打击也很沉重，但在外国资本主义和各国封建势力的联合镇压下，终究难以胜利。

3.19世纪末20世纪初亚非拉的民族民主运动

19世纪末20世纪初，随着第二次工业革命的深入进行，资本主义生产力进一步发展，主要资本主义国家相继进入到帝国主义阶段。垄断资产阶级为了扩大商品市场，掠夺原料和资本输出，掀起了瓜分世界的狂潮，亚非拉地区被进一步卷入资本主义世界体系。列强在侵略扩张的过程中加强了与各国封建势力的勾结，进一步加深了人民的苦难。帝国主义同被压迫民族的矛盾，封建势力同人民大众的矛盾空前尖锐，激起亚非拉民族解放运动的进一步高涨。同时这一时期亚非拉国家民族资本主义相继出现和初步发展，民族资产阶级形成和壮大。因此从民族解放运动的总体来看，摆脱了旧式民族解放运动的模式，呈现出反帝反封建民族民主运动的新特点。但由于各个地区、各个国家社会发展水平很不平衡，外来资本刺激下产生的新的经济因素或强或弱，阶级结构变化有大有小，因而不同地区和国家的民族斗争水平高低不一，形式不尽相同，表现出历史的多样性。在亚洲，是一种新型的民族解放运动，其主流是资产阶级民族民主革命，列宁称之为“亚洲的觉醒”。同时也存在着处于次要地位的旧式的反帝反封建斗争，如朝鲜的甲午农民战争和义兵运动、中国的义和团运动。亚洲觉醒表现出来的主要特点包括：①出现了资产阶级革命政党对运动的领导，如印度的国大党、中国的同盟会等；②主要是资产阶级民族民主革命；③新兴的民族资产阶级纷纷建立本阶级的革命团体和政党，提出自己的斗争纲领，领导和联合各阶层进行更自觉、更明确和更有组织的斗争；④被压迫民族在争取独立的斗争中互相声援和支持。但由于民族资产阶级的两面性，致使革命无一例外地失败了。在非洲，由于帝国主义对非洲的瓜分，使殖民地人民同帝国主义的矛盾十分突出。这一时期，武装斗争和武装起义是非洲人民反殖民斗争的主要形式。埃及的抗英斗争、苏丹马赫迪起义和埃塞俄比亚抗意战争，都是其中的突出事件。在拉丁美洲，独立后的各国普遍建立了共和国，但实际掌权的是大资产阶级。他们控制了政权后，不仅保留了原有的大地产制，而且更加扩大了。大地产制的存在，政治上普遍出现的独裁局面，以及英美等资本主义国家的经济或军事侵略，都导致了拉丁美洲国家经济发展处于停滞状态。因此反帝反封建仍是拉丁美洲人民面临的艰巨任务。1910～1917年的墨西哥资产阶级革命是这一时期拉丁美洲人民反帝斗争的一个突出事件。

4.一战后亚非民族解放运动的新时代

1917年十月革命后,民族解放运动进入了新的历史时期。十月革命把西方无产阶级和东方被压迫民族连结成一条反对帝国主义的革命统一战线。从此，殖民地半殖民地的民族民主革命不再是旧的资产阶级世界革命的一部分，而变成了新的无产阶级社会主义革命的一部分。十月革命后，民族解放运动出现了高潮。在这次高潮中，除中国共产党领导的新民主主义革命外，土耳其凯末尔资产阶级革命、朝鲜“三一”反日运动、印度的非暴力不合作运动和埃及的“华夫脱”运动等是一战后民族解放运动比较突出的事件。1924年后，资本主义进入相对稳定时期,西方工人运动转入低潮,而东方民族解放运动仍持续发展。1929年世界经济危机爆发。30年代亚非拉民族解放运动又出现新的高潮,并且具有反法西斯侵略的性质。中国人民首先举起了东方反法西斯侵略的旗帜，朝鲜人民开展了抗日武装斗争，埃塞俄比亚则在非洲最早开展了反法西斯侵略的民族战争。十月革命后的这些民族解放运动,具有一些新的特点。首先，具有持续发展的特点。如上所述，从1918年至1939年,民族解放运动从未间断,持续高涨。其次，具有多样性，这首先表现在领导权上。亚非拉大多数国家的民族解放运动由民族资产阶级领导，但是中国、朝鲜、越南等国的民族解放运动走上了由无产阶级领导的道路，这是世界近代史上前所未有的。此外，还存在着一些过渡形式，如非洲一些国家的民族解放运动由小资产阶级或资产阶级知识分子领导。还有一些国家如埃塞俄比亚的民族解放运动由爱国的封建王公领导。多样性还表现在民族解放运动的形式和内容方面。在近代前期，以自发起义和资产阶级改良运动为主要形式和内容。十月革命后的民族解放运动在较多国家发展为资产阶级民族民主革命，采用武装斗争的形式，而在一些国家则表现为资产阶级群众运动、工人罢工、农民抗捐、学生罢课和士兵起义，有少数国家发展成为彻底的反帝反封建的民族民主革命。民族运动的结局也具有多样性。近代民族解放运动都以失败告终，十月革命后的民族解放运动开始由失败走向胜利，建立了一系列民族独立国家，尽管有的国家还没有完全摆脱帝国主义的奴役和剥削，但在一定程度上取得了民族独立。民族解放运动的多样性，统一在反对帝国主义殖民统治的同一目标之中，形成了亚非拉民族解放运动的基本历史进程。

5.二战后民族独立运动的兴起和发展

1945年反法西斯的第二次世界大战的胜利,为殖民地半殖民地人民的解放事业开辟了更加广大的可能性和更加现实的道路。战后，以民族民主革命为主要内容的革命烽火燃遍了整个亚洲、非洲和拉丁美洲。第二次世界大战后的民族解放运动大致经历了三个阶段。1945年到50年代中期是第一个阶段。这一时期民族解放运动的高潮在亚洲和北非。其中最突出的成就是中国人民革命的胜利和朝中人民抗美卫国战争的胜利，其次是印度的独立和埃及成立共和国。从50年代中期到60年代末为第二个阶段。民族解放运动在非洲和拉丁美洲广泛展开。在这一时期非洲大陆诞生了32个新独立的国家，其中1960年就有17个国家取得独立,因此,这一年被称为“非洲独立年”。在拉美，1959年,古巴在卡斯特罗领导下举行起义,推翻了美帝支持的独裁政权，后于1961年成为社会主义国家。巴拿马人民掀起了要求收回运河主权的斗争。1999年底，巴拿马人民将运河区的主权和管辖权全部收回。在这一时期，1955年召开的亚非会议，标志着亚非拉地区反帝反殖斗争更加自觉地联合起来，新兴国家开始成为一支独立的政治力量登上了国际政治舞台，逐渐形成第三世界力量。1961年召开的第一次不结盟国家元首和政府首脑会议，正式形成不结盟运动。这是第三世界兴起和发展的又一个重要标志。从70年代开始，是战后民族解放运动的第三个阶段。在这一阶段，绝大多数亚非拉国家争得了民族独立，帝国主义殖民体系彻底崩溃。第三世界在国际事务中起着越来越重要的作用。这突出地反映在联合国的变化和第三世界国家争取建立国际经济新秩序的斗争上。1971年，在第三世界国家的共同努力下，中华人民共和国在联合国的合法席位得到恢复。“七十七国集团”和石油输出国组织的建立，标志着第三世界开始了建立国际经济新秩序的斗争。

（三）第三世界的兴起

1.第三世界：泛指亚洲（日本除外）、非洲、拉丁美洲和其他地区原来是帝国主义的殖民地和半殖民地而后争得民族独立的发展中国家的总和。这一概念始于50年代，60～80年代为国际社会所认同。由于第三世界国家绝大多数分布在赤道以南地区，所以，有时也称作“南方国家”。

2.第三世界具有共同的特征：①从历史上看，它们有着共同的遭遇，都曾沦为帝国主义的殖民地、半殖民地或附属国。长期遭受殖民主义、帝国主义的奴役和掠夺，他们反对奴役、压迫，谋求解放和发展的要求也特别强烈。为了摆脱殖民统治，争取本国的独立和解放，进行了长期的斗争。②从面临的任务看，它们在取得政治独立，建立了民族独立国家之后，都面临着肃清殖民主义残余势力，发展民族经济，巩固民族独立的历史任务。③从经济上看，当前绝大多数国家仍是不发达或欠发达，表现在：广大人民群众生活十分困苦，人均年收入低；劳动生产率低下，人口增长率高，负担沉重；在经济发展中缺乏资金和技术，在国际经济关系中处于劣势地位。④从外交上看，它们都执行独立自主和不结盟的对外政策，反对外来干涉和强权政治，主张通过和平谈判解决国际争端，不主张诉诸武力以和武力相威胁，积极维护世界和平。它们主张推进南北对话，发展南南合作，建立国际政治、经济新秩序。它们是反对殖民主义、帝国主义、霸权主义的主力军。

3.第三世界兴起有三大标志，即万隆会议、不结盟运动兴起、七十七国集团建立。万隆会议召开于1955年4月,这是战后第一次没有西方国家参加,由亚非国家自己召开的一次具有划时代意义的国际会议。从亚非会议一开始，帝国主义就利用亚非国家社会制度和意识形态方面的差异，千方百计进行破坏和阻挠，妄图使会议失败，但未得逞；中国代表团团长周恩来总理在大会的发言中提出“求同存异”的方针，得到各国代表的赞扬，从而为会议成功奠定了基础；在大多数与会国的努力下，会议击败了某些西方国家妄图分裂、破坏会议的阴谋，消除了内部的分歧，通过了《亚非会议最后公报》等。亚非会议的召开是第三世界兴起的第一个重要的标志。因为它是亚非国家历史上第一次发起和组织的国际会议，它标志着亚非人民的觉醒和团结，显示了亚非国家在国际政治舞台上的重要作用。万隆会议确定的各国和平相处友好合作的十项原则是对和平共处五项原则的引申和发展，对于处理国家之间的关系具有深远的历史意义和现实意义。不结盟运动兴起于60年代,1961年在南斯拉夫、印度、埃及领导人铁托、尼赫鲁和纳赛尔的推动下，第一次不结盟国家和政府首脑会议在贝尔格莱德召开,不结盟运动正式诞生。不结盟运动的兴起标志着第三世界的崛起和作为一支独立的政治力量登上国际政治舞台。为建立国际经济新秩序,60年代第三世界建立的国际经济组织“七十七国集团”,到80年代其成员国已增加到110多个。这个组织主要通过与发达国家在联合国进行谈判，来实现建立国际经济新秩序的目标。为了同旧的国际经济秩序作斗争，一些亚、非、拉原料出口国还联合建立了专门的国际经济组织。1973年,在第四次中东战争期间,石油输出国组织以石油为武器,对那些支持以色列的西方国家进行制裁,结果触发了第一次石油危机,使西方经济陷入严重混乱。第三世界兴起在一定程度上改变了世界的面貌，有力地冲击了战后国际关系中的两极格局。

（四）东西方关系的嬗变及历史启示

16世纪以前,历史是分散的,东西方之间在各自的活动范围之内活动,保持着闭关自守状态。但随着新航路的发现和16世纪初具规模的世界市场的萌芽，世界各民族之间的联系、亚欧大陆东西方的交往活动开始变成经常性的了。随着历史以世界为一整体的发展，长期存在的东西方经济发展水平大体平衡状态逐渐发生变化。东方最先进的国家如中国、日本、印度等国经济发展虽然也循着资本主义萌芽的方向发展，但是速度缓慢，而西方国家商业资本主义由于具有种种有利条件，特别是实行重商主义政策之后，突飞猛进地发展起来。东西方之间平等的、互不依存关系的结束，已是指日可待了。

16～18世纪，西方资本主义的发展正处于资本原始积累时期。这一时期的殖民主义乃是资本原始积累的最重要的手段之一。马克思指出：“美洲金银产地的发现，土着居民的被剿灭、被奴役、被埋葬于矿井，对东印度开始进行的征服和掠夺，非洲变成商业性的猎获黑人的场所，这一切标志着资本主义生产时代的曙光。这些田园诗式的过程是原始积累的主要因素。”这段论述精辟地概括了这一时期殖民主义对美洲、亚洲和非洲入侵的内容及其对原始积累的贡献。从中可以看到这一时期西方殖民主义侵略的最主要特点是“以最残酷的暴力手段为基础”的赤裸裸的劫掠。在资本原始积累时期，殖民主义侵略并没有将资本主义生产关系带进东方世界，反而常常在东方维护并利用传统的落后的生产方式为自己谋利，甚至从外部移入比当地原有生产方式更落后的形式，如从非洲贩卖黑奴到美洲等。这一时期殖民侵略所带来的直接和间接后果是：开辟和加强了新旧大陆之间、亚欧大陆之间的经济、文化和人种的联系；促成了世界市场的初步形成。这一时期面对西方殖民主义的侵略，东方世界的反映是形形色色的，总的来说是迟钝的。比如中国和日本的统治者继续实行重农抑商政策，阻碍资本主义萌芽。中日两国高度自给自足的经济，使对外贸易仅占其经济极小的比例，政府完全专注于国内经济生活；自成系统的具有绝对权威的儒家思想拒绝接受任何外国政治观念和新思想；自古以来高度发展的文明及其成就使统治集团对即将降临的殖民侵略灾难毫无思想准备。通过广州和长崎的贸易白银源源流入两国，世界市场尚未使中日受到任何社会结构性的震荡和影响，传统经济形态仍然完整地保存着。这一切使它们对世界资本主义潮流反应迟钝，毫无应变举动。

在自由资本主义时期，尤其是工业革命后，开始了资本主义殖民制度的新时期，它使殖民政策从内容到形式都发生了重大的变化。这一时期殖民侵略的目的在于寻找原料产地和商品市场。“自由贸易”成为其殖民侵略的重要手段，在“自由贸易”旗帜下，用廉价商品的重炮到处开辟市场，通过表面平等的买和卖两个环节，来剥削和掠夺东方殖民地。当然殖民者仍然不放弃使用暴力，例如19世纪殖民者频繁地使用武力向亚洲那些强大的封建帝国中国、日本、伊朗、印度进行侵略。在这一时期西方向东方的商品输出，对东方自然经济的瓦解起了推动作用，从而给东方国家资本主义生产关系的发展造成某些客观条件和可能。面对西方殖民主义的侵略，这一时期的东方世界作出了不同的反映，它主要包括两个方面：一方面是抗击殖民主义的侵略，或进行反封建统治的起义，如19世纪中叶中国的太平天国起义、印度的民族起义、伊朗的巴布教徒起义等。另一方面是学习西方，实行近代化的改革，如中国的洋务运动和日本的明治维新等。

19世纪末20世纪初,随着资本主义进入帝国主义阶段,帝国主义殖民掠夺的动机、方式和殖民政策较之以前各时期又有了重大的变化。一方面帝国主义在全球掀起了瓜分殖民地和划分“势力范围”的活动；另一方面资本输出成了这一时期帝国主义对外侵略的主要手段。帝国主义的殖民政策促使殖民地半殖民地的经济出现了二重趋势：一是由于帝国主义殖民政策的基本目的是要保持殖民地半殖民地的落后农业国和原料产地的状态，不让民族工业发展成为自己的竞争者，因而这种对东方社会的发展，始终是一种阻遏的趋势，其结果，东方社会在摆脱帝国主义控制之前，一直处于经济停滞落后的状态。二是民族资本主义经济独立发展的趋势。这是对东方国家输出资本的必然结果。帝国主义输出资本到东方，必然会大大加速东方民族资本主义的发展。这种经常处于对抗性矛盾之中的二重趋势，是帝国主义在殖民地半殖民地的双重作用的客观反映。19世纪末20世纪初，随着民族资本主义近代工业的兴起，东方民族资产阶级产生了。工人阶级发展壮大。这样东方国家的社会阶级结构和阶级力量的配置发生了重大的变化。在这一时期面对帝国主义的侵略，东方国家的下层劳动人民继续进行了斗争，如中国的义和团运动、朝鲜的甲午农民战争等。但这些下层人民起义的结局说明，单纯的自发的农民起义已不再能适应时代的需要。在东方占据历史舞台中心地位的已不可能是旧式的农民运动了。历史召唤东

❼ 请问巴西龟名字的由来

巴西红耳龟因其头顶后部两侧有2条红色粗条纹，故得名。红耳龟在市面上更经常被叫做巴西龟，大多数种类产于巴西，个别种产于美国的密西西比河。 巴西龟是世界公认的生态杀手，已经被世界环境保护组织列为100多个最具破坏性的物种，多个国家已将其列为危险性外来入侵物种！中国也已将其列入外来入侵物种，对中国自然环境的破坏难以估量。

巴西龟可以毫无困难地用一个平底容器饲养，塑胶盆，塑胶槽，玻璃缸或盒、水族箱都很合适，水不要太深，深度能让其游泳为好。市售的一种平浅塑胶槽–中间有个岛和一棵塑胶椰子树是最不适用，因为(1)太小。 (2)无法加装电暖器.(3)误导使用者把小岛当餵饲料的地方。因为巴西龟完全在水中摄食，结果可能是岛上堆着饲料，而巴西龟却在挨饿。

一个理想的养育场所须有一些特定最低要件。每只幼龟要有五公升水的活动空间，而水深不应超过龟体长度，好让龟到水面呼吸时脚能撑到地。同时也必须为它们用砖块、石片制作或购买晒台，让龟可以晒背。浮岛不适用，因幼龟常爬不上去而白费力气。目前市面上的树脂晒台是一种不错的选择，沉木也是很好的天然陆地。另一方面还要注意岛和装饰物不要成为危险的障碍物，把小龟卡住令其溺水而死。

幼龟所能适应的水温约为摄氏23—28度。天冷时，容器上面的空气也应加温，在养殖箱上加装一盏罩灯便能两全其美。若水温仍太低，可在水中设置加热棒–尽可能是可调节温度高低的。若现在就选购一支热能较高的（一百瓦或更高）加热棒，等巴西龟较大之后，还够应付较大的水槽。水族商店所售之电热管应安置于水面下，装置也应注意电热器及电源线不要有卡住巴西龟的可能。
特别重要的是巴西龟要有直接受日光照射的机会，可将养殖箱置于阳台或窗台，如不可能的话，每周须给幼龟一、两次紫外线照射，每次约三至五分钟。紫外线灯不可太接近巴西龟，以免光线过烈而造成伤害。还是以日光照射最好，不过应注意所用的容器玻璃不要滤掉了所须要的紫外线。整个夏天可将幼龟养在阳台上。为防被鸟叼走，可在箱上覆网。绝对要预防巴西龟爬出养殖箱，否则不知那一天，你才会在床下或某个角落发现“龟木乃伊”。电热器的线路等甚至也可能为巴西龟逃生跑的桥梁，因为巴西龟的“爬功”很高明。

如果养殖箱上长了藻类（青苔），这倒无妨，但不能让箱中的水发臭。要紧的是应定期换水，否则因温度高，水中又有排泄物和吃剩的饲料，幼龟便生活在一滩浓浓的臭水里了，这种环境会促进病菌增长，故应至少每2天换水一次。如果配备过滤器，则可根据其功率自行降低换水频率。

❽ 当代巴西戏剧状况如何

实在受不了上面的回答，还是我来吧

当代巴西戏剧
朱景冬2013-06-21
来源：《当代拉美文学研究》（社科文献出版社 2012年3月出版）

作者简介：朱景冬，中国社会科学院外国文学研究所研究员。

巴西戏剧的历史源远流长，早在十六世纪就产生了充满宗教色彩的戏剧表现形式“对话”、“短剧”等。何塞?德?阿切塔(1534-1597)的宗教短剧《广泛布道》便是当时最杰出的剧本之一。在后来的几个世纪中，巴西戏剧先后经历了社会戏剧、浪漫主义戏剧、风俗主义戏剧、现实主义戏剧等重要发展阶段，涌现出一大批优秀作家和优秀作品、其中最具有代表性的有何塞?达?塞尔瓦(《东道主》)、博特略?德?奥利维拉(《为朋友的朋友》和《爱情、骗局与妒忌》)、贡萨尔维斯?德?马加良埃斯(《安东尼奥?何塞》和《奥尔夏托》)、马查多?德?阿西斯(《植物课》)、弗朗萨?胡尼奥尔(《女博士们》)、胡安?多?里约(《美丽的贵妇巴加斯》)、克劳迪奥?德?索萨(《阴影中的花朵》)、豪拉西?卡马戈(《上帝报答你》)等等。在长期的发展过程中，巴西戏剧虽然受到过欧洲浪漫主义戏剧和风俗主义喜剧的影响，但是它始终植根于巴西和拉丁美洲大地，取材于本国本洲的社会现实，在历代作家们的努力下，逐渐形成了具有民族风格和乡土特色的民族戏剧。

进入20世纪四十年代后，随着拉丁美洲政治形势的变化、经济的发展和文学事业的繁荣，巴西戏剧有了更大的发展，而1941年波兰作家辛赛斯基的到来为巴西戏剧的发展注入了新鲜血液。他深受德国表现主义文学的熏陶，是一位有才能的舞台艺术家——有名的戏剧导演和演员，他为巴西带来了苏联和德国的戏剧表演技巧，他还特别支持由巴西一群有造诣的舞台艺人组成的喜剧演员剧团。这个剧团建于1938年，其突出贡献是结束了巴西戏剧的分散时代，重视导演的作用，强调舞台演出的辅助因素（布景、灯光、服装和音响），使巴西戏剧的革新臻于完善，它的出现标志着巴西现代戏剧的开始。

喜剧演员剧团的活动强有力地推动了巴西戏剧的发展和新剧团的诞生，其中有阿尔弗雷多?梅斯基塔领导的实验剧团、德西奥德?阿尔梅达?普拉多领导的大学生剧团、佩南布科领导的钟爱者剧团和里约热内卢的黑人实验剧团，以及由意大利企业家弗朗科?桑帕里主持成立的着名巴西喜剧团。

从这时起，巴西戏剧虽然受到欧洲和美国戏剧的影响，但还是涌现出一批具有巴西民族特点的优秀剧作家和戏剧作品。其中最灿烂的明星是纳尔逊?罗德里格斯(1912-1980)。由于他的着名剧本《新娘的服装》(1943)的成功上演而成为当时巴西戏剧最重要的代表人物，由于《新娘的服装》一剧揭示了人物的内心世界，对当代西方流行的爱情题材的重视，运用表现主义技巧革新了戏剧形式，特别是把人的下意识活动引入了巴西戏剧，从而引起了一次戏剧艺术的深刻革命。这一新型剧作出现之后，客观主义的戏剧情节和平淡无味的台词便渐渐消失了。

《新娘的服装》的剧情并不复杂：一个女人被汽车撞伤，送往医院，昏迷不醒，外科医生为她治疗，报纸报道了这个消息。但是女人伤势过重，终于死去。情节虽然比较简单，但是具体内容却包含着一系列故事，例如女人死前，为了婚姻问题同她的姐姐发生了一场激烈的口角；然后她上了街，一种强大的不可阻挡的力量(以汽车的形式出现)使她丧命。

对罗德里格斯的戏剧，有赞扬者（称他是巴西现代戏剧之父），也有批评者。但是他的戏剧才能是不可否认的。他的戏剧有一个特点，就是常常使观众感到不快：他们不喜欢激烈冲突场面和不愉快的舞台表演气氛。关于这一点，罗德里格斯自己解释说：

“快乐不属于戏剧，乐观亦然。一出戏的力量和纯洁性，可以根据它在观众中引起的失望的程度来判断。戏剧，要么是失望，要么就不是戏剧。”“我的戏剧充满了自杀，血亲连姻，私通和癫狂。但是要知道，正常的人，由于他的明显的热诚，是做不出任何戏来的……此外，在我们这样一个不幸的病态世界上，做一个不幸的人，做一个病人，几乎也是一种义务，一种责任。在这样的一个世界上笑，无异于用灵堂的烛焰点一支烟。”纳尔逊?罗德里格斯是一位多产的剧作家，他的剧作还有《一个无辜的女人》(1939)、《家庭相册》(1945)、《黑天使》(1946)、《华沙六号》(1950)、《女死者》(1954)、《溺死者的女主人》(1955)、《七只小猫》(1958)、《金口》(1959)、《蛇》（1978）等。

雷蒙多?马加良内斯(1907-)是一位新闻工作者、批评家和科学院士；他的剧作极为丰富，题材多种多样，有历史剧、短喜剧、话剧、时事讽刺剧、风俗主义剧，等等。其中最为流行的是历史剧《一个犹太人》(1939)、《卡洛塔?华金纳》(1939)、《风流皇帝》(1946)，喜剧《说谎的女人》(1937)、《乌拉圭的婚事》(1939)、《愧儡》(1939)、《莱罗--莱罗--家的冒险》(1944)。但是他最重要的作品要推《那个女人是我的》(1950)和《面包里的歌》(1953)。

佩德罗?布洛奇(1914-2004)以他的重要剧本《欧律狄刻的双手》(1951)多年间成为千千万万观众注意的中心。此剧被译成十几种语言，在世界四十余国上映。布洛奇是当年首位在美国百老汇上演自己作品的巴西剧作家，1952年他的作品《良心》在纽约公演。他一生创作了二十余部戏剧。他的剧作多为独角戏，大多表现现代人的心理问题。他的晚期作品则更多关注巴西社会的贫富分化。他一生着书百余种，包括戏剧、医学专着和童话。他最着名的剧作当属《欧律狄刻的双手》，这个剧的人物独白虽然只像一出有趣的音乐剧，但是剧本的情节却特别吸引观众：一个人试图借助一位迷人的女子逃脱家庭生活的贫困和痛苦。但是当他悔悟后归来的时候，却没有受到人们亲热而高兴的欢迎。布洛奇的其他名剧还有《天使的衬衣》(1951)、《前襟上的一根钉》(1951)、《一只猫死在中国》(1952)等。

吉列尔梅?菲格雷多(1915-)，是有名的新闻工作者和小说家，他以剧本《戈迪瓦女士》登上剧坛。这个剧于1948年上演，翌年获得由巴西戏剧批评家协会颁发的最佳剧本金质奖章和巴西文学科学院颁发的“阿图尔?阿塞维多”奖。1949年，他的剧本《大罢工》在波尔托?阿莱格雷搬上舞台。1951年，他的剧本《堂胡安的悲喜剧》在圣保罗上演；1953年，他的着名悲喜剧《狐狸与葡萄》问世，并由国家剧团在里约市立剧院上演。此剧很快被译成几种外国文字，先后在维也纳、布宜诺斯艾利斯和马德里上演。

何塞?达?西尔维拉?桑帕约(1914-)，原为职业医生，在创作了剧本《家庭足球赛》(1931)和《裁缝雷希纳尔多》(1934)后，1948年转任导演和剧团老板。一年后，他带领自己的剧团在博尔索剧院演戏。从1951年起做巡回演出。他写了不少有一定独创性的剧本，如《一个巨人进入舞台》、《做妻子的难处》、《生活艺术化》；讽刺剧《好心人之间的和解》(1949)、《冲突》(1950)和《没有山茶花的绅士》(1953)等。

阿维利奥?佩雷拉?德?阿尔梅达(1906-)是一位善于描绘圣保罗现代社会生活的剧作家。他的剧作语言明朗，剧情简单，内容通俗。例如反映乡村贵族家世没落的《古老的货仓》(1951)，描述1932年的革命进程的《圣马塔?法布里尔》(1955)，表现社会秩序败落的《政教协定的道德》(1956)，讽刺竞选运动的《集会》等等。他的作品已被译成多种外国文字。

恩里克?蓬赫蒂(1899-)，是二十年代中期跻身巴西剧坛的作家，当时他创办了有名的杂志《一千零二夜》。他的剧作主要有讽刺剧《蒂维里奥》(1932)，喜剧《模特儿》(1951)，音乐剧《没有心灵》、《没有眼泪的悲剧》等。

豪尔赫?安德拉德(1922-)由于剧本《延期付债》(1957)的演出成功而获得大剧作家的盛名。安德拉德原为圣保罗戏剧艺术学校的演员，毕业后从事戏剧活动。他出生在农村，在乡间度过童年，对农民和乡村的生活十分熟悉。他的剧本《望远镜》就反映了圣保罗一个富有的农村家庭的衰败。《延期付债》是一个富有地方色彩的剧目。剧情以1929年到1932年的咖啡危机为背景，反映了一个繁荣时代的结束。他的另一个剧本《心灵的采石场》具有史诗般的故事：在一个荒凉而死寂的世界上，一个女人充当向导，剧中人的经历不同平常，展示了一幅异乎寻常的景象。《得救的道路》以发生在米纳斯?热拉伊斯的一桩真实故事为基础，生动描写了移民区的生活情景。一群一无所有的饿殍，因为对当局提了抗议而遭到压制，不得不面对警察的手枪沉默下来。他的作品还有《楼梯》、《银刀盒》、《火灾》和《男爵的骨头》等。

埃尔纳尼?福纳里(1899-)是里约格兰德的记者，1938年创作了剧本《没什么!》后，又先后发表了《美丽的小姐》(1939)、《再生的时候》(1947)、《没有方向》(1951)和《五月初》等。巴西戏剧批评家海梅?巴罗斯称赞福纳里说：“福纳里先生以他的重要剧本《没什么!》获得了巨大成功。他又以《美丽的小姐》为我国的戏剧提供了一个光辉的典范：如何扎根于我国的历史、我们的思想和我们的感觉来创造巴西的戏剧。”

埃米洛?博尔瓦?费利奥是一位戏剧批评家兼导演，他以表现希腊题材的剧本《马戏团里的电光》(1944)开始戏剧创作。此后他写了许多剧本：《没有土地的胡安》(1947)、《神父的母骡》(1949)、《金色的船》(1949)、《三个严厉的绅士》(1950)、《青蛙与星星》(1952)、《一扇朝天开的门》(1952)、《克里克里太太做导演》(1956)等。《神父的母骡》，又名《无头的母骡》，是一出悲剧，描写星期四的夜间，神父的姘妇突然变成了一只强有力的动物，到处奔跑起来，人们看到后十分惊讶。剧本把巴西北方的神话故事同天主教结合起来，成为一个具有奇特的宗教神话色彩的戏目。这部剧作包括三个民间流传的故事。这些故事是通过种植园的工人在夜晚的聚会上的回忆展现的。作者所描述的人物对话准确清晰，伴随着歌唱、音乐、舞蹈和叙述故事者的话语。剧情十分生动。

埃德加德?达?罗查?米兰达，生于里约热内卢，曾在美国学习戏剧艺术。他的第一个剧本《到土地富饶的地方去》，故事发生在米纳斯?热拉伊斯，正是人们狂热地寻找黄金的时代。写得刚劲有力，真实地反映了当时的时代面貌，具有地方色彩。1954年，他以另一个剧本《西北风》获得圣保罗创建四百周年纪念委员会颁发的奖金。此剧也带有浓厚的地方色彩，剧本的背景是格兰德山区的原野，地处圣保罗的内地。由于长期干旱无雨，一个乡镇变成了一片荒野。一群混血儿、黑人和铜色皮肤的土人，由于可怕的贫困而聚集在一起，他们共同信仰一种原始宗教，但是严酷的环境使他们陷入了走投无路的绝望境地。

伊萨克?贡丁?费利奥生于雷西菲，他以剧本《大旱天气》闻名剧坛。这是一出悲剧，描写巴西东北部发生的干旱为人民带来的灾难。一群贫困交加的农民成了干旱和饥渴的牺牲品，挣扎在死亡线上。在强大的大自然的压迫下，人们显得软弱无力，有的精神失常，有的死死抓住基督教最主要的信条当作逆来顺受的支柱。一幕幕悲惨情景使读者的心情难以平静。贡丁的其他剧作还有《良心的冲突》、《明天继续生活》、《一颗流星》、《聪明的先生》等。

安东尼奥?卡拉多(1917-)多年从事新闻工作，为《晨报》撰稿。1941年到1947年侨居伦敦，后赴巴黎，为法国电台工作了九个月。回巴西后发表了一部长篇小说《萨尔维亚诺上任》，为剧院写了两个剧本《阿西达德谋杀案》(1954)和《法兰克尔》。关于第一个剧本，剧评家们做过这样的评论：“从情节安排和人物特征上看，《阿西达德谋杀案》扩大和加深了我们对人类现实的认识和经验，无论从个人的意义上还是从社会的意义上讲都是如此。”“从对话的力量、场面的戏剧结构和人物的真实性上看，这个剧目算得上是我国戏剧中最出色、最严肃、最重要的剧作之一。”“由于这个具有不寻常价值的剧本，安东尼奥?卡拉多加强了人们对我国的戏剧和文学的意义和价值的认识。”

阿里亚诺?苏亚苏纳(1927-)，出身帕拉伊瓦一个信奉新教的家庭，1950年毕业于雷西菲大学法律系。其后和他的朋友们一起创建了“佩南布科大学生剧团”。1951年开始信仰天主教。此后在雷西菲大学从事教育工作，并为《佩南布科日报》撰写戏剧评论。1957年他的《慈悲的女人》一剧上演后，他一跃而成为同代剧作家中的佼佼者，备受广大民众的喜爱。《慈悲的女人》交织着民间故事和天主教色彩。剧中运用了一系列具有地方特点和通俗内容的歌谣，并且贯穿着强烈的宗教思想，这是该剧的两个最主要的特征。此外，苏亚苏纳还有两个剧本《可疑的婚姻》和《圣灵与母猪》。

拉克尔?德?克罗斯(1910-)，是巴西当代有名剧作家之一， 他的代表作是《灯笼》。剧评家阿尔梅达?普拉多谈到克罗斯时说：“在巴西戏剧中，没有哪个作家像拉克尔?德?克罗斯那样善于描述人物的对话，也没有哪个作家像他这那样能够同时让普通的男人和女人用文学语言和自发的语言讲话，而且口齿清晰而自然。”

在众多的当代巴西剧作家中，希安弗朗塞斯科?瓜涅里是一位出类拔萃的年轻作家。他的剧本《希母巴》曾在圣保罗上演，并曾在国际戏剧节上演出，后又在罗马搬上舞台。大城市的社会气氛和艰难的生活条件成为这出剧表现的雄辩的社会内容。他的另一个剧本《种子》写的是城市题材，反映了无产者的生活和他们的政治斗争。批评家萨巴托?马加尔迪谈到这位剧作家时说：“在年轻剧作家中，希安弗朗塞斯科?瓜涅里是唯一获得成功的一个，他的年龄还不到三十岁。”

玛丽亚?克拉拉?马查多是巴西当代着名的儿童剧作家。她创作的儿童剧《小幽灵普鲁弗》、《小红马》、《抢劫葱头的人》、《善良的小巫婆》等，艺术性很高，在巴西广为流传。马查多作为一位天才的儿童剧作家，为当代巴西戏剧的表演技巧做出了贡献。她把笼罩着幻想、梦境和启示的故事搬上了戏剧舞台。

为了推动戏剧事业的发展，巴西政府对戏剧活动给予了有力的支持。1937年成立了一个官方戏剧组织，名为“国家戏剧局”，附属于文化与教育部。着名作家埃德蒙德?穆尼斯曾担任该局局长。他给戏剧活动以巨大的推动。他创办了各种类型的剧场，上演了不少巴西剧作家们的作品。这些作品是商业剧团和职业剧团所不敢上演的。在他的领导下，民族音乐学院和国家喜剧团的演出活动也十分活跃。圣保罗市政府每年为在本州从事戏剧活动的剧团拨出资金一千五百万比索，以促进戏剧的发展和传播。“国家戏剧局”为戏剧做出的预算每年达五千万比索。

关于巴西当代戏剧的倾向，一般认为有两种：一是西班牙着名诗人和剧作家加西亚?洛尔卡的影响，其代表是佩德罗?布洛奇、恩里克?蓬赫蒂等剧作家。他们的戏剧语言美丽，富于诗意，戏剧形象丰富、奇特。另一种倾向是德国着名戏剧家布莱希特的表现主义和奥尼尔、田纳西?威廉斯的影响，其代表是纳尔逊?罗德里格斯、西尔维拉?桑帕西奥等。

除了这两种倾向外，还应当指出，描写社会风俗、资产者的生活和无产者的悲剧的题材也在剧作家们的作品中占有相当大的比重。这类剧作家自然而然地倾向于这类题材，许多剧作家之所以成功就是因为他们创作了取材于巴西现实生活的、吸引人的、有表现力的剧本。

可以说，世界上的一切戏剧、戏剧倾向和戏剧家都对巴西戏剧产生过影响：古典戏剧、新古典戏剧、“艺术喜剧”、表现主义、象征主义、“通俗戏剧”、易卡生的戏剧、萨特、米勒、田纳西?威廉斯、苏联的戏剧、皮兰德委、布莱希特、萨缪尔?贝克特、奥亚尔、萨根、乌戈?贝蒂、滑稽剧、具体剧等等。巴西戏剧的因素是复杂的，但是它的尝试是勇敢的、大胆的。而更为重要的是，目前，巴西戏剧正处在新的发展、新的繁荣阶段，它的强大生命力与日俱增，在巴西当代社会生活中的作用愈来愈明显。因为它紧紧地同巴西的社会生活和文化事业联结在一起，成为巴西人民生活中不可或缺的精神食粮，鼓舞着广大民众为争取美好的未来而从事着辛勤的劳动和斗争。

❾ 关于巴西这个国家来表演肢体剧（话剧课）

你说的这个，说实话，不是能写出来的
说实话，我下午就看到你的题目了，我作为一个对话剧有些粗浅了解的伪专家思考了很久，也没有想出你们这个节目怎么创作比较好，我就拿我自己的观点给你们一些建议吧，给不给分也不重要，你如果看过我的其他回答你也会发现，本人爱好帮助别人，分数我不太在意
言归正传吧，我的建议如下
1、因为你们是团体（还包括解说员，一定不是一个人），有唱有跳比较好，那么其中的一个环节唱一个无伴奏的小和声很有意思，比如北京大学学生合唱团的曲子，你们可以上网查一下，因为巴西人能歌善舞，且巴西的歌剧也十分有名
2、整个节目排成一个有点意思的小型音乐剧，有点好玩的故事，主要以巴西的民族风情（民族服饰），着名建筑（耶稣像，可由演员穿服饰表演；叶之屋舞台道具展示；三权广场，可以用背景喷绘展示；诸如此类等等），美食为特色（巴西美食如烤肉，可在动作中穿插；巴西是咖啡第一大出口国，可以在台词中体现），
3、节目整体风格，可以由提到巴西人们就会联想到狂欢节上穿着奇装异服的巴西姑娘；到耳边回响起节奏急昂的桑巴音乐，从而引导观众感受到空气中似乎也传来烤肉香味……，这样人们多多少少能够从中领略到巴西那种独特而浓郁的民族风情。穿插一些演唱，剧情，幽默的事情。这样会很好玩，好看，还热闹
4、舞蹈成分，提到巴西当然要说桑巴舞，草裙舞，肚皮舞等
5、主要用肢体表演实在无法用言语过多的描述
6、以上只是我粗浅的几点理解，以及元素的解析，节目其实还是最好由自己创作比较好，相信你们可以创作出优秀的作品
最后提醒一下你们，一定要轻松些，会很好玩，而且对于每一个参与的人是一段难忘的经历！
加油！祝你们成功！
以上只是我个人的粗浅认识，希望可以帮到你们，再次祝演出成功！