巴西智利阿根廷信仰什么教

Ⅰ 巴西信仰什么教

巴西和葡萄牙风俗相似。信仰天主教。

巴西人大多数信奉天主教，另外也还有少部分人信奉基督教新教、犹太教以及其他宗教。他们忌讳数字“13”，他们普遍认为“13”为不祥之数，是会给人带来厄运或灾难的数字。

因此，人们都忌讳见到、听到“13”。在同客人闲聊中，不愿议论与阿根廷有关的政治问题。他们对行文或通信中，别人代签或以印章替代签字的作法是不理解的，甚至认为这是不尊重对方的表现。他们忌讳紫色，认为紫色是悲伤的色调；忌讳绛紫红花，因为这种花主要用于葬礼上；他们还把人死喻为黄叶落下，因此，棕黄色就成凶丧之色，很为人们所忌讳。忌用姆指和食指联成圆圈，并将其余三指向上升开，形成“OK”的手垫。认为这是一种极不文明的表示。对未经许可私人宅门的人是极为讨厌的。认为不怀好意的歹徒才爱这样做。送礼忌讳送手帕。他们认为送手帕会引起吵嘴和不愉快。

巴西人饮食上忌吃奇形怪状的水产品和用两栖动物肉制作的菜品；也不爱吃用牛油制作的点心。

Ⅱ 急！！！！ 我想要知道巴西和阿根廷的语言环境和文化宗教~~~很急啊~~~拜托各位了~~~

巴西官方语言西班牙语，信仰基督教。
阿根廷官方语言西班牙语，信仰天主教。

Ⅲ 全球主要国家宗教信仰

1、伊斯兰教国家：

包括所有阿拉伯国家（科威特、伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、巴勒斯坦、约旦、沙特阿拉伯、也门共和国、阿曼、阿拉伯联合酋长国、卡塔尔、巴林、埃及、苏丹、利比亚、突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥、西撒哈拉、毛里塔尼亚、索马里、吉布提和科摩罗），

非洲的塞内加尔、冈比亚、几内亚、塞拉利昂、马里、尼日尔爾尔、尼日尔爾利亚和乍得，欧洲的波黑、阿尔巴尼亚和科索沃，以及亚洲的土耳其、阿塞拜疆、伊朗、阿富汗、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦斯坦、

巴基斯坦、孟加拉、马尔代夫、印度尼西亚、马来西亚和文莱，共计47个国家和2个地区（西撒哈拉和科索沃）。其中黎巴嫩、乍得、尼日尔爾利亚、波黑和马来西亚只有约一半的人信仰伊斯兰教。

2、天主教占主导的国家：

意大利，法国，比利时，卢森堡，奥地利，爱尔兰，波兰，捷克，匈牙利，斯洛伐克，立陶宛，克罗地亚，斯洛文尼亚，西班牙，葡萄牙，列支敦士登，摩纳哥，圣马力诺，马耳他，安道尔。

3、基督教(新教)占主导的国家：

英国，美国，澳大利亚，新西兰，丹麦，挪威，瑞典，冰岛，芬兰，爱沙尼亚，拉脱维亚。

4、佛教国家

佛教大约分成大乘和小乘两个系统，在中国大部份地区是属于大乘法。西藏、青海、内蒙以密宗修行为主，内地以及台湾以显教为主体，

修行人数最多的法门是净土宗和禅宗，也有一部份密宗。云南和临近的泰国、缅甸、斯里兰卡是以小乘法的修行为主。在海外，日本、韩国、新加坡、马来西亚都是以大乘法为主。

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伊斯兰教基本信仰：

“万物非主，唯有真主。默罕默德是真主的使者”，这在我国穆斯林中视其为“清真言”，具体而言又有六大信仰之说：

1、信真主。要相信除真主之外别无神（崇拜对象），真主是宇宙间至高无上的主宰。《古兰经》第112章称：“他是真主，是独一的主，他没生产，也没有被生产；真主是万物所仰赖的；没有任何物可以做他的正敌。

2、信天使。认为天使是真主用“光”创造的无形妙体，受真主的差遣管理天国和地狱，并向人间传达真主的旨意，记录人间的功过。

3、信经典。认为《古兰经》是真主启示的一部天经，教徒必须信仰和遵奉，不得诋毁和篡改。也承认《古兰经》之前真主曾降示的经典（如《圣经》），但《古兰经》降世之后，信徒即应依它而行事。

4、信使者。《古兰经》中曾提到了许多位使者，其中有阿丹（圣经中的亚丹）、努海（诺亚）、易卜拉欣（亚伯拉罕）、穆萨（摩西）、尔撒（耶稣），使者中最后一位是穆罕默德，他也是最伟大的先知，是至圣的使者，他是真主“封印”的使者，负有传布“真主之道”的重大使命，信真主的人应服从他的使者。

5、信末日审判和死后复活。认为在今世和后世之间有一个世界末日，在世界末日来临之际，现世界要毁灭，真主将作“末日审判”，届时，所有的死人都要复活接受审判，罪人将下地狱，而义人将升入天堂。

Ⅳ 巴西信什么宗教

巴西大多数信天主教.天主教，又称公教，但是自明朝时就沿用的名称“天主教”，已成了正式的中文代名词（因其将不使用上帝、神等词汇称呼所信仰的天主，而仅使用天主一词）。在基督教的所有公教会之中，罗马公教会（罗马天主教会）的会众最为庞大，全世界人数有11.3亿，占世界总人口17%，因此公教会（天主教会）一词往往指的是“与罗马教宗共融的天主教会”，目前天主教会也是所有基督宗教的教会中最为庞大的教会
基督教三大派别之一。音译加特力教，意译公教。中国人根据明末耶稣会传教士的翻译，称之为天主教、罗马天主教，是取自中国一句古话”至高莫若天，至尊莫若主。根据1990年统计，全世界共有信徒近10亿。395年罗马帝国分裂为东西两部分，东西帝国在政治、社会、语言、文化传统等方面的差异，影响了基督教，在其形成初期，就逐渐分成以罗马为中心的拉丁语派和以君士坦丁堡为中心的希腊语派，东西两派为教会最高权力和教义等问题长期争论，终至1054年正式分裂。东派强调自己的正统性，称为正教，西派强调自己的普世性，称为公教。公教即天主教在中世纪曾深入西欧社会的政治、经济、伦理、法律、学术、文化、教育和艺术等各个领域，成为无所不在的精神力量。直到16世纪宗教改革运动兴起，从中又分裂出与罗马教廷脱离关系的新教（抗罗宗）各派。天主教一方面发动了与之对立的反宗教改革，加强教廷权力，整肃教会纪律，同时成立耶稣会等组织，深入社会各阶层进行加强天主教的活动。随着欧洲列强相继向海外扩张，天主教向非洲、中南美洲、北美洲和亚洲开展传教，扩大了影响。在20世纪，面对世界发生的重大变化，天主教一方面在其内部反对现代主义神学，反对共产主义等“错误学说”，另一方面也逐步改变僵硬立场，提出了革新和对话的方针，谋求与基督教各派及社会各方面进行合作。
天主教会的组织形式严格集中。它重视教阶制，教阶制分为神职教阶和治权教阶。神职教阶有：教宗、主教、神父和执事。治权教阶有教宗、主教、省区大主教、都主教、教区主教等，教宗具有最高权威，神圣不可侵犯，由枢机主教构成的枢机团选举产生，枢机团也是教宗的主要咨询机构。天主教严格规定神职人员不得结婚，与俗人有明显界限。修会由信徒组成，修士须发安贫、守贞、服从三愿，并过集体生活。除教皇之外，公会议也具有至高权威。公会议由教皇主持召开，代表为世界各地区的主教。重要修会、修院领导人及着名神学家、教会法专家也常应邀参加。12世纪至今，天主教已召开过13次公会议。天主教第一部完整的教会法令是12世纪中叶的《格拉蒂安教令集》。16世纪时，《教会法大全》问世，20世纪初又修改简编为《天主教会法典》，1983年，又颁布了更为简明的新《天主教会法典》。
天主教信奉天主，并尊玛丽亚为圣母、九品天神之上、世人的母皇、人类的主保，还尊敬圣人圣女。教义统一，基本教义信条有天主存在；天主永恒、无限、全知、全能、全善，他创造世界和人类，并赏善罚恶；圣父、圣子、圣神三位一体、道成肉身、圣子受难，复活升天，末日审判等。天主教认为教会为基督所创，乃基督之身，人只有通过教会才能获得拯救。早期天主教主要根据亚历山大派神学及奥古斯丁神学解释教义，13世纪后，托马斯·阿奎那的神学体系逐步成为官方神学。20世纪后，新托马斯主义、超性托马斯主义也被用来论证天主教的信仰和教义。天主教把耶稣的诞生、复活、圣神降临、圣母升天定为四大瞻礼，记于专门的教历之上，每逢这些节日要举行的大型弥撒为主的仪式。又设有圣洗、坚振、圣体、终傅、告解、神品、婚配七件圣事。圣洗、坚振、圣体是入门圣事。