① 如何评价法国大革命
18世纪的法国大革命是世界历史上比较彻底的一次资产阶级革命。它摧毁了法国的封建制度，建立了资产阶级共和国，为资本主义的发展扫清了道路，并推动了欧洲各国的反封建斗争。
——————————>来自初中历史教科书
从巴黎人民攻占巴十底狱到热月政变，法国大革命经历了五年的历程，其势如暴风骤雨，迅猛异常。在三次起义中，人民群众都显示出了伟大的力量，一再把革命从危机中挽救过来，并推动它进一步向前发展。法国大革命势世界近代史上规模最大的资产阶级革命，它不仅结束了法国一千多年的封建制度，而且震撼了整个欧洲大陆的封建秩序。这次革命也为此后的各国革命树立了榜样，因此具有世界意义。
注：对法国大革命结束的时间，历史学家有着不同的看法。在法国，通常有三种：以热月政变为大革命的结束：以雾月政变为大革命的结束：以波旁王朝的复辟为大革命的结束。在我国，以热月政变的开始作为大革命结束的比较普遍。
——————————————>高中历史教科书
1789年7月14日,巴黎起义人民攻占象征封建统治的堡垒——巴十底狱，标志这法国伟大的资产阶级革命的胜利开始。
十八世纪末的法国大革命是一次最深刻，最彻底的资产阶级革命。它取得了辉煌的胜利和成就，“通过自己的猛烈锤击，象施法术一样把全部封建遗迹从法国地面上一扫而光”，其影响远远超出法国范围，从根本上动摇了欧洲的封建专制制度的基础，有力地推动了欧洲资产阶级及拉丁美洲的民族独立的运动。可以说，整个十九世纪，即“给予全人类文明和文化的世纪”，都是在法国革命的标志下度过地。
这样一次伟大地革命，不是偶然发生的，是法国社会长期孕育着的矛盾的发展和斗争的结果。
法国大革命的历史意义
法国大革命制造了许许多多的迷思，而它呈现在一般大众面前的诸多象征，其实就正如玛丽皇后那句无中生有地被传扬开来的“名言”～ “倘若没有面包，何不让他们吃蛋糕？” 那样的不真实。大革命并没有彻底“革”掉了波旁王朝：波旁家族于1814年卷土重来，而如果说他们在十六年后终于还是丢掉了王位的话，那也是由于查理十世(Charles X，即前阿图瓦伯爵)的愚蠢而非其他。
大革命也没有造成法国的高度浴血：整个恐怖的共和二年期间，全国遭到处决的人数，不过只是与一天当中于滑铁卢(Waterloo)战役里倒下来的人数相近。虽然确实的数据再也无法知晓，但1944年法国解放后被处死的人数，显然就要比前者来得高。合法而不公正的死刑判决是不应被量化的，但其中的比例却也一定反映了当时的情形。
就二十世纪的标准来看，这些流血事件其实都只局限于一个很有限的规模。
大革命也没有将贵族赶尽杀绝；它甚至没有导致这些人的财产被没收。
贵族的出身难免激起猜疑并使他们比别人更容易遭到逮捕，但这个身分本身却从未因此而成为一种犯罪的烙记。某些望族的确蒙受了非常惨重的人命伤亡，但在一万四千名恐怖统治及内战时期的受害者中，只有区区的一千一百五十八人是贵族。另外有约一万八千名的贵族逃离这个国家，并发现他们的财产正面临被充公的极大危险。
不过，这些人巧思钻营，总是常常规避过相关法律。王朝复辟之后，法国境内最富有的一群人，还是一如既往地由贵族地主担纲。许多资产阶级成员无疑已成功地为自己打造出一个革命前根本就不可能达致的事业生涯，然而不论是屈身于拿破仑还是复辟后的波旁王朝政权底下，中产阶级都不曾拥有过显着的政治权力。
通货膨胀与二十年战争下导致的经济生活扭曲，虽使极少数的个人得利，却妨碍了整体的工业发展；社会上的影响力与威望仍为价值观及生活方式上仍属“贵族式”的军方所垄断。
所谓“革命带给了小农们土地”的说法，也几乎同样具有误导性。1789年时，法国的小农早就已拥有了全国约三分之一的土地，他们看来似乎并没有在教会及流亡者的损失中得到太多。地主们不论贫与富，都从什一税的废除中沾到了好处，而农村社区整体而言确实也摆脱了不少惹人厌烦的事物和某些压迫性的封建义务。如今或许已有更多的土地可供租用，但其衍生之利润却大多仍为地主所享用。革命结束后，乡区暴力事件的趋缓，意味着生活环境已不再如此教人紧绷，但这恐怕主要还是因为土地的人口压力减少才带来的。
大革命无疑制造了不少个人成功的事例和一些灾难，但没有一事足以说明在这个过程中发生了阶级间生产工具拥有权的转移。真的顶多只是加速了致富成功的城镇居民晋身地主社会之过程；以及较兴旺之小农们，开始有机会建立本身的财富和自尊。
大革命的重要性其实不在这里，而在他处。它对法国人生活层面带来的影响极大，但却不易精确定义。正如时人在创造出“旧制度”一词时所领会到的一般，革命为一种生活方式画下了休止符。旧制度义涵着一个君权神授的君主政体，一个积极涉入国家行政的自主教会，以及一个阶层化社会。
大革命把一个原本阶级化的社会及各省步伐不尽一致的王国，蜕变为一个“财产”较“出身”或“众意”都来得重要的统一国家。虽然良好的出身依旧可以换来尊敬，但这一点如今凭借着可观的财富也可以办到。
此外，法律成了法典化的原则，不再仅仅是一些地方惯例。至于革命的政治遗产，则是宪政政府和一个至少在理论上人人平等的开放社会。这是法国第一次够格被称做是个“民族国家”(nation-state)。此后，法王再也无法一意孤行。一直到经过革命的洗礼，法国的政府与社会才开始共享了英国的某些既有特质。
在十九世纪，法、英两国都已可称得上是自由国家，而与奥地利、普鲁士及帝俄形成了尖锐的对比。
与英国不同的是，革命后的法国是个已经和传统割裂的国家。诉诸于传统，在法国，往往只会带来龃龉而非谐和。
无庸讳言，许多老观念与态度确实获得延续，并横越了革命所造成的鸿沟。举例来说，波旁王朝中央集权的行政模式，直到目前为止仍然照行不误。而革命前就已存在的文化沙文主义，则为共和分子相信法国已再一次成为世人楷模的信念所强化。
但除此之外，大部分的传统事物其实都已经被扫地出门。这种情况带来的一个后果，就是极端的观点与想法始终得以在这个仍未完全“消化”革命的国家里占有一席之地。曾导致督政府陷于瘫痪的权力“多头马车”现象，在往后法国历史的许多时期里，一再带来困扰。另一个结果，是把法国造就成一个内部矛盾而吊诡的国家。
自从革命以来，它出现了一方面既较英国贵族化、另一方面又较英国平民化的吊诡发展。法国的中产阶级在其姗姗来迟的工业革命创造出一个无产阶级前，早已被他们认知中的“社会主义”吓得花容失色。
十九世纪的法国，一方面仍然保有非常浓烈的天主教氛围，另一方面却又弥漫着十分炽烈的反教士情绪。当妻女前往教堂时，家里的男人却展读着伏尔泰着作，这种诡异景象恐怕只有在法国的家庭里才看得到。
简言之，许多如今都已被视为“典型”的法国事物，其实都是在这场将传统扯得支离破碎的革命之后，才诞生的产物。
法国大革命也一手颠倒了时人对英、法两国的不同刻板印象。在此之前，英国普遍被视为社会保守但却勇于冒险投机，同时政治上则派系拚斗激烈。
反观法国，则如博马(P-A-C.Beaumarchais)所言，“一切终归是些陈腔滥调”(Tout finit par des chansons)，而政府则诸事折衷。
然而，十九世纪时的法国，则蜕变为社会上既非常保守，政治上却几乎已无法进行统治的局面。然而，法国大革命和英国革命不同的是，它已在全体法国人的历史意识里沉淀。
想想看，除了法国，还会有哪一地的报纸会问起类似“如果1958年5月13日(阿尔及利亚垦殖民发动叛乱的日子)就是雾月18日将如何？”这样的问题。一种对大革命的高度意识，早成了法国人日常呼吸的空气。它的身影，一再地于1848年及1871年重现。
1940年的维琪(Vichy)政府为驱除这个难缠的幽灵，只得可悲地以“劳动、家庭、祖国”(Travail,Famille,Partie)的诉求，来企图取代那更能激励人心的组合：自由、平等、博爱(Liberte，Egalite,Fraternite)。自由法国部队的军人们皆以承了“1789年精神”为豪。我们无疑可将“la Revolution notre mere”(法国大革命是我们的母亲)这句话译成英文，但在英文的脉络里它将变得毫无意义。
大革命的影响不止于此。它是一桩世界性的事件，而不仅只是法国历史上的一段重要插曲。1789年前，欧洲各强权的政治家们偶尔确实也需应付农民叛乱或城市暴动带来的动荡，但却从未碰到过现代意义下的革命运动。
然而，此后革命的威胁不仅不断在他们的思绪中浮现，有时候甚至真实地逼到他们的眼前。
法国的革命分子诉诸于一些他们相信适用于全人类的普世原则，而非只是针对某个特定时空下的权力要求。做为一项传说、一种象征和一个迷思，法国大革命无疑已为世人所共享。这当然并不是因为法国人废除了内部关税障碍或领主的狩猎特权。能够攫住欧洲及整个大西洋世界的思维的，其实是些更简单与更普通化的价值。
一言蔽之，就是做为一个人的权力主张以及能够勇于清算检讨过去的能力，并主动地为本身创造足以切合自我需求的宪法、法律及各项建制。
在法国以外，1917年的革命事件也许已经逐渐取代了法国大革命的重要性。即使在法国内部，旧有的象征也可能已经被迫逊位。然而，不论未来如何演变，法国大革命仍将是法国乃至全世界历史发展过程中的一个伟大的里程碑。
(取自诺曼．韩普森着，王国璋译：《法国大革命
法国大革命的历史意义。
从1789年7月14日巴黎人民攻占巴士底狱到1794年7月热月政变，法国大革命共经历了5年历程。这场革命的意义有四个方面：
其一，就其规模而言，如暴风骤雨，迅猛异常；
其二，人民群众在三次起义中都显示了伟大力量，每当在革命的转折关头，都推动革命向前发展；
其三，大革命结束了法国一千多年的封建统治，它“是真正把斗争进行到底，直至交战的一方即贵族被消灭而另一方即资产阶级完全胜利的首次起义”；
其四，这场大革命还震撼了欧洲的封建制度，给它们以沉重的打击。
这场大革命的彻底性更为以后的各国革命树立了榜样，因而具有世界意义。正如列宁所说：“它被称为大革命不是没有道理的。这次革命给本阶级、给它所服务的那个阶级，给资产阶级做了很多事情，以致整个19世纪，即给予全人类以文明和文化的世纪，都是在法国革命的标志下度过的。”
② 为什么说法国大革命是进行了两个世纪的革命其精神对中国近代革命有何影响
法国大革命的开端是1789年法国人民攻占巴士底狱，而结束是1875年法兰西第三共和国宪法通过，，从法律上奠定了共和制的基础，它确立了议会、总统、法院之间的三权分立政体，从而标志着资产阶级共和政体的最终确立1877年共和派议会选举获胜。 法国正式确立了共和制的政体，并一直沿用至今。
首先，法国启蒙思想家，如卢梭孟德斯鸠等人的思想被介绍到中国，促进了中国的近代思想启蒙，中国人民由此知道并追求自由民主。
然后，法国大革命的残酷性和持续性，封建势力的顽固性和中国很相似，法国人民的反抗精神激励着中国人民的革命
③ 法国大革命的精神是
法国大革命精神 当年法国大革命时把政治精神归结为这三个神圣的词：自由、博爱、平等。并且，法国民主革命先驱们不仅把这个格言携刻于纪念建筑物、货币和旗帜上；而且，同时也铭刻于他们的心中，他们把这句格言看作了神的旨意。
法国十九世纪的着名哲学家皮埃尔.勒鲁则把其总结为人类从自我感觉（感性认识）至理性认识过程：知觉（潜意识）——感情——认识等过程。对于这个归结，本人持认为这是一种科学归纳，具有很高的合理性和科学性。
是的，自由应是人类心中潜在需求，它是人生而是自由的一种体现，也是人类神圣不可亏渎的不可侵犯的天然权利所在。在人类文明并不高度发达时，特别是自由受到统治阶级剥削掠夺情况下，人类这时就只有从心里中默默呼唤它期望它了；这一时期为耶稣出现之前的古希腊城邦思想时代。博爱是人类消除解社会等级制度的观念和善为，它一般是从感情上来体现和实施的，这也是耶稣没能彻底认清专制实质的原因所在。至于平等这一理念，这是人类文明启蒙大师卢梭对人类社会最伟大的贡献了。卢梭认为平等是人的基本权利，人与人是平等自由的存在；因而，他把平等提高到理性思想的高度来认识，这就是他在人类思想史上的卓越成就。
无论人类社会思想处于知觉（潜意识）阶段，还是感情阶段亦好，这些始终都是感性上的朦糊观念，始终都没有清晰认识到这应是人类所应当拥有的天然权利。即自然权利，这是任谁都不能剥夺的人的自然权。唯自从卢梭社会哲学思想地诞生，人类才清醒的理智的认识到这一基本权利所在。从知觉（潜意识）\自由——感情\博爱——认识\平等这一过程，实际上也是人类文明从低级到高级自我演化过程，这就是人类社会不断进步发展的见证。自由、博爱、平等是人类共同的渴望与追求，这也是促使当年法国进行大革命的主要动力源泉所在。
④ 法国三色国旗的“三色”代表了法国大革命时期的什么精神
三色旗曾是法国大革命的象征，三色分别代表自由、平等、博爱。
1789年法国资产阶级革命时期，巴黎国民自卫队就以蓝、白、红三色旗为队旗。
白色居中，代表国王，象征国王的神圣地位；红、蓝两色分列两边，代表巴黎市民；同时这三色又象征法国王室和巴黎资产阶级联盟。
三色旗曾是法国大革命的象征，三色分别代表自由、平等、博爱。
法国国旗是一面从左至右蓝、白、红色垂直排列的三色旗。法国人称之为：le drapeau tricolore（“三色旗”）le drapeau bleu-blanc-rouge（蓝白红旗）le drapeau de la France（法国国旗）有时也叫le tricolore，口头称作les couleurs。
法国国旗旗面从左至右分别为蓝、白、红三色。蓝、白、红三色的宽度其实并不是相等的。法国国旗从左向右三色宽度分别为30：33：37 ，长宽之比为3：2。
⑤ 关于法国大革命的详情
法国大革命是1789年在法国爆发的一场革命，法国的君主专制政体被推翻。大革命的结束时间有多种说法，其中一种观点认为1794年7月雅各宾派统治的结束为革命的终结。另有观点认为1799年的雾月政变为革命终结的标志。
起因
主条目：法国大革命的起因
在路易十五当政时期（1715年 - 1774年），由于人民极度不满国王的统治，不断遭到各种抨击。这形成了启蒙运动，涌现出了伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、狄德罗等一大批思想开明的人物，天赋人权(人人平等)、君主立宪、三权分立等思想应运而生，并且日益深入人心。
在革命前，法国的居民被分成3个等级：
教士
贵族
平民及知识分子
在1788年春，法国发生旱灾，并且法国还没有从发生在3年前干旱中恢复过来，在上次干旱中因饲料不足出现了大规模的屠宰牲畜的请况，造成以牲畜的排泄物为主要肥料的法国，农田肥力不足大量闲置。 1788年7月13日，周长达40厘米的冰雹连续敲打着农田，造成大量土地收成全无。同年冬天，法国处于严寒状态。持续不断的自然灾害造成法国粮食短缺，饥饿的民众也越来越愤怒，暴力倾向也越来越明显。毁灭性的雹暴之后的一年里，面包的价格涨到最高。在1789年7月14日巴士底狱被攻占的那一天，面包的价格也达到最高点。
革命爆发
路易十六在1774年登上王座时，代表法国三个等级的三级会议(Estates General)已经有164年没有召开。1789年5月5日，由于财政问题，路易十六在凡尔赛宫召开三级会议，国王希望在会议中讨论增税、限制新闻出版和民事刑法问题，并且下令不许讨论其他议题。而第三等级代表不同意增税，并且宣布增税非法。
6月17日第三等级代表宣布成立国民议会(National Assembly)，6月20日于网球场集会并发表誓言，即为“网球场誓言”。国王无权否认国民议会的决议。然而路易十六关闭了国民议会，宣布它是非法的，其一切决议无效，命令三个等级的代表分别开会。
7月9日国民议会宣布改称制宪议会，要求制定宪法，限制王权。路易十六意识到这危及了自己的统治，调集军队企图解散议会。7月12日，巴黎市民举行声势浩大的示威游行支持制宪议会。次日，巴黎圣母院响起钟声，市民与来自德意志和瑞士的国王雇佣军展开战斗，在当天夜里就控制了巴黎的大部分地区。7月14日群众攻克了象征封建和君主专制统治的巴士底监狱(Bastille)，释放四名犯人，98位起义群众阵亡，大革命取得初步胜利。这一天后来成为了法国国庆日。
君主立宪派的统治
制宪议会代表在起义中夺取巴黎市府政权，建立了国民自卫军。国王不得不表示屈服，承认了制宪议会的合法地位。此时制宪议会实际上成为最高国家权力机关。
在议会中君主立宪派起主要作用。制宪议会通过法令，宣布废除封建制度，取消教会和贵族的特权，规定以赎买方式废除封建贡赋。 8月26日通过《人权宣言》，宣布“人们生来而且始终是自由平等的”。10月份国王再次筹划利用雇佣军推翻制宪议会失败后，王室被迫从凡尔赛宫迁到巴黎，制宪议会也随之迁来。巴黎出现一批革命团体，其中雅各宾俱乐部、科德利埃俱乐部在革命中发挥巨大作用。
1790年6月，制宪议会废除了亲王、世袭贵族、封爵头衔，并且重新划分政区。成立大理院、最高法院、建立陪审制度。制宪议会还没收教会财产，宣布法国教会脱离罗马教皇统治而归国家管理，实现政教分离。
1791年6月20日路易十六乔装出逃失败，部分激进领袖和民众要求废除王政，实行共和，但君主立宪派则主张维持现状，保留王政。7月16日君主立宪派从雅各宾党中分裂出去，另组斐扬俱乐部。
9月制宪议会制定了一部以“一切政权由全民产生”、三权分立的宪法，规定行政权属于国王、立法权属于立法会议，司法权属各级法院。9月30日制宪议会解散，10月1日立法议会召开。法国成为君主立宪制国家。
法国大革命引起周边国家不安，普鲁士、奥地利成立联军攻打法国。由于路易十六的王后、奥地利皇帝的妹妹玛丽·安东尼特泄露军事机密给联军，使法国军队被打败，联军攻入法国。1792年7月11日立法议会宣布祖国处于危急中。以无套裤汉为主体的巴黎人民再次掀起共和运动的高潮。雅各宾派领袖罗伯斯比尔、马拉、丹敦领导反君主制运动，于8月10日攻占国王住宅杜伊勒里宫，拘禁了国王、王后，打倒波旁王朝，推翻立宪派的统治。
吉伦特派的统治
1792年8月10日，巴黎市民攻下王宫8月10日的起义使吉伦特派取得政权，迫使立法会议废除1791年宪法、国王退位、实行普选制。同时，法国军队和各地组织的义勇军在9月20日的瓦尔米战役打败外国联军。
9月21日，由普选产生的国民公会开幕，9月22日成立了法兰西第一共和国。1793年1月21日，国民公会经过审判以叛国罪处死路易十六、皇后玛丽·安托瓦内特和教士埃德热沃尔特。
吉伦特派当政以后，把主要力量用于反对雅各宾派和山岳党。从1792年秋季起，人们不满他们的温和政策，要求打击投机商人和限制物价。以忿激派为代表的平民革命家要求严惩投机商，全面限定生活必需品价格。而吉伦特派却颁布法令镇压运动。
与此同时，法国军队在1792年10月后已经打到了国外。欧洲各国非常害怕，在1793年2月，普鲁士、奥地利、西班牙、荷兰、萨丁尼亚、汉诺威、英国成立了反法同盟，对法国进行武装干涉。然而吉伦特派无力抵抗外国军队，巴黎人民于5月31日 - 6月2日发动第三次起义，推翻吉伦特派的统治，建立起雅各宾专政。
雅各宾专政
雅各宾专政，又称恐怖时代，是雅各宾派领袖罗伯斯比尔的专制统治。雅各宾专政后，平定了被推翻的吉伦特派在许多地区煽起的武装叛乱。6月3日 - 7月17日颁布3个土地法令，使大批农民以分期付款的方式买到土地。6月24日公布1793年宪法，这是法国第一部共和制的民主宪法，但是由于战争未能实施。7月，改组并加强作为临时政府机关的救国委员会，并把投机商人处决。10月底，他们把吉伦特派及其支持者斩首，包括布里索、罗兰夫人、科黛，美国革命家托马斯·潘恩也被捕入狱。1793年底 - 1794年初将外国干涉军全部被赶出国土，国内的叛乱也基本平息。
1794年3-4月雅各宾内部开始了激烈的斗争。罗伯斯比尔以搞阴谋的罪名处死了雅各宾派中与他政见不和的丹东、埃贝尔等人，使雅各宾派趋于孤立，人民也开始反对恐怖政策。
7月，国民公会中反罗伯斯比尔独裁的力量组成热月党，于7月27日（法国新历共和二年热月9日）热月党发动热月政变推翻罗伯斯比尔并将他斩首。
（断头台：斩首六万
自1791年—1794年，巴黎设置断头台，三年内被斩首的反革命份子达6万—7万人之多。
断头台遗址即今日巴黎市中心协和广场。 ）
热月党的统治
热月党人于10月解散国民公会，成立新的政府机构督政府。恐怖时期结束，但政局仍然不稳，波旁王朝无人敢出任国君。1796年 - 1797年 ，督政府派拿破仑·波拿巴远征意大利取得重大胜利，军人势力开始抬头。1797年立法机构选举时，许多王党分子当选。督政府为打击王党势力，宣布选举无效。1798年立法机构选举时雅各宾派的残余势力大批当选，督政府再次宣布选举无效。这种政策历史上称为秋千政策。
1799年英国又组成第二次反法联盟，以西哀士为首的右翼势力要求借助军人力量控制局面。11月9日（共和八年雾月18日）拿破仑·波拿巴发动雾月政变，结束了督政府的统治，建立起临时执政府，自任执政。法国大革命匆匆收场。
结局
拿破仑在滑铁卢战役失利后，路易十八在外国军队保护下复辟了波旁王朝。恢复了国王的权利，并且大肆血洗革命者。1830年7月巴黎人民发动七月革命，经过3天战斗，攻下王宫，国王查理十世逃往英国，建立了以路易·菲利浦为首的七月王朝，至此法国大革命彻底结束。
揭橥自由、平等、博爱精神永留于法国的蓝、白、红三色国旗，为法国大革命留给世界的文明遗产。
自法兰西第三共和国以来，法国每年7月14日大革命爆发纪念日都会在巴黎举行大规模的阅兵仪式。
⑥ 历史简答。法国大革命的时代精神法国大革命前资产阶级处于什么阶段
天赋人权，自由平等，社会契约，处于萌芽期
⑦ 法国大革命给人们带来什么启示
法国革命是在启蒙运动感召下产生的人民革命。反对蒙昧，提倡理性；反对特权，提倡平等，“自由、平等、博爱”的思想激励着整整一代人。经验知识和逻辑思维给人类带来了科学技术的巨大发展，同样，我们凭理性能制定出公正的法律，创造出理想的社会制度。精英们抱着美好的愿望被推上历史舞台，他们一个个怀着纯真的奉献精神，执着于理性的原则。但善良的人们在现实面前斗的你死我活，彻底的打碎换来了旧世界的复活。理性在整个运动中充当了玩偶的角色，决定运动进程的是人性各层次的理念的碰撞和各派力量的对比。革命给人们带来了什么？它给了我们两点启示。一、
在人类的历史进程中，一切主观的善良愿望和美好的原则在没有现实基础的情况下都是空想，理想社会不是设计出来的，而是一种历史形成的自然结果。
三级会议召开，各地区的代表汇集到巴黎，国王想借这次机会解决财政危机，代表们想凭这次会议实现“自由、平等、博爱”的理想社会。在统计票数的方法上保王党和代表们发生了分歧，国王解散了三级会议。代表们在没有会议室的情况下到广场开会，誓死要代表人民建立宪章，不达到目的誓不罢休。他们顶着宪兵的压力发表宣言，他们冒着杀头的危险到群众中去演讲，他们的行动感动了人民，他们的激情呼起了社会的良知。人民起来了，革命爆发了，一部现代的宪章终于诞生了。同情国王的君主立宪派被人民所抛弃，革命进一步深入，人民一边欢呼着“自由、平等、博爱”，一边烧毁教堂，掠夺财产，镇压反对派。国王由于勾结外国势力被处死，精英们分成两派，吉伦特派和雅各宾派，吉伦特派由于限制人民的行动被人民抛弃，雅各宾派控制了全国政权。到处都是炮火下的鲜血，到处都是断头台下的人头，恐怖笼罩了整个社会。保王党受到清除和镇压，立宪派受到清除和镇压，共和党受到清除和镇压，调和派受到清除和镇压，最后，雅各宾派的领袖们，罗伯斯庇尔等也受到清除和镇压。在三人执政一段混乱时期后，具有军事实力的拿破仑上台，革命宣告了一个段落。
理想和现实适得其反，自由却换来了残酷的专政，平等换来了无穷的掠夺，博爱换来了血淋淋的人头。革命和结果适得其反，王室还是王室，只是路易十六换了拿破仑执政；教士还是教士，宗教仍然统治着人民；精英还是精英，只是变得更现实、更冷静了；民众还是民众，受剥削和当炮灰更合法化了。拿破仑代表了全体人民，他用民众来压制精英，用精英来压制贵族，用贵族来压制民众，一手举着大宪章，一受举着几百万军队。二、
任何理想、任何思想、任何观点，只要是属于社会范畴的，总是代表社会中一部分人的意志和要求，决定成败的是阶级力量的对比。
革命没有反映出人类理性的共同原则，却反映出各阶级的立场和观点。民主立宪制反映了贵族中的改革派的要求；共和制反映了大资产阶级和实力人物的要求；民主专政代表了广大劳动者的要求。不同的阶级都在一定的思想观念和行动模式的控制下，抽象的“自由、平等、博爱”在不同的人和群体中有不同的理解。历史发展了，个性获得了解放，宗教的内在性和王权的伦理规范已不适应时代的需要，人类已不神灵的保护之下，他成了自然的主人，成了自己的主人。尊重人，尊重人的理性，尊重人的创造，已成了时代的主旋律。法国革命显露出来的各个阶级的殊死交量在其它各国的现代性运动中反复出现，社会革命和政治斗争有它发展的轨迹，每个阶级的政策和策略有它一定的模式。每个国家的意志都代表了统治阶级的意志，每个阶级的意志都有它发展的必然趋势。
阶级是由经济地位决定的吗？不！它是一个文化范畴，是人性中不同层次的表现。阶级，是一个客观的精神实体，是神性中流溢出来的精神理念，正像物质理念，生命理念和人类理念有等级秩序一样，感性的人、理性的人和悟性的人也有等级秩序。理念构成了人的灵魂和世界观，它是人们的生活方式和处世为人的基础。广大的贫苦民众中有贵族化和资产阶级化的思想，高尔基出身贫民，他的理念是贵族型的。孟什维克民众都是农民工人，他们的思想是资产阶级化的。同样，贵族出身的也有无产阶级化的和资产阶级化的。托尔斯泰是无产阶级化贵族，罗梭是资产阶级化贵族，大量的马列主义者都是出身贵族和资产阶级知识分子。现代政治不是社会的革命，而是人性的革命。是人性在现实的碰撞中的一次升华。人作为神的中保要使自然物精神化和使社会有机化，个体的内在修身养性已远远不适应时代的需要了，改造自然和改造社会使各种理念顽强地表现自己，内在性的美需要外在性的力，外在性的力需要内在性的美，每一次交锋都使人性得到改造，人性更趋向神性。形而上学的沉思、现实的功利主义、非理性的盲动，都将随着时代发展将被淘汰。现代政治是人性中不同层次的理念自我实现的过程，在这种理念的互相斗争中，人类更趋向成熟，思想才能统治大地。
⑧ 拿破仑法典体现了法国大革命的精神正确吗
有评价拿破仑的文章是这么说的：
他所颁布的《拿破仑法典》,体现了法律上公民平等的原则,严格规定了私有财产权的合法性,是一部典型的资产阶级法典,巩固了法国大革命的成果,
这样看来，说拿破仑法典体现了法国大革命的精神是正确的了
⑨ 法国大革命所体现的精神
热月政变 （The rmidorian reaction） 法国大革命中推翻雅各宾派M.F.M.I.de罗伯斯比尔政权的政变。因发生在共和2年热月9日(1794年7月27日)，故名。
【历史背景】
热月政变前，雅各宾派采取一系列措施，较为彻底地摧毁了封建制度，完成了资产阶级革命任务。经济上，从1793年6月3日到7月17日，由雅各宾派控制的国民公会颁布了三个土地法会，规定把逃亡贵族的土地分成小块，用十年分期付款的办法出售给农民；把几百年来被地主夺去的村社公地按当地人口分给农民；无条件地废除封建义务，烧毁全部封建地契和文据，对私藏者处以徒刑。这些土地政策，变封建土地所有制为小农土地所有制，把封建主义连根拔掉，比较彻底地铲除了封建制度的经济基础。政治上，1793年9月17日颁布了一项法令，命令各地方当局逮捕一切嫌疑分子，严厉镇压里昂、旺代等城市叛乱者，王后玛丽亚·安东妮特被判死刑；在中央，勾结外国、镇压人民的吉伦特派遭到重创，136名吉伦特党人被赶出国民公会，其中22名被处死刑；同时，全国其他城市吉伦特党人的领袖被处死刑和自杀的也很多。反革命分子受到致命打击，稳定了社会秩序，巩固了政权，维护了资产阶级革命成果。军事上，1793年春，英、奥、普、西、荷、俄、撒丁王国、那不勒斯组成第一次反法国盟，竭力支持法国各地的王党叛乱，颠覆革命政权，恢复法国君主专制制度。在内忧外患的严峻形势下，国民公会发布总动员令，挫败反法同盟，并把他们赶出法国境内。军事上的胜利，狠狠打击了国内外反革命势力，巩固了政权。思想文化上，废除天主教，改信“理性教”，教堂成了崇拜理性的俱乐部和庙宇，圣像被马拉、沙利尔和勒俾勒迪的半身像所代替，在巴黎圣母院广场上，焚毁了祭坛和祈祷画，巴黎主教哥伯戈贝尔和其他许多神像都同宗教断绝关系，支持理性教；国民公会在1793年10月通过采用新历法的法令，以共和国成立日为一年的元旦，新历法没有宗教日，显然，目的在于反对天主教；另外，社会风俗、生活乃至衣着，都进行了革命，如“公民”代替“先生”，取消扑粉的假发和过分华丽的时装等。列宁曾指出：“资产阶级革命面前只有一个任务，就是扫除、摒弃并破坏旧社会的一切桎梏。任何资产阶级革命完成了这个任务，也就是完成了它所应该做的一切：加强资本主义的发展。”
【政变过程】
1794年7月26日，罗伯斯庇尔在国民公会发表演说，表示“国民公会中还有尚未肃清的议员”，但是议员要求罗伯斯庇尔将议员的名字说出，罗伯斯庇尔并没有说出，引发议员们的恐慌，人人自危。由于过去已经有丹顿等人被整肃的前例，于是引发议员们有意发动政变。当天晚上罗伯斯庇尔在雅各宾俱乐部发言指出，“各位今天听到我的演说，恐怕是我的遗言了”，没想到一语成谶。
7月27日，罗伯斯庇尔前往国民公会，结果被议长打断发言；场内开始出现“打倒暴君”的呼声以及逮捕罗伯斯庇尔等人的要求，并且国民公会宣布罗伯斯庇尔“不受法律保护”，加以逮捕，同时被捕的还有其弟A.B.J.de罗伯斯比尔、L.-A.-L.de圣茹斯特、G.库东等。他们一度被国民自卫军司令F.昂里奥抢救出来，最终罗伯斯庇尔逃往巴黎市公所，并且准备举枪自杀，一名国民卫队的少年兵开枪打碎罗伯斯庇尔的下颚并将他逮捕。
7月28日罗伯斯庇尔、圣鞠斯特等二十二人因此被送上断头台，之后雅各宾派被处死刑者也超过百人，热月政变也被视为是“反动派的反扑”。
【变后形势】
热月政变后，法国政局相对稳定，进入维护大革命成果时期。从统治阶级看，掌权的热月党人代表大资产阶级利益，政权并未易手，并未被封建势力或人民群众掌握，所以说，法国大革命以胜利告终；从采取的措施看，如释放大批嫌疑犯，废除全面限价法令，恢复资本主义经济自由，等等。我们不能由此认为热月党人是反革命分子，代表反动阶级的利益，他们恰恰是为了维护共和制，维护资本主义社会统治秩序；从群众运动性质看，芽月起义和牧月起义属于饥饿暴动，反对物价高涨，反对资产阶级统治，斗争矛头不是指向封建势力，所以性质与热月政变前有本质区别；从国内反革命势力看，尽管热月政变后，王党分子制造混乱，叛乱不断，但是由于政变前遭受重创，已形成不了气候，其规模和力量远逊于以前，对资产阶级政权不能构成太大威胁，都以失败告终。
【爆发原因】
热月政变前，雅各宾派排斥异己，内部分裂，丧失民心，失去群众基础。具体表现为：
1�镇压“疯人派”。“疯人派”是法国资产阶级革命最左倾的民主派，代表下层人民群众的利益，要求限价、严惩投机分子和根本解决土地问题。其最着名的代表人物雅克·卢曾说：“如果一个阶级可以不受惩罚地饿死另一个阶级，那么自由只不过是个空虚的幻影，难道骗子手财产比人命还要值钱吗？”镇压“疯子派”暴露了雅各宾派专政的本质和阶级立场，同时也挖掉了自己所倚靠的墙脚，失去群众基础。
2�内部分裂，相互倾轧。随着国内外形势的好转，雅各宾派内部的意见分歧日益尖锐，由团结走向分裂。代表城乡下层群众的埃贝尔派主张加强恐怖政策，镇压嫌疑犯，全面限价，反对天主教，宣传无神论，对外继续战争，指控罗伯斯庇尔对吉伦特党人过分宽大，要求把罗伯斯庇尔派和丹东派驱出国民公会；代表新兴资产阶级的丹东派主张停止恐怖政策，反对全面限价，捍卫贸易自由和发财自由，要求同欧洲君主国、英国缔结和约。罗伯斯庇尔派先后镇压了埃贝尔派和丹东派，导致人民群众疏远，城乡私有者阶层反感，雅各宾派的阶级基础和群众基础急剧缩小。
3�镇压工农运动。国民公会击退了国内外反革命势力后，对工人要求提高工资的罢工斗争横加镇压。1794年5月公告称：“我们将象法律本身一样铁面无情，将拒绝干活的工人送交法庭治罪。”对要求提高工资的雇农称，他们将被看做嫌疑分子，并对由此产生的一切后果负责。这样，革命政府日渐失去群众支持。
4�缩减法律程序。“惩治人民之敌”法令规定（1794年6月10日通过），预审被告的程序取消了，法庭无需证人作证，只要根据“内心确信”就可以决定被告有罪无罪。对于一切危害共和国的罪行规定了一种惩罚——死刑。这项法令缺乏民主精神，遭到当时人和后人普遍反对，是极端恐惧和失去群众基础的体现。
【政变意义】
热月政变推翻了雅各宾派的统治，宣告了法国大革命中市民革命的结束。在政变中建立了以热月党人为代表的大资产阶级政权。法国历史进入进入维护大革命成果时期。
法国革命期间的共和时间：
1793年10月5日，法国国民公会通过决议，决定在法国实行共和历，规定1792年9月22日为共和元年元旦。共和历的12个月的名称依次是：葡月，雾月，霜月，雪月，雨月，风月，芽月，花月，牧月，获月，热月，果月。
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