法国拜金主义什么时候开始的

① 社会主义核心价值观的提出背景是什么有何现实意义

社会主义核心价值观的提出背景和意义：
一、背景：
2006年10月8日至11日在北京召开党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出：建设社会主义核心价值体系，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。这是党中央适应我国社会思想道德建设的新形势，向全党提出的重要任务。
二、意义：
《决定》提出建设社会主义核心价值体系，对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，对于团结、引领全体社会成员在思想上、道德上共同进步，具有重大意义。
社会主义核心价值观的凝练和提出，既是我国社会主义建设、改革历史与现实发展的必然要求，又是应对我国正处于全面深化改革关键时期所面临的复杂形势与时代要求的需要。
1、回答中国特色社会主义价值本质的需要
2、塑造国民积极、健康、科学的价值观的需要
3、构建社会主义和谐社会的需要
改革开放带来了大量人民内部矛盾，这不是改革开放本身之错，而是改革进程中不可避免的现象。任何社会都不可能没有矛盾，人类社会总是在矛盾运动中发展进步的。当前，人们最为关心的是执政党及其党员干部，能否敢于积极主动地正视矛盾、化解矛盾，能否科学地分析产生这些矛盾和问题的深层次原因。广大人民群众最为不满的就是体制性垄断而导致的腐败，以及因民主、公平、公正得不到保障而产生的新的不公。人们担心改革开放将偏离邓小平当年提出的“共同富裕”的目标，偏离社会主义方向。因此，社会主义核心价值观的凝练和提出，是对人们的担心和不满的有力回应。正如中共中央所指出的，培育和践行社会主义核心价值观，是推进中国特色社会主义伟大事业、实现中华民族伟大复兴中国梦的战略任务，对于促进人的全面发展、引领社会全面进步，对于集聚全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的强大正能量，具有重要现实意义和深远历史意义。

② 1988年初,75位诺贝尔奖得主曾在巴黎宣称:如果人类要在21世纪生存下去,就必须回到2500年前……

是因为当今的人太过于聪明了，以致于上升到能威胁到统治阶级的根级的程度,所以为了控制人民过快地聪明和觉醒,所以才想出这么个馊主意,以便能更好地愚弄人民，使人民能很好地遵守规则，保证统治阶级稳定。你明白儒家哲学的真正含义吗？说白了，就是愚民文化。西方人是罗马统治文化教育出来的，崇尚强人和暴力，思想非常现实，不仅是西方人，就是中国人现在哪个不是拜金主义，你看什么富二代，什么包二奶。。。哪儿还看得到革命传统？ 这种哲学恰恰与西方文化相悖，西方文化与儒家文化是格格不入，现代的西方人崇高金钱，时尚和暴力，你看美国的大片，就知道了，同样让现代西方人来严格遵守孔子的教育，那简直是天方夜潭
让一个国家回到过去时（2500年前），你认为还可能吗？

③ 浪漫主义戏剧的法国十九世纪浪漫主义戏剧

古典主义的杰出成就是戏剧，尤其是悲剧，所以戏剧领域是浪漫主义与古典主义的主战场。首先向古典主义发起进攻的是斯丹达尔，他在《拉辛和莎士比亚》（1823-1825）中抨击了古典主义的三一律，显示出反对因袭保守、适应时代潮流的精神，宣称“浪漫主义是为人民提供文学作品的艺术。这种文学作品符合当前人民的习惯和信仰，所以它们可能给人民以最大的愉快。”[1]
梅里美首先在1825年化名出版了富有异国情调的《克拉拉·加楚尔戏剧集》，它们讽刺教会和贵族，向古典主义法规提出了挑战。接着他又在莎士比亚戏剧的影响下，创作了反映中世纪农民起义历史剧《雅克团》（1828）。其他浪漫主义作家也大多写过戏剧，例如缪塞的《罗朗萨丘》（1834）是一出规模宏大的历史剧。维尼翻译了莎士比亚的剧作《威尼斯商人》和《奥瑟罗》，他的剧本《夏特东》（1835）描绘了一个贫困诗人的不幸爱情和绝望自杀的悲惨命运，谴责了资产阶级社会的拜金主义。在浪漫主义戏剧方面成就最高和影响最大的是大仲马和雨果。
浪漫主义戏剧取得了推翻古典主义的巨大成就，但它本身却只是具有不同倾向的作家在浪漫主义大旗下暂时聚集的结果，每个浪漫主义剧作家在题材和形式方面都随心所欲，例如题材有历史、风俗、家庭、爱情，体裁有历史剧、情节剧和哲理剧等等。所以浪漫主义戏剧只能是昙花一现，1843年雨果的《城堡里的伯爵》上演失败之后，浪漫主义戏剧就被各种风俗喜剧、主题喜剧、讽刺喜剧、历史喜剧、通俗喜剧和滑稽剧所取代，涌现出斯克里布（1791-1861）、欧仁·拉比什（1815-1888）和埃德蒙·罗斯当（1868-1918）等一批喜剧家，但是由于喜剧的各种体裁全面繁荣，因此并未形成某个主导的流派。
第一节 大仲马
大仲马（1802-1870）出生于维莱科特雷，名为亚历山大·仲马，与他的私生子同名，因而后人对他们用“大”、“小”仲马来加以区别。他的父亲仲马·达维是共和国的着名将领，曾随拿破仑远征埃及，但不幸在44岁就去世了。大仲马没有受过什么教育，但是继承了父亲健壮的体魄、超人的勇气。1820年，有一个剧团到他的家乡附近演出《哈姆雷特》，激起了他对戏剧的强烈兴趣。21岁时他到巴黎谋生，由于写得一手好字，在父亲生前好友的帮助下，当上了奥尔良公爵办公室的抄写员，他利用这个机会刻苦自学，获得了广博的知识，为日后的创作奠定了坚实的基础。
1827年，英国的着名演员到巴黎演出莎士比亚的戏剧，使他认识到必须表现使男人和女人战栗的狂暴激情，才能获得打动观众的戏剧效果。为此他首先冲破古典主义的束缚，创作了五幕散文体历史剧《亨利三世和他的宫廷》（1829），上演的时间比雨果的《欧那尼》还早一年，而且获得了巨大的成功。
剧本以法国16世纪的宗教内战为背景，反映了天主教徒与胡格诺教徒之间的激烈斗争。首相吉斯公爵组织了天主教联盟，企图篡夺军权，国王亨利三世就指使宠臣圣·梅格兰在决斗时杀死吉斯。王太后卡特琳一心想控制国王以操纵政权，因此打算同时消灭这两个对手，于是设计让圣·梅格兰单独会见并爱上了公爵夫人。公爵由此起了疑心，逼迫妻子写信约圣·梅格兰幽会，暗地布置伏兵，最后下令用夫人的手巾将他勒死。
大仲马不但彻底抛弃了古典主义的三一律，用生动活泼、感情丰富的对话代替了悲剧中格言式的华丽辞藻，而且讴歌了男女主人公至死不渝的爱情。圣·梅格兰把爱情看得高于一切，甚至愿意为之献出生命。公爵夫人也挣脱了道德的束缚，在危急关头向他表白了隐藏在心中的爱情，帮他跳窗逃走。剧本把爱情置于理性之上，充分显示了浪漫主义戏剧的风格。
《安东尼》（1831）是一出爱情悲剧，阿黛尔曾与安东尼相爱，后来他一去不返，但在嫁给爱尔维上校三年之后，却突然出现在她的面前。原来他是个私生子，没有家庭、职业和财产，所以无法娶她。阿黛尔虽然难忘旧情，但是出于做妻子的责任，她决定到军队里去找丈夫，然而安东尼却在半路上留她在旅店里住了一夜。丑闻传开后，他极力劝说她一起私奔，但是她留恋女儿和丈夫而犹豫不决，这时丈夫回来用力敲门，为了保全阿黛尔的名誉，安东尼应她的要求刺死了她，声称她进行了反抗。剧本谴责了社会对私生子的歧视，也因为描写了通奸而一度被禁演。
大仲马其他比较着名的剧作有六幕历史剧《拿破仑·波拿巴》（1831），描写了拿破仑一生的辉煌经历，用充满异国情调的场景概括了30年的法国历史。《克里斯蒂娜》（1830）写瑞典王后克里斯蒂娜杀死背叛她的情人的故事。《奈斯尔之塔》（1832）揭露路易十四的王后和她的两个姐妹，她们淫荡残暴，每天在塔里引诱贵族青年，然后把他们杀死投入塞纳河中，最终受到了应得的惩罚。
是一个出色的剧作家，一共创作了88个剧本，而且还创办了私人的“历史剧院”。1838年，他的剧本《炼金术士》上演失败，他开始转向小说创作，并且取得了更为辉煌的成就。
他由于勤奋写作而成了百万富翁，但是他生活奢侈无度，总是入不敷出，最后穷困潦倒，于1870年12月5日在小仲马家里去世，遗体在1872年迁葬到他的家乡。
2002年11月30日，在大仲马诞生200周年之际，他的遗骸被从维莱科特雷迁入巴黎的先贤祠，标志着他已经获得了与雨果并列的崇高地位。希拉克总统在迁葬仪式后表示，大仲马是法兰西语言文化在世界上最好的传播者。
第二节 雨果
查理十世在 1825年登基以后，自由主义思潮日益高涨，以诺地埃[2]为首的浪漫派第一文社由于缺乏明确的纲领而于1826 年宣布解散，雨果组织维尼、缪塞和大仲马等人在1827 年成立了浪漫派的第二文社，同时发表了剧本《克伦威尔》。他在《<克伦威尔>序》中抨击了古典主义戏剧只写“崇高文雅”等清规戒律，全面提出了浪漫主义的戏剧纲领，力图扩大艺术表现的范围，强调自然中的一切都可成为艺术题材，并且提出了将滑稽丑怪与崇高优美进行对照的原则，从而突破了古典主义关于悲剧和喜剧的界限。这篇序言反映了1830年七月革命前夕资产阶级的民主要求，成了浪漫主义文学流派的宣言，为浪漫主义戏剧的自由发展开辟了道路，雨果也因此被公认为浪漫主义运动的领袖。
1830年，雨果的剧作《欧那尼》上演，内容是在16世纪的西班牙，一个贵族出身的强盗为父复仇，与国王和公爵争夺美女唐娜·莎尔，最后悲惨死去的故事。剧本具有强烈的反封建倾向，并且打破了古典主义在悲喜剧之间设立的界限，采用了乔装、密室、毒药等种种奇情剧的手法，因而在上演时引起了观众之间的争斗，被视为浪漫主义战胜伪古典主义的标志。
雨果接着上演了一系列浪漫主义的戏剧，例如《玛丽蓉·德·洛尔墨》（1831）歌颂了平民出身的青年狄杰和妓女玛丽蓉的爱情；《国王取乐》（1832）写平民姑娘爱上了乔装的国王，剧本由于揭露了16世纪法国国王弗朗索瓦一世的荒淫无耻，只演了第一场就被禁止；《玛丽·都铎》（1833）里的王后爱上了宠臣，而《吕伊·布拉斯》（1838）里与王后相爱的竟是一个仆人。吕伊·布拉斯受主人、大臣堂·萨留斯特的指使，冒充贵族到王宫里去骗取王后的爱情，不料与王后一见钟情。后来他当上了首相，决心在王后的支持下革新政治，但是当他知道自己不过是主人的工具之后，就愤而杀死了堂·萨留斯特，自己也服毒后死在王后的怀抱里。
雨果是浪漫主义戏剧理论的奠基者，他的剧作情节奇特、性格夸张，充满了反封建的精神。他让下等人登上政治舞台，义正词严地谴责王公贵族，他把爱情置于至高无上的地位，而且剧中的小人物远比大人物纯洁和高尚，这不仅是对崇尚理性的古典主义的挑战，也充分表现了他的民主主义思想。
不过从艺术上来说，雨果的剧本并不成功，《克伦威尔》无法上演就是一个例子。浪漫剧大多是散文体，在表现人物性格和剧情的曲折方面，散文显然比诗体更为方便和自由，所以浪漫剧的发展必然引起古典主义诗剧的解体。但是雨果坚持用诗体写作，这就使他的剧作缺乏舞台的艺术效果，人物和情节似乎完全出于雨果的想象，显得很不真实。1843年，他的剧本《城堡里的伯爵》由于情节离奇和人物怪诞而上演失败，标志着浪漫主义戏剧退出了历史舞台。

④ 维多利亚时代怎样划分前中后三个时期，划分依据是什么急，谢谢

维多利亚时代前期：维多利亚执行初期,英国面临着飞速的经济发展及严重的社会问题。1832年改革法案通过后,国家政权从腐朽没落的贵族手中移向新兴的中产阶级工业资本家,不久,大工业革命高潮迭起,各种科技发明与技术创新为国家经济带来新生力量,如火车、蒸汽船、纺织机器、印刷机器等。英国一度成为"世界工厂",通过向海外发展市场与剥削殖民地的各种资源积累了大量财富。19世纪中期英国成为全世界的经济第一强国。但在这繁荣与财富下掩盖的是工人阶级的贫困与不幸,为了谋生连妇女和儿童都要受雇到艰险肮脏的工厂矿山去卖苦力。日趋尖锐的阶级矛盾终于引发了1836至1848年着名的英国宪章运动。工人阶级团结一致推出《人民宪章》,要求政府保障人权,改善生活与工作环境。运动席卷了几乎所有城市。这次运动尽管在1848年衰落下去,但却取得了一定成就,同时也标志着工人阶级的觉醒。
维多利亚时代中期：接下来的20年,英国相对繁荣稳定。中产阶级的生活显示出有前途、受尊敬、很富有的特点。人民整体也追求一种热情、自尊、谦逊、爱国的民族精神,而维多利亚女王也正是这些品格的榜样。这时道德与常理这些被浪漫主义时代遗弃多年的主题,又回到了文学主流中来。
维多利亚后期：但19世纪最后三十年中,大英帝国与维多利亚价值观都逐渐走向衰落。在海外英国虽然还是最大的殖民者,有着不可敌胜的经济、军事实力,但它的领袖地位已经开始面临正在崛起的德国的挑战,与美国的竞争也伤害了英国的经贸垄断地位。国内的爱尔兰民族问题悬而未决,日益壮大的无产阶级打破了辉格党与托利党之间的政治制衡。维多利亚价值观在世纪末失去了光彩,原先谦和、体面的生活方式也被放纵与挥霍所取代。这种世纪末伤感在唯美主义者奥斯卡·王尔德(1854-1900)与沃尔特·培特(1839-1894)的作品中有很好的体现。

⑤ 巴尔扎克的〈高老头〉〈欧也妮.葛朗台〉〈人间喜剧〉是怎样体现了资产阶级人与人之间的关系的急求！

金钱决定了一切，包括了人的感情，这体现了资产阶级上升时期追求金钱的强烈欲望，同时深刻的反映出经济地位开始代替了贵族血统的社会现实

⑥ 为什么借贷资本是拜金主义产生的经济根源

拜金主义的产生及原因及对策
从2010年相亲节目《非诚勿扰》中拜金女马诺走红后，“拜金主义”一词也在网络中大肆流传。马诺说的“宁可坐在宝马里哭，也不愿在自行车上笑”更是在人心中激起了一阵大的波澜。这种对金钱的崇拜达到了极端的地步是我们不愿看到的，但为何在我们这样一个社会主义的国家中会出现这样的事情呢？
什么是拜金主义
1．拜金主义的含义
所谓拜金主义，就是盲目追求金钱，崇拜金钱，做一切的事情都以金钱为目的的金钱至上观。拜金主义者认为金钱是衡量一切道德的标准，认为金钱是万能的。从来由上看，它是西方资本主义聚敛财富，追求资本增值所产生的一种思维模式。而从根源上看，它是由享乐主义与个人极端主义演变而来的。在讲究市场经济的如今，拜金主义似乎遵循着市场的运行规则：等价交换原则与追求利益或利润的最大化。并将其奉为真理，把一切向钱看作为行动准则。所谓等价交换，即将一切人际与社会关系都当作金钱的利益关系。而追求利益最大化，则是在一切情况权衡利益关系，纵使与人心相悖时。譬如当今社会经常听说的，有人落水，先谈好价格再去救；开发商为了自己的利益强制拆房。这些行为都是在拜金主义的驱使之下产生的。
2．拜金主义产生的温床
按理说，拜金主义与我国的共产主义信仰大相径庭，但是它就是在中国开展了覆盖式的传播。出现这样的状况，一方面是我国太注重经济发展，而道德教育水平跟不上，导致了许多人对金钱有一种错误的观念，认为经济是一个人全部的实力。另一方面，不负责任的媒体大肆对富豪明星的报道，也导致了人们的一种崇拜、攀比心理。也因此把金钱、别墅、高档物品当作了辉煌人生的象征。我认为，这与人民的无信仰，内心空洞无物也有着极深的关系，在外部条件，即社会道德丧失的各种事件催动下，人们需要一个可以依赖的事物，而金钱，是当今人民所认为的最可靠，最稳定的依赖品。拜金主义由此产生，实际上，不过是丧失了精神追求，对社会的不信任，以及对享乐的追求导致。
3．拜金主义所带来的问题
由于拜金主义是一种单纯追求物质金钱，目标极其明确的行为模式。那它必定会对他人造成影响。拜金主义者的道德丧失，会使不坚定的人动摇，存有道德的人恐慌。而其推崇的金钱崇拜会引出更多人的趋利性，使之演变成新的拜金主义者，恶性循环，而背离我们追求的共产主义社会越来越远。拜金主义思想，也会带来一定的社会压力，例如现在结婚，女方要求男方一定要有房有车。许多政府官员贪污腐败的问题。这些都会导致我们的社会出现更多的不和谐面，而使市场经济的趋利弱点变得越来越明显，资本主义会在中国大陆暗自生根，剥削现象加重，产生不可控局面。
4.拜金主义与社会主义
我们知道，社会主义的产生是由于发现资本主义的不足而产生的，不论从最初的空想社会主义，还是后来有了科学理论支持的社会主义，都是反对资本主义唯利益至上的做法，反对其对劳动人民进行的奴役式剥削。然而社会主义要达到最终的共产主义的理想，必然需要发达的社会生产力，要达到这样的要求，我们提出了必要剥削的概念，引进了市场经济。但是，他们并非是没有缺点的。市场经济虽然能够帮助我们快速发展生产力，但却带着资本主义性质，极易将人的思想引到利益至上的层面。而我国近年来追求高速发展，却无法真正做到普及社会主义概念，人们多知其名而不知其意。而市场经济的快速发展则是在眼前可以直接见证的。从社会历史根源看，拜金主义的滋生与市场经济规则不完善有关。建立社会主义市场经济体制是中国经济发展和社会进步的必由之路，它有利于使社会主义的优越性进一步发挥出来。但同时，市场经济自身的弱点和消极方面也会反映到精神生活中来这样的差异导致了社会变得物欲横流。也是拜金主义可以在我们这个社会主义国家存在的原因。

生活中的拜金主义
1.潜在的拜金主义
拜金主义之所以产生，是由于人对利益的盲目追求，以及对货币符号的崇拜。而虚荣心，也是助长拜金主义的诱因之一。如班级同学之间名牌衣物的攀比，炫耀家中的资产状况等，都容易产生拜金主义。当事人受此影响，很容易会认为“金钱能带给他如何如何”，从而产生了对金钱的向往，却通常会忽视劳动换取价值的过程，形成享乐主义思维。此外，如今媒体对奢侈品、明星生活的报道甚至一些电影，也会影响到思维模式仍未健全的青少年，让其潜移默化地对奢侈生活一味地向往，却缺乏行动力。而网络的不良冲击更让这种影响放大了数倍。例如郭美美事件，其在网上秀出了自己的奢华生活，并自称是红十字会商业总经理，是人们瞬间对红十字会丧失了信心。郭美美因此而成名，却不以为耻，反以为荣。因为这样的身份可以给她带来很多赚钱的噱头，所谓赚钱，即出卖色相。到今年，又爆出其因赌球而锒铛入狱，其拜金主义思想可见一斑。然而网络上并非只有一个郭美美。由于网络的匿名性质，很多人都赤裸裸地表现出了自己对欲望的追求，这些扭曲的观念却容易吸引处于叛逆期青少年的眼球，而因此形成不良的思维模式。
2.当权机构、教育机构的拜金主义乱象
蓝翔技校为争生源召集打手殴打他校职员的内幕一曝光，又惹来一片哗然。其中原因大家都明白，之所以这样枉法地争夺生源，不过是为了多赚些钱。学生更是爆出了蓝翔在校内收费的乱象。虽然这只是一个极端的例子，但是我们也早就隐约听过学校的乱收费事件，在课本上打广告，乱收补课费，资料费，由此可见某些学校的管理层也没有拜托拜金主义的思想。这样的行为出现，又怎么能够教育好学生呢？
当权机构利益往来的频繁注定了拜金主义的滋生。譬如亿元贪官马超群，仅仅一个小官，掌握着水资源，却横行霸道，敛财到亿。其中发生的权财交易也不必让人细说。而这样的贪污腐败事件，在中国并非少数。不但导致了人们对政府的不信任，也导致了对拜金主义的追求。
3.媒体为吸引眼球而作出的不负责任宣传
现在的媒体为吸引眼球大肆宣传各种名牌物品，为了给人以视觉冲击，往往作出虚假宣传。各种炒作喋喋不休，让人从小就认为名牌就是好的，贵的就是好的。明星用的就是好的，配合着追星风潮，拜金主义在社会上开始泛滥。在10年的非诚勿扰将拜金主义推向高潮，一句“宁可坐在宝马车上哭，也不愿坐在自行上笑”将拜金主义表现得淋漓尽致。随着这句话的传播，拜金主义也渐渐为大家所熟知。也随之产生了大量追随者。导致很多年轻人不以此为耻反以此为荣，甚至很多女生以“多金”为择婿标准。近来热映的《小时代》受到广泛的争议，其中一个重要的原因是公众对于电影传达的价值观的怀疑。无论拍片方出于什么目的，但电影所传达的意思是不为社会所接受的。电影中出现的几乎所有道具，小到杯子、大到服装，都是极尽奢侈的名牌产品。除此之外，男主角们的耍帅，以及不失时机露出的肌肉，这些在本质上都是欲望。
4.大学生中的拜金现象
现在大学生大都出生在家境较好的家庭，从小衣食无忧。在这个信息爆炸物欲横流的时代，自然而然的会接触到拜金文化，主要表现为盲目攀比。拜金主义表面上是对金钱的崇拜，但这种崇拜的背后实际上是享乐主义，极端个人主义在作祟。一个贪图享乐、极端自私的人在市场经济条件下必然表现为拜金主义。因为利益取向的诱惑往往会勾起贪念去铤而走险。买东西不求好只求贵，什么LV，Gucci，Dior都是他们所追求的。其导致的火锅也是严重的，他会让大家的学习目标功利化，职业选择现实化，人际关系功利化，理想追逐物欲化。阻碍了大学生社会价值观的形成，让其忽视集体主义精神，一味的利己。对其人生价值的实现产生不利影响。我们必须大力加强精神文明建设。拜金主义是一种腐朽没落的思想观念，要消灭它，就要在全社会树立高尚的价值追求典范，大力加强精神文明建设。
5.社会各阶层中的拜金主义
当今世界，轮拜金主义的始祖，当属英国社以老牌资本主义强国，然而随着中国改革开放的进行，拜金主义也开始在社会各阶层泛滥，国家为了鼓励人们致富开始激励人们拜金，就像打开了一个潘多拉魔盒各种支付信息开始广泛传播。但由于致富和拜金之间很难把握，所以造成拜金主义横行。而普通人致富后社会地位明显提高，由此助长了见钱眼开唯利是图的风气。由于历史原因，中国下层百姓居多，当大家都渴望提升自身地位且社会环境允许时，造成大量人们信奉金钱至上，而金钱的巨大作用又使人难挡“获致尽可能多金钱”的诱惑，以致拜金主义肆虐无度。加上媒体的鼓吹恶化了整个社会环境的思想道德建设。
如何遏制拜金主义在社会上的传播
1.社会应积极倡导，并确立好正确舆论导向
拜金主义的根源就在于个人或团体片面谋求“利益最大化”，而腐败也正是在此化质世界分配不公时，人就对物质产生过度需求，并且对社会资源的分配权产生渴望，拜金主义就会产生和盛行。如今大学生会有拜金主义人生观，就是因为精神空虚，缺乏理想和信仰，对应的方法就是提高人修养和品格，多陶冶情操。
2.大力加强校园文化建设
校园文化历来是高校精神文明，思想政治工作的重要载体。作为一种手段，主要通过创建特殊的文化环境来实现教育目的，是学生不知不觉中接受教育。通过科学的管理制度来营造一种健康活泼的文化气氛形成正确的舆论导向和有隐聚力的校园文化。注重教育方式，首先应当调动学生积极性，加强其在教学中的参与。教师应将教学内容以生动活泼的方式展现给大家。
3.净化大众传播媒介所传播的信息
大众传播媒介所传播的信息总是体现价值导向，经由媒介传播与强化形成了一种社会舆论环境。人们就是在这种舆论环境中潜移默化的形成了相对的价值观。因此，不能为了商业利益而过多报道负面新闻，而当前大学生的平年龄比较低，生出与形成价值观的关键时期，容易受到他人影响。当大众媒介不能担起其责任的时候，往往将学生引入歧途。所以大众传媒应担起其责任，传播正能量，极力抨击拜金主义现象，抵制低俗价值观还人们一片思想净土。
4.完善社会制度，杜绝权力寻租
在我国金钱对权力的腐蚀极其严重，从而造成金钱万能的假象。因而，完善社会制度，杜绝权力寻租对社会风气的净化作用是极其大的。所以说，打击拜金主义最有效的是釜底抽薪，避免金钱在社会上通行无阻事事万能。现代中国社会，金钱力量之大令人匪夷所思。这正是拜金主义泛滥的祸源。约束官员权力，完善社会制度极其重要，让人们认为没钱也能有一定的社会地位，没钱也能有公平的待遇，这样金钱至上的观点就不攻自破。

⑦ 百万英镑的故事发生在什么时期

《百万英镑》的故事发生在18世纪中期，那时候的美国发生了南北战争，开始了重建时期，逐步废除奴隶制，南部进行民主重建，制订了民主的进步法令。

小说《百万英镑》中的那个年轻人，恰是马克·吐温的真实写照，他在美国内华达州“淘金热”股票泡沫中的经历，堪称屡战屡败，屡炒屡输，最终只能“不做那没影儿的发财梦，死心塌地奔自己的前程”。

作品主题思想

作者用漫画笔法勾勒了不同人物在“百万英镑”面前的种种丑态，幽默滑稽，就如同一幅世态讽刺画，生动的表现了小市民的见闻，令人忍俊不禁。

这部小说有一个很明显的主题即对拜金主义的批判，此外作者还揭露了当时存在于英国社会中的种种滑稽荒诞的现象。有评论者认为《百万英镑》不过两万来字，但作者将上至王公贵族、下至平民百姓，在金钱面前的丑态刻画得惟妙惟肖；把金钱对资本主义社会的污染乃至人性的歪曲勾勒得入木三分。

⑧ 1988年初,75位诺贝尔奖得主曾在巴黎宣称:如果人类要在21世纪生存下去,就必须回到2500年前,去吸取孔子的智

是因为当今的人太过于聪明了，以致于上升到能威胁到统治阶级的根级的程度,所以为了控制人民过快地聪明和觉醒,所以才想出这么个馊主意,以便能更好地愚弄人民，使人民能很好地遵守规则，保证统治阶级稳定。你明白儒家哲学的真正含义吗？说白了，就是愚民文化。西方人是罗马统治文化教育出来的，崇尚强人和暴力，思想非常现实，不仅是西方人，就是中国人现在哪个不是拜金主义，你看什么富二代，什么包二奶。。。哪儿还看得到革命传统？ 这种哲学恰恰与西方文化相悖，西方文化与儒家文化是格格不入，现代的西方人崇高金钱，时尚和暴力，你看美国的大片，就知道了，同样让现代西方人来严格遵守孔子的教育，那简直是天方夜潭
让一个国家回到过去时（2500年前），你认为还可能吗？

⑨ 十九世纪与二十世纪西方文学对金钱上的主题表现与态度有何不同

1、十九世纪西方文学对金钱的否定态度，认为金钱腐蚀了人的灵魂、扭曲了人的行为，这是巴尔扎克对19世纪法国盛行的拜金主义的揭露。
2、二十世纪西方文学对金钱上的主题表现与态度认为金钱不仅可以折射出人的爱情观念、权利欲望，以及尊严维护，还可以表现出社会现状及经济状况。