法国电影为什么不要杀生

⑴ 《杀生》电影深度解析是什么

《杀生》电影深度解析是：首先是长寿镇的镇长。在他眼里，没有什么比名节更要紧的事，哪怕时辰已到，也硬要逆天改命，让年轻貌美的寡妇为大限将至的老人输血，只为保住镇子清末至今的长寿二字。纵观村镇，只有他的头上还盘着因循守旧的辫子。

有这样的人主持大局，又怎会容得下牛结实逆天造反，更何况牛结实劣迹斑斑，了结他，也算民心所向。

而正好有人注意到这点，他知道凭自己一己之力，是无法报当年因牛结实作恶而导致的家破人亡之仇，身为西医的牛医生，自然懂得攻城为下，攻心为上的道理——牛结实是敲不破，打不死的铜豌豆，影片伊始，纵置于多人乱棍之下，再扔下悬崖，牛结实也不曾大碍。

牛医生该如何是好。眼看着牛结实无法无天，破肉铺老板的牌位，偷看别家夫妻房事，甚至引诱寡妇，喂垂危老人饮酒，他不能再袖手旁观。牛医生与镇长不谋而合，狼狈为奸，以摇铃为号，团结一致，让牛结实知道，自己命不久矣。

电影简评：

《杀生》这部电影，是管虎“狂欢三部曲”之一（其余两部分别为《斗牛》和《厨子戏子痞子》），具有浓烈的“管式风格”特征，即底层关怀、非线性叙事、寓言化风格和情绪化影像等。

影片的故事背景设置在“二十世纪四十年代初期旧中国西南部一隅”，这个时间点正值抗日战争时期，中国正陷入水深火热之中。

不过有意思的是，管虎在片头点明了时间，却在整部电影里完完全全消去了具体时代的痕迹。

⑵ 关于《杀生》这部电影，我怎么看不懂请看懂的人来讲讲是什么意思…

《杀生》是一部需要多看几遍的电影，一方面是因为电影确实精彩，更重要的一方面是因为导演在电影中设置了太多的隐喻和暗示，一不留神看漏几处，会很影响你对电影本身和导演真实意图的理解。 电影上映后，笔者也在网上看到很多人的评论，大部分人认为，影片的主题实际上是在讨论浑噩大众对于觉醒者的敌视等等，属于“鲁迅流的投枪与匕首”，简单说就是“谁杀了他”、“他是怎么死的”两个问题。笔者认为，通虽通矣，达则未必。上述主题只是表层，影片的真正内核是关于佛性的。本观点从影片的重要道具——牛结实的钥匙——身上体现的淋漓尽致。 第一把钥匙——佛堂——佛性的大门 牛结实的第一把钥匙是钥匙绳最长的那把，用来打开一把鱼锁，这把锁锁住的是牛结实的住处，也是镇里的佛堂（里面有佛像，门口有镇兽）。 鱼是自由的象征，也是牛结实本人的象征（牛结实死去和片尾曲的动画），鱼却以佛堂门上的一把锁的形态出现，为什么？答案只有一个：只有打开精神上的自由枷锁才能开启佛性的大门。牛结实住在佛堂里（虽然可能是他强占的），佩戴着唯一能打开鱼锁的钥匙，这充分说明了牛结实的本质：牛结实是佛设在在长寿镇的代言人和拯救者，是长寿镇上唯一自由的、具备“佛性”的人。 牛结实死了，但是杀死牛结实的并不是牛医生，也不是长寿镇的镇民，而是牛结实自己的佛性，他的死是用来震撼一潭死水的长寿镇、用来拯救镇民的手段，是“我不入地狱谁入地狱”、“地狱不空誓不成佛”的一种大慈悲。 第二把钥匙——枷锁——佛性的欲望 牛结实的第二把钥匙打开了胖墩脚上的镣铐。 长寿镇中每个人实际上都锁着一把镣铐，只不过这把镣铐是锁在心里的，只有对待孩子，才会用具象的镣铐锁住他们，直到他们的心中也长出镣铐为止。而牛结实所作的一切，给百岁老人喝酒也好、往水源里下春药也好，实际上都是为了打开人们心中的枷锁，让他们的心灵能够自由飞翔，能够沐浴佛光。 佛并非无欲无求，普度众生是佛性的欲望。牛结实具有佛性，拯救镇民就是他佛性的外放。奈何人们被锁闭的时间太久远了，以至于他们把拯救当做破坏，把自由当做毒药、把援手当做刺刀、把佛徒当做魔鬼，所以他们要杀掉牛结实。人的愚昧，不只杀生，而且杀佛。 第三把钥匙——音乐盒——佛性的执念 牛结实的短钥匙绳上还拴着第二把钥匙，是一把用细线密密缠绕的钥匙。在过去的钥匙上缠绕细线的目的只有一个，就是防止钥匙插得过深，破坏锁的结构，这说明这把钥匙的使用对象是很精密很重要的，这样的东西在影片中只有一个，就是那个音乐盒。 这把钥匙实际上是用来上紧一个发条，这个发条让音乐盒发出幸福的声音。片中我们看到，牛结实在跟全镇人告别时，把他所有抢来的东西都还了回去，唯独留下这个音乐盒作为他的陪葬。 前两把钥匙上都有莲花的样式，这把钥匙却很普通，所以说，这把钥匙代表了牛结实的人性。佛是过来人，人是未来佛。佛尚存一欲，人更是如此。对于牛结实来说，这个音乐盒让他度过了最幸福的时光，因此他可以舍去所有的身外之物，唯独不能舍弃这个音乐盒，这或许是他唯一的执念，一种叫做“爱”的执念。 影片开始处，无名医生接过了这三把钥匙；影片的结尾处，无名医生梳起牛结实的发型。牛结实对他说：“你欠我一命”，他对镇长说：“牛结实没有死”，所以我们可以预期，牛结实的佛性亦将在他的身上延续。

⑶ 电影《杀生》讲了什么内容，为什么很多人看不懂

《杀生》改编自陈铁军的中篇小说《设计死亡》，是由管虎执导，黄渤、任达华、苏有朋、余男等联袂主演的荒诞悬疑喜剧。该片剧情主打荒诞悬疑与黑色喜剧元素，同时黄渤与余男的情感线在极致疯狂中蕴含深情。

⑷ 杀生电影主旨是什么 想要赞颂或是表达什么

《杀生》这片很有意思，开始完全不知道讲什么，当我猜到牛结实怎么死的时候我以为它在讲最好的杀人方法是用心理杀人；当镜头展示牛结实的另一面时，它好像有点像狂人日记，牛结实其实是想改变村里这种古老的风气，他往水里撒崔情粉是想让情侣可以在街头拉手，他刨祖坟是想让物尽其用，全村人都看着阿拉米尔被淹死而无动于衷，只有牛结实认为人不能这样白白的死，这说明他本质不坏，只是更注重现世的生活；当牛结实的妻子走出镇后，光线突然变亮了，她到了外边的世界，外边的世界不再守旧，而其他村民死于自己的风俗 呐喊，落后守旧的思想杀死的不是一个人，而是杀死了一代人；村里的人本性看似都是善良的，但是小肉肉的老婆却容不下一个丧夫之人，要让她死，肉店的老板在肉中下毒，他们的恶被称为道德。回味一下，我觉得这个存的名字很有寓意 长寿村，还有村民的寿命也是一种讽刺，他们居然可以这样的活到100多岁，这样的人生在我看来不如像牛结实一样做完自己想做的事然后死去。

⑸ 电影杀生的寓意是什么

影片中的伏笔与回应数不胜数，每个人有每个人的理解，下面谈谈我的感悟

1. 钥匙与庙

   一共三把钥匙，两把是用来开启小孩手脚上的锁，一把开启那个庙门。先说庙。庙里供奉的是一尊佛像，而这个庙便是黄渤所饰演的牛结实的寄身之所。只有他，才能打开庙门。我认为，牛结实便是一个“佛”的化身。从救寡妇，到输血，到为儿去死，他一直在牺牲。影片又叫杀生，杀生是佛门用语，佛门第一戒律便是，不能杀生。

   钥匙不但代表了他的身份，更代表了他的作用。牛结实本身，也是一把钥匙，让他们走出封建迷信。

2. 地震与祭司

   震了好几次，但貌似都是有惊无险，直到影片那个圆球巨石才姗姗来迟的滚落山崖。看似是天灾，其实在我看来是表现的人性的坍塌。黄渤第一次拿石头砸自己，开始震。当村里面的人决定杀他的时候，又震了。但我知道，这些事情都不会让那块石头落下，直到最后，人们开始祭司，石头终于砸落下来。原因很简单，杀生，欲望都是可以原谅的，而可悲的是，周而复始。封建无法连根拔起，村里的人因牛结实的离去毫无改变，这才使得巨石滑落。

3. 孩子与傻子

   始终站在牛结实这边的只有两类人，一群黄口小儿，一个全副武装的傻子。两种这世界上纯真的人。能操纵这两种人的，自然是最神圣的人。

4. 捣蛋与归还

   牛结实在最后将过去偷过的一件件物品挨家挨户的归还回去，从这里，我看到了他的用意。他捣蛋，但却准确记着每一件物品的所属人。之前说过，牛结实本不姓牛，姓马，他的父亲是过路的商贩。那与此说来，他就是个外来户，他所做的一切，不过是想和大家有联系，他想融入这个小社会而已。

   以上是我所看出来的小“内涵”还有些并不知道如何解释的问题，也在这写下来

5. 八音盒。

   为何一直在放生日快乐。牛结实死，它出现；寡妇不再守寡，它出现；医生在发现尸体的时候，它还出现。怀疑是一种重生的寓意。

6. 黑袍

   村里人为何都穿黑袍，是见不得人的表现，又或者是象征着宗教控制着村庄的 总的来说，片子就是说的人性，封建迷信，插叙的拍摄手法让人看起来有些吃力，但是是近年来拍的不错的国产悬疑片～

⑹ 电影《杀生》的寓意是什么看了都没看懂 好像有点倒叙又点插叙具体意思不懂！！指教啊

看的不太懂``大概意思是一个不循规蹈矩的人在一个山村出现的故事。其实他本性是善良的，只是有些跳脱，喜欢恶作剧，冲破了传统道德的束缚，不合乎村里传承下来的规矩。其实最初并不是每个人都希望他死，只是他知道了太多人的糗事，算是掌握了大部分人的把柄。在我看来每个希望他离开的人都有一条让他离开的理由，铁匠因为他的戏弄，也因为他也喜欢那个寡妇。肉铺老板是因为他的无赖，每次都记在账上。小骨头夫妇是因为他看到了他们房事的窘态。苏有朋饰演的村医是因为他间接害死了自己的父母~~而导致矛盾激化是他在村里下药之后，全村只有他是清醒的，只有他看到了全村人的糗态。所以当任达华告诉村长事实后村长才会发出要是这样村子会变成什么样子的感叹。全村对牛结实没有芥蒂的是村里那些孩子，还没经过村规的细化，没经过迂腐思想观念的洗礼，还没有变得像村里人一样循规蹈矩。
很多人疑惑牛结实到底死没死，我翻来覆去把电影看了两三遍，结论是他死了。电影最后一幕是在任达华发现牛结实的地方垒了个石棺，石棺上面满是祭品，色彩艳丽的祭品，也或许寓意新生。而在此有点不解的是任达华在回头凝望山村前石棺传出的音乐盒的响声，莫非死而复生不成、电影中间接应的是肉铺儿子用听诊器听牛结实的心跳，此时电影是没配音的，而任达华又把听诊器移到肉铺儿子胸前时，此时电影是有心跳的画外音的。而此景画面结束是任达华封上了石棺的最后一块山石。
其实吧，牛结实是死在了全村人的集体打压下。人们不允许另类的出现，不允许超越传统束缚的存在而又无能为力，所以当有人提出对他精神遏压的时候会得到所有人的同意。任达华发现牛结实时其实牛结实时活着的，只是心死了，为了救儿子在知道所以事情真相后却又不得不服从现实。任达华饰演的是个中医，为了追寻事情的真相对并未死去的牛结实进行了撇脚的外科手术，检查了他的内脏。结果是完全健康。所以，全村人扼杀了牛结实的精神，而任达华无意中一刀结束了牛结实的生命。影片开头任达华饰演的医生欠了牛结实一条命，这也是他一直调查死因的源动力。
最后山石的倒塌明显出人为，这不是任达华饰演的一声所为，而是小骨头，这一幕出现在了影片中全村人对牛结实抵制的各自行动中，肉铺老板为腊肉注了针剂，小骨头用锯锯了牛结实罚他站的那个山顶上的巨石支柱。这一幕也暗喻了村里人的咎由自取。牛结实在临行前归还了所霸占过的物品，其实也是在赎罪。或许也暗喻了一种因果关系，他的罪赎了，可村民犯下的罪又有谁来救赎。或许这才有了最后山石崩塌的那一幕。有人说其实牛结实代表了长寿镇唯一的生气，小镇人们被各种规矩束缚，对人情世故的冷漠，竟让寡妇去活祭，只是因为村规，只是因为祖训。唯一的生气没了，小镇也就终结了。

以上纯粹个人见解，下面附一些别人的更深层次的挖掘：

喜欢《杀生》不只是因为片中的隐喻很丰富，而是因为我个人觉得这个故事还不错，对我来说有点新意，而且也算把故事讲圆了。接下来我在本文中将简析一下《杀生》中的一些隐喻。你可以认定我是在过度阐释，或者干脆认定我是在胡乱扯淡。我只是想把我看本片时想到的一些想法写下来。
《杀生》改编自一部名为《设计死亡》的小说，其实这个故事更像是“设计阉割”。黄渤饰演的男主人公牛结实，我个人觉得此人是隐喻我们这个民族的男根，也就是说黄渤演的其实是一根屌，一根抽象的、精神层面的屌。这根抽象之屌是生猛活力之源，也是自由个性之源。如何阉割这根抽象之屌？这是中国文化的一个内核。
《杀生》的故事发生在一个名叫长寿镇的封闭小镇，这个长寿镇是封闭中国的隐喻，在这个国家，长命百岁是终极价值取向之一。哪怕像缩头乌龟一样窝囊地活着，无趣且无尊严地活着，也要努力长命百岁。而上文中所说的那根喜欢惹是生非的抽象之屌是长命百岁梦的死敌，所以长寿镇的人想要合理绞杀它。
余男饰演的哑女这个角色，是中国女性本能和天性的隐喻，长寿镇里的人曾想通过一种仪式杀死这个哑女，这是用文化压制女性本能和天性的隐喻。这个哑女因为所谓的不守妇道，被长寿镇的其他女人围攻，则说明文化可以让女性变得痛恨自己的本能和天性，进而也想用类似于自我阉割的方式，让自己看上更正经，更有道德，更符合男权社会的期望。而余男饰演的角色被设置成是一个哑女，则是隐喻中国女性无法正常表达自己的欲望。
苏有朋饰演的那个牛医生是专制权力的隐喻，专制权力痛恨自由个性，所以专制权力设计一种文化，一种无处不在的“凝视”，进而借大众之手完成对自由个性的阉割。
任达华饰演的那个角色则是现代科学理性的隐喻，现代科学理性会不断“魅”，即不断神秘化和神圣化。某种意义上，所有专制社会都喜欢利用神秘化和神圣化这两种手段来维持自身顺利运转。而在真正意义的现代社会，没有任何神秘的东西，也没有任何神圣的东西。当然，现代科学理性也是双刃剑，它有可能创造出一个貌似彻底无解的后专制社会，一个大众看似可以拥有自由个性，看似可以尽情享受性自由，但实际上被权力很隐秘地全方位合法监管、规训的社会。虽然这样的后专制社会也有其恐怖之处，但相对于大玩神秘化和神圣化的那种专制社会，它应该也算是一种进步吧。

⑺ 《杀生》这部电影怎么样

看《杀生》犹如眼前蒙着一块细纱，看起来危害了长久以来的祖制与规矩，即便它是自由的，是善的，就一定要扼杀；实际上，是统治逻辑冥古不化的洗脑与崇拜，即便它是阴暗，是恶的，却一定要遵守。

半路，医生发现了黄渤饰演的村民牛结实（黄渤饰），已经奄奄一息的倒在路边，以救人为己任的医生，带着他来到了长寿镇，却发现村民对这个牛结实如凶神恶煞般厌恶，如剧毒瘟疫般害怕。

在镇长、镇医生、接生婆等人的劝解下，医生了解到了牛结实的前世今生。原来，牛结实带头不守规矩、不尊秩序，干了一系列为非作歹的荒唐闹剧，喝酒不结账、买肉不给钱就算了，被村民教训了、流放了，却依然屡教不改。后来，甚至发展到与马寡妇（余男饰）“乱伦”，这彻底打破了村民的底线，于是，被激怒的村民要彻底解决这个“祸害”。

然而经过医生的了解，这名牛结实并非本地根苗，而是外地人留下的“野种”；并非村所说的干尽坏事的混世魔王，其本质是纯真、直率甚至有些执拗，只是生性顽劣了些；与马寡妇“乱伦”纯属你情我愿，是两个受尽压迫的人，身心的自由结合。

⑻ 电影《杀生》的几个问题

首先牛结实这个人物，并非大奸大恶，充其量就是个讨人嫌的混混，和传统规矩森严的小镇格格不入，牛结实之于小镇，就是个异类。
小镇在片中的定位，则是一种生活状态，一种社会形态的写照，这种社会形态封闭，陈旧，而且自得其乐。
一个顽固的社会形态遇上一个异类，故事就出来了。最开始是同化，封闭的体系首先会试图将异类阉割后留在体制内部，阉割完成即代表同化完成，这就是片中的妇女阉割团的象征意义。可惜阉割牛结实的行动遭遇反抗而失败了。当体系自发的同化行为失败，对异类的行为就升级了，首先这个封闭的体系无法解决问题，于是请来了外界的一个新思潮，即是牛医生。在牛医生的指示下，原本同化异类的行为，升级为”消灭”异类牛结实，注意，并不是要杀了他，因为体系内的人都不愿意背负杀掉牛结实的罪名，最后达成共识，是从精神上，肉体上，人格上抹去”牛结实”这个人的存在，这个牛医生，或者这个新思潮，不可谓不狠。
于是整个小镇动员起来了，一系列圈套让牛一步一步走向绝路，而小镇的人对牛的死自认都是不必承担责任的，而实质上这个体系内的人没有一个是无辜的。体系杀人，不必见血。最后有小孩告诉牛这是个骗局，哑巴女告诉牛要让他活所以选择打胎，牛拿刀惊散了镇上的秘密会议，带小孩砸了医务室，最后依然哀号：”不要整了，我活不了两天了”，这是一个异类对体系的哀号，也是一个异类的自我放逐，他为了留下小孩（因为这个体系颇有人情味的同意他和小孩之中可以留下一个）面对无孔不入的体系力量，牛本不必死，淋雨感冒喝醉酒，都还要不了他的命，可是他只能选择自我放逐，自己走上了山安静等死。他的敌人不是某一个人，而是这个陈旧封闭的体系。
小镇人的血眼病，代表着生病的是这个小镇，而在病态的体系眼里，正常人才是有病的，这就是牛的可悲命运。
病态的小镇，会为了追求所谓的光荣虚名，而强迫老祖弥留而不能死，强迫寡妇为老祖输血导致自己严重贫血，会在大X乱后集体追杀牛而不知反省自己，因为封闭的体系没有自我反省的能力。苏有朋小时候为了堵住牛偷腊肉的通道，堵住了所以和外界的通道，导致他家这个小体系内的人窒息而死。

最后牛死了，小镇恢复了它固有的秩序，只是小镇的每个人都背负了原罪，没有一个是无辜的。小镇最后恢复了封闭，完美的运行模式，但也终将毁灭在即将崩塌的巨石之下。
小镇原本最重的惩罚也只是赶走牛，但小镇却可以面不改色的将寡妇殉葬，小镇是伪善的。最后任达华和镇长一席话，镇长似乎明白了真相和牛的无辜，可惜体系内一两个人的良心发现改变不了任何事情，小镇以它特有的力量自我封闭运行着，镇长死后的送葬队伍，一如从前。
毁灭即将来临，寡妇和牛的孩子坐任达华医生的车离开了小镇，离开了那个封闭而行将毁灭的环境，迎来了新生。