法国的启蒙主义者又称为什么派

⑴ 启蒙运动的发展过程及重要人物

启蒙运动-代表人物 启蒙运动伏尔泰</A>（Voltaire，１６９４－１７７８)：原名弗朗索瓦－马利·阿鲁埃（Fran�0�4ois-Marie Arouet），法国启蒙思想家、文学家、哲学家。伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，被誉为“思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。他提倡天赋人权，认为人生来就是自由和平等的，一切人都具有追求生存、追求幸福的权利，这种权利是天赋的，不能被剥夺。他主张人一生下来就应当是自由的，在法律面前人人平等，他曾经说过：“我不能同意的说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。”伏尔泰还尖刻地抨击了天主教回的黑暗统治，他把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明恶棍”，说天主教是“一切狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”，号召“每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教热狂作斗争”。

卢梭(Jean-Jacques Rousseau，让·雅各·卢梭)（1712——1778）是法国着名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。在法国启蒙思想家中，卢梭对法国封建社会进行的批判最为严厉，最为激烈。卢梭是一位激进的民主主义者，他的思想精华和基本原则是人民主权思想。他认为一切权利属于人民，政府和官吏是人民委任的，人民有权委任他们，也有权撤换他们，甚至有权举行起义，消灭奴役压迫人民的统治者。这就是人民主权思想。卢梭还强调“公共意志”，认为它非常重要，公民应接受它的统治。“公共意志”的具体形式就是法律，遵守法律的行为就是自由的行为。卢梭的思想主张在法国大革命中成为罗伯斯比尔领导的雅各宾派的理论旗帜，对欧美各国的资产阶级革命昌盛了深刻影响。

孟德斯鸠（1689—1755），出生于法国波尔多附近的拉伯烈德庄园的贵族世家。法国伟大的启蒙思想家、法学家。孟德斯鸠不仅是18世纪法国启蒙时代的着名思想家，也是近代欧洲国家比较早的系统研究古代东方社会与法律文化的学者之一。他的着述虽然不多，但其影响却相当广泛，尤其是《论法的精神》这部集大成的着作，奠定了近代西方政治与法律理论发展的基础，也在很大程度上影响了欧洲人对东方政治与法律文化的看法。他所提出的三权分立学说直到现在任为一些国家所使用。

狄德罗，18世纪法国唯物主义哲学家，美学家，文学家，教育理论家，网络全书派代表人物，第一部法国《网络全书》主编。
狄德罗在坚持唯物主义哲学观点的同时，又具有同时代唯物主义者缺乏的辩证法思想，有些学者认为他的唯物主义应该称为过渡性的唯物主义。
狄德罗站在法国第三等级的立场上，坚持国家起源于社会契约，君主的权力来自人民协议的观点。他指出，能够实现人民自由平等的是政体，任何政体都是要改变的，它的生命同动物的生命一样，必然趋于死亡。封建专制政体终会消逝，由适合人性的政体取而代之。

伊曼努尔·康德，生于1724年4月22日，1740年入哥尼斯贝格大学。从1746年起任家庭教师4年。1755年完成大学学业，取得编外讲师资格，任讲师１５年。在此期间康德作为教师和着作家，声望日隆。从1781年开始，９年内出版了一系列涉及广阔领域的有独创性的伟大着作，短期内带来了一场哲学思想上的革命。如《纯粹理性批判》（1781）、《实践理性批判》（1788）、《判断力批判》（1790）。

霍布斯，早期着名的启蒙思想家，英国的霍布斯。霍布斯代表了英国资产阶级革命期间资产阶级上层的利益，他既提出了一些最基本的启蒙思想，又带有明显的封建落后意识，他认为，国家不是根据神的意志而是人们通过社会契约创造的，军权也不是神受的，而是人民授予的。他坚持统治者一旦获得授权，人民就要绝对服从，不可反悔。因此，他并不反对君主专制，他认为世界上本没有神，宗教不过是人类无知和恐惧的产物，但又提出宗教有助于维持社会秩序。代表作《利维坦》 发展过程简介：启蒙运动兴起于西欧，很快波及欧洲大多数国家，并影响到全世界，但其中心在法国。荷兰 欧洲中世纪占统治地位的思想是宗教思想，因此启蒙运动思想家们首先把矛头指向宗教神学，而荷兰的思想家则为这一运动铺平了道路。自然法学说的创立者H.格劳秀斯1625年发表巨着《论战争与和平法》，否认上帝的存在，提倡自然法，确立了国际法的标准。他认为，法的原则不是导源于神，而是导源于人的本性；自然法万古长存，上帝也无法改变。荷兰唯物主义哲学家B.斯宾诺莎所着《神学政治学论》、《知识改进论》、《伦理学》等，认为自然界不是神创造的，自然界本身就是神。他和格劳秀斯在政治上都否定王权神授，认为国家的产生是由于人民联合起来缔结契约的结果。 英国 英国学者在启蒙运动中占有重要地位。唯物主义哲学家 F.培根反对中世纪的经院哲学，肯定世界是物质的。他提出“知识就是力量”的着名口号，强调发展自然科学的重要性。着作有《学术的进步》、《新工具论》等。机械唯物主义哲学家T.霍布斯着有《论人》、《利维坦》等书，反对王权神授论，提出社会契约学说。他反对教皇和天主教，主张把教会置于国家和君主管辖之下，由国教管制人民。机械唯物主义经验论创始人J.洛克对启蒙运动的发展作出过重大贡献。他认为知识来源于感觉，经验是知识的源泉；反对王权神授，主张立法、行政、外交三权分立，拥护代议制政府，提倡自由和宽容。主要着作有《政府论》等。哲学家、历史学家E.赫伯特(1582～1648)于1624年发表《论真理》，创立自然神学说，认为《圣经》荒诞无稽，理性是寻求真理最可靠的依据。唯物主义哲学家J.普里斯特利(1733～1804)于1769年发表的《论政府的首要原则以及政治、民事和宗教自由的性质》一书是18世纪自由思想的代表作，主张人民在政府中应有发言权，人民对自己的行为应有自主权，人民有为捍卫民主自由而进行革命的权利。 法国 18世纪法国还处在封建专制主义的黑暗统治下。法国的思想家们考察了荷兰和英国的社会和政治制度，同英、荷学者切磋交流，把启蒙运动推向高峰。法国启蒙运动的先驱者P.培尔(1647～1706)于1697年编纂的《历史与批判辞典》，以全面怀疑的态度批判封建宗教，无情地驳斥正统的基督教信仰。启蒙思想家伏尔泰曾到英国考察，十分赞赏英国自由的社会政治制度。他在《哲学书简》、《牛顿哲学原理》、《形而上学》等着作中，介绍牛顿和洛克的哲学，猛烈抨击天主教和基督教，提倡“君主和哲学家的联盟”，拥护开明专制制度，主张建立自由、平等、幸福的王国，反映了上层资产阶级的利益。法国另一位着名启蒙思想家C.-L.de孟德斯鸠于1721年发表《波斯人信札》，猛烈抨击专制制度，认为专制主义统治下的法国是极不合理、极不公平的社会。他所着《罗马盛衰原因论》，指出罗马共和国的盛衰不是神的意志，而是取决于统治者的贤明或腐朽，矛头直指路易十五统治下的法国。他的另一部着作《论法的精神》，被伏尔泰誉为“理性和自由的法典”。他提出立法、行政和司法三权分立学说，认为最理想的政治制度是英国的君主立宪制。经济学家A.-R.-J.杜尔哥1766年着《关于财富的形成和分配的考察》，指出人类社会的历史就是人类理性进步的历史。启蒙哲学家M.-J.-A.-N.de孔多塞（1743～1794）着《人类精神进步史梗概》，把历史看作理性对无知和偏见进行斗争的历史，主张人类要不断前进，消灭阶级间的和民族间的不平等。 法国启蒙运动最突出的代表是以网络全书派为中心的一批唯物主义思想家。P.-H.-D.霍尔巴赫(1723～1789)为法国《网络全书》撰写376个条目。他的《自然体系》一书对宗教进行无情的讽刺，《基督教真相》一书则指责基督教违反理性和自然。C.-A.爱尔维修于1758年发表《论精神》，攻击一切以宗教为基础的道德。法国《网络全书》主编D.狄德罗终生为自由、真理和社会进步而奋斗，写了一系列唯物主义哲学着作。1746年他发表《哲学思想录》，谴责暴君，对基督教进行了无情的抨击。网络全书派的唯物主义有其时代的局限性。他们是机械唯物论者，在解释社会问题时是唯心的。 法国启蒙运动小资产阶级民主派的代表人物是J.-J.卢梭。他在《论人间不平等的起源和基础》一书中指出，人类不平等的根源是私有制。但他并不主张废除私有制，只想建立一个没有贫富之分的社会。他的名着《民约论》的基本思想是天赋人权、主权在民、自由平等，认为人民有起义反抗压迫者的权利。在政治上他拥护共和国，其政治思想对18世纪末法国大革命有重大影响。社会主义的最初代表摩莱里和G.B.de马布里也属于启蒙者之列。摩莱里在《自然法典》一书中指出私有制是一切不平等和暴君的根源，幻想建立一个没有私有制、人人都有劳动权的理想社会。马布里的代表作是《论法制和法的原理》，反对私有制下的贫富分化，认为只有恢复公有制才能消灭一切不良现象。

⑵ 概述18世纪法国启蒙思想家们的各个学说

法国是启蒙思想的发源地和启蒙运动的主要阵地，许多法国的启蒙思想家本身就是作家，因此法国的启蒙文学比英国激进得多，富有强烈的哲理根基和深厚的政治经济底蕴。名噪一时的“网络全书派”的编纂者每个都是博学之士，在哲学、文学、史学上均有很深的造诣。这些学者型作家的作品无论是批判性还是哲理性都强于其他国家的启蒙文学。

18世纪早期法国盛行流浪汉小说。这种最早发端于西班牙的文学样式在社会底层广泛流传，揭开启蒙文学的序幕。阿兰•勒内•勒萨日（1668年－1747年）是成就最高的流浪汉小说家，他的代表作包括《瘸腿魔鬼》和《吉尔•布拉斯》等。

孟德斯鸠和伏尔泰是法国18世纪上半期启蒙文学的代表作家。孟德斯鸠是法国第一位真正意义上的启蒙作家。他的理论着作《论法的精神》把法制提高到国家政治生活的首位，并详细论证三权分立学说，成为关于国家学说的世界名着。他的书信体小说《波斯人信札》是第一部着名的启蒙哲理小说。伏尔泰（1694年－1778年）是法国启蒙运动中最具领袖威望的作家，他倡导文艺为社会改良和宣传启蒙思想服务，但有强调应该遵守古典主义规则。他最具价值的文学作品是中短篇哲理小说26篇，着名的包括《如此世界》、《查第格》和《天真汉》、《老实人》等。伏尔泰精于讽刺，拜伦曾称赞他“简直像一阵风，随心所欲的飘刮，拨起一切事物的根，有时教愚蠢出丑，有时把皇座也震动。”

18世纪中期，孟德斯鸠和伏尔泰等人仍然持续活动，新一辈作家狄德罗、卢梭等人以更为激进的姿态登上文坛，把法国启蒙文学推向顶峰。

德尼•狄德罗（1713年－1784年）是法国启蒙文学的中坚，也是“网络全书派”的领袖人物。他十分博学，在哲学、文学、文艺理论等领域均有重大建树。在戏剧创作上，他第一次提出“正剧”的概念，并亲自创作名剧《私生子》、《一家之长》以及至今仍常演不衰的《当好人还是坏人》。此外，狄德罗还发扬了对话体小说体裁，创作了《拉摩的侄儿》和《雅克和他的主人》等格调清新的杰作，宣扬启蒙思想。让-雅各•卢梭（1712年－1778年）是18世纪法国最杰出的思想家和文学家，他的思想体现了启蒙运动激进民主派的倾向，是19世纪浪漫主义文学的先驱。早年卢梭与狄德罗交好，为《网络全书》撰稿，其文学创作主要集中于后期。卢梭十分高产，以戏剧和小说为主，最优秀的作品包括《新爱洛伊丝》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。这些作品站在“自然崇拜”哲学的角度，批判旧世界，主张用启蒙思想塑造新人。卢梭的作品在整个欧洲范围内产生了地震般的影响，以至于1762《爱弥儿》出版后，整个欧洲的封建势力联合掀起反卢梭浪潮。卢梭作品开辟的新倾向发展成为19世纪汹涌澎湃的浪漫主义文学。

比埃尔•德•博马舍（1732年－1799年）是法国成就最高的启蒙剧作家。他宣扬和发挥狄德罗的戏剧主张，创作了法国戏剧史上最杰出的市民剧《塞维勒的理发师》和《费加罗的婚礼》，在法国引发巨大的反响。法国国王路易十六甚至下令禁演此剧，认为它会“毁掉巴士底狱”。

⑶ 法国启蒙主义文学的后期，法国启蒙运动取得了哪些成就

法国启蒙主义文学的后期（1751—1800），资产阶级的力量又有了进一步的发展，资产阶级革命的条件日益成熟。法国启蒙运动进入一个新阶段，年轻一代的启蒙思想家倡导在自然神论或无神论的基础上建立新的哲学体系，提出了完整的资产阶级思想体系和政治纲领。在自然科学和类书编辑上，具有进步倾向的鸿篇巨制陆续问世，如布封编写的《自然史》，狄德罗主编的《网络全书》。此时法国启蒙主义文学也以其战斗性的增强而呈现出新的面貌，反封建反教会精神更加鲜明，艺术上彻底摒弃了古典主义的陈规陋习。这一时期的启蒙运动的成就集中表现在《网络全书》的编纂上。《网络全书》全名为《科学、艺术和工艺网络全书》，主编是狄德罗和唯物主义哲学家达朗贝，狄德罗把《网络全书》的编纂工作变成了一场反封建的斗争。另外几个启蒙思想家都是主要合作者：孟德斯鸠和伏尔泰为它撰写过文艺批评和历史的稿件，卢梭则是《网络全书》音乐方面的专题作家。因此，法国的启蒙思想家又被称为“网络全书派”。《网络全书》在当时全欧知识界拥有广泛的读者群，它以挑战的姿态，针对政治、宗教和哲学发表了很多激烈的言辞，全面宣传资产阶级意识形态，推动启蒙运动进入高潮，因而被罗马教廷视为禁书。

⑷ 法国启蒙运动的杰出代表有哪些

法国启蒙运动大致可分为两个阶段。第一阶段是十八世纪初期到十八世纪中叶，代表人物有孟德斯鸠和伏尔泰，他们代表自由派和大资产阶级的利益，制定了法国启蒙运动的政治纲领，提出了立法、行政、司法三权分立的君主立宪政体的主张。第二阶段，是从十八世纪中叶到1789年的资产阶级革命前夕，这是启蒙运动的兴盛时期。代表人物有狄德罗和卢梭。以狄德罗为代表的“网络全书派”，要比孟德斯鸠、伏尔泰的社会观点更为激进，他们从唯物主义和无神论思想出发，无情地批判了封建迷信和宗教信条，在政治上代表中等资产阶级的利益，卢梭则代表了小资产阶级的利益，提出了建立资产阶级共和国的学说，为法国资产阶级革命中提出的“自由、平等、博爱”的政治口号，提供了理论依据。

孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗和卢梭，是十八世纪法国的四大启蒙作家，他们在反对封建专制、反对教会等根本问题上是一致的，他们都把自己的文学作品当做政治的喉舌，系统地阐明他们的启蒙政治纲领和美学见解。孟德斯鸠是启蒙文学的先驱者，代表作有书信体哲理小说《波斯人信札》、《法意》。卢梭的政治纲领是建立资产阶级共和国，在摧毁旧的国家机器时，主张自下而上的革命，比起其他三位更有进步性。他的代表作有《契约论》、《新爱洛绮丝》、《爱弥儿》和《忏悔录》。伏尔泰是十八世纪法国的多产作家，在哲理小说代表作有《查第格》、《老实人》和《天真汉》等。狄德罗是《网络全书》的组织者和编撰者，这部前后历经二十一年才编撰而成的着作，是法国启蒙运动中的一面鲜红的旗帜，它总结了当时在科学、技术、文学、艺术诸方面的新成就，在反封建、反教会的斗争中起过显着的进步作用。

⑸ 法国启蒙思想家

伏尔泰 （Voltaire，1694～1778） 18世纪法国启蒙思想家、文学家、史学家。原名弗朗索瓦·马里·阿鲁埃。1694年11月21日生于巴黎一中产阶级家庭。1704～1717年在耶稣会创办的路易大王中学读书，毕业后从事文学写作，曾用讽刺诗抨击封建专横统治，因触犯王室贵族两次入巴士底狱。1718年发表第1部悲剧《奥狄浦斯王》一举成名，从此用伏尔泰笔名。1726～1729年旅居英国，结交上层文人和政治家，考察政治制度，深受I.牛顿、J.洛克的科学、哲学思想影响。回国后宣传英国社会制度与自由思想，1734年他的《哲学书简》曾被取缔焚毁，于是远离巴黎，在锡雷村居住15年，潜心着述。40年代起受到朝廷重视。1745年被委任法兰西史官，1746年当选法兰西学院院士。普鲁士国王腓特烈二世、沙俄女皇叶卡捷琳娜二世都同他通信论学。1750年应腓特烈二世邀请在柏林居住3年，后因意见不合而决裂。最后20年定居法国、瑞士边境费内庄园，从事写作和创办学校，还开垦荒地，建立手表工场，替受宗教迫害的C.卡拉，P.P.西尔旺等诉讼平冤，揭露天主教会黑暗残酷，号召粉碎这种无耻罪恶。他编印了空想社会主义者J.梅利埃的《遗书》，主张改造法庭、建立陪审制度，禁止任意逮捕，废除酷刑。
卢梭(Jean-Jacques Rousseau，让·雅各·卢梭)（1712——1778）是法国着名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。他认为一切权利属于人民，政府和官吏是人民委任的，人民有权委任他们，也有权撤换他们，直至消灭奴役压迫人民的统治者。这就是人民主权思想。
在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，信仰高于理性。在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。在教育上，他主张教育目的在培养自然人；反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。
他的主要着作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。
孟德斯鸠，（1689—1755），出生于法国波尔多附近的拉伯烈德庄园的贵族世家。法国伟大的启蒙思想家、法学家。孟德斯鸠不仅是18世纪法国启蒙时代的着名思想家，也是近代欧洲国家比较早的系统研究古代东方社会与法律文化的学者之一。他的着述虽然不多，但其影响却相当广泛，尤其是《论法的精神》这部集大成的着作，奠定了近代西方政治与法律理论发展的基础，也在很大程度上影响了欧洲人对东方政治与法律文化的看法。
狄德罗（Denis Diderot,1713-1784）,18世纪法国唯物主义者，网络全书派的主要代表。他出身手工业者家庭，深受英国经验主义者的思想影响，相信科学技术力量，为此编辑了集自然科学、机械工艺与人文科学三方面知识的《网络全书》。他的唯物主义带有一定程度的辩证法思想因素，包含转化的观念。他站在当时法国的第三等级立场上，持国家起源于契约的观点，以为君主的权力来自人民协议，君主如果不顾人民的利益独断专行，就丧失了掌握政权的理由。他认为个人在政治上应当是自由的，在产品分配上应当是平等的，符合人性要求的就是自然权利。他的着作有《哲学思想录》、《对自然的解释》、《关于物质和运动的哲学原理》、《达朗贝和狄德罗的谈话》、《网络全书》条目等。

⑹ 概括法国启蒙思想家的品质或态度

启蒙运动发生在17、18世纪的欧洲，是一场波澜壮阔的反封建、反教会的资产阶级思想文化解放运动，是继文艺复兴运动之后欧洲近代第二次思想解放运动。在启蒙运动中，一批先进的、新兴的资产阶级思想家前赴后继，对封建专制制度及其精神堡垒-天主教会展开猛烈抨击，宣传自由、平等和民主；对未来的资本主义社会蓝图进行展望和描绘；这场持续近一个世纪的思想解放运动，开启了民智，为欧美资产阶级革命（美国独立战争与法国大革命）作了思想上和理论上的准备，启蒙运动为西方后来的经济社会高速发展奠定了坚实的基础，对整个西方近代文明产生了深远的、关键的影响；这场运动传播到全世界，成为强大的社会思潮，为民族解放斗争作出了贡献。
启蒙运动的中心在法国，法国的启蒙运动与其它国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称为西欧各国启蒙运动的典范。法国启蒙运动的代表性人物及其思想包括：
1. 查理•路易•孟德斯鸠，又译夏尔•德•塞孔达•孟德斯鸠（Charles de Secondat, Baron de Montesquieu，1689 - 1755年），最重要和影响最大的着作是《论法的精神》，资产阶级国家学说和法学理论的奠基人。
孟德斯鸠在英国哲学家约翰•洛克（John Locke，1632 - 1704年）分权思想的基础上明确提出了“三权分立”学说，即立法、行政和司法分属于三个不同的国家机关，三者相互制约、权力均衡，以防止君主专制，确保公民政治自由；再者，孟德斯鸠特别强调法的功能，认为法律是理性的体现，强调自由的实现要受法律的制约，“自由是做法律所许可的一切事情的权利”，并不是愿意做什么就做什么。孟德斯鸠的社会政治理论尤其是关于分权和法制的学说，对资产阶级革命运动产生过巨大而深刻的影响，“三权分立”成为资产阶级政治制度的基本原则，对1787年的《美国宪法》、1791 - 1795年的《法国宪法》和1792年的《普鲁士法典》的制定产生了重大的影响。
2. 伏尔泰, 本名弗朗索瓦-马利•阿鲁埃（François-Marie Arouet， 1694 - 1778年），十八世纪资产阶级启蒙运动的旗手和灵魂，“法兰西思想之王”，强调自由和平等，一生为思想和言论自由而战，他的思想代表了整个启蒙运动的思想，代表作有《哲学通信》、《形而上学论》、《路易十四时代》、《老实人》等。
伏尔泰提倡天赋人权，认为人生来就是自由和平等的，一切人都具有追求生存、追求幸福的权利；伏尔泰主张法律应以人性为出发点，在法律面前人人平等。“我并不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利”, 英国作家伊夫林•比阿特丽斯•霍尔（Evelyn Beatrice Hall，笔名Stephen G. Tallentyre，1868 - 1956年）在她于1906年完成的伏尔泰传-《伏尔泰的朋友们》中的这句话充分“综述”了伏尔泰对于言论自由的思想和信仰。
3. 让-雅克•卢梭 (Jean-Jacques Rousseau，1712 - 1778年），是18世纪法国大革命的思想先驱，浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动最卓越的代表人物之一，被称为人民主权的捍卫者。主要着作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛漪丝》、《植物学通信》等。
卢梭的思想精华和基本原则是人民主权思想，认为一切权利属于人民，权利的表现和运用必须体现人民的意志，宣扬国家主权属于人民，政府和官吏是人民委任的，人民有权委任他们，也有权撤换他们，阐明了革命权利说，说明了推翻法国封建专制政府，反抗压迫的合理性与正义性；卢梭坚持社会契约论，主张建立以社会契约为基础的民主共和国，人与人的契约构成社会，人与社会的契约构成国家，描述人和社会关系的《社会契约论》是卢梭最重要的着作， “人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”，“寻找一种[人与人]结合的形式，使它能以全部共同的力量捍卫和保护每一个结合者的人身和财富”，而每一个结合者又“只是服从他自己，而且象过去一样地自由”，这本书成为反映西方传统政治思想的最有影响力的着作之一；卢梭是最早攻击私人财产制度的现代作家之一，认为私有制是人类不平等的根源；卢梭还强调“公共意志”，认为公民应接受它的统治，“公共意志”的具体形式就是法律，遵守法律的行为就是自由的行为；卢梭的政治哲学中最主要的原则是政治不应与道德分离，当一个国家不能以德服人，它就不能正常地发挥本身的功能，第二个重要的原则是自由，捍卫自由是国家建立的目的之一，这也是法国大革命由政治革命而社会革命，再由社会革命而道德革命，规模和程度远超英美的一个渊源。卢梭的思想主张在法国大革命中成为罗伯斯庇尔领导的雅各宾派的理论旗帜，对欧美各国的资产阶级革命产生了深刻影响。这种思想是法国大革命和美国革命的根本，事实上，说法国和美国革命是卢梭在社会契约上的抽象理论的直接结果毫不过分。
4. 德尼•狄德罗（Denis Diderot，1713 - 1784年），法国杰出的思想家，唯物主义哲学家，启蒙运动中网络全书派的代表人物，第一部法国《网络全书》主编，他在唯物论和文艺理论方面大大超过了他同时代的思想家，他主编的《网络全书》引领了法国启蒙运动的高潮。
狄德罗在坚持唯物主义哲学观点的同时，又具有同时代唯物主义者缺乏的辩证法思想，有些学者认为他的唯物主义应该称为过渡性的唯物主义；狄德罗站在法国第三等级的立场上，坚持国家起源于社会契约，君主的权力来自人民协议的观点。他指出，能够实现人民自由平等的是政体，任何政体都是要改变的，它的生命同动物的生命一样，必然趋于死亡，封建专制政体终会消逝，由适合人性的政体取而代之。

⑺ 法国启蒙思想代表人物有

孟德斯鸠，伏尔泰，狄德罗，卢梭，康德，霍布斯，洛克 1.孟德斯鸠 主要主张：①三权分立、彼此制衡 ②法律应当体现理性（代表着作如《论法的精神》、《波斯人的信札》等） 孟德斯鸠，（1689—1755），出生于法国波尔多附近的拉伯烈德庄园的贵族世家。法国伟大的启蒙思想家、法学家。孟德斯鸠不仅是18世纪法国启蒙时代的着名思想家，也是近代欧洲国家比较早的系统研究古代东方社会与法律文化的学者之一。他的着述虽然不多，但其影响却相当广泛，尤其是《论法的精神》这部集大成的着作。三权分立学说是古代希腊、罗马政治理论的发展，它体现了人民主权原则，奠定了近代西方政治与法律理论发展的基础，也在很大程度上影响了欧洲人对东方政治与法律文化的看法。他所提出的三权分立学说直到现在仍为一些国家所使用。 而由于意识形态的原因，他在《论法的精神》中论述的自然历史环境对于人性的影响，对于国家品格的塑造长期以来一直被认为忽略了阶级性是国家的根本属性。然而，正因为如此，他的这一段论述才具有真实的客观意义。自然环境的影响，地理环境的作用是长期的根本的，是不会因为某人的立场或是利益分割而变化的，显然这样一种巨大作用将继续延续下去。在现代经济或是历史研究中，他的这个论证视角仍然具有很大的积极意义。 2.伏尔泰 主要主张：①倡导建立依靠资产阶级力量的开明君主制 伏尔泰 ②主张天赋人权、自由平等 ③“法律面前人人平等” ④抨击天主教会，主张信仰自由 （Voltaire，1694－1778)：原名弗朗索瓦－马利·阿鲁埃（Franois-Marie Arouet），法国启蒙思想家、文学家、哲学家。伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，被誉为“思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。他提倡天赋人权，认为人生来就是自由和平等的，一切人都具有追求生存、追求幸福的权利，这种权利是天赋的，不能被剥夺。他主张人一生下来就应当是自由的，在法律面前人人平等，他曾经说过：“我不能同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。”伏尔泰还尖刻地抨击了天主教会的黑暗统治，他把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明恶棍”，说天主教是“一切狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”，号召“每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教热狂作斗争”。但他不反对财产上的不平等。在反对君主专政的同时，他又赞成实行“开明专制”，这反映了他思想上的局限性。主要着作有《哲学通讯》、《路易十四时代》等。 3.狄德罗 狄德罗 18世纪法国唯物主义哲学家，美学家，文学家，教育理论家，网络全书派代表人物，第一部法国《网络全书》主编。 狄德罗在坚持唯物主义哲学观点的同时，又具有同时代唯物主义者缺乏的辩证法思想，有些学者认为他的唯物主义应该称为过渡性的唯物主义。 狄德罗站在法国第三等级的立场上，坚持国家起源于社会契约，君主的权力来自人民协议的观点。他指出，能够实现人民自由平等的是政体，任何政体都是要改变的，它的生命同动物的生命一样，必然趋于死亡。封建专制政体终会消逝，由适合人性的政体取而代之。 4.卢梭 主要思想：①天赋人权、人民主权 ②社会契约说（着作有《社会契约论》《论人类不平等的起源和基础》等） ③革命合法性 ④私有制是不平等的根源 卢梭 卢梭(Jean-Jacques Rousseau，让·雅各·卢梭)（1712——1778）是法国着名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。被称为人民主权的捍卫者。在法国启蒙思想家中，卢梭对法国封建社会进行的批判最为严厉，最为激烈。卢梭是一位激进的民主主义者，他的思想精华和基本原则是人民主权思想。提出“主权在民”的主张，他认为一切权利属于人民，权利的表现和运用必须体现人民的意志。政府和官吏是人民委任的，人民有权委任他们，也有权撤换他们，甚至有权举行起义，消灭奴役压迫人民的统治者。这就是人民主权思想。卢梭还强调“公共意志”，认为它非常重要，公民应接受它的统治。“公共意志”的具体形式就是法律，遵守法律的行为就是自由的行为。卢梭的思想主张在法国大革命中成为罗伯斯比尔领导的雅各宾派的理论旗帜，对欧美各国的资产阶级革命昌盛了深刻影响。 5.康德 康德 主要思想：人是目的。他强调人的重要性，提出人就是人，而不是达到任何目的的工具。 伊曼努尔·康德生于1724年4月22日，1740年入哥尼斯贝格大学。从1746年起任家庭教师4年。1755年完成大学学业，取得编外讲师资格，任讲师15年。在此期间康德作为教师和着作家，声望日隆。从1781年开始，9年内出版了一系列涉及广阔领域的有独创性的伟大着作，短期内带来了一场哲学思想上的革命。如《纯粹理性批判》（1781）、《实践理性批判》（1788）、《判断力批判》（1790）。 6.霍布斯 (1588-1679)早期着名的启蒙思想家，生于英国维尔特郡的一个乡村牧师家庭。自幼聪颖好学，15岁进入牛津大学学习。曾在欧洲大陆旅游过多年，结识许多科学家，并做过培根的秘书，思想深受培根影响。英国资产阶级革命时期曾一度移居法国，克伦威尔执政时，返回英国，此后他的思想得到传播（因此英国资产阶级革命是没有收到霍布斯等启蒙思想家的思想影响的）。霍布斯代表了英国资产阶级革命期间资产阶级上层的利益，他既提出了一些最基本的启蒙思想，又带有明显的封建落后意识。他认为，国家不是根据神的意志而是人们通过社会契约创造的；君权也不是神授的，而是人民授予的。他坚持统治者一旦获得授权，人民就要绝对服从，不可反悔；因此，他并不反对君主专制，甚至认为专制政权有权干涉臣民财产的权力。他认为世界上本没有神，宗教不过是人类无知和恐惧的产物，但又提出宗教有助于维持社会秩序。代表作《利维坦》。 7.洛克 （1632-1704）洛克的思想形成于英国资产阶级革命期间，迎合了当时英国资产阶级的需要。他对霍布斯的思想进行了修正，认为人们按契约成立国家的目的是保护私有财产，因此国家不应干涉公民的私有财产。他有一句名言内容是“我的茅屋子，风能进、雨能进，国王不能进”。洛克甚至进一步认为私有财产是人权的基础，没有私有财产无人权可谈。在政权形式上，他赞成君主立宪制，主张国家的立法权、行政权和处理外交事务的权利应分属议会和君主。而他的立法行政和外交的分权思想后来为孟德斯鸠所继承和发展，变成了立法行政司法的现代三权分立模式。

⑻ 启蒙运动有哪些代表人物，其主张有什么不同

1﹑孟德斯鸠

主要主张：

三权分立

法律应当体现理性

2﹑伏尔泰

主要主张：

倡导建立依靠资产阶级力量的开明君主制 伏尔泰

主张天赋人权、自由平等

法律面前人人平等

抨击天主教会,主张信仰自由

3﹑卢梭

主要主张：

天赋人权、人民主权

社会契约说（着作有《社会契约论》《论人类不平等的起源和基础》等）

革命合法性

私有制是不平等的根源

4﹑康德

主要主张：

人是目的.

他强调人的重要性,

提出人就是人,而不是达到任何目的的工具.

5﹑洛克

主要主张：

认为私有财产是人权的基础,

没有私有财产无人权可谈.

在政权形式上,

他赞成君主立宪制,主张国家的立法权、行政权和处理外交事务的权利应分属议会和君主。

(8)法国的启蒙主义者又称为什么派扩展阅读：

法国启蒙运动的背景：17、18世纪，西欧资本主义有了较大的发展，新兴资产阶级的力量日益壮大，他们掌握了越来越雄厚的经济实力。

但是，当时欧洲大陆的政治却仍是专制主义、教权主义占统治地位。

所以，资产阶级的反封建斗争首先必须剥去封建制度身上的神圣外衣，以便去触犯它，否定它，摧毁它。

于是强调人的价值和权利的思潮兴盛起来，形成了以宣传理性为中心的启蒙运动。这正说明了历史唯物主义的观点：经济基础决定上层建筑。

法国封建主义的经济基础和上层建筑出现深刻危机恰成对照，此时法国资本主义工商业得到迅速发展，资产阶级不仅日益强大，而且对封建专制统治日益不满，

这就为法国封建秩序下原有的阶级构成和阶级矛盾注入了全新的因素，资产阶级开始担当起第三等级广大群众反对封建统治最顽固的领导者的历史使命。

法国资本主义经济的发展，新兴资产阶级力量的日益加强，形成了一批既有经济实力，又有文化教养的新兴阶级的代表，为启蒙运动的兴起提供了阶级基础。

法 国资本主义经济的发展，新兴资产阶级力量的日益加强，形成了一批既有经济实力，又有文化教养的新兴阶级的代表，为启蒙运动的兴起提供了阶级基础。

⑼ 法国的启蒙主义作家群被称为什么

法国的启蒙主义作家群被称为理想主义者。启蒙来运动指发生在17-18世纪自的一场资产阶级和人民大众的反封建，反教会的思想文化运动。

是继文艺复兴后的又一次思想解放运动。其核心思想是“理性崇拜”。这次运动有力批判了封建专制主义，宗教愚昧及特权主义，宣传了自由，民主和平等的思想。为欧洲资产阶级革命做了思想准备和舆论宣传。

(9)法国的启蒙主义者又称为什么派扩展阅读：

启蒙运动的思想家基本的三个心理认知构成：

1、整个宇宙是可以得到充分认识的，它是由自然而非超自然力量支配的；

2、严格运用“科学方法”就可以解决所有研究领域的基本问题；

3、人类通过“教化”获得几乎没有止境的改善。（基本来源于约翰·洛克的心理学。）