教皇哪个在法国没有去意大利

‘壹’ 教皇的历任教皇

中文译名（英文名号）*在位年代*大事记*备注 1圣伯多禄（圣彼得）(St.Peter)*41-66*加利肋亚人,耶稣立为宗徒之长*本名西满（Simon)教会中心从耶路撒冷移至罗马
2圣李诺(St.Linus)*67－79*意大利人,生于TOSCANO
3 阿纳克莱图斯一世(St.Anencletus)*79－90*罗马人
4克雷芒一世(St .Clement Ⅰ )*90－99*罗马宗室,充军到PONTUS
5圣厄瓦理斯多(St.Evaristus)*99－107*希腊人,生于安提约基
6亚历山大一世(St.AlexanderⅠ)*107－116*罗马人
7 西克斯图斯一世(St.SixtusⅠ)*116－125*罗马人
8泰莱斯福鲁斯(St.Telesphorus)*125－138*希腊人
9西吉诺斯(St.Hyginus)*138－142*希腊人,生于雅典
10庇护一世(St.PiusⅠ)*142－155*APUILEA人,其弟HERMAS着牧人书
11阿尼塞图斯((St.Anicetus)*155－166*叙利亚人
12索泰尔(St.Soter)*166－174*意大利CAMPANIA人*人称仁慈教宗
13埃留提利乌斯(St.Eleutherus)*174－189*希腊人,弃绝MONRANUS
14维克托一世(St.VictorⅠ)*189－199*非洲人,弃绝THEODOTUS,订复活节
15泽菲利努斯(St.Zephyrinus)*199－217*罗马人,重申对MONRANUS之罚
16加里斯都一世(St.CalixtusⅠ)*217－222*罗马人,希波利特与之对立
17乌尔班一世(St.UrbanⅠ)*222－230*罗马人
18庞提安(St.Pontian)*230－235*罗马,与希波利特和解,同致命
19安特鲁斯(St.Anterus)*235－236*希腊人
20法比安(St.Fabian)*236－250*罗马人
21 科尔内留斯(St.Cornelius)*251－253*罗马人，反诺维西安严厉主义
22 卢西乌斯一世(St.LuciusⅠ）*253－254*罗马人，被VALERIAN充军
23 司提反一世(St.StephenⅠ）*254－257*罗马人，反西彼廉领洗需宠爱说
24 西克斯图斯二世(St.SixtusⅡ）*257－258*希腊人
25迪奥西尼(St.Dionysius Romanus)*259－268*希腊人
26 菲利克斯一世(St.FelixⅠ）*269－274*罗马人
27 优迪基安(St.Eutychian)*275－283*LUNENSIS
28 加伊乌斯(St.Cajus)*283－296*达尔马提人（今南斯拉夫)
29 马尔塞林努斯(St.Marcellinus)*296－304*罗马人
30 马尔塞鲁斯一世(St.MarcellusⅠ）*307－308*罗马人
31 欧瑟比(St.Eusebius)*310－310*希腊人
32 米尔提亚德斯(St.Miltiades)*311－314*非洲人
33 西尔维斯特一世(St.SilvesterⅠ）*314－335*罗马人君士坦丁瞻礼，尼西亚定礼
34 圣马克(St.Mark)336－336*罗马人撒丁会议，东西分歧
35 尤利乌斯一世(St.JuliusⅠ）*337－352*罗马人，在安提阿会上支持亚达纳削
36 利贝里乌斯(Liberius)*352－366*罗马人*第一个没被封为圣人的教皇
37 达马苏斯一世(St.DamasusⅠ）*366－384*西班牙人，罗马议会除异端译经
38 西利修斯(St.Siricius)*384－399*罗马人，强调罗马首位
39 阿纳斯塔修斯一世(St.AnastasiusⅠ）*399－401*罗马人，引证伯多禄（St.Peter）为主之磐石
40 英诺森一世(St.InnocentⅠ）*401－417*ALBANO人，罗马主教接伯多禄位
41 索西穆斯(St.Zosimus)*417－418*希腊人
42 卜尼法斯一世(St.BonifaceⅠ）*418－422*罗马人
43 切莱斯廷一世(St.CelestineⅠ）*422－432*CAMPANIA人，谴责聂斯多略
44 西克斯图斯三世(St.SixtusⅢ）*432－440*罗马人
45 利奥一世(St.LeoⅠ）*440－461*TOSCAUO人，反一性论，退阿提拉，强调罗马主教首位*大教皇
46 奚拉里(St.Hilary)*461－468*撒丁人
47 辛普利修斯(St.Simplicius)*468－483*TIUOLI人
48 菲利克斯三世(St.FelexⅢ）*483－492*罗马人，弃绝裂教
49 基拉西乌斯一世(St.GelasiusⅠ）*492－496*非洲人，强调教会不属俗权
50 阿纳斯塔斯二世(St.AnastasiusⅡ）*496－498*罗马人，法兰克人进教
51 西马库斯(St.Symmachus)*498－514*撒丁人
52 何尔米斯达斯(St.Hormisdes)*514－523*FRUSINAS*西尔维留斯的父亲
53 约翰一世(St.JohnⅠ）*523－526*TOSCANO人，被哥特人囚死
54 菲利克斯四世(St.FelixⅣ）*526－530*圣本笃立修会
55 卜尼法斯二世(St.bonifaceⅡ）*530－532*罗马人*第1位日耳曼籍教皇
56 约翰二世(St.JohnⅡ）*533－535*罗马人犹斯弟年公布法典
57 阿加佩图斯一世(St.AgapetusⅠ）*535－536*罗马人
58 西尔维留斯(St.silverius)*536－537*致命*圣赫尔米斯达的儿子
59 维吉里(Vigilius)*537－555*罗马日恩，反犹斯弟年君城议会
60 贝拉吉一世(PelagiusⅠ）*556－561*罗马人
61 约翰三世(JohnⅢ）*561－574*罗马人
62 本尼狄克一世(BenedictⅠ）*575－579*罗马人
63 贝拉吉二世(PelagiusⅡ）*579－590*罗马人，托来多议会
64 格列高利一世(St.GregoryⅠ）*590－604*罗马人，建隐院派教士，订圣歌，着训言。
65 萨比尼安(Sabinian)*604－606*TASCANO人
66 卜尼法斯三世(BonifaceⅢ）*607－607*罗马人
67 卜尼法斯四世(St.BonifaceⅣ）*608－615*ABRUZZI人
68 狄乌迪第(St.deusdedit)*615－618*罗马人
69 卜尼法斯五世(BonifaceⅤ）*619－625*NEOPOLITANUS
70 霍诺留斯一世(HonoriusⅠ）*625－638*洪诺留一世GAPUA人，同意SERGIUS说
71 塞维里努斯(Severinus)*640－640*罗马人
72 约翰四世(JohnⅣ）*640－642*达尔马提人
73 狄奥多尔一世(TheodoreⅠ）*642－649*希腊人，拉特郎会议
74 马丁一世(St.MartinⅠ）*649－653*充军致命,会议弃一志论
75 尤金一世(St.EugeneⅠ）*654－657*罗马人
76 维塔利安(St.Vetalian)*657－572*SIGNIA人
77 阿德奥达图斯(AdeotatusⅡ）*672－676*罗马人
78 多努斯(Donus)*676－678*罗马人
79 阿加托(St.Agarho)*678－681*西西里人，君城会议Ⅲ
80 利奥二世(St.LeoⅡ）*682－683*西西里人，同意会议议案，驳HONORIUS
81 本尼狄克二世(St.BenedictⅡ）*684－685*罗马人
82 约翰五世(JohnⅤ）*685－686*叙利亚人生于安提约基
83 科农(Conon)*686－687*TIEISCO人
84 塞尔吉乌斯一世(St.SergiusⅠ）*687－701*叙利亚人，生于安提约基
85 约翰六世(JohnⅥ）*701－705*希腊人
86 约翰七世(JohnⅦ）*705－707*希腊人
87 西辛尼乌斯(Sisinnius)*708－708*叙利亚人
88 君士坦丁一世(ConstantineⅠ）*708－715*叙利亚人
89 格列高利二世(St.GregoryⅡ）*715－731*罗马人，派波尼法爵去德传教
90 圣格列高利三世(St.GregoryⅢ）*731－741*叙利亚人，擢波尼法爵总主教
91 扎迦利(St.Zachory)*741－752*希腊人
（司提反二世*752.3.23－752.3.25.*历任教皇中在位最短的一个，只有仅三天，因为中风突然离世.由于在位时期太短，使他未能在死前赶及进行就任仪式，使得一些天主教历史书籍不承认司提反二世为教皇，称下任教皇司提反三世为司提反二世.因此由司提反三世至司提反十世的八位教皇也分别顺序称为司提反二世至司提反九世） 92 司提反二世(StephenⅡ）*752－757*罗马人，给丕平王加冕得赠地
93 保罗一世(St.paulⅠ）*757－767*罗马人
94 司提反三世(StephenⅢ）*768－772*西西里人
95 阿德里安一世(AdrianⅠ）*772－795*罗马人，尼西亚会议，大加禄建校
96 利奥三世(St.LeoⅢ）*795－816*罗马人
97 司提反四世(StephenⅣ）*816－817*罗马人
98 帕斯加尔一世(St.PaschalⅠ）*817－824*罗马人
99 尤金二世(EugeneⅡ）*824－827*罗马人，被奉为穷人主保
100 瓦伦廷(Valentine)*827－827*罗马人
101 格列高利四世(GregoryⅣ）* 827－844*罗马人
102 塞尔吉乌斯二世(SergiusⅡ）*844－847*罗马人
103 利奥四世(St.LeoⅣ）*847－855*罗马人，振兴教会，反撒拉森人
104 本尼狄克三世(BenedictⅢ）*855－858*罗马人
105 尼古拉一世(St.NicholasⅠ）*858－867*罗马人，维护教权，罚PHOTIUS*大教皇
106 阿德里安二世(AdrianⅡ）*867－872*罗马人，君城第四会议
107 约翰八世(JohnⅧ）*872－882*罗马人，唯一由教皇祝圣的英王
108 马里努斯一世(MarinusⅠ）*882－884*GALLESE人
109 阿德里安三世(AdrianⅢ）*884－885*罗马人
110 司提反五世(StephenⅤ）*885－891*罗马人
111 福尔摩苏斯(Formosus)*891－896*PONTUS人，引德王反对SPOLET党，审FORMOSUS*死后尸骨被斯提反六世起出审判
112 卜尼法斯六世(BonifaceⅥ）*896－896*罗马人
113 司提反六世(StephenⅥ）*896－897*罗马人
114 罗马努斯(Romanus)*897－897*GALLESE人
115 狄奥多尔二世(TheodoreⅡ）*897－897*罗马人
116 约翰九世(JohnⅨ）*898－900*TⅣOLI人
117 本尼狄克四世(BenedictⅣ）*900－903*ALDEA人
118 利奥五世(LeoⅤ）*903－903*罗马人*被关入监狱和谋杀
119 克里斯托弗(Christopher)*903－904*罗马人
120 塞尔吉乌斯三世(SergiusⅢ）*904－911*罗以人，受制于THEODO,娼妇政治开始
121 阿纳斯塔斯三世(AnastasiusⅢ）*911－913*罗马人
122 兰多(Lando)*913－914*SABINA人*可能是最后一个有独特称号的教皇
123 约翰十世(JohnⅩ）*914－928*I MOLA 人，驱撒拉森人与南意
124 利奥六世(LeoⅥ）*928－928*罗马人
125 斯德望七世(StephenⅦ）*929－931*罗马人，受制于ALBERIC司提反八世
126 约翰十一世(JohnⅪ）*931－935*罗马人
127 利奥七世(LeoⅦ）*936－939*罗马人，受制于ALBERIC
128 司提反八世(StephenⅧ）*939－942*罗马人，受制于ALBERIC
129 马里努斯二世(MarinusⅡ）*942－946*罗马人，受制于ALBERIC
130 阿加佩图斯二世(AgapetusⅡ）*946－955*罗马人，俄王圣OLGGA领洗
131 约翰十二世(JohnⅫ）*955－963若望十二世*给德皇OTTO加冕*被谋杀,娼妇政治结束
132 利奥八世(LeoⅧ）*963－965*罗马人，OTTO主持选举*复位
133 本尼狄克五世(BenedictⅤ）*964－964*罗马人
134 约翰十三世(JohnⅩⅢ）*965－972*罗马人若望十三世
135 本尼狄克六世(BenedictⅥ）*973－974*罗马人*被谋杀
136 本尼狄克七世(BenedictⅦ）*974－983*罗马人，在OTTO助下被选，思改革
137 约翰十四世(JohnⅩⅣ）*983－984*PETRUS PAPIENSIS
138 卜尼法斯七世(BonifaceⅦ）*984－985*为CREOCENTIUS家族所立
139 约翰十五世(JohnⅩⅤ）*985－996*罗马人
140 格列高利五世(GregoryⅤ）*996－999*加冕OTTO Ⅲ，改革教会*第1位德国籍教皇
141 西尔维斯特二世(SilvesterⅡ）*999－1003*罗马人*第1位法国籍教皇
142 约翰十七世(JohnⅩⅦ）*1003－1003*罗马人
143 约翰十八世(JohnⅩⅧ）*1004－1009*罗马人
144 塞尔吉乌斯四世(SergiusⅣ思齐四世)*1009－1012*罗马人*东方分裂，
145 本尼狄克八世(BenedictⅧ）*1012－1024*为亨利二世圣帝加冕
146 约翰十九世(JohnⅩⅨ）*1024－1032*会议弃绝阿尔比异端
147 本尼狄克九世(BenedictⅨ） 1032－1044*幼年登基*其间与西尔维斯特三世(SilvesterⅢ*罗马人）轮流在位，但西尔维斯特三世选举有效性被质疑，顾西尔维斯特三世不被认为是正式教皇，提供其名号仅供参考
148 格列高利六世(GregoryⅥ）*1045－1046*罗马人，欲从本笃手中解放教会
149 克雷芒二世(ClementⅡ）*1046－1047*德人，SAXONY议会废三教皇之立*第2位德国籍教皇
150 达马苏斯二世(DamasusⅡ）*1048－1048*德国巴伐利亚人*第3位德国籍教皇
151 利奥九世(LeoⅨ）*1049－1054*亚尔萨斯人，进行改革，恢复教权*第4位德国籍教皇
152 维克托二世(VictorⅡ）*1055－1057*德国人，为亨利三世拥立*第5位德国籍教皇
153 司提反九世(StephenⅨ）*1057－1058*洛林人*第2位法国籍教皇和第6位德国籍教皇
154 尼古拉二世(NicholasⅡ）*1058－1061*布艮地人，教皇由枢机选举*第3位法国籍教皇
155 亚历山大二世(AlexanderⅡ）*1061－1073*米兰人
156 格列高利七世(St.GregoryⅦ）*1073－1085*TOSCANO人，恢复教权，罚德皇亨利
157 维克托三世(VictorⅢ）*1086－1087*BENEVENTO人
158 乌尔班二世(UrbanⅡ）*1088－1099*法国人，维教权，发第一次十字军东征，第4位法国籍教皇
159帕斯加尔二世(PaschalⅡ）*1099－1118*AVENNA人，与亨利四世立约，废教会封建
160 基拉西乌斯二世(GelasiusⅡ）*1118－1119*GAETA人
161 加里斯都二世(GalixtusⅡ）*1119－1124*布艮地人（法）拉特郎大公议会*第5位法国籍教皇，在1123年举行第一届拉特朗大公会议
162 洪诺留二世(HonoriusⅡ）*1124－1130*IMOLA人
163 英诺森二世(InnocentⅡ）*1130－1143*罗马人，拉特朗Ⅱ会议*在1139年举行第二届拉特朗大公会议
164 切莱斯廷二世(CelestineⅡ）*1143－1144*CITTA DI CASTELO人
165 卢西乌斯二世(LuciusⅡ）*1144－1145*波罗尼亚人
166 尤金三世(EugeneⅢ）*1145－1153*比萨人，兰斯议会修订修女会规
167 阿纳斯塔斯四世(AnastasiusⅣ）*1153－1154*罗马人
168 阿德里安四世(AdrianⅣ）*1154-1159*LANGLEY人*唯一的英国教皇
169 亚历山大三世(AlexanderⅢ）*1159－1181*瑟纳人，与德皇争保留列圣品权*在1179年举行第三届拉特朗大公会议
170 卢西乌斯三世(LuciusⅢ）*1181－1185*路卡人，弃绝瓦尔登异端
171乌尔班三世(UrbanⅢ）*1185－1187*米兰人
172 格列高利八世(GregoryⅧ）*1187－1187*BENEVENTA人
173 克雷芒三世(ClementⅢ)*1187－1191*罗马人
174 切莱斯廷三世(CelestineⅢ）*1191－1198*罗马人，年老登基
175 英诺森三世(InnocentⅢ）*1198－1216*教权极盛诸国臣服，十字军，拉特郎第四次大会，会议订圣体规每年一次*在1215年举行第四届拉特朗大公会议
176 洪诺留三世(HonoriusⅢ）*1216－1227*罗马人反对阿尔比，批准方济各和圣多明我会
177 格列高利九世(GregoryⅨ）*1227－1241*与德肋特烈合，又绝之
178 切莱斯廷四世(CelestineⅣ）*1241－1241*米兰人
179英诺森四世(InnocentⅣ）*1243－1254*热诺亚人，里昂会议弃绝肋特烈*在1245年举行第一届里昂大公会议
180 亚历山大四世(AlexanderⅣ）*1254－1261*ANAGNI人
181 乌尔班四世(UrbanⅣ）*1261－1264*TROGES人*第6位法国籍教皇
182 克雷芒四世(ClementⅣ）*1265－1268*法国人*第7位法国籍教皇
183 格列高利十世(GregoryⅩ）*1271－1276*意大利人，订秘密选举教皇法*在1274年举行第二届里昂大公会议
184 英诺森五世(InnocentⅤ）*1276－1276*撒瓦人*第8位法国籍教皇
185 阿德里安五世(AdrianⅤ）*1276－1276*葡萄牙人
186 约翰二十一世(JohnⅩⅩⅠ）*1276－1277*热诺亚人*第一位葡萄牙籍教皇，在实验时由于房屋倒塌而伤重不治
187 尼古拉三世(NicholasⅢ）*1277－1280*罗马人，制订司铎日课
188 马丁四世(MartinⅣ）*1281－1285*法国人，弃绝裂教弥额尔*第9位法国籍教皇
189洪诺留四世(HonoriusⅣ）*1285－1287*罗马人
190 尼古拉四世(NicholasⅣ）*1288－1292*意大利人
191 切莱斯廷五世(St.CelestineⅤ）*1294－1294*意大利人
192卜尼法斯八世(BonifaceⅧ）*1294－1303*意大利人，主张教权高于王权，被禁
193 本尼狄克十一世(BenedictⅩⅠ）*1303－1304*意大利人 194 克雷芒五世(ClementⅤ）*1305－1314*法国人，移亚味农，屈从法王*教廷从罗马迁到法国亚维农，第10位法国籍教皇，在1311年—1312年举行维埃纳大公会议
195 若望二十二世(JohnⅩⅩⅡ）*1316－1334*与神圣罗马帝国皇帝路易四世交恶，谴责CADURCO会议*第11位法国籍教皇
196 本尼狄克十二世(BenedictⅩⅡ）*1334－1342*法国人，苦行士，百年战争起*第12位法国籍教皇
197 克雷芒六世(ClementⅥ）*1342－1352*法国人，黑死病横扫欧洲*第13位法国籍教皇
198 英诺森六世(InnocentⅥ）*1352－1362*法国人，德皇查理四世废弃教皇选皇帝权
199乌尔班五世(UrbanⅤ）*1362－1370*法国人*第15位法国籍教皇
200 格里高利十一世(GregoryⅩⅠ）*1370－1378*法国人，返回罗马*第16位法国籍教皇，教廷迁回罗马
201 乌尔班六世(UrbanⅥ）*1378－1389*那不勒斯人，法国派另选西方裂教*教会大分裂开始，罗马与亚维农各立教皇。
202 卜尼法斯九世(BonifaceⅨ）*1389－1404*那不勒斯人
203 英诺森七世(InnocentⅦ）*1404－1406*意大利人
204 格列高利十二世(GregoryⅩⅡ）*1406－1415*宣布退位*
205亚里山大五世（1409-1410）
206 约翰二十三世（1410-1415）在1414年—1418年举行的康司坦大公会议中退位，推举双方都接受的教皇马丁五世，教会大分裂结束
207 马丁五世(MartinⅤ)*1417－1431*罗马人，COUSTANCE议会结束分裂*在1431年举行弗罗伦斯大公会议
208 尤金四世(EugeneⅣ）*1431－1447*威尼斯人，反对贩卖黑奴
209尼古拉五世(NicholasⅤ） *1447－1455*意大利人，建图书馆
210加里斯都三世(CalixtusⅢ）*1455－1458*西班牙人，发起十字军*第一位西班牙籍教皇
211庇护二世(PiusⅡ）*1458－1464*瑟纳人，自人文主义转变
212 保罗二世(PaulⅡ）*1464－1471*威尼斯人，反对近亲主义*尤金四世的侄子
213 西克斯图斯四世(SixtusⅣ）*1471－1484*撒瓦人，建西斯督堂，启用近亲*方济会的成员，建设了以他自己为名的西斯汀教堂，招聘当时的艺术家，将早期文艺复兴带入罗马
214 英诺森八世(InnocentⅧ）*1484－1492*热诺亚人，启用近亲，扑杀女巫
215 亚历山大六世(AlexanderⅥ）*1492-1503*西班牙人，用近亲，划分世界范围*第2位西班牙籍教皇，卡利克斯特三世的侄子，号称爱神。
216 庇护三世(PiusⅢ）*1503－1503*瑟纳人
217尤利乌斯二世(JuliusⅡ）*1503－1513*SAVONO人，扩建圣保罗大殿，战神教皇
218 利奥十世(LeoⅩ）*1513－1521*佛罗伦萨人，路德叛教，智慧之神。
219阿德里安六世(AdrianⅥ）*1522－1523*荷兰人主张改革*第一位荷兰籍教皇
220 克雷芒七世(ClementⅦ）*1523－1534*佛罗伦萨人，弃绝英王亨利八世
221 保罗三世(PaulⅢ）*1534－1549*罗马人，教会尊重印第安人的权利，批准耶稣会,开特里腾会议
222尤利乌斯三世(JuliusⅢ）*1550－1555*罗马人，英玛丽女王恢复与罗马关系*1552.8圣方济各·沙勿略抵达中国上川岛
223马塞勒斯二世(MarcellusⅡ）*1555－1555*意大利人
反改革时期
224 保罗四世(PaulⅣ）*1555－1559*那不勒斯人，立裁判，否认伊丽莎白女王(伊丽莎白一世)
225 庇护四世(PiusⅣ）*1559－1565*米兰人，批准特里腾会决议
226 庇护五世(PiusⅤ）*1566－1572*西班牙人，改革内部，立传信部，胜回军
227 格列高利十三世(GregoryⅩⅢ）*1572－1585*意大利人HUGUENOT.改革立法* 1582年推行格里历（公历）
228 西克斯图斯五世(SixtusⅤ）*1585－1590*意大利人继续改革工作
229乌尔班七世(UrbanⅦ）*1590－1590*罗马人
230 格列高利十四世(GregoryⅩⅣ）*1590－1591*意大利人
231 英诺森九世(InnocentⅨ）*1591－1591*波罗尼亚人
232 克雷芒八世(ClementⅧ）*1592－1605*弗罗棱斯人，利玛窦来中国
233 利奥十一世(LeoⅩⅠ）*1605－1605*弗罗棱斯人
234 保罗五世(PaulⅤ）*1605－1621*罗马人，谴责英宣誓
235 格列高列十五世(GregoryⅩⅤ）*1621－1623*波罗尼亚人
236 乌尔班八世(UrbanⅧ）*1623－1644*弗罗棱斯人，味增爵会立
237 英诺森十世(InnocentⅩ）*1644－1655*罗马人，结束战争和平共处，罚杨塞说
238 亚历山大七世(AlexanderⅦ）*1655－1667*瑟纳人，对中国礼仪宽容派代表
239克雷芒九世(ClementⅨ）*1667－1669*意大利人
240克雷芒十世(ClementⅩ）*1670－1676*罗马人，英国迫害教友
241 英诺森十一世(InnocentⅩⅠ）*1676－1689*英国阴谋处死许多教友
242 亚历山大八世(AlexanderⅧ）*1689－1691*威尼斯人
243 英诺森十二世(InnocentⅩⅡ）*1691－1700*那不勒斯人，严禁任用近亲
244 克雷芒十一世(ClementⅩⅠ）*1700－1721*意大利人，禁止中国礼仪
245 英诺森十三世(InnocentⅩⅢ）*1721－1724*罗马人，中国禁教,教皇主宽容
246 本尼狄克十三世(BenedictⅩⅢ）*1724－1730*意大利人，中国教难
247克雷芒十二世(ClementⅩⅡ）*1730－1740*弗落棱斯人，禁绝圬人党
248 本尼狄克十四世(BenedictⅩⅣ）*1740－1758*严禁中国礼仪，引起长期教难
249克雷芒十三世(ClementⅩⅢ）*1758－1769*威尼斯人，若瑟芬主义
250 克雷芒十四世(ClementⅩⅣ）*1769－1774*解散耶稣会
251 庇护六世(PiusⅥ）*1775－1799*法国革命中被劫往法国，死于彼
252 庇护七世(PiusⅦ）*1800－1823*8.20出生于CESANA被法人劫持，恢复耶稣会，恢复传信部
253 利奥十二世(LeoⅩⅡ）*1823.9.28－1829.2.10*出生于FABRIANO联结奥匈之梅特温
254 庇护八世(PiusⅧ）*1829.4.5－1830.9.30*出生于CIGOLI英国爱尔兰教会获解放
255 格列高利十六世(GregoryⅩⅥ)*1831.2.6－1846.6.1*出生于BELLUNO英国牛津运动
256 庇护九世(piusⅨ）*1846.6.21－1878.2.7*出生于SENIGALLIA无染原罪瞻礼，反唯理，梵一会议，失土地
教皇国消失以后
257利奥十三世(LeoⅩⅢ）*1878.3.3－1903.7.20*出生于ANAGNI劳工通牒，兴哲学，圣经，法国仇教
258 庇护十世(St.PiusⅩ）*1903.8.9－1914.8.20*出生于RIESE，订法典，重圣体，反现代主义，欧战起
259本笃十五世(BenedictⅩⅤ）*1914.9.6－1922.1.22*出生于热诺亚，促进停战，实施新法，推动传教
260 庇护十一世(PiusⅩⅠ）*1922.2.12－1939.2.10*出生于米兰，订拉特郎和约，创进行会反法西斯西班牙内战*与意大利签订拉特兰条约，确立梵蒂冈成为一主权国家
261 庇护十二世(PiusⅩⅡ）*1939.3.12－1958.10.9*出生于罗马，二次大战从事和解，开放枢机，定圣母升天
262 若望二十三世(JohnⅩⅩⅣ）*1958.10.28－1963.6.3*出生于BEIGAINE，主张教会开放改革，议开大会，修法典倡合一运动
263 保禄六世(PaulⅥ）*1963.6.30－1978.8.6*出生于CONCESSIO，召开梵二，订新礼，办外交，出国访问*最后一位以三重冠加冕的教皇
264 若望·保禄一世(John PaulⅠ）*1978.9.3－1978.9.28*BELLUNO在位不足一月*首位教皇在生时自称“一世”；首位双名教皇.中国称之为“约翰·保罗一世”
265 若望·保禄二世(John PaulⅡ）*1978.10.22－2005.4.2*波兰人，生于WADOⅥCE，行新法重订拉特郎和约，历史上出行最多的教皇，遍游世界*第一名波兰籍教皇
266 本笃十六世(BenedictⅩⅥ）*2005.4.24—2013.2.28 *前任，为第八位德国籍教皇，本名：约瑟夫·阿来士·拉辛格<Joseph Alois Ratzinger>
267方济各（Francis ）*2013.03.14—今*阿根廷人，他是1300年来第一个非欧洲籍的教皇。

‘贰’ 16世纪欧洲教皇国是哪个国家

是因为当时法兰克王国宫相丕平为争夺王位，许诺如果教皇支持（因为当时教皇在人们心目中地位很高），就献出罗马城及周围的部分土地作为教皇属地，教皇国形成
严格意义上的教皇国应该是和两西西里王国 撒丁王国 大封建主领地并立，分裂古代意大利的割据势力，这时的教皇国长期由法国 西班牙等国的控制
到了18世纪，有意大利民族英雄加里波第 马志尼 加富尔三人领导人民统一了意大利，取消了教皇国，将罗马城西北屿和几个广场 教堂划给教皇作为其教廷所在地，梵蒂冈形成
所以说，教皇国是一个政教合一的主权国家，但梵蒂冈只是全世界天主教会的首脑，不是一个国家，只是享受主权国家的待遇
所以16世纪还没有梵蒂冈，只有教皇国

‘叁’ 教皇国的拿破仑

到18世纪末，归于教皇名下的领土疆域达到了巅峰。这些土地包括拉丁（Latium，即今日的拉齐奥地区）、翁布里亚、马尔凯，向北囊括了拉文纳、费拉拉、波伦亚（博洛尼亚），直抵罗马涅地区。在南方，教皇在那不勒斯王国拥有两块飞地，即贝内文托和蓬特科沃。在法国，教皇拥有阿维尼翁城和罗纳河以东的领土（Comtat Venaissin）。
法国大革命给罗马教廷带来了极大的损失。1791年，教皇在法国的领地被法国吞并。1796年，法国军队侵入意大利时，教皇国的北方领土也被法国吞并，并成为内阿尔卑斯共和国的一部分。1798年，法军长驱直入教皇国腹地，攻占了罗马城，并成立了罗马共和国。教皇庇护六世被擒，流放到法国。
1800年，反法同盟与法国达成和议，第二次反法同盟解散。此后法国恢复了教皇国，庇护七世返回罗马。但是，1808年，法军再度进攻教皇国，并将其彻底灭亡。罗马城和教皇国的西半部被并入法国，东半部则并入以拿破仑为国王的意大利王国。
在1815年维也纳会议上，教皇国被重建。此后的历任教皇在教皇国内推行了一系列保守的反动政策。直至庇护九世时期，由于1848年欧洲革命的影响，教皇国方开始着手进行一些自由化改革。

‘肆’ 十八世纪的英国和意大利

——在英国牛津大学阿什莫林博物馆的探索与发现之十

阿什莫林博物馆第二层楼的49展厅介绍了十八世纪的英国和意大利。

自十六世纪以来，古典艺术和建筑一直备受推崇。意大利被广泛认为是欣赏(并经常获得)所有时期最优秀艺术的地方。

在十八世纪，大巡游是一次前往意大利的发现之旅，通常持续一年或更长时间。通常是年轻贵族为完成学业而进行的。在他们的旅行中，他们委托着名艺术家为他们画肖像和观景画，并收集古董和着名作品的复制品。

这些大巡游的纪念品——一生难忘的经历——在英国和爱尔兰的乡间别墅里显着地陈列着。帕尼尼(Panini)、巴通尼(Batoni)、卡纳莱托(Canaletto)和卡诺娃(Canova)等艺术家尤其受到赞助人和收藏家的青睐。

许多英国艺术家，如约书亚·雷诺兹(Joshua Reynolds)或约瑟夫·诺莱肯斯(Joseph Nollekens)，都曾到意大利考察。在罗马和威尼斯等艺术市场繁荣的城市，他们可以见到来自欧洲各地的艺术家和新客户。

弗朗西斯科•瓜尔迪(1712 - 1793)《教皇皮乌斯六世在威尼斯的坎波吉奥瓦尼·保罗广场为人群祈福》，布面油画～

由钱伯斯·霍尔提供，1855年。

威尼斯政府委托瓜尔迪的四幅画作，以纪念1782年5月教皇皮乌斯六世(Braschi)的历史性访问。教皇留在乔瓦尼·保罗的多米尼加修道院，在专门为这个场合设计的精致楼梯和阳台上给了他的祝福。

瓜尔迪描绘了一个激动的时刻，当人群向前移动时，有些人探出窗外，有些人站在被木板封住的运河上。为了给现场增添更多的神韵和戏剧性，他拉长了建筑物和巴托洛梅奥.科洛尼雕像（Bartolommeo Colleoni）的比例。

这套画很可能是在1797年威尼斯共和国垮台之后出售的，这些画是英国收藏家在接下来的几十年里买来的。

约书亚·雷诺兹爵士(1723-1792)《詹姆斯·潘恩(1717-1789)和他的儿子詹姆斯(1745-1829)》，布面油画～

小詹姆斯·潘恩遗赠，1834年。

詹姆斯·潘恩在伯灵顿勋爵的圈子里开始了他的职业生涯，伯灵顿勋爵在威尼斯建筑师安德里亚·帕拉迪奥(1508-1580)的基础上，在英国推广了一种古典风格的建筑。潘恩是许多乡村别墅的建筑师，在这里，父亲和儿子在研究第9诺福克公爵在沃克索普庄园的一个亭子的计划。

这幅肖像画的色彩和设计是基于威尼斯的肖像画，尤其是丁托列托(Tintoretto)和维罗纳(Veronese)。雷诺兹从1750年到1752年对意大利进行了一次形成期的考察。艺术家大卫·威尔基(David Wilkie)后来说，“如果雷诺兹从未见过意大利，他还会这么做吗?”

约翰·格洛弗（1767-1849年）《阿卡迪亚景观，约1825年》，布面油画～

为纪念汉斯和格塔·卡尔曼，2017年匿名赠送。

这座浪漫的《阿卡迪亚风景》以其古典的庙宇和大气的灯光向克劳德.洛林和理乍得.威尔逊等过去的大师致敬。约翰.格洛弗是英国摄政艺术界最重要的人物之一，他在法国、德国、意大利游历甚广，然后于1820年在伦敦开设了自己的画廊。

1830年，格洛弗和他的家人移居到澳大利亚塔斯马尼亚州的朗塞斯顿，并使他独特的风格适应了新的、不熟悉的环境。他以描绘澳大利亚自然、移民生活和土着文化而闻名。

安东·拉斐尔·蒙斯（Anton Raphael Mengs）（1728-1779）《朱塞佩·弗兰齐》，布面油画～

根据文化礼物计划被英国政府接受并分配给阿什莫尔博物馆，2019年。

蒙斯是欧洲新古典主义风格的早期倡导者。他在家乡德累斯顿学习，并在1751年至1761年期间担任萨克森选举官的宫廷画师。他的风格很大程度上受到了他在意大利的长期经历的影响，以及他在1755年与开创性的古典艺术史学家约翰·约阿希姆·温克尔曼(Johann Joachim Winckelmann)的会面以及后来的友谊。

在十八世纪七〇年代早期，蒙斯为他的朋友和同事画了许多非正式的肖像。这里展示的雕刻家朱塞佩·弗兰奇(Giuseppe Franchi, 1731-1806)带着一尊荷马(Homer)半身像，他在罗马的古玩圈子里很出名，认识温克尔曼，也是一位古典古董石膏模型的收藏者。

安东尼奥·卡诺瓦（Antonio Canova，1757-1822年）《理想的头像》，大理石雕塑，1816年～

受古典雕塑的启发，卡诺瓦制作了精美的雕刻头像，代表了一种美丽和精致的理想。这是他职业生涯后期为英国收藏家制作的四件作品之一。

1815年，教皇皮乌斯七世派遣卡诺瓦前往巴黎，收回被拿破仑从意大利带走的艺术品。外交家威廉·理乍得·汉密尔顿在卡诺瓦的任务中给予了很大的帮助。艺术家把这尊半身像送给了他，以示感谢。他在半身像的背面刻上了拉丁文。

乔瓦尼·保罗·帕尼尼（Giovanni Paolo Panini，1691-1765年）《罗马狂想曲》，布面油画～

帕尼尼的罗马幻想（“摩羯座”）把着名的古代建筑和雕塑放在一个想象中的宏伟的废墟中。这些画很受英国游客的欢迎，作为他们在罗马观光的纪念品。

远处可以看到罗马圆形大剧场、图拉真圆柱和提图斯拱门。法尔内塞大力神、大力神和九头蛇以及弗洛拉·法尔内塞的雕像构成了一个背景，为洗衣妇和其他人物的热闹聚会提供了背景。但一个着名的道德说教故事也正在被讲述。图中左边是一个坐着的几乎全裸的男人，他看着一个男孩用手喝水。他是哲学家提奥奇尼斯的代表，提奥奇尼斯生活中最基本的必需品，甚至在他意识到没有杯子也能喝水之后就把杯子扔了。

庞培·巴托尼（1708-1787）《大卫·加里克肖像(1717-1779)》，布面油画～

1763-1765年，着名的演员和剧作家大卫·加里克和他的妻子去了意大利。1764年，他委托时髦的画家庞培·巴托尼(Pompeo Batoni)为他绘制了这幅画像。大多数来罗马的英国贵族游客都是庞培画的。

加里克把这幅画给了理乍得·凯伊，换回了一块刻着“酒神面具”的古代宝石，凯伊刚刚在卡拉卡拉的浴场发现了它。加里克指着一本配有插图的古罗马剧作家特伦斯的喜剧，特伦斯戴着戏剧面具。特伦斯的喜剧大多涉及复杂的爱情故事，在英国很受欢迎。

乔瓦尼·保罗·帕尼尼工作室(1691- 1765)《罗马波波罗广场》，布面油画～

从北方来的旅客将通过波波罗广场进入罗马。对着他们的是双子塔教堂，左边是圣玛利亚.迪.孟地桑托，另一个是圣玛利亚.迪伊.米拉科利。在那之后，三条街道延伸到市中心。

红色花岗岩埃及方尖碑于1589年从马戏团大广场移至广场。在左边很高的地方，可以看到美第奇别墅和党卫军。在右边的远处是万神殿的穹顶。来自各行各业的五颜六色的人物证明了罗马的多样性和活力。

这幅画是根据帕尼尼1741年的一幅画改编而成的，这幅画现在在堪萨斯州，出自加斯帕尔·范·维特尔的设计。这种观点的许多版本是由他的工作室和追随者为大旅游市场制作的。

阿什莫林博物馆第二层楼50号展厅绘画～

来自自然：意大利的风景油画素描

十八世纪五〇年代，当罗马的法国学生被鼓励在纸上画小油画作为训练的一部分时，在户外画风景画的做法开始流行起来。一些英国艺术家以他们为榜样，尤其是托马斯·琼斯。这些油画素描大多是作为光和天气的私人记录，从未打算公开展览。十九世纪二〇年代，科罗的油画素描对罗马的整个国际艺术家群体产生了深远的影响。

这个画廊里的大部分作品都是约翰·基尔和夏洛特·基尔开创性的收藏。约翰·基尔(1921-1995)是第一个认识到风景油画素描是一个独特的流派，它有自己独特的魅力和定义和归属的问题。

阿什莫林博物馆第二层楼51号展厅绘画，来自自然：风景油画素描～

十八世纪五〇年代，当罗马的法国学生被鼓励在纸上画小油画作为训练的一部分时，在户外画风景画的做法开始流行起来。一些英国艺术家以他们为榜样，尤其是托马斯·琼斯。

后来，在英国，特纳和康斯特布尔以及他们的同时代人在户外进行了迅速的研究。这些油画素描大多是在一天中的特定时间里，作为光和天气的私人记录而创作的，从未打算公开展出。随着十九世纪的发展，素描和展出的画之间的区别变得模糊不清，直到和印象派画家一起消失。

这个画廊里的许多作品都是从约翰·基尔和夏洛特·基尔开创性的收藏中慷慨地借来的。是约翰·基尔(1922-1995)首先认识到风景油画素描是一种独特的流派，它有自己独特的魅力和问题。

阿什莫林博物馆的第二层楼52号展厅，十八世纪的艺术～

从1700年到1800年早期，英国和欧洲的绘画、雕塑和应用艺术主要用于国内展览，在这里展出。当时整个欧洲都是精致奢华的时代。作为时尚界的领军人物，法国人树立了一个引人注目的榜样，这体现在制作精良的物品上。在日常生活场景、戏剧主题和肖像画中，生动活泼的表现手法是许多参展画作的特色，其中最着名的有安东尼·瓦托(Antoine Watteau)、威廉·贺加斯(William Hogarth)和詹巴蒂斯塔·提埃波罗(Giambattista Tiepolo)。

英国艺术在这一时期达到了新的高度。约书亚·雷诺兹(Joshua Reynolds)和托马斯·庚斯伯勒(Thomas Gainsborough)等艺术家的作品中，肖像艺术非常盛行。斯塔福德郡的陶工约西亚·韦奇伍德(Josiah Wedgwood)和伯明翰的金属制品企业家马修·博尔顿(Matthew Boulton)等创新者将工业革命的方法运用到生产时尚物品上，提升了新古典主义的品味。

西边墙上是一组富有表现力的头像和肖像，其中许多出自弗拉-瓦尔塞奇(Frua-Valsecchi)的收藏，它们被安排在一个大型展览中，令人想起私人收藏的特点。

德比郡的约瑟夫·赖特(1734-1797)《安妮·帕克,1785年》，布面油画～

从私人收藏借来的，2015年。

约瑟夫·赖特的赞助人大多是来自利物浦、德比或周边地区的商人或实业家。

安妮·帕克(1768-1807)，库埃登的罗伯特·帕克的女儿，在一只狗的陪伴下出现在一片树林中，这是忠诚的象征。她左手腕上系着一根彩带，上面有一个浮雕，但她的脸并不清楚。她华丽的绸缎服装并没有反映出当代的服饰，却给这幅肖像增添了一种永恒的优雅。这种服装风格和装饰模特头发的珍珠都是赖特在他的女性肖像画中所喜爱的元素。

本杰明·韦斯特（Benjamin West，1738-1820年），《摩西与律法表，约1780年》，纸上油画～

这位出生于美国的艺术家在意大利度过了三年的形成期，学习意大利大师的作品。这幅巨大的油画是乔治二世在1780年委托绘制的一幅18英尺高的油画的预备画，这幅画将挂在温莎城堡的皇家教堂里。沐浴在充满戏剧性的光中，摩西在西奈山接受上帝的十诫，而以色列的孩子则在下面畏缩。

克劳德.约瑟夫.韦内特（1714—1789）《河上的风景与沐浴者，1768-1770年》，布面油画～

弗朗西斯·法尔科纳·马丹遗赠，1962年。

这幅画于1771年在巴黎的沙龙展出，是1768年让-约瑟夫·德拉博德(Jean-Joseph de la Borde)委托创作的两幅画之一，并于1770年9月付款。这些配套的作品展示了上游有女性沐浴者的场景和岸上有男性人物的场景。韦尔内的景观设置使人想起罗马和那不勒斯游客熟悉的崎岖、如画的风景。

主要介绍了～

49号展厅十八世纪的英国和意大利。十八世纪的大巡游，英国年轻的贵族前往意大利的发现之旅，留下了一生难忘的经历，并创作了辉煌的艺术品。

50-51号展厅来自自然的风景油画素描。十八世纪五〇年代户外画风景画开始流行。十九世纪二〇年代，科罗的油画素描对罗马的艺术家群体产生了深远的影响。后来在英国，特纳和康斯特布尔以及他们同时代人在户外进行了研究，这些油画素描大多是在一天中的特定时间里，作为光和天气的私人记录而创作的。

52号展厅介绍了十八世纪的艺术。展出了英国和欧洲的绘画、雕塑。英国艺术在这一时期达到了新的高度。肖像艺术非常盛行，展厅西边的墙上是一组富有表现力的头像和肖像。

‘伍’ 为什么拿破仑在当上法兰西皇帝后还能当意大利的国王

因为他征服了意大利，而且，真正的原因是拿破仑是意大利贵族后裔，所以他当意大利国王很名正言顺。

‘陆’ 文艺复兴时期有哪些有名的教皇

文艺复兴，欧洲历史时期，是指十三世纪末叶在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。
188 马丁四世(MartinⅣ）*1281－1285*法国人，弃绝裂教弥额尔*第9位法国籍教皇
189洪诺留四世(HonoriusⅣ）*1285－1287*罗马人
190 尼古拉四世(NicholasⅣ）*1288－1292*意大利人
191 切莱斯廷五世(St.CelestineⅤ）*1294－1294*意大利人
192卜尼法斯八世(BonifaceⅧ）*1294－1303*意大利人，主张教权高于王权，被禁
193 本尼狄克十一世(BenedictⅩⅠ）*1303－1304*意大利人

衰落
194 克雷芒五世(ClementⅤ）*1305－1314*法国人，移亚味农，屈从法王*教廷从罗马迁到法国亚维农，第10位法国籍教皇，在1311年—1312年举行维埃纳大公会议
195 若望二十二世(JohnⅩⅩⅡ）*1316－1334*与神圣罗马帝国皇帝路易四世交恶，谴责CADURCO会议*第11位法国籍教皇
196 本尼狄克十二世(BenedictⅩⅡ）*1334－1342*法国人，苦行士，百年战争起*第12位法国籍教皇
197 克雷芒六世(ClementⅥ）*1342－1352*法国人，黑死病横扫欧洲*第13位法国籍教皇
198 英诺森六世(InnocentⅥ）*1352－1362*法国人，德皇查理四世废弃教皇选皇帝权
199乌尔班五世(UrbanⅤ）*1362－1370*法国人*第15位法国籍教皇
200 格里高利十一世(GregoryⅩⅠ）*1370－1378*法国人，返回罗马*第16位法国籍教皇，教廷迁回罗马
201 乌尔班六世(UrbanⅥ）*1378－1389*那不勒斯人，法国派另选西方裂教*"教会大分裂"开始，罗马与亚维农各立教皇。
202 卜尼法斯九世(BonifaceⅨ）*1389－1404*那不勒斯人
203 英诺森七世(InnocentⅦ）*1404－1406*意大利人
204 格列高利十二世(GregoryⅩⅡ）*1406－1415*宣布退位*
205亚里山大五世（1409-1410）
206 约翰二十三世（1410-1415）在1414年—1418年举行的康司坦大公会议中退位，推举双方都接受的教皇马丁五世，"教会大分裂"结束
207 马丁五世(MartinⅤ)*1417－1431*罗马人，COUSTANCE议会结束分裂*在1431年举行弗罗伦斯大公会议
208 尤金四世(EugeneⅣ）*1431－1447*威尼斯人，反对贩卖黑奴
209尼古拉五世(NicholasⅤ） *1447－1455*意大利人，建图书馆
210加里斯都三世(CalixtusⅢ）*1455－1458*西班牙人，发起十字军*第一位西班牙籍教皇
211庇护二世(PiusⅡ）*1458－1464*瑟纳人，自人文主义转变
212 保罗二世(PaulⅡ）*1464－1471*威尼斯人，反对近亲主义*尤金四世的侄子
213 西克斯图斯四世(SixtusⅣ）*1471－1484*撒瓦人，建西斯督堂，启用近亲*方济会的成员，建设了以他自己为名的西斯汀教堂，招聘当时的艺术家，将早期文艺复兴带入罗马
214 英诺森八世(InnocentⅧ）*1484－1492*热诺亚人，启用近亲，扑杀女巫
215 亚历山大六世(AlexanderⅥ）*1492-1503*西班牙人，用近亲，划分世界范围*第2位西班牙籍教皇，卡利克斯特三世的侄子，号称爱神。
216 庇护三世(PiusⅢ）*1503－1503*瑟纳人
217尤利乌斯二世(JuliusⅡ）*1503－1513*SAVONO人，扩建圣保罗大殿，战神教皇
218 利奥十世(LeoⅩ）*1513－1521*佛罗伦萨人，路德叛教，智慧之神。
219阿德里安六世(AdrianⅥ）*1522－1523*荷兰人主张改革*第一位荷兰籍教皇
220 克雷芒七世(ClementⅦ）*1523－1534*佛罗伦萨人，弃绝英王亨利八世
221 保罗三世(PaulⅢ）*1534－1549*罗马人，教会尊重印第安人的权利，批准耶稣会,开特里腾会议
222尤利乌斯三世(JuliusⅢ）*1550－1555*罗马人，英玛丽女王恢复与罗马关系*1552.8圣方济各·沙勿略抵达中国上川岛
223马塞勒斯二世(MarcellusⅡ）*1555－1555*意大利人
反改革时期
224 保罗四世(PaulⅣ）*1555－1559*那不勒斯人，立裁判，否认伊丽莎白女王(伊丽莎白一世)
225 庇护四世(PiusⅣ）*1559－1565*米兰人，批准特里腾会决议
226 庇护五世(PiusⅤ）*1566－1572*西班牙人，改革内部，立传信部，胜回军
227 格列高利十三世(GregoryⅩⅢ）*1572－1585*意大利人HUGUENOT.改革立法* 1582年推行格里历（公历）
228 西克斯图斯五世(SixtusⅤ）*1585－1590*意大利人继续改革工作
229乌尔班七世(UrbanⅦ）*1590－1590*罗马人
230 格列高利十四世(GregoryⅩⅣ）*1590－1591*意大利人
231 英诺森九世(InnocentⅨ）*1591－1591*波罗尼亚人
232 克雷芒八世(ClementⅧ）*1592－1605*弗罗棱斯人，利玛窦来中国
233 利奥十一世(LeoⅩⅠ）*1605－1605*弗罗棱斯人
234 保罗五世(PaulⅤ）*1605－1621*罗马人，谴责英宣誓

‘柒’ 罗马教廷的存在阻碍了早期意大利的统一

他有很大的权力，并在天主教世界的世俗神权统治，但它并没有真正超过西欧的君主。阿维尼翁圈养就是一个例子，在与教宗，法国腓力四世的胜利，国王的权力斗争。 1305，波尔多，法国教皇克莱门特五世菲利普四遗志大主教，那是。新教皇长期留在法国，后来移居法国简单教廷阿维尼翁。此后，罗马教廷优先于时代了世俗君王。

‘捌’ 教皇国建立时间

教皇国（拉丁语：Civitas Ecclesiae；意大利语：Stato Pontificio或Stato della Chiesa）位于亚平宁半岛中部，是由罗马教皇统治的世俗领地，也是一个已经不存在的国家。1861年，教皇国的绝大部分领土被并入撒丁王国，即后来的意大利王国。1870年罗马城也被并入意大利，教皇国领土退缩至梵蒂冈。教皇庇护十一世时期，墨索里尼在1929年与教廷枢机主教加斯佩里签订拉特兰条约，罗马教廷正式承认教皇国灭亡。教皇国并没有正式的国名，其常见的拉丁语（教皇国官方语言）名称是“Civitas Ecclesiae”，意即“隶属于教会的诸邦国”；教皇国在意大利语中有多种名称，例如“Lo Stato Ecclesiastico”、“Lo Stato Pontificio”、“Lo Stato della Chiesa”、“Gli Stati della Chiesa”、“Gli Stati Pontificii”。其中“Gli Stati della Chiesa”和“Gli Stati Pontifici”意为“教会的诸邦国”、“教皇的诸邦国”。此处的“邦国”为复数形式，也就是说，教皇国并不是一个单一制国家，而是由许多昔日的独立或半独立城邦、小国和贵族领地构成的共同体。
起源
在基督教的早期，教会处于非法状态，直至罗马皇帝君士坦丁大帝在位时期方给予基督教合法地位。也是在此之后，由于罗马皇帝和贵族的捐赠，基督教会的财产得以飞速增长。君士坦丁大帝将拉特兰宫赠给教会，这成为教会最早收到的一笔重大捐赠。除了房产之外，在意大利本土及罗马帝国各行省，捐赠给教会的地产和财富也不断增加。不过，教会是作为私人领主占有这些土地的，并不拥有这些赠土的主权。
公元5世纪时，西罗马帝国遭到蛮族的不断入侵，导致476年被东哥特人灭亡。西罗马灭亡后，其原有领土陷入无主状态，在这种情况下，意大利的基督教会组织起来，在罗马主教的治理下，逐渐成为意大利中部地区事实上的世俗统治者。
公元6世纪后，教皇国的雏形开始出现，但是查士丁尼大帝治下的拜占庭帝国对意大利展开了一系列征服活动，破坏了教皇国的政治和经济基础。伦巴底人将拜占庭势力逐出意大利。虽然此时的罗马主教（教皇）在名义上还要臣服于拜占庭皇帝，但是罗马教会的相对独立使得罗马主教有资本与君士坦丁堡主教和拜占庭皇帝相抗衡，罗马主教格历高里二世甚至开除了拜占庭皇帝利奥三世的教籍。
至公元7世纪，随着拜占庭帝国的衰落，罗马教会作为意大利最大的土地所有者，再度对拜占庭势力所不及的罗马城周围地区展开统治，并利用军事、外交手段（甚至包括贿赂）来抵抗伦巴底人的进攻。在罗马教会的努力下，伦巴底人停止南下，转而集中攻打亚平宁半岛北部以拉文纳城为核心的拜占庭总督辖区。728年，伦巴底国王路易特普兰德将拉丁地区的一些乡村和城镇捐献给罗马主教，这些土地（被称为“Patrimonium Petri”，即“圣彼得的遗产”）成为教皇国的立国基石。
751年，拜占庭在意大利的领土最终全部沦丧于伦巴底人之手。罗马地区（此时已经发展为罗马公国）彻底切断了和拜占庭帝国的联系。教皇司提反二世通过向法兰克人领袖“矮子”丕平大献殷勤，从而解除了伦巴底人的威胁。司提反采取了一系列向丕平示好的行动，包括批准后者废黜墨洛温王朝末代国王希尔德里克三世而自立为王。司提反还封丕平为罗马贵族。作为回报，丕平率军在754年进入意大利。在此后的两年中，他平定了意大利中部和北部的许多地方，然后将其作为对教会的奉献赠送给罗马教皇。在781年，丕平的儿子查理曼大帝宣布教皇为这些地区的最高统治者。
丕平奉献的土地包括拉文纳的原拜占庭总督辖区，贝内文托公国的一部分，托斯卡纳，科西嘉，伦巴底，中意大利五城（Pentapolis）地区——里米尼（Rimini）、佩萨罗（Pesaro）、法诺（Fano）、西尼加利亚（Senigallia）和安科纳（Ancona），以及其他一些城市。
丕平的献土扩大了教皇的统治区域，然而也带来一个法理上的问题：既然教皇所统治的领土是由法兰克帝国所赠，那么教皇在世俗政治中是否相应地成为法兰克皇帝的封建附庸呢？
为了提高教皇国的威望，以及打消丕平的继承人日后利用这一献土行为来控制教廷的可能，罗马教廷在750年至850年之间大胆伪造了一份被称为“君士坦丁献土”的文献（拉丁语：Constitutum Donatio Constantini；Constitutum domini Constantini imperatoris），试图宣布教皇国所拥有的土地是在公元4世纪时由罗马皇帝君士坦丁一世奉献给罗马主教西尔维斯特二世的。该文献说，君士坦丁大帝在西尔维斯特二世通过祈祷为其治好麻风病后接受了洗礼，并在受洗后的第四天就决定将帝国都城罗马捐赠给基督教会，并在博斯普鲁斯海峡旁的拜占庭营建新都。该文献还断言，君士坦丁大帝不仅向罗马主教捐赠了意大利中部地区，而且还捐献了整个罗马帝国的西半部领土，并授予教皇及其后任者对其进行世俗统治的权力。
法兰克帝国的分裂从另一方面解决了教皇国法律地位的难题。查理曼大帝死后，帝国在9世纪分裂为三部分。虽然在此后的几个世纪中，以法兰克国王直系继承人自居的历代法国国王往往宣布自己为教廷的世俗保护者，甚至将教廷和教皇由罗马搬迁至阿维尼翁，但是在欧洲却不再有哪位皇帝或国王可以以法兰克帝国唯一继承者的身份对教皇国提出宗主权要求。
[编辑本段]神圣罗马帝国时期
罗马教会和法兰克人的合作在800年达到了顶峰。在此之前，像东方的君士坦丁堡教会一样，罗马教皇和罗马教会的地位（至少在名义上）是从属于罗马帝国的唯一继承人，即东罗马皇帝的。教皇和君士坦丁堡大主教被认为是上帝在人间的宗教事务代表，而罗马（东罗马）皇帝是上帝在人间的世俗事务代表。基督教会和人民都认为，世界上只有一个皇帝，即罗马皇帝。797年君士坦丁六世被废，以及其母亲伊琳娜皇太后自立为罗马女皇（797年-802年在位），使得罗马教会有理由拒绝承认君士坦丁堡统治者的最高权威。罗马教会宣称，罗马皇帝的名义在希腊人（即拜占庭人）中已经不存在了，因此罗马教皇、所有的主教、法兰克元老元和罗马城的所有长老经过商议，决定把法兰克国王加冕为皇帝，使罗马帝国永远传承下去。
800年，教皇利奥三世将查理曼大帝加冕为“受上帝委托统治罗马帝国的伟大皇帝奥古斯都陛下”（Karolus Augustus a Deo coronatus magnus Imperator Romanum），神圣罗马帝国诞生（此时尚无“神圣罗马帝国”的国名，至康拉德二世时始称“罗马帝国”，至腓特烈一世时，为了与“神圣罗马教会”的名称相抗衡，方始称“神圣罗马帝国”）。
罗马教会认为，将查理曼加冕为奥古斯都和罗马皇帝，并不是宣告西方基督教世界从此与东罗马帝国分庭抗礼。在他们看来，476年西罗马末帝被废黜，并不标志着西罗马帝国的灭亡，而是标志着罗马帝国的归一，东罗马帝国重新成为单一的、没有分裂的罗马帝国。查理曼加冕为奥古斯都和罗马皇帝，意味着罗马帝国的正统皇统从“新罗马”——君士坦丁堡重新返回罗马城。
但是，因为东罗马帝国的皇统并未就此中断，所以此后基督教世界出现了两个并立的最高统治者，一个在君士坦丁堡，一个在罗马。他们并不像过去的东西罗马帝国皇帝那样和平并立，而是彼此指责对方是僭越者，宣布自己是唯一真正而合法的基督教会和人民的领袖。从这一点来说，利奥三世通过为查理曼大帝加冕，使罗马教会（及其领地）摆脱了臣服于东罗马皇帝的从属地位。从此之后，罗马教皇成为西方基督教世界的最高宗教领袖。
不过，虽然800年的法兰克帝国御玺上写着“罗马帝国的再生”的字样，但是此后由罗马教会所加冕的历代神圣罗马皇帝不再像东罗马皇帝那样是基督教会的主宰，神圣罗马皇帝也不再像东罗马皇帝那样可以插手干预教会事务（甚至废黜罗马主教）。相反，教皇可以干涉世俗事务，通过将皇帝革除教籍的方式插手政务，此外，在罗马教会所拥有的中意大利地区的土地上，教皇也成为不折不扣的世俗君王。
从10世纪起，教皇国的声望因一系列事件而下降。首先，从思齐三世至若望十二世在位时期，罗马城贵族中的几个妇女通过成为教皇情妇而掌握了教廷大权，她们的儿子，以及儿子的儿子，都被立为教皇（比如教皇思齐三世与其情妇玛尔西亚所生的儿子若望十一世和孙子若望十二世）。从903年到963年的这段时期因此被称为“淫妇政治”（Pornocracy）时期。在这段时期里，教皇的政令只能在罗马城周边地区施行。其次，教皇国延续了伦巴底王国的封建体系，在教皇的领地上有许多伯爵和侯爵的封建采邑，他们都是几近独立状态的领主。
到10世纪中叶，日耳曼王奥托一世征服了北意大利的领土。教皇约翰十二世将其加冕为神圣罗马皇帝。作为回报，奥托颁布了“Diploma Ottonianum”（奥托法令），承诺维护教皇国的独立。虽然如此，在此后的两个世纪中，教皇国和神圣罗马帝国仍然时不时地发生摩擦。每当神圣罗马帝国皇帝想将其权力施展到意大利时，就要和教廷及教皇国发生冲突。皇帝对教皇的控制在亨利三世统治时期达到登峰造极的程度。亨利三世于1046年赴意大利，废黜了反对他的教皇格历高里六世。德国人克莱孟二世被选为新教皇，并为亨利三世加冕。此后他又多次废立教皇。亨利三世一直掌握了对德意志境内各主教的任免权。
1073年4月21日，亚历山大二世去世，格历高里七世被选为教皇。教皇与神圣罗马皇帝之间的冲突，在他与亨利三世的继承人亨利四世之间延续。1076年，格历高里七世革除了亨利四世的教籍，此后发生了有名的卡诺莎之辱。
霍亨斯陶芬王朝绝嗣后，神圣罗马皇帝不再随意插手教廷事务，教皇国与神圣罗马帝国进入相安无事的状态。到14世纪初，教皇国像其他意大利邦国一样，已经成为完全独立的国家。
[编辑本段]文艺复兴时期
在文艺复兴时期，特别是亚历山大三世和尤利乌斯二世这二位教皇统治时期，教皇国的领土再度获得大幅扩充，并成为意大利最重要的政治力量之一。但是，教皇对其大多数领地的统治仍是有名无实的，教皇国各个城邦的真正主子仍是当地的王子、贵族。直至16世纪，教皇才得以直接统治教会名义下的所有地区。
从1305年到1378年，教廷迁到了法国西南的阿维尼翁，教皇成为法国国王的政治附庸。尽管如此，位于意大利的教皇国仍然是教皇名下的领地，而且阿维尼翁城及其周围地区也成了教皇国的一部分，直至法国大革命时期才重归法国。
从严格的意义来讲，中世纪和文艺复兴时期的教皇国并不能被视为一个真正的国家，而是若干个各自以教皇为最高领主的封建城邦或小国的松散组合。有些城邦拥有自己的次一级领主，有些城邦（比如罗马）则没有。大体来讲，教皇同这些小邦之间的关系，类似于其他西欧国家中封建国王与自由市之间的关系。由于没有世俗君主与之竞争，教会成为这些城邦的最高权威。
至文艺复兴时期，伦巴底和托斯卡纳地区的众多意大利城市已经脱离其主教和神圣罗马皇帝而独立，成为较强大的城市共和国（比如佛罗伦萨、比萨、锡耶纳、米兰和热那亚），这些国家的市民基础是安分的、勤奋的工匠，在他们之上有一个富裕的、从事商业的中产阶级，制造业和国际贸易使这些共和国积累了大量财富。但是，在教皇国，尤其是在罗马城里，缺乏这样一个富裕的中产阶级。由于长期的荒废，教皇国的核心——罗马所在的坎佩尼亚地区——土地不能得以利用，物产贫瘠；罗马的位置不好，不利于经商；它也没有工业，没有什么可以生产的货物，也没有市民或中产阶级。公民被分为三个等级：军人阶级（包括古代贵族的残余）；僧侣阶级；以及下等阶级（主要是贫穷的平民）。第一个阶级分为若干党派，以几个大家族为其领袖。教皇是后两个阶级的领袖，但也往往是这几个大家族中的一员。直到14世纪，教皇国的内部历史仍是这些党派间彼此斗争、以及贵族阶级与僧侣阶级之间此消彼长的权力斗争的历史。教皇虽然是西欧基督教地区的最高宗教领袖，但是在罗马城中，他不过是某一个得势的大家族的领袖而已。
但是，古罗马共和制的残余在教皇国中仍然存在。1337年，教皇本笃十二世从罗马市民手中接受了元老和大将的头衔，以及共和国执政官的称号。1347年，在一场不流血的革命中，教皇公证员科拉·迪·里恩佐被任命为罗马城的保民官，他实行了一些改革，抑制贵族们的过分行为。
[编辑本段]法国大革命与拿破仑战争
到18世纪末，归于教皇名下的领土疆域达到了巅峰。这些土地包括拉丁（Latium，即今日的拉齐奥地区）、翁布里亚、马尔凯，向北囊括了拉文纳、费拉拉、波伦亚（博洛尼亚），直抵罗马涅地区。在南方，教皇在那不勒斯王国拥有两块飞地，即贝内文托和蓬特科沃。在法国，教皇拥有阿维尼翁城和罗纳河以东的领土（Comtat Venaissin）。
法国大革命给罗马教廷带来了极大的损失。1791年，教皇在法国的领地被法国吞并。1796年，法国军队侵入意大利时，教皇国的北方领土也被法国吞并，并成为内阿尔卑斯共和国的一部分。1798年，法军长驱直入教皇国腹地，攻占了罗马城，并成立了罗马共和国。教皇庇护六世被擒，流放到法国。
1800年，反法同盟与法国达成和议，第二次反法同盟解散。此后法国恢复了教皇国，庇护七世返回罗马。但是，1808年，法军再度进攻教皇国，并将其彻底灭亡。罗马城和教皇国的西半部被并入法国，东半部则并入以拿破仑为国王的意大利王国。
在1815年维也纳会议上，教皇国被重建。此后的历任教皇在教皇国内推行了一系列保守的反动政策。直至庇护九世时期，由于1848年欧洲革命的影响，教皇国方开始着手进行一些自由化改革。
[编辑本段]意大利民族统一战争
拿破仑战争标志着近代欧洲民族主义思潮的兴起，意大利、德意志等族的民族意识被唤醒，意大利人要求民族统一的呼声日高。但是，在维也纳会议之后，意大利恢复了昔日四分五裂的局面，而且北部的伦巴底、威尼斯等地区处于奥地利的统治之下。
1848年，欧洲爆发自由主义革命，其首先发起地点为意大利的西西里岛，而波及的国家几乎涵盖全欧洲，仅俄国、西班牙及北欧少数国家未受影响。1848年11月15日，教皇国司法大臣佩雷里诺·罗西（Pellegrino Rossi）被暗杀，次日罗马市民走上街头游行，要求教皇国实行社会改革、指定民主政府、以及对奥地利宣战。11月24日晚，教皇庇护九世化装为普通教士逃离罗马，前往两西西里王国避难。教廷主教卡洛·穆扎雷利（Carlo Emanuele Muzzarelli）组成了留守政府，随后颁布了一些自由化的新法令，教皇因此拒绝承认该政府，并在流亡地组建了新政府。
为了将教皇迎回罗马，罗马市长组成了一个代表团，前往教皇避难地加埃塔城堡，但教皇拒绝返回罗马。罗马城中首次出现了没有政府的情况，因此市民在1849年1月21日举行了首届自由选举，以组成制宪会议，年满21岁的男性都可以投票。2月8日，制宪会议宣布成立罗马共和国，以三人执政委员会为元首，教皇仅保留宗教领袖的地位。罗马共和国的宪法宣布宗教自由，给予犹太人平等地位，废除死刑，还取消重税、新增工作职位。意大利爱国者及军人朱塞佩·加里波底组织了一支名为“意大利军团”的志愿军，成为罗马共和国的武装部队。教皇向天主教国家求救，法国总统路易·波拿巴遂联合奥地利出兵干涉。6月29日，法军进入罗马城。
法奥军队此后继续追击加里波第军团，迫使加里波第率众前往圣马力诺避难，并将其军队解散。庇护九世在1850年4月重返罗马。法国军队驻扎在罗马城中，以保护教皇。
此役后，意大利的民族主义者——既包括撒丁王国和萨伏伊王室为核心的君主主义者，也包括众多的共和主义者——将教皇国视为意大利统一的绊脚石。法皇拿破仑三世则将教皇国作为其插手干涉意大利事务的筹码，一方面支持撒丁王国统一意大利，一方面则继续扶植和保护教皇国政权。
1859年第二次意大利独立战争后，撒丁王国从奥地利手中收复了伦巴底地区，加里波第则在两西西里王国发动革命，推翻了波旁家族的君主。加里波第试图在南意大利建立共和国，但是撒丁王国请求法国出兵，将意大利南部纳入自己的版图。在得到法国的允许后，撒丁军队于1860年挥师南下，先在当地居民的配合下征服了教皇国东部三分之二的领土，随后进入两西西里王国。当年年底，这些被征服的领土都被撒丁王国正式吞并，统一的意大利王国正式诞生。此时教皇国仅剩下了以罗马城和拉齐奥地区为中心的三分之一领土。1861年3月，意大利王国宣布罗马为新首都。但是由于法国驻军的存在，意大利无法收复罗马城。
1870年普法战争爆发，驻扎在罗马的法国军队撤回国内。意大利国王维托里奥·埃马努埃莱二世不必再顾忌法国的威胁，将教皇国纳入意大利版图的时机已经到来。他先派特使向教皇庇护九世送去密信，并提出了一个保全教廷脸面的解决方案：意大利军队以“保护教皇”的名义和平进驻罗马城。但是这个提议被教皇拒绝，因此意大利于1870年9月10日对教皇国宣战。意大利军队在9月11日越过边界，缓慢地向罗马城推进。进军速度非常缓慢，以等待外交协调解决的可能。
虽然教皇国仅拥有一支为数甚微的军队，但庇护九世还是下令进行抵抗，以造成这样的法理事实，即教皇国是被意大利以武力入侵、而非和平接管所征服的。9月19日，意军包围了罗马城。1870年9月20日，经过3个小时的炮轰，意军在罗马城的奥利留城墙上轰塌了一个缺口，随后进入了罗马城，在阿庇亚大道上举行了盛大的入城式，教皇国灭亡。
此后，经过公民投票，罗马城和拉齐奥地区并入意大利，意大利王国的首都旋即从佛罗伦萨迁到了罗马。49名意大利士兵和19名教皇国士兵在这场战役中丧生。
[编辑本段]“梵蒂冈囚徒”与拉特兰条约
在攻陷罗马城之前，作为和谈的条件之一，意大利王国曾经提议以台伯河为界，将河西“利奥城墙”以内的西半部罗马城保留给教皇，并允诺教廷可以在此城内建立一个完全独立的主权国家，但是这个提议遭到庇护九世的拒绝。
罗马城被意大利吞并后，教廷在罗马城以及意大利各地的地产、宫殿、庄园纷纷被没收，连教皇的正式宫殿——奎里纳尔宫也被没收，成为意大利皇宫。庇护九世退缩至梵蒂冈城堡内，并宣布自己为“梵蒂冈的囚徒”，以示对意大利强行吞并教皇国的抗议。在“梵蒂冈的囚徒”这段时间里，教皇将自己禁锢在梵蒂冈城堡内，其活动范围最远只达圣彼得大教堂广场入口，教皇也不再巡幸其主座教堂——位于罗马城另一端的圣约翰拉特兰教堂，以及罗马郊外的行宫。
由于教皇国在历史上是一个独立的主权国家，因此在许多国家派驻有外交使节，并作为一个国家得到各国的承认。意大利的共和主义者如加里波第等人建议进军梵蒂冈城，完全消灭掉教皇的世俗权力，但是这个提议在意大利国内没有被占优势的保守派民族主义者接受，梵蒂冈城继续保持了独立状态，而意大利也无法完全无视这一事实。庇护九世之后的历代教皇均敌视新的意大利王国，甚至不准信徒担任意大利王国的公职。
所谓“梵蒂冈囚徒”时期从1870年一直延续至1929年。此时意大利统一已有69年，教皇国灭亡也有59年，教廷对意大利的长期敌视和抵制已经显得不合时宜。1929年2月11日，教皇庇护十一世的代表与意大利王国代表在罗马的拉特兰宫签署了解决双方悬案的最终协议，即拉特兰条约。
根据拉特兰条约的规定，教廷最终承认意大利的统一，以及罗马成为意大利首都。意大利王国承认教皇在梵蒂冈城堡内至高无上的权威和世俗统治权力，梵蒂冈城堡成为独立的梵蒂冈城国。此外，条约还规定了天主教及教会在意大利的政治地位，意大利王国对意大利统一战争期间没收的教会财产进行了最终赔偿。从法理上说，延续了11个世纪的教皇国在1929年2月11日这一天正式灭亡，由梵蒂冈城国取而代之。

‘玖’ 教皇国是什么时候成立的，是不是现在的梵蒂冈，现在还有什么样的地位

756年，法兰克国王矮子丕平把他夺到的意大利中部一部分土地，包括罗马周围地区，送给罗马教皇，史称丕平献土。从此教皇拥有领土，奠定了教皇国的基础，这样，教皇既是天主教的首领，又是拥有世俗权的一国之君，教皇国的领土多达四万多平方千米。公元4世纪时，罗马主教向罗马皇帝要求受赠罗马城周围的财产和土地。321年，罗马皇帝君士坦丁一世将拉托兰宫赠给了罗马教会，这是罗马主教拥有财产的开始。西罗马灭亡以后，罗马教皇实际上控制了罗马城。756年，法兰克王国国王丕平为了酬谢教皇支持他篡位，把他夺到的意大利中部一部分土地，包括罗马周围地区，送给罗马教皇，史称丕平献土。从此教皇拥有领土，奠定了教皇国的基础，这样，教皇既是天主教的首领，又是拥有世俗权的一国之君，教皇国的领土多达四万多平方千米。后来，教皇国的领地不断扩大，其间也有不少周折。17～19世纪，欧洲爆发了持续不断的资产阶级革命，教皇的权威受到挑战，教皇国的领土不断缩小。1798年，拿破仑率领法国军队占领意大利，进驻罗马，迫使教皇庇护六世放弃教皇国的领土，取消了教皇的世俗统治权，成立罗马共和国。1800年，教皇庇护七世重建教皇国。但是九年后，拿破仑又将教皇国并入法国领土，取消了教皇国。1815年维也纳会议上，教皇国得以恢复。1870年，在意大利统一过程中，教皇国也被并入意大利王国，教皇被迫退入到罗马城西北的梵蒂冈，教皇国之名也不再使用。1929年2月，墨索里尼政府与教皇庇护十一世签订条约，承认梵蒂冈为主权国家，名为梵蒂冈城国，主权属于教皇。教皇则正式承认教皇国灭亡。

‘拾’ 教皇的发展历史

教皇既为天主教之首，又是拥有世俗权的一国之主，直辖领土达4万多平方公里。教皇尼古拉斯一世在位时（858～867）出现了不经教皇批准不得罢免和选举主教的理论，教皇成为西方基督教世界的仲裁者。但其后教廷权力衰落，教皇先后受制于法兰克国王和神圣罗马帝国皇帝。利奥九世（1049～1054在位）之后教皇权力开始恢复。10～11世纪天主教改革的克吕尼运动加强了教皇的势力。运动的主要领导者希尔德布兰德在1059年的拉特兰宗教会议后，颁布教皇选举法，确定教皇由枢机主教团选举产生，世俗封建主不得干预。希尔德布兰德于1073年当选教皇，为格列高利七世。克吕尼运动引发神圣罗马帝国皇帝亨利四世（1056～1106在位）与教皇争夺主教叙任权的斗争，结果教皇声威大振。此后教皇与皇帝间的斗争长期不息，1122年缔结沃尔姆斯宗教协定之后才告结束。英诺森三世在位期间，教皇权势极盛，教皇有权废黜君主，罗马教廷成为中欧和西欧一切宗教事务和教义问题的最高裁判机构。
公元11世纪，由于西欧商品货币关系发展，城市兴起，人口增加，封建领地的收入已不能满足封建主日益增长的享乐需求。各级封建主特别是骑士阶层力图向外扩大领地，夺取东方财富。意大利热那亚、威尼斯等地商人则企图排斥贸易对手阿拉伯和拜占庭商人，以扩大自己的商业权益。罗马教廷是东征的鼓动者和策划者，教皇意欲借此扩大天主教势力，聚敛财富，并进而控制东正教。一些不满现实、苦于饥荒的农民，也希望通过远征摆脱日益加重的封建剥削与压迫，寻求新的出路。当时，西亚各国和拜占庭的复杂局势也有利于西方入侵者。塞尔柱突厥人建立的大帝国已分裂为若干小国，相互混战不已。拜占庭帝国日益衰弱，无力抵御塞尔柱突厥人的进攻，帝国皇帝迈克尔七世·杜卡斯（1067～1078在位）、阿历克塞一世（1081～1118在位）等先后向西欧诸国君主及教皇求援，给东征以可乘之机。1095年，罗马教皇乌尔班二世在法国南部克莱蒙召开宗教大会，以从异教徒手中夺回“圣地”耶路撒冷为号召，煽动宗教狂热，与会者群起响应，要求出征。因出征者衣缀十字标记，故名十字军。从1096至1291年，十字军东征持续近200年之久，大规模的军事行动有八次。在十字军东征的历次战役中，欧洲的骑士们基于宗教狂热，总是充当开路先锋的角色。在欧洲优雅的骑士风度，全部被惩罚异教徒的疯狂杀戮所抹煞。在1099年7月十字军第一次占领耶路撒冷以后，在全城展开了大屠杀。阿克萨清真寺中避难的1万多妇孺全部被十字军士兵们刨腹剜心，伊斯兰寺院、宫殿和民间的金银财物被抢劫一空，许许多多的异教艺术品被毁灭。经过叁天的屠城之后耶路撒冷没留下一个非基督徒的活人，一名骑士在写给教皇的信中描述道：“我骑马经过街道的时候，异教徒的血没马腿到膝。” 随着征服和掠夺，对黄金的贪念和渴求充斥着十字军士兵的灵魂。其中十字军第四次东征（1202～1204）由教皇英诺森三世策划，最初确定东征埃及，但威尼斯商人为了自己的商业权益，采取威胁利诱手段促使十字军改变东征方向，进攻信奉同一宗教的商业劲敌拜占庭帝国。1204年4月13日，十字军攻占君士坦丁堡，烧杀洗劫数日，毁坏历史文物不计其数；同年占领拜占庭在巴尔干半岛的大部领土，建立“拉丁帝国”（1261年亡）。从此，拜占庭帝国四分五裂，其商业地位为威尼斯等所取代。这一事件充分证明了十字军骑士是浑身沾满了血和铜臭的邪恶强盗组织。恶有恶报，十字军骑士团中实力最强大财富最庞大的圣殿骑士团的下场最为悲惨：最后一次十字军东征结束之后，巴勒斯坦王国瓦解，圣殿骑士团被迫必须离开圣地；当骑士团的主力部队回到法国，法王菲力普四世认为像圣殿骑士团这样强大的组织如果在法国境内建立，将对他的王位与整个法国有严重的威胁。于是在1307年10月13日星期五这一天，罗马教廷的教皇和法国国王联合执行了一条对圣殿骑士团的秘密处决令。圣殿骑士们因为被说成是异教徒和同性恋者而被判处死刑，失去了他们长期以来所拥有的权利。基督教大长老雅克·德沐莱被捕，他死前受尽了折磨，最终被钉死在十字架上。随后几年之内，好几百名圣殿骑士团被处死，骑士团的组织也随之彻底瓦解。这也是西方人对于星期五、十叁号这个日子所有的不祥预兆的起源。

此后随着西欧中央集权国家的形成，教皇权力日渐衰落。1303年，教皇卜尼法斯八世（1294～1303在位）在与法国国王腓力四世的斗争中失败，屈辱而死。1309～1377年教廷迁至法国边境的阿维尼翁，受制于法王。1378～1417年天主教会大分裂达40年之久。1377年法籍教皇格列高利十一世（1370～1378在位）利用法国王权在百年战争中一度削弱的机会，将驻地迁回罗马。1378年意大利枢机主教团在罗马选出格列高利十二世（1406～1415在位）为教皇。法国枢机主教团则选本尼狄克十三世为教皇。1409年 3月在意大利比萨召开的宗教会议上，选举亚历山大五世为新教皇。但在位的两个教皇拒绝退位。1410年亚历山大五世去世，约翰二十三世继位，形成三个教皇鼎立的局面。1417年康斯坦茨宗教会议罢黜了在位的 3个教皇，另选马丁五世（1417～1431在位）为教皇，教会复归统一。16世纪，欧洲爆发宗教改革运动，教皇地位进一步削弱 。自神圣罗马帝国皇帝查理五世1526年攻陷罗马以后，以后的历代教皇实际已经不敢公开反对世俗君主的政治活动了。之后19世纪的拿破仑加冕，可见教皇权力日渐衰落，已不复昔日荣光。

教皇国被称为“圣伯多禄的遗产”。尽管授予教皇对这些领土的统辖权的文件，也就是所谓的君士坦丁御赐教产谕，在15世纪被证明是伪造的，教皇对教廷国的统治还是延续到了1870年意大利统一的时候，而意大利王国和教皇之间最终的政治协议一直到1929年的拉特兰协定才得以实现。1948年通过的意大利共和国宪法，再次确定该协定的合法性和有效性。
在2005年4月2日到2005年4月18日，教皇的职位空缺，这种情况称为皇座出缺（sede vacante）。前任教皇是若望·保禄二世（John Paul Ⅱ），他于1978年58岁时被选为教皇，也是自阿德里安六世（1522年-1523年间在位）以来首位被选为教皇的非意大利人。
若望·保禄二世于格林威治时间2005年4月2日19：37逝世，享年84岁。在4月18日开始的教皇选举中，用了不足24小时，就选出德国籍枢机主教约瑟夫·拉青格（Joseph Ratzinger）作为新教皇，是为本笃十六世。
在天主教会的教阶体制中，教皇享有最高的立法权和司法权，能制定或废除教会法规，指定人员组成教廷，创立教区，任命主教，而且“在伦理和信仰上永无谬误”。在11世纪前，教皇须经世俗君主或意大利贵族遴选或认可。尼古拉二世登基后于1059年决定教皇由枢机主教选举产生，但须得到法兰克王亨利一世及其继位者的认可。直到1179年第三次拉特兰会议和1274年第二次里昂会议两次确认后，才正式规定教皇可单由枢机主教选举产生，不过仍须承认法、西、奥三国君主对候选人具有否决权。20世纪初，三国王室相继被废黜后，庇护十世废除了这种世俗君主的否决权。1914年，本笃十五世遂成为单由枢机主教选为教皇的第一人。教皇登基后任职终身，不受罢免，但可自行辞职。