A. 廷巴克图的清真寺有哪些历史
第2个千年伊始，廷巴克图作为驼骆商队的中转站，在西非屹立起来。随着商贸的繁荣，它不断发展，并以伊斯兰学术研究中心享誉穆斯林世界。它是一座大学城，吸引了远远近近的学者。它的教学活动主要集中在清真寺。这些清真寺向世人炫耀着财富，炫耀着自己在穆斯林城市中佼佼者的地位。那里的清真寺在土制建筑中即使算不上全世界最好的，也绝对称得上是非洲最精致的榜样。
廷巴克图拥有三座黏土构成的清真寺，大清真寺最着名。大清真寺始建于1325年，经过多次扩建，形成着名的伊斯兰建筑群。大清真寺包括三座内院和两座宣礼塔，其中一座宣礼塔是市内最高建筑。
市区的另一座着名建筑斯科尔清真寺建于14世纪末期。寺内也耸立着装饰精巧的宣礼塔，祈祷大厅呈方形。16世纪，这里是伊斯兰教学者论道、深造的地方。院内北侧的房屋是清真寺作为高等学府时的教学场所。
第三座大寺是西迪叶海亚寺，它也十分重要。西迪叶海亚寺建于1440年前后，1939年法国人又对其进行了大规模的重建。它的建筑材料是一种“石头”(其实是一种黏土，人们称之为“廷巴克图石头”)，因此它不能算是真正意义上的土建清真寺。
虽然三座清真寺的平面图各有特色，但有些方面是相同的。它们都具有清真寺的基本特点：壁龛、尖塔，以及一个门窗朝着院子的祈祷大殿。斯科尔寺与大清真寺的建筑风格呈现“萨赫勒式”的特点，即都具有泥撑墙和平顶。两寺向外突出的固定式脚手架也别具特色，它们专供人们每年攀登上去维修，通常是往多层的尖塔上抹泥。无论斯科尔寺还是大清真寺，它们主要使用的材料是泥砖，既有用模具制成的长方形砖，也有用手工粗制的管状砖和半球形砖。一层层垒砖的是石匠，虽然他们主要是与泥打交道，但当地人还是叫他们“石匠”。奴隶制废除以前，还有奴隶帮工，他们在工头的监视下用柳条筐运送黏土、用葫芦运水。建塔的时候，石匠们在泥砖砌的内芯上抹一层保护泥，并用抹子抹得溜光。从原则上讲，时不时的雨水会冲掉这一层保护泥，但内芯仍然是完好无损。
廷巴克图位于萨赫勒—撒哈拉大沙漠的边缘，这意味着上好的木材无处可寻，必须从南边尼日尔爾尔河森林茂密的地区进口。为了弥补这一点，当地的棕榈树被广泛用于修建清真寺和民居。房顶用棕搁树干修建，纵向立起的柱子之间用姜果棕做横梁，横梁间狭窄的空间搭上木头块。木头块上放置姜果棕纤维织成的棕垫，然后再往棕垫上铺一层到处都可取的泥土。平顶上的积水通过房顶里安装的陶制或劈开的姜果棕做的水槽排到下面的街上。这些排水管道现在一般用波形铁皮或砸平的废油桶制作。刺槐和其他可以找到的木材也用来做成脚于架，并被深深地嵌入土墙。好木材则用于一些内部附件，如大门之类。
延巴克图清真寺的风格是简洁。它们没有其他穆斯林清真寺里常见的装饰——没有瓦，没有雕梁画栋，没有巨型吊灯，装饰的地方十分有限而且非常朴素。模制泥砖可以砌成菱形图案，如斯科尔寺的砌法；或者涂上一层石膏再将图案雕刻上去，如大清真寺的做法。与此相类似，尖塔的顶上可能放置一个鸵鸟蛋，它是伊斯兰团结的象征。但是，廷巴克图的土建清真寺真正的美，是它们突出的撑墙、壁龛，以及裸露在脚于架顶头的锥形尖塔上晒干的大片平整的泥。
近年来，廷巴克图清真寺的重要性得到认可。它们仍被作为穆斯林祈祷和研究的场所。它们象征着当地的特色，是当地人民的骄傲，也将继续被关心和维护。廷巴克图清真寺在过去几个世纪中的不断发展，正是通过修缮与重建，才得以延续下去。
B. 最近的国际新闻时常提到的红色清真寺是什么意思
“红色清真寺”是巴基斯坦的一个宗教组织，它与阿富汗的“塔利班”组织性质非常相似，主张建立“纯粹的宗教国家”，宣扬塔利班式价值观。该组织下设有两所非常有影响力的宗教学校，其中男校约6000人，女校约4000人。
自今年1月以来，宗教学校的学生曾数次外出绑架警察和一些在他们看来“有伤风化”的巴基斯坦妇女以及外国人。虽然被绑架的人都获得释放，但引起了巴政府的不满。今年5月，他们甚至设立宗教法庭，“审判”在法国巴黎为慈善事业跳伞时与男教官拥抱的巴政府女部长，并迫使该部长辞职。巴政府此前一直对其极端行动采取克制忍让的态度，是因为担心过度反应，会引发该组织成员自杀式袭击等暴力事件的发生。
僵持了数月
而此次武装对峙的起因，是年初巴基斯坦伊斯兰堡开发局要拆除几座违规修建的清真寺。1月，“红色清真寺”所属宗教学校的学生占领了伊斯兰堡的儿童图书馆和清真寺，他们要求政府恢复因非法占地被拆除的清真寺，甚至要求政府今后不再干涉宗教事务。
随后双方僵持数月。至6月下旬，宗教学校学生的行为已经多次触犯了巴基斯坦的治安条例。在多次劝说他们自首和放弃抵抗无效后，政府开始在清真寺周围部署准军事部队，并调动了装甲运兵车。而守卫清真寺的女子神学院的学生和其他神学院的男生则筑起街垒和掩体准备抵抗。一些学生爬上宗教学校的屋顶，高喊反政府和反世俗化的口号。
直接导火索
这次冲突的直接导火索是7月3日中午，“红色清真寺”所属宗教学校的100多名学生，突然向附近的警察发动袭击，抢夺枪支和无线通信器材，警方被迫使用催泪瓦斯，但学生开枪还击，场面十分混乱。直到当天深夜双方才休战，但政府方面调集了更多的准军事部队，封锁了清真寺所有出口。7月4日凌晨，巴政府宣布对“红色清真寺”采取军事行动，实施包围并在周边戒严。
该寺教长大毛拉阿卜杜勒·阿齐兹于4日晚在逃跑时被捕。当时他乔装打扮后混在一群女学生中试图逃离，结果被警方识破。
■最新进展
清真寺被炸出几个大口子
巴方官员估计，仍有上百名武装人员在负隅顽抗，尤其令巴当局感到棘手的是，里面尚有数百乃至上千名学生未能逃离，其中多为妇女和儿童。另据英国《泰晤士报》8日报道，清真寺内有1800名儿童，武装人员已把那些孩子分成“男孩营”和“女孩营”。巴当局指责说，武装人员试图把那些妇孺作为“人体盾牌”。
当地时间8日凌晨1时左右，“红色清真寺”内外响起密集的枪声。约20分钟后，传出三声巨响，巴突击队员开始对清真寺内一所女子宗教学校的围墙实施爆炸。
巴军方发言人说：“我们已经炸出了四五个洞口，今夜又炸开了两三个。”他补充说，爆炸作业过程中，突击部队遭到武装人员的枪击，带队的一名上校指挥官中弹身亡，另有一名突击队员受伤。他还说，那些围墙约有2米多高，如果里面的人试图翻墙逃离，可能会被激进的武装人员开枪射杀，从洞口逃生则相对容易。
要么投降要么死路一条
此前，正在南部俾路支省视察洪水灾情的巴基斯坦总统穆沙拉夫，7日首次就“红色清真寺”冲突事件发表公开谈话，措辞严厉如同最后通牒。
“如果他们不投降，我把话放在这里，他们将被打死。”穆沙拉夫对同行的记者们说：“我们已经显示了极大的耐心，因为我们不希望看到死人。政府有足够的力量去这么做，但是里面有妇女和儿童。”
极端分子准备顽抗到底
路透社说，目前“红色清真寺”的水、电、燃气供应已被切断，食物开始出现匮乏。“红色清真寺”二号人物、阿齐兹的兄弟拉希德·加齐8日称，他和他的追随者有足够的食物、枪支和弹药，“足以继续战斗25天至30天”。
现年43岁的加齐5日晚间在接受一家私人电视台采访时表示，政府如能保证他及其追随者的安全并不被起诉，他们愿意投降。但巴官员对此表示拒绝。加齐随后称要与巴政府对抗到底。
否认行动造成大量伤亡
巴基斯坦内政部发言人贾维德8日表示，“红色清真寺”二号人物加齐当天宣称政府7日晚的军事行动造成寺内305名学生死亡的说法是没有根据的。
贾维德表示，政府最新的军事行动是为了破坏该寺部分外围院墙，以便被该寺扣为人质的无辜学生借机自救。他强调，自危机发生以来，巴军方从未在任何行动中使用过重型武器。
C. 寺院的法律性质是什么其收入归谁所有财产由谁管理
寺院的法律性质是宗教活动场所，其收入属于宗教团体，财产由宗教团体自己管理。宗教团体是宗教团体登记和企业是不一样的。
《宗教事务条例》
第十九条 宗教活动场所包括寺观教堂和其他固定宗教活动处所。
寺观教堂和其他固定宗教活动处所的区分标准由省、自治区、直辖市人民政府宗教事务部门制定，报国务院宗教事务部门备案。
第二十三条 宗教活动场所符合法人条件的，经所在地宗教团体同意，并报县级人民政府宗教事务部门审查同意后，可以到民政部门办理法人登记。
(3)法国清真寺是什么性质的组织扩展阅读
收取“香火钱”案例：
2009年，国家旅游局联合工商、质检、宗教等六个部门出台了《关于进一步规范全国宗教旅游场所燃香活动的意见》，明确提出规范宗教场所安全烧香，并提出禁止烧高香、成把烧香和在店堂内等禁火区烧香的要求。
佛、道教界人士纷纷指出，佛、道教自古就有珍惜自然、保护环境的优良传统，敬香虽然是佛教常见的供养仪式，但是，烧高香并不是佛、道教本身的内容，也不被提倡。
2013年12月10日起，全国香火最旺的寺院之一北京雍和宫开始实施免费赠香，为每位入寺信众发放环保短香，同时谢绝外香进入寺院。
据雍和宫住持胡雪峰喇嘛介绍，实施赠香之前，雍和宫过度燃香、烧成把香的情况十分普遍，每天清理的香灰和香杆平均能装两卡车。实施赠香第一个月，燃香总量较之前下降了一半以上，产生的香灰减少约2/3。
佛教商业化是另一个广为争议的问题。戴斌指出，从主流上讲，旅游与寺庙相结合，对于寺庙的宣传和保障游客权益等方面都有积极意义，值得肯定，但关键是要做到规范发展。“大部分寺庙利用公共资源发展旅游，按照《旅游法》的规定，总体上应是免费或是降价，至少不得擅自涨价。
此外，寺庙毕竟有特定含义和特定的价值取向，旅游不是其主要功能，不能一味追求门票等经济利益。”戴斌说。
D. 登记为法人的清真寺属于特别法人吗
根据相关资料查询显示：属于。
1、登记为法人的清真寺属于特别法人，因为法人分为营利法人，非盈利法人和特别法人。特别法人是指本节规定的机关法人、农村集体经济组织法人、城镇农村的合作经济组织法人、基层群众性自治组织法人，为特别法人。有经费的机关和承担行政职能的法定机构从成立之日起，具有机关法人资格，可以从事为履行职能所需要的民事活动。
2、宗教活动场所，依法设立并具有法人资格的宗教活动场所，如寺、庙、庵、观、教堂、清真寺，民法典赋予了清真寺“特别法人”的法律地位，所以是属于的。
E. 清真寺属于什么性质单位
民办团体，非企业单位。非营利性单位。
F. 麦加大清真寺是古代西方建筑的代表吗
古代西方建筑的代表主要包括以下几种：
一、古希腊的建筑风格
代表性的建筑群体：雅典卫城。
二、古罗马的建筑艺术
代表：古罗马大斗兽场、古罗马的潘泰翁神庙（又称万神庙）。
三、拜占庭建筑的风格
代表：君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂。
四、哥特式建筑的风格
代表：法国的巴黎圣母院，意大利的米兰大教堂，德国的科隆大教堂都是代表。
五、巴洛克建筑的风格
代表：巴洛克大师波洛米尼设计的圣卡罗教堂、意大利罗马的特列维喷泉。
六、洛可可风格的建筑艺术
代表：柏林夏洛登堡的“金廊”和波茨坦新宫的阿波罗大厅
麦加大清真寺属于伊斯兰教建筑的代表，位于中东地区。
G. 清真寺是哪个少数民族的
清真寺在中国这块土地上，回回民族从诞生的那天起，就辗转奔波，征战、屯田、经商，走遍祖国的大江南北。他们迁徙到那里，清真寺就出现在那里。今天，在人们国的许多地方，都可以看到形式各异的清真寺。传说最早的清真寺建于唐朝。回回民族的发展、政治经济地位的提高，使清真寺的建造也加快了进度。到了元朝，清真寺相继出现，但当时还没有固定的名称。元末明初，因称伊斯兰教为“清真教”，寺院才被称为“清真寺”。明代还有称清真寺为“礼拜堂”、“礼拜寺”、“回教堂”等等。人们国清真寺的教职人员，在很长时期中实行一种世袭的“三道”制度。所谓三道制是由掌教伊玛目、专司劝谏行教的海退布以及负责召唤礼拜的穆安津三级人员构成的宗教组织。有些地方还有宗教法官“尕最”·和教法说明官“穆夫提”的存在。随着回族的形成和发展，世袭的尕最、穆夫提的三道制被淘汰。以开学阿訇和学董乡老所代替。
H. 清真寺属于什么性质单位
咨询记录 · 回答于2021-10-09