法国田庄在哪里

1. 谁知道小说《红与黑》的主要内容和主要人物

【内容简介】
小说主人公于连,是一个木匠的儿子,年轻英俊,意志坚强,精明能干,从小就希望借助个人的努力与奋斗跻身上流社会。
在法国与瑞士接壤的维立叶尔城，坐落在山坡上，美丽的杜伯河绕城而过，河岸上矗立着许多锯木厂。 市长德瑞那是个出身贵族，在扣上挂满勋章的人。
他五十岁左右，他的房子有全城最漂亮的花园，他的妻子是最有钱而又最漂亮的妻子，但他才智不足，“他只能办到严格地收讨他人的欠债，当他自己欠人家的债时，他愈迟还愈好”。在这座城市还有一个重要人物，是贫民寄养所所长——哇列诺先生。他花了一万到一万两千法郎才弄到这个职位，他体格强壮棕红色的脸，黑而精粗的小胡子，在别人眼中他是个美男子，连市长都惧他三分。但市长为了显示自己高人一等，决心请一个家庭教师。
木匠索黑尔的儿子于连，由于精通拉丁文，被选作市长家的家庭教师。他约十八九岁，长得文弱清秀，两只又大又黑的眼睛。在宁静时，眼中射出火一般的光辉，又象是熟思和探寻的样子，但一瞬间，又流露出可怕的仇恨，由于他整天抱着书本不放，不愿做力气活，因而遭到全家的嫌弃与怨恨，经常被父亲和两个哥哥毒打。他小时疯狂地崇拜拿破伦，渴望像拿破仑那样身佩长剑，做世界的主人。认为拿破仑“由一个既卑微又穷困的下级军官，只靠他身佩的长剑，便做了世界上的主人”。但后来他又想当神甫，因为“如今我们眼见四十岁左右的神父能拿到十万法郎的薪俸。这就是说他们能拿到十万法郎，三倍于拿破仑当时手下的着名的大将的收入。”于是，他投拜在神甫西朗的门下，钻研起神学来。他仗着惊人的好记性把一本拉丁文《圣经》全背下来，这事轰动了全城。
市长的年轻漂亮的妻子是在修道院长大的，对像她丈夫那样庸俗粗鲁的男人，打心底里感到厌恶。由于没有爱情，她把心思全放在教养3 个孩子身上。她认为男人“除了金钱、权势、勋章的贪欲以外，对于一切都是麻木不仁”。最初，她把于连想象为一个满面污垢的乡下佬，谁知见面时却大出她的意料：面前这个年轻人竟是这样白皙，眼睛又这样温柔动人。以为他“实际上是一个少女”故意假扮男装。她对于连产生好感，甚至觉得“只有在这个少年教士的心里，才有慷慨、高尚、仁爱”。瑞那夫人的女仆爱丽沙也爱上了于连，爱丽沙得到了一笔遗产，要西郎神父转达她对于连的爱慕，于连拒绝了女仆爱丽沙的爱情。瑞那夫人得知此事心里异常高兴，一股幸福的流泉泻落在她的心海里，她发觉自己对他产生了一种从未有过的一种感情。
夏天市长一家搬到凡尼镇乡下花园别墅居住，晚上乘凉的时候，全家聚在一株菩提树下，于连无意间触到了瑞那夫人的手，她一下子缩回去了，于连以为瑞那夫人看不起他，便决心必须握住这只手。第二天晚上他果然做了，瑞那夫人的手被于连偷偷地紧握着，满足了他的自尊心。瑞那夫人被爱情与道德责任折腾得一夜未合眼。她决定用冷淡的态度去对待于连。可是当于连不在家时，她又忍不住对他的思念。而于连也变得更大胆，他在心里暗想：“我应该再进一步，务必要在这个女人身上达到目的才好。如果我以后发了财，有人耻笑我当家庭教师低贱，我就让大家了解，是爱情使我接受这位置的”。
深夜2 点闯进了她的房里。开始，她对于连的无礼行为很生气，但当她看到“他两眼充满眼泪”时，便同情起他来。她暗想，如果在10年前能爱上于连该多好。不过，在于连的心里则完全没有这种想法，他的爱完全是出于一种野心，一种因占有欲而产生的狂热。他那样贫穷，能够得到这么高贵、这么美丽的妇人，已经是上天的恩赐了。
不久，皇帝驾临维立叶尔，在瑞那夫人的安排下，于连被聘当上了仪仗队队员，使他有在公众面前大出风头的机会。迎驾期间，于连作为陪祭教士参加瞻拜圣骸典礼。之后，他对木尔侯爵的侄子、年轻的安倍主教十分崇敬。心想，安倍主教如此年轻就有显赫的地位，而且倍受女人的青睐，暗下决心“宁愿受宗教的制裁，也要达到令美人羡慕的境界”。
瑞那夫人心爱的儿子病危，她认为这是上帝对自己不道德行为的一种惩罚，她陷入了可怕的忏悔里。这时，爱丽沙又把夫人的事暗中告诉了哇列诺先生，他早先曾贪恋瑞那夫人的美色碰了一鼻子灰，便趁机给市长写了一封告密信。但市长担心如果把妻子赶出家门，自己将失去一大笔遗产，而且也有损于自己的名誉，采取“只怀疑而不证实”的办法。但在这座城市里，街谈巷议对瑞那夫人和于连却越来越不利。一次爱丽沙向西朗神父忏悔时，又谈出于连与瑞那夫人的秘密关系。关心于连的神父要他到省城贝尚松神学院进修。告别后的第三天夜里，于连又冒险赶回维立叶尔，与瑞那夫人见面，此时的瑞那夫人由于思念的痛苦，已憔悴得不像人样了。
贝尚松是法国一座古城，城墙高大。初到神学院，那门上的铁十字架，修士的黑色道袍，和他们麻木不仁的面孔都使于连感到恐怖。院长彼拉神父是西郎神父的老相识，因此对于连特别关照。他对于连说：“嘻笑就是虚伪的舞台”。
在321个学生中，绝大部分是平庸的青年，由此于连自信会迅速获得成功。他悄悄对自己说：“在拿破仑统治下，我会是个军曹，在未来的神父当中，我将是个主教。”由于学习成绩名列前茅，院长竟让他当新旧约全书课程的辅导教师。
但神学院是个伪善的地方，他很快就堕入了忧郁之中。彼拉院长受到排挤辞职不干了，并介绍于连为木尔侯爵的秘书。彼拉神父专门给他介绍侯爵一家他说“你要十分注意，一个象我们这种行业的人，只有靠这些大人先生们才有前途……在这样一个社会里，如果你得不到人家的尊敬，你的不幸是注定的了”。
侯爵瘦削而矮小，有一对十分灵活的眼睛，头上带有金色假发。他是个极端保皇党人，法国大革命时，他逃亡国外，王朝复辟后，他在朝中取得了显赫的地位。于连每天的工作就是为他抄写稿件和公文，侯爵对于连十分满意，派他去管理自己两个省的田庄，还负责自己与贝尚松代理主教福力列之间的诉讼通讯，后又派他到伦敦去搞外交，赠给他一枚十字勋章，这使于连感到获得了极大的成功。
于连在贵族社会的熏陶下，很快学会了巴黎上流社会的艺术，成了一个花花公子，甚至在木尔小姐的眼里，他也已脱了外省青年的土气。木尔小姐名叫玛特儿，是一个有金栗色头发，体态匀称，非常秀丽的姑娘，但“这双眼睛透露出一种内心可怕的冷酷”。她读过许多浪漫主义爱情小说，并被3 世纪前一段家史所激动：她的祖先木尔是皇后玛嘉瑞特的情夫，被国王处死后，皇后向刽子手买下了他的头，在深夜里亲自把它埋葬在蒙马特山脚下。她十分崇拜皇后的这种为爱情而敢冒大不韪的精神，她的名字玛特儿就是皇后的爱称。
起初，于连并不爱玛特儿那清高傲慢的性格，但想到“她却能够把社会上的好地位带给她丈夫”时，便热烈地追求起她来。玛特儿也知道于连出身低微，但她怀着一种“我敢于恋爱一个社会地位离我那样遥远的人，已算是伟大和勇敢了”的浪漫主义感情，因此，她在花园里主动挽着于连的胳膊，还主动给他写信宣布爱情。为了考验于连的胆量，她要于连在明亮的月光下用梯子爬到她的房间去。于连照样做了，当晚她就委身于他了，过后玛特儿很快就后悔了 。
一次，他们在图书室相遇，她边哭边对于连说：“我恨我委身于第一个来到的人”于连感到痛苦，他摘下挂在墙上的一把古剑要杀死她，玛特儿一点都不害怕反而骄傲地走到于连面前，她认为于连爱她已经爱到要杀了她的程度，便又与他好起来。夜里于连再次爬进她的房间，她请求于连做她的“主人”，自己将永远做他的奴隶，表示要永远服从他。可是，只要于连稍许表露出爱慕的意思，她又转为愤怒，毫不掩饰的侮辱他，并公开宣布不再爱他。
因为于连的记忆力很好，木尔侯爵让他列席一次保王党人的秘密会议，会上有政府首相、红衣主教、将军。会后，木尔侯爵让于连把记在心里的会议记录冒着生命危险带到国外去。在驿站换马时，差点被敌方杀害，幸好他机警地逃脱了，与外国使节接上了头，然后留在那等回信。在那儿他遇到俄国柯哈莎夫王子，他是个情场老手，于连便把自己的爱情苦恼讲给他听，他建议于连假装去追求另一个女性，以达到降伏玛特儿的目的，并把自己的五十三封情书交给她，“把这些信转抄一份寄给你所选定的女性，这个女性必须是瞧你不起的对方的熟人。”
于连回到巴黎后，将这些情书一封封寄给元帅夫人，元帅夫人受了感动，给于连回信，玛特儿再也忍耐不住了，跪倒在于连的脚下，求他爱她，于连的虚荣心得到极大的满足，“看呀！这个骄傲的女人，居然躺在我的脚下了！”。不久，玛特儿发现自己怀孕了，她写信告诉父亲，要他原谅于连，并成全他们的婚事。侯爵在爱女坚持下，一再让步。先是给了他们一份田产，准备让他们结婚后搬到田庄去住。随后，又给于连寄去一张骠骑兵中尉的委任状，授予贵族称号。
于连在骠骑兵驻地穿上军官制服，陶醉在个人野心满足的快乐中，“由于恩宠，刚刚才作了二天的中尉，他已经在盘算好至迟有象过去的大将军一样，在三十岁上，就能做到司令，那么到二十三岁，就应该在中尉以上。他只想到他的荣誉和他的儿子。”这时，他突然收到了玛特儿寄来的急信。信中说：一切都完了。于连急忙回去，原来瑞那夫人给木尔侯爵写信揭露了他们原先的关系。这时恼羞成怒的于连立即跳上去维拉叶尔的马车，买了一支手枪，随即赶到教堂，向正在祷告的瑞那夫人连发两枪，夫人当场中枪倒地。 于连因开枪杀人被捕了。
入狱后，他头脑冷静下来，对自己行为感到悔恨和耻辱。他意识到野心已经破灭，但死对他并不可怕。瑞那夫人受了枪伤并没有死。稍愈后，她买通狱吏，免得于连受虐待。于连知道后痛哭流涕。玛特儿也从巴黎赶来探监，为营救于连四处奔走，于连对此并不感动，只觉得愤怒。公审的时候，于连当众宣称他不祈求任何人的恩赐，他说：“我决不是被我的同阶级的人审判，我在陪审官的席上，没有看见一个富有的农民，而只是些令人气愤的资产阶级的人。”结果法庭宣布于连犯了蓄谋杀人罪，判处死刑。 瑞那夫人不顾一切前去探监。
于连这才知道，她给侯爵的那封信，是由听她忏悔的教士起草并强迫她写的。于连和瑞那夫人彼此饶恕了，他拒绝上诉，也拒绝做临终祷告，以示对封建贵族阶级专制的抗议。
在一个晴和的日子里，于连走上了断头台。玛特儿买下了他的头颅，按照她敬仰的玛嘉瑞特皇后的方式，亲自埋葬了自己情人的头颅。至于瑞那夫人，在于连死后的第三天，抱吻着她的儿子，也离开了人间。

《红与黑》里面主要讲了于连和得雷纳尔夫人的故事,主人公于连是个复杂而矛盾的个人奋斗者形象，通过他的悲剧概括了王朝复辟时期一代青年的苦闷与追求，反抗与妥协，探索也失败，具有极大的典型意义。作者通过于连的生活道路，给人们所展示的并不是一幅资产阶级反封建斗争的瑰丽画卷，而只是一页复辟时期青年人个人奋斗惨遭失败的痛苦记录，具有不容忽视的认识价值。 小说虽以于连的爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情小说，而是一部“政治小说”。

2. 法国大革命前贵族生活是什么样的

用什么来界定“大革命之前”呢？如果严格界定的话，应该算是路易十五时代吧（1715-1775）？毕竟路易十五死后十四年大革命就爆发了。

提起“贵族”这个词，我们很容易产生一种印象——在宏伟华丽的宫殿当中，一群衣着华贵鲜艳的男男女女要么翩翩起舞，要么傲慢无比地互相说着无聊的客套话，视贱民如无物（狄更斯在《双城记》里面描写的厄弗里蒙第侯爵就是这样的典型形象）。

无疑很大一部分贵族确实是这样，但是用这样典型刻板的印象去描述一个人数众多的群体显然是偏颇的（即使这个群体只占当时法国2%不到的人口也有数十万之多）。

首先，我们要确定，什么算贵族？

当时的法国已经告别了中世纪严格的血统藩篱，已经实现了中央集权初步走向了近代化，成为了一个官僚制国家——路易十四最伟大的功绩就是这一点，他将全国变成了一个个省，让中央任命的地方官员来管理，废除了地方领主的大部分统治权力。

同时，法国因为政府时常陷入到财政困难当中，所以卖官鬻爵乘风，哪怕是法律界也是如此，所以一大批资产阶级和官僚，也随之加入到了贵族的行列当中。

而在这个过程当中，大部分原本的地方领主要么是融合到了这个全新的国家当中，要么是在之前就已经消失。

无论是“穿袍贵族”还是“佩剑贵族”，他们都是新东西，于是在那时候的法国，“贵族”是一个很宽泛的词，大部分路易十五时代的贵族，血统顶多也只能追溯两三个世纪，早期的贵族，已经在一次次的外战和内战当中消磨殆尽了（英国也是如此，如今英国存世的几乎所有贵族，爵位传承都只能追溯到都铎王朝之后，之前的贵族世系已经在多次战争当中基本上灭绝了）。

同时，经过历史的演化，大革命之前法国贵族相比于中世纪那种对农奴生杀予夺的领主，权力已经萎缩了很多，大部分的统治和司法权力已经被转移到了政府手里。他们所拥有的法定主要特权也只剩下了几项：不用缴纳人头税，同时可以对原本领地内的土地交易收税（哪怕这些土地已经被他们卖给别人了，在以后的土地交易当中还是可以收税。）

虽然这确实是不公平的特权，但是相比于当时的欧洲其他国家，甚至相比于英格兰，法国贵族的特权并不是很大，也并没有更加胡作非为，托克维尔在《旧制度与大革命》中最迷惑不解愤愤不平的也就是这一点——“我们法国的贵族，封建权力和封建压迫是最少的，暴民却起来造反了！”

大革命是启蒙运动的硕果，当人民身上背负的特权压迫越少，他们就越发意识到特权的可恶和难以忍受。

可以说，在波旁王朝的末期，贵族完成了一个大分化，大致可以分为好几个群体，他们当然过着完全不同的生活，某种意义上甚至可以说不在一个世界里面：
第一，显贵群体，这个群体就是王室贵族，和一些出入凡尔赛、享有国王特别恩宠的高等级贵族。
这个群体是国家最为庞大既得利益群体，也是最为奢靡、挥霍成性的群体，他们过着纸醉金迷的生活，开销庞大，他们就是我们常在欧美电影和动画里面看到的贵族形象。
在路易十五时代，这些人组成的宫廷，开销经常占国家预算支出的三分之一，他们也是法国政府债台高筑的主要原因之一。
后面的路易十六为自己的弟弟阿图瓦伯爵一次就偿还了两千万利佛尔的债务。
而在大革命之后，这群贵族也面临着最严厉的清算，包括国王和王后，留在法国的几乎都上了断头台。

第二，地方领主。
法国的中央集权虽然大体上实现，但是在一些边缘地区则还有古老的中世纪残留（没错，对1775年的法国人来说，哪怕1475年也是古代了，虽然我们时常忘了这一点）。

比如西部的旺岱和西北部的诺曼底、布列塔尼地区，这些地方残留着一些仍旧拥有封建权力的地方贵族，这些贵族对领民仍旧施以严格的封建统治，捐税和地租远高于国内的平均水平。
他们过着的正是中世纪似的生活，居住在城堡当中，并且视自己的封建权力为理所当然。
（然而，当时封建权力和封建压迫最厉害的西北部，反对革命也就最为激烈，因为农民越是被压迫到一无所有，就越是极端虔诚于宗教，服从领主，听从贵族和教士们的命令。）
而这些地方因为在大革命之后激烈保王，反对共和国政府，因此和共和国打了多年的平叛战争，（某些地方甚至发生了灭绝性的杀戮），在平叛过程当中，大部分领主也死于交战，或者上了断头台。

第三，乡村小贵族群体

在法国各地的乡村，也有许多地方小贵族，这些要么是大贵族家庭的小分支，要么是官僚贵族的后代，他们负担不起住在凡尔赛的开支，也从不奢望王上能听到自己的名字、给予自己恩宠，一心只想着经营自己的田庄。

他们一般都是出色的地主，生活水平普遍不高，而且节俭，吃自己田庄里面出产的东西，喝自酿的酒，极少进行奢侈品消费，这群人也没有拥有什么太大的特权，过着类似于乡绅的相当简朴的生活，和一般的富农地主没有多大的区别。

在大革命最开始疾风暴雨的几年当中，这群人也受到了严重冲击，有些地方发生了针对贵族的大规模屠杀，而且根据共和国的法令，贵族一旦逃离国家即可被视为叛国，财产和土地将被国家直接没收，所以他们的财产也蒙受了巨大的损失。

不过在躲过了最初风暴之后，在共和国末期和拿破仑时代，他们的生活又重新归于了平静。

第四，城市的官僚贵族
这些人是世代的官吏和法官，一般也居住在城市里面，当然他们一般也在乡下购置地产，说他们是城市贵族只是方便区分而已。
他们的生活和当时有钱的中产阶级或者富商没有多大区别。
这群人收入颇丰，而且地位较高，关键是和其他贵族群体相比，他们更加能够感受时代的激荡变化，大部分人老早地就投身到了革命当中，因而他们的幸存率比以上贵族群体都要高，有些人甚至历经共和国、拿破仑时代、复辟王朝而不倒。

第五，落魄的贵族群体
毫无疑问，经过了世代的繁衍生息，严格执行长子继承制的贵族家庭一定会产出不少穷困的幼子，而这些幼子们继续繁衍，就会带来一个虽然属于贵族却穷困潦倒的群体，同时，贵族家庭也有可能因为本人的挥霍而陷于破产的境地。

这个群体是贵族当中生活最为艰难的群体，他们因为有一定的贵族身份，少有人肯去从事他们所蔑视的贱业，结果要么从军要么游手好闲。

而这个群体因为和贫民接触最多，而且个人前途也受到压制，因而对王国的体制也心怀怨愤，很多人参与到了大革命当中，不少人还成为了共和国军队的中坚。

总体来说，在大革命之前，因为生活条件的改善和制度性的问题，法国的贵族群体已经空前膨胀，其中也出现了大规模的分化，他们已经变成了不同的群体，生活也各有不同，他们并非是一个模样，也没有共同的诉求，本质上除了贵族身份，他们之间几乎没有多少共同之处。

最后，那时候的贵妇们已经经常洗澡了……
友情提醒一下排名最高的答案，大革命前法国贵族没有几十万，所有贵族男女老幼一共7万人，也没有法国人口的2%，法国当时人口2600万，贵族只占0.27%，这样贵族中，真正的权贵，也就是有公侯伯子男骑士爵位的也就三千家，这在欧洲还算高的了，英国人口当时近千万，贵族只有500余家，差一点就是万中无一。
金字塔模式的封建社会就是这样，高居社会顶端的永远是极少数极少数人（其实所有的人类社会都这样）
英国贵族也普遍比法国贵族富裕，法国最有钱的贵族是后来七月革命篡位的奥尔良家，他家是波旁王朝的旁支，路易十三的后代，路易十四老弟的子孙，大革命前有1亿1400万法郎的财产，相当于三十多吨黄金，或者我鞑清的两千万两银子，可是这位老兄比较奔放，欠了一屁股债，达到7000多万法郎，最有意思的是他是个启蒙思想信徒，很多钱都是资助了革命宣传活动，用来推翻他祖宗亨利第四的波旁正统江山，（也有人说他是奥尔良家的篡位病发作，另有所图）大革命时期这位爷波旁家的卡佩姓氏都不要了，改名路易.平等（对，这位哥们就真改姓平等了），结果他家那位后来当了国王的儿子不认同，脚底抹油开溜到国外，结果奥尔良的路易.平等公民被革命法庭送上了断头台
这是最有钱的，普通贵族就没这么滋润了，乡下贵族像《人间喜剧.高老头》里面主角拉斯蒂涅他们家那样，"多喝栗子汤，少吃白面包"的，不在少数，他们家还是男爵呢，没爵位的，比如拿破仑手底下最能打的元帅达武就是贵族出身，他就继承了匹马和一把剑，所以这种贵族很多都投了共，no，投了革命党，比如大革命高潮部分雅各宾公安委员会的利剑和煞神，圣鞠斯特，就是个贵族
英国贵族就有钱得多，雨果《笑面人》里面专门有一章描写英国贵族的豪富，主角他老爹家里有八万个佃户和家臣，十几座宫堡和宅邸。后来即使某些英国贵族家衰落了他们还有一个绝招，那就是找美国暴发户的女儿做媳妇赚陪嫁钱，丘吉尔就是这么来的，他祖上是英国名将马尔波罗公爵，他老妈就是美国富二代白富美，英剧《唐顿庄园》里面伯爵老爷太太也是这种组合
我上历史课也没有怎么学到大革命之前法国贵族们过这怎么样的生活。只知道跟贫民比，那叫一个天一个地：圣职者和贵族不需要交税，而贫民要交各种税和保护费。而且前两者做多不过是法国百姓的5%，却掌握了所有的钱财权利。至于他们生活的如何，倒是对于凡尔赛宫时代的贵族们有些了解。

中世纪：法国贵族的来源
墨洛温王朝：法兰克国王保留了罗马时期的贵族制度。简单来说，此制度有两大特点：一、想成为贵族必须成为公务员；二、此权利不能传给下一代。
卡洛林王朝：九世纪，有了世袭。
卡佩王朝：很多在本地混的不咋地，都打仗去了（十字军东征）
16世纪：依然在打仗（意大利战争，宗教战争）。文艺复兴的开始。不同时代的贵族都是为了权利崛起衰败。也有了来自资产阶级的贵族。
17世纪至18世纪的贵族
投石党乱：贵族力量被推翻，导致君主专制政体的建立路易十四：针对当时各地贵族的大查询(1666-1727)，之后有了各种各样的贵族（国王赏赐的，首都外省的，等等）。简单来说，路易十四的贵族盆友们算是做牛的时代，连他国都对路易十四羡慕嫉妒恨。
凡尔赛：凡尔赛的礼仪制度保留到路易十六。
异味：马的味道，母牛和山羊的味道，人的味道（不洗澡，因为那个时候说你洗澡的越多，感冒生病的越快。不过不是完全不洗澡哈，还是会用毛巾洗洗干净。）。加为了掩盖这些异味的各种香草香料香水。
时尚：因为路易14的关系，男人的fashion更替比女人的fashion还要快。什么高跟鞋啊，假发啊，都是从这位国王开始流行的。至于女人的fashion，开始的设计师都是男人所以花样也不多，不过以后有了女设计师，花样也就多了（从佩戴到衣料）。不过最主要是路易14的小三小四们（好像应该说“情妇” 不确定，中文成都有限，请谅解）将女人的fashion发扬光大：各种扇子，发型啥的，当时的女人们都是根据路易14的情妇们的喜好而成为时尚流行。
化妆：白色=纯洁。所以当时喜欢白皮肤。女人们为了突出她们白色的皮肤（其实是白粉厚成墙），会画美人痣，红色也流行了（此颜色代表贵族的权利）因为女人为了吸引别人都会用红色（特别是1673年以后，所有的女人都会用红色）。从此也有了各种红色的胭脂水粉（也苦逼了色盲的盆友们）
宴会：当时的贵族们也真会享受，也深刻影响到了凡尔赛宫的历史和艺术历史。路易14也支持特别多的大royal party。就连现在法国共和国，要举办什么party都会在凡尔赛宫举办。若是想更详细了解当时的宴会，以后会回来写的。
Les plaîsirs de l'Ile enchantée (1664年5月7日至13日)：路易14第一大宴会，为了庆祝他与他第一位情妇的重逢，并且正式想贵族们介绍她是他的情妇。（好像跟中国的小妾没啥区别了…）
吃喝玩乐啥都有：芭蕾、莫里哀的剧场、等等
次征服，看莫里哀的剧场。
依然吃喝玩乐啥都有。虽然依然演莫里哀的剧场，但是他在去年死了。

1789：法国大革命
其实到底有多少贵族家庭历史学家也不清楚。有的说是9000贵族，有的说是2,5万贵族。
8月4日：废除所有特权。
1790年6月19日：贵族制度和封号啥的都彻底废除。
之后贵族的地位就更加微妙复杂了。
这个宴会是路易14第一次在凡尔赛宫李举办的。每一天都有不同的活动。有骑兵竞技表演，各种比赛，芭蕾，剧场（主要都是莫里哀的），各种参观（凡尔赛宫李的花园啊，摆在宫里的雕刻画像等等），抽奖，阅兵，烟火，等等（自然这些宴会也是贵族们泡妞的最佳机会）
此宴会也是第一次和莫里哀合作，也是因为这个宴会后来凡尔赛的名气那么大。
明面上是为了庆祝路易14的妈妈和他王后。不过其实是为了介绍他第一位情妇。呵呵（国王就这么任性）
是路易14 第二个在凡尔赛宫的宴会。也特别隆重。此开销是1668年的三分之一！

虽然没有什么特别的主题，但是还是有各种活动：参观凡尔赛宫的最新的创造（bassin dragon），盛大的午后便餐（有酒有肉有水果），看莫里哀的最新的剧场（地方布置的特别精致，以至于后来人们认为此剧场最能代表巴洛克风格的宴会），烟火。
各种活动依然盛大，此宴会依然烧钱。不过怕啥，国王就这么任性！有午后便餐，莫里哀的最新剧场，在最新布置好的花园散步（顺便泡妞），烟火，音乐等等。

3. 普鲁士的普鲁士道路

在德意志诸邦中，唯一能与奥地利相抗衡的力量是普鲁士。
普鲁士是德意志诸国中领土最广、力量最强、地位最为重要的国家之一，从17世纪起，它一直影响着整个德意志的历史。
普鲁士国家是靠不断扩张领土而发展起来的。
普鲁士的统治者是霍亨索伦家族。早在10世纪，霍亨索伦家族就统治了瑞士北方的索伦山上一个城堡。到12世纪，这个家族的代表又成为纽伦堡城的城主。1415年这个家族的代表腓特烈一世从神圣罗马皇帝那里取得了勃兰登堡领地和选帝侯的称号。勃兰登堡位于德意志东北边境，经常与邻近的斯拉夫人发生战争，因而它的军队取得了丰富的军事经验。在16世纪宗教改革中，勃兰登堡选帝侯接受了路德教，并且攫取了天主教教会的土地财产，由是勃兰登堡遂成为一个重要的新教国家。到16世纪初，选帝侯约翰·西吉斯蒙德以他妻子的名义取得了莱茵河下游的克列夫兹公爵领地和马尔克、拉文斯堡两个侯爵领地。1618年选帝侯又取得了波兰的附庸国——东普鲁士，因而他就从勃兰登堡选帝候一跃而成为勃兰登堡一普鲁士选帝候。为了取得东普鲁士，他不惜向波兰国王称臣纳贡。三十年战争结束时（1648年），选帝候腓特烈·威廉兼并了东部波美拉尼亚及威悉河流域和易北河流域的几个小领地。同一年，他又趁波兰新王即位的机会，摆脱了对波兰的臣属关系。到1701年，选帝侯腓特烈一世又以参加西班牙王位继承战争为条件，从神圣罗马帝国皇帝那里取得了普鲁士国王的称号。由是，勃兰登堡一普鲁士选帝侯就变成普鲁士国王。在七年战争中，普鲁士又从奥地利夺取了西里西亚。1772年瓜分波兰时，又分到西普鲁士（格但斯克和托伦除外），这样就把勃兰登堡和东普鲁士连接起来。勃兰登堡原来领地的面积仅有23751平方公里，到1772年，普鲁士王国的领土就增加到194891平方公里了。
普鲁士之崛起，是有其经济前提的。正是在17世纪以后经济繁荣的基础上，这个国家才能强盛起来。普鲁士经济繁荣的原因有二：
第一，勃兰登堡的地理位置对经济发展有利。贸易航路之从地中海转移到大西洋沿岸，虽然引起整个德意志经济衰落及停滞，但是却促进了勃兰登堡的经济繁荣。贸易航路的转移，使南德和中德的个别地区不得不向北海海岸寻找贸易出口，而勃兰登堡就成为必经之路。
第二，霍亨索伦王朝实行的保护工商业的政策促进了普鲁士经济的发展。为了增加财政收入，早在选帝侯腓特烈·威廉在位时期（1640－1688）就开始奖励工商业发展。1685年法国政府取消南特敕令后，胡格诺教徒纷纷逃往国外。腓特烈·威廉下令收容法国流亡者并给予优待。至1703年大约有2万名法国胡格诺教徒和13000名其他国家的新教徒定居到兰登堡。他们主要是手艺高强的手工业者和能干的商人，因而把资本和技术带到这里。这些新来的移民建立了毛织和棉织手工工场，对丝进行加工，并生产天鹅绒、蜡烛、绢带等物品。但是在农奴制存在的条件下，自由劳动力来源非常有限。为了解决劳动力问题，腓特烈·威廉利用刑事犯及狱囚、流浪汉以及乞丐充当新工业的劳动力。其孙腓特烈·威廉一世（1713－1740）继续实行这个政策，他特别奖励军事工业，如毛呢工业。
普鲁士由小而大，由弱而强，还因为它推行军国主义政策。大选帝侯腓特烈·威廉即位时正值三十年战争，勃兰登堡被瑞典军占领。他亲身体会到军队为立国之本，因此他决定向瑞典学习，建立一支常备军。年，他与容克贵族达成协议：允许容克对农民行使警察权和裁判权；容克则同意选帝侯征收“军事税”，以便创立常备军。在这个协议中，选帝侯也同意让容克担任常备军的军官。从此以后，容克就与普鲁士军队结成不解之缘。从腓特烈·威廉以来，普鲁士国家就变成一架强大的军事机器。到腓特烈·威廉一世在位时期，普鲁士军队的数目几乎增加了一倍，达85460人，相当于全国居民的 4%。在全欧，普鲁士在人口方面占第13位，但是其军队的数目却占第4位，国家财政收入的3/4都用在军事上。在军队中实行盲目服从，容克出身的军官可以任意鞭挞士卒，有些士卒往往因不堪军官的虐待而自杀。平时军纪甚严，但是一到战时，军官却纵容士兵烧杀掠夺。
普鲁士的军国主义是与容克阶级紧密相联的。容克阶级积极支持军国主义政策，这是因为这个政策给他们带来许多利益：第一，实行军国主义及侵略扩张，他们就可以获得新的地产。第二，随着国家领士的扩张，行政管理机构也就扩充起来，这就为容克的子弟提供了更多的当官机会。第三，加强军事力量，也相应地增加了军官的数目从而为容克的子弟提供了更多的军官职位。
容克阶级拥有雄厚的经济力量，他们的经济力量是建立在农奴制上面的。德意志的“农奴制第二版”在普鲁士表现得最为突出。从16世纪到17世纪上半期，普鲁士，特别是易北河以东地区的农民又农牧化了。他们完全被束缚在土地上，并且被迫向地主提供劳役地租及代役租。农奴每周要在领主的土地上劳动4～6天。1710年一个官员在报告中写道：“地租、劳役、租税、士兵驻扎和贡赋等经常增加，人民很难维持下去；农奴一直很穷而且越来越穷，一如既往，最后他们无可奈何只好逃跑……”
普鲁士的官僚系统也是靠军队的力量建立起来的。本来普鲁士一些地区的征税权掌握在各领地的等级会议手中，但是腓特烈，威廉却靠武力征税。他曾派军队以武力相威胁，迫使克列夫兹和马尔克接受了新税。接着，他把这种新税变成事实上的永久性税收，从而剥夺等级会议最主要的职权——收税权。最后，由于各地税款主要用于军队开支，他就把税收事务交给军方去办，为此组建军事总部，下面设军事财务处，向各地派遣军官，负责征税。这些军官用军事命令的方式进行工作，很快把工作范围扩展到整个经济领域，并把各地原有的行政机构排挤到一边，其中包括各领地等级会议和市镇自治当局。通过军事总部，腓特烈·威廉建立了一个统一的官僚行政系统，而这个系统的灵魂是军队。1723年他设立直属国王的“财政、军事与王室领地最高总管理处”，作为管理国家的最高行政机构。这位“军曹国王”用管理军队的方法管理国家，认为专制君主最懂得他的人民需要什么。他曾说：“朕乃君主，故可为所欲为。”在他的统治下普鲁士发展成高度集权的专制国家，军营式的纪律与等级制度支配整个社会生活。所谓的“普鲁士精神”到这时已完全成形了，它的公式是专制主义加上军国主义。 德意志是一个民族分合无定的国家。神圣罗马帝国系一个徒具虚名的松散诸侯联盟，最多时全国竟分有上千个邦国；经过几百年的苦苦奋斗，德意志终于在1871年由普鲁士实现了首次民族大统一，然而却又因两次大战的失败，国家再度分裂，直至1990年才重新实现统一。可以说，一部德国史就是一部民族分裂，统一，再分裂，再统一的历史。从这个意义上说，民族问题（或曰谋求国家统一）就成为了贯穿整个德意志近现代史的一条主线。为什么我们讲普鲁士王国的兴起具有历史进步意义，就因为德国的统一大业最终是由普鲁士完成的。那么，身处在一个列强环伺的欧洲和一个诸侯林立的德意志中间，人口和领土原本都不算多的普鲁士，又究竟是凭借何种“神奇的力量”逐渐由弱变强，一步步壮大发展起来的呢？
从1618－1648年，欧洲大陆的封建君主们在德意志的土地上进行了一场旷日持久的“三十年战争”。这场战争使英国资产阶级逃脱了欧洲封建君主们的干预而获得了胜利，却使德意志彻底衰落。作为这场残酷战争的主战场，德意志六分之五的乡村被毁灭，人口减少了三分之一以上。农民变得一无所有，在饥饿和死亡线上挣扎。战争结束后，德意志仍然只是一个四分五裂、残破不堪、诸侯林立的名义上的“国家”。根据威斯特法里亚和约，三十年战争的胜利者法国和瑞典有权保证德意志各邦内政和外交上的独立，各邦有充分权利同欧洲任何国家签定条约。这样，德意志的分裂局面就被最后确定下来。三十年战争后的德意志究竟分裂到了何种程度，有这样一组数据很能够说明问题：当时在德意志境内，共有360个独立的邦国和1500个半独立的领地。绝大部分的邦国版图都很小，比如在威斯特法里亚地区，每个邦国平均只有20多平方英里。但是所有这些邦国的君主却都很自负，无论其邦土大小都一样建立起自己整套的专制制度，国家机构健全，也拥有军队。一支军队有时只有12个士兵组成。
在这种空前的民族分裂局面下，一个社会有秩序、中央有权威、政府有效率、军队有战力的普鲁士显得十分与众不同。须知近代欧洲，任何国家的崛起都不是温情脉脉、和风细雨的曼妙之旅，在那个弱肉强食血雨腥风的动荡年代，普鲁士从一开始就注定要用火与剑来铺就它的王者之路。 （一）奉行先军政治，重视国防建设
新兴的普鲁士王国是个家底薄弱的小国，被列强戏称为“铁罐堆中的一只陶罐”，随时都面临着国破家亡的危险。因此从1701年普鲁士王国建国伊始，历代统治者就把强化军队作为自己生存发展的主要手段。
普鲁士的军国主义非常突出，1740年腓特烈二世即位，在他20多年的铁腕统治下，普军人数由原先的7万人激增至20万，占全国人口9.4%，军费开支每年要花去政府全部预算的4/5。当时的普鲁士面积在欧洲仅居第十位，人口居第十三位，但它的军队却排到了全欧第四的位置。而且这一数字在腓特烈二世的后继者威廉二世那里又增加到了23.5万人。曾有人这样描述普鲁士的军国主义：“对其他国家来说，是国家拥有一个军队；对普鲁士而言，则是军队拥有一个国家。”
普鲁士的军国主义性质是如此的鲜明，它的好战性直接促成了后来俾斯麦“铁血政策”的出台，并进而成为了两次世界大战的原因。
（二）容克长期把持国家政权，并成为唯一能够担负起领导民族统一大业的阶级
普鲁士是一个容克国家，市民阶级在这里的力量非常微弱。这一方面是由于战争的破坏使工场手工业发展缓慢，其在国家整个经济总量中所占比重还不到10%，而且它们的市场很大程度上依赖于封建王公贵族的生活消费和政府军队的开支；另一方面，当18世纪末英法早已克服行会的传统束缚时，德意志的手工业却仍为行会所控制，古老的法规和条例还在严格的执行，一切能够促进竞争和创新的路径都被封建桎梏无情的堵塞。经济上的这种依赖性以及自身实力的先天不足，造成了德意志资产者在政治上对封建权力的怯懦性和卑躬屈膝。
农民也无力反抗强大的封建专制王权。1625年德国曾爆发了伟大的农民战争，但最终被残酷镇压下去，而三十年战争则彻底摧毁了农民阶级最后的反抗力量，地主成为农村唯一的主人，强迫农民服劳役的农奴制度变成了德意志的普遍制度，而这种状况在普鲁士表现的尤为突出。
马克思、恩格斯曾打算把德意志各地分散的工人团体联合成一个全国性的政治组织，以便推进革命。但经济上落后、政治上分散的德意志不存在这种条件。当时德意志工人阶级还很不成熟，他们中大部分人仍是手工业者，而且基本上是跟着资产阶级走的。而且由于封建势力的强大，以及资产阶级自由派的背叛，1848年革命在整个德意志都被镇压下去，工人运动长期处于低潮。
既然资产阶级和农民都无力完成德国的统一大业，而力量尚十分弱小的无产阶级又在政治上远没有成熟，那么这一任务便历史的落在了普鲁士贵族地主阶级（容克）的身上。
（三）王权强大，同时在保留容克封建特权的前提下发展资本主义
容克经济掌握着国家经济命脉，容克地主垄断了粮食出口，同时还免付出口关税。在普鲁士军队中，容克则占据了所有的军官职位。普鲁士的农奴制与早期农奴制不同，它是商品生产发展的结果。随着粮食和各种农产品日益成为重要的商品以及价格上扬，农业生产变得有利可图。于是容克地主便开始抢占农民土地，合并成大田庄，面向市场发展资本主义性质的商品生产。
农奴制体现的只是普鲁士国家制度的一个方面，其更深层次的意义，则在于凸显了普鲁士高度中央集权的君主专制特色。而这一政治体制保证，对于任何一个近代欧洲强国的崛起都是必不可少的。彼得一世治下的俄国如此，路易十四统辖的法国亦然，普鲁士也不例外。
1848年革命失败后，尽管普鲁士没有像奥地利那样恢复纯粹的君主制，而是维持了地主阶级与大资产阶级的联盟，但贵族仍在这个联盟中保持了领导地位，国王则依旧拥有无上的权威。虽然存在议会，但上院（贵族院）是由国王指定的显贵组成，而下院（众议院）又借助不平等的三级选举制保证了贵族和大资产阶级的多数地位，因此，普鲁士的君主专制就打着民主的幌子得以延续，甚至还有所巩固。 （一）农奴制强化了容克的政治统治地位
从社会发展的角度来看，农奴制是一种野蛮的、落后的生产方式。农奴不仅无偿的为地主服劳役，还要自备牲畜和农具，他们的财产任意被剥夺，完全没有人身自由，被禁锢在地主的田庄里不许迁徙。通常认为，农奴制的存在会严重阻碍生产力的发展。但是，如果我们将这一制度置于普鲁士崛起的历史大背景下来看的话，却会发现一些不寻常的东西。今人可以批评腓特烈二世在普鲁士“强化军事容克地主的专制制度，以及向其臣民推行奴性教育”是历史的倒退，但却忽略了一个最基本的事实，即当时普鲁士王国的柱石是贵族，而贵族的实力就在于占有广大的地产和对农奴的剥削。从这个角度讲，没有农奴制就没有容克，而没有容克的支持，强大的普鲁士王权就只能是一句空话。
（二）推行重商主义，注重发展经济
德意志向北出海的主要河流如莱茵河、威悉河、易北河、奥得河都流经勃兰登堡的领地，这就使普鲁士拥有了一个发展经济的有利地理位置。而普鲁士的历代统治者也把工商业看成是一种重要财富，他们开凿运河、修桥筑路、统一币制、实行保护关税的措施来发展经济。同时普鲁士还注重开拓海外市场，在1788年它就已向英国出口了1万1千多吨生铁。到18世纪80年代，普鲁士建立起三个贸易公司：地中海东部贸易公司、中国贸易公司和孟加拉贸易公司。
（三）鼓励移民，收容新教徒。
马丁·路德的宗教改革，以及三十年战争中德意志新教联盟的获胜，使得普鲁士成为当时欧洲躲避宗教迫害者的人间乐土。到1703年，大约有二万名胡格诺教徒从法国迁到勃兰登堡定居，占当时这座城市居民的1/9。这些人都是熟练的手工业者或拥有一定资本的商人，结果法国工商业因此遭受严重损失，而普鲁士却得到了好处。除法国移民外，还有其他国家的移民也大量进入普国。据统计，到1740年普鲁士有人口240万，其中光外国移民就占去1/4，多达60万。勃兰登堡是三十年战争的重灾区，移民对它的复兴注入了巨大的活力，使普鲁士比德意志其他邦国更早的实现经济复苏与高涨。
（四）统治者忧患意识强烈，较少陷入腐化堕落
与当时欧洲王室盛行的奢靡之风迥异，几代普鲁士统治者都近乎自虐的过着清教徒式的节俭生活，以便节省下宝贵的军费与政府开支。比如弗里德里希二世的父亲威廉一世（与后来同名的普皇是两个人）在位时，普鲁士的外交使臣以寒酸龌龊“驰名”欧洲。而显赫的王室成员们，无论王子公主，亦或是王妃乃至国王本人，其饮食烹调拙劣，饭菜简单菲薄，几乎到了食不果腹的程度。由于节俭已到了悭吝的地步，以致人们在背后叫威廉一世为“乞丐国王”。
他的后继者腓特烈二世，则更具有越王勾践卧薪尝胆一般的坚韧与刻苦，他以过人的精力躬身勤政，每天只睡四个小时。事无巨细都要亲自过问。他还号召国民勤俭节约并以身作则，绝对禁止宫廷的奢华排场。他本人平时只穿士兵服，毕生只有一件礼服。在腓特烈二世逝世20年后，拿破仑在耶拿大败普军，来到位于波茨坦的腓特烈二世的墓前。拿破仑用马鞭指着墓碑对手下的将领们说：“要是他还活着，我们今天就不可能站在这里了”。
（五）统治阶级能够顺应潮流，及时推进各项改革
普鲁士的统治阶级，并非像其他欧洲国家的封建贵族那样一味的因循守旧，顽固拒绝一切变革。他们善于审时度势的自上而下推进改革（当然也迫于形势），并牢牢的掌控着改革的领导地位，从而既顺应了历史潮流，又免于使自己大权旁落。与奥地利哈布斯堡王朝走过场的改革不同，普鲁士历代君王大多能够把改革坚持下去，而不是将前人成果半途而废，这样就既保证了普鲁士大政方针的连贯性，又使整个国家始终保持着向上的势头。
以普鲁士的农奴制改革为例，拿破仑战争期间普鲁士接连惨败，几近亡国。战争的惨败和屈辱和约的签订，使普鲁士人从封建的德意志与资本主义的法兰西的较量中，愈来愈看清农奴制社会的衰败。一批深受英法资产阶级思想影响的有识之士大声疾呼对旧有的封建秩序进行改革。在这种严峻的情况下，普鲁士开始艰难的改革。1807年10月，主持国家事务的施泰因男爵颁布了解放农民的“十月敕令”，使得普鲁士终于在从封建农奴制向资产阶级社会转变的道路上，迈出了重大的一步。
但第一轮改革并不彻底，这使得普鲁士的资产阶级自由派，对于容克继续霸占大量土地和人力十分不满，于是他们在欧洲1848革命中曾一度倒向共和反对帝制。为了互相勾结，协调利益以便巩固政权，容克地主阶级政府于1850年3月颁布了《调整地主与农民关系法》，从而最终完成了始于1807年的农奴制改革。改革的结果，资本家得到了发展大工业所必需的廉价劳动力，资产阶级对君主制感到满意；通过收取农奴的高额赎金，大量被割让的份地和财富迅速积聚到容克手中，地主阶级也发了横财；而只有农民却纷纷破产，丧失了土地和牲畜，大批的沦为半无产者，进而变成了资本家工厂和容克庄园中的雇佣工人。普鲁士统治阶级的这一“经验”，为后来的1861年沙俄农奴制改革提供了绝佳的效仿“样板”。
（六）德意志民族意识的觉醒
普鲁士的崛起，最重要的还是人的因素。从16世纪以来，由于分裂，德意志在欧洲人眼里不是一个政治实体，而德意志民族也被认为是一个没有活力的民族。正是这种长期受屈辱、受轻视的状况激发了德国人自强不息的进取精神，并使之内化为普鲁士崛起的力量源泉。
也由于这种精神，促使他们向外国学习先进的事物，大力兴办教育。这方面普鲁士王国的成就最被后人所称道――为贯彻民族主义教育，从1717年普鲁士就开始实施义务国民教育，是全世界第一个实施义务教育的国家。值得注意的是1763年腓特烈二世颁布《学校法规》，强制5－14岁的儿童必须上学，并任命老兵为校长，对学生进行准军事训练。这一切都为日后普鲁士组建纪律严明的高素质军队奠定了扎实的基础。1809年洪堡出任普鲁士最高教育长官后所推行的教育制度改革，更成为德国后来二百年的科学、文化发展的基石，而1810年成立的柏林大学，则作为世界上第一所新制大学，影响了整个十九世纪各国的高等教育发展。
在普鲁士，服兵役和受教育被视为公民的两项基本义务。据统计，在十九世纪后半期的欧洲各主要国家中，德国的文盲率是最低的，德国人无论在读、写、计算能力上，还是科学理论的实际运用方面都要领先于欧洲各国。
（七）善于利用外交手段，最大限度的为本国谋求利益
无论是早期的普王腓特烈二世，还是后来的首相俾斯麦，他们都被公认为是当时最机敏的外交家之一。虽然为达到自己的目的，这些人可谓是“背信弃义、贪狠奸诈”，但不可否认，如果没有他们高超的外交手腕，很难想象普鲁士能在列强环伺的欧洲得以生存和壮大。
团结盟友，孤立对手，是普鲁士最基本的外交策略。比如，1834年开始运行的关税同盟是普鲁士的一个巨大成就――不仅促进了经济的发展，而且使整个德意志在政治上开始向它靠拢，既增强了普鲁士领导德国统一的能力和决心，又逐渐从政治经济上把奥地利排挤出德意志，可谓是一箭双雕。关税同盟有点类似于1993年成立的欧盟，各（邦）国通过政治经济的一体化，来最终向统一的国家共同体迈进。普鲁士善于笼络德意志各邦国，作为关税同盟的成员，这些邦国从中得到物质上的好处，加上它们的发展程度都没有达到哪怕是接近普鲁士的水平，于是普鲁士成了这些邦国资产阶级向往的中心。这些资产者把普鲁士看作是自己在经济上的前卫和将来在政治上的靠山。这样，普鲁士就开始跃居德意志的领导地位。
（八）法国大革命和拿破仑战争的外力推动。
1805-1807年的军事胜利使拿破仑占据和控制了德意志的大部分，普鲁士王国充当了了法国反英反俄的附庸。为维护和实现法国大资产阶级的利益，拿破仑在对普鲁士实行军事占领，政治统治和外交操纵的同时，也按照法国资产阶级大革命的模式，在当地强力推行了一系列改革。比如取消教会和贵族的特权；废除农奴制，解除农民对地主的封建义务；革除古老的典章制度，取消行会法规等等。
虽然由于战争的频繁，以及反法势力的极力阻挠，拿破仑在德意志的资产阶级改革最终没能坚持下去，但此举已经对德意志未来的发展产生了深远影响。正是由于拿破仑猛烈荡涤着封建割据势力，扶植正在生长中的资本主义关系，才使德意志拥有了真正意义上的近代工业，也使德意志民族资产阶级得到了相当的发展。因此恩格斯曾说过：“德国资产阶级的创造者是拿破仑……他在德国是革命的代表，是革命原理的传播者，是旧的封建社会的掘墓人”。
综上所述，正是经由这样一条特殊的发展道路，普鲁士才能在短短百年内迅速崛起并完成了近代德国的统一，所以普鲁士有时就成为了德国人精神和文化的代名词，而一部“普鲁士道路”的演进史，也在某种意义上不断给予着我们警示和启迪。

4. 法国国歌《马赛曲》产生在什么时期

《马赛曲》产生于法国大革命时期，法国的大革命与18世纪的启蒙运动是密不可分的。

1792年法国大革命时期，马赛人支持法国的大革命，500名马赛人组成志愿者奔赴巴黎保卫革命政府，他们在行进的路上高唱《莱茵河战歌》。激昂的歌声和强烈的感染力鼓舞着他们为他们的国家战斗，这首歌后来成为法国国歌，被称为《马赛曲》。

创作背景

马赛曲的作者名叫鲁热·德·利尔。他是法国大革命时斯特拉斯堡市卫部队的工兵上尉。他经常到阿尔萨斯着名的爱国者、斯特拉斯堡市市长迪特里希的家里作客。迪特里希夫人和女儿们同市长一样，都怀有满腔爱国和革命的热忱。

她们喜欢这位年轻的军官，欣赏他的勇气、诗和音乐。她们总是他新作的第一批鉴赏者，也是他的知音者。1792年4月，饥荒笼罩着斯特拉斯堡。市长迪特里希家的生活也很贫苦。

一天，饭桌上只有战时配给的面包和几片火腿了，迪特里希安详地望着德·利尔说：“只要市民们节日里不缺少热闹的气氛，只要士兵们不缺乏勇气，我们吃的虽不丰富，也算不了什么！”他接着对女儿说：“酒窖里还有最后一瓶酒，拿来让我们为自由为祖国干杯吧。

斯特拉斯堡要举行一个爱国主义的盛典，德·利尔应该喝几杯酒，写出一首能鼓舞人民斗志的歌曲来！”女儿们齐声鼓掌喝彩，取来了酒，为父亲和年轻的军官斟满酒杯，直至酒被喝完。

5. 田庄台在什么地方

田庄台属于辽宁省盘锦市大洼县 地处305（庄河-林西）国道,连接辽南与辽西的关卡,以大辽河大桥与营口相连.自古便有:"先有田台,后有营口"之说.镇政府驻辽河大桥北约一公里，人口2.95万人，面积36平方千米，辖5个社区居委会：南大、北大、久远、码头、胜利；9个村委会：庞家、中央铺、吉家、高家、李扬、白家、马莲、大碾房、盐滩。