法国贵族少爷每天都会做什么

A. 法国大革命前贵族生活是什么样的

用什么来界定“大革命之前”呢？如果严格界定的话，应该算是路易十五时代吧（1715-1775）？毕竟路易十五死后十四年大革命就爆发了。

提起“贵族”这个词，我们很容易产生一种印象——在宏伟华丽的宫殿当中，一群衣着华贵鲜艳的男男女女要么翩翩起舞，要么傲慢无比地互相说着无聊的客套话，视贱民如无物（狄更斯在《双城记》里面描写的厄弗里蒙第侯爵就是这样的典型形象）。

无疑很大一部分贵族确实是这样，但是用这样典型刻板的印象去描述一个人数众多的群体显然是偏颇的（即使这个群体只占当时法国2%不到的人口也有数十万之多）。

首先，我们要确定，什么算贵族？

当时的法国已经告别了中世纪严格的血统藩篱，已经实现了中央集权初步走向了近代化，成为了一个官僚制国家——路易十四最伟大的功绩就是这一点，他将全国变成了一个个省，让中央任命的地方官员来管理，废除了地方领主的大部分统治权力。

同时，法国因为政府时常陷入到财政困难当中，所以卖官鬻爵乘风，哪怕是法律界也是如此，所以一大批资产阶级和官僚，也随之加入到了贵族的行列当中。

而在这个过程当中，大部分原本的地方领主要么是融合到了这个全新的国家当中，要么是在之前就已经消失。

无论是“穿袍贵族”还是“佩剑贵族”，他们都是新东西，于是在那时候的法国，“贵族”是一个很宽泛的词，大部分路易十五时代的贵族，血统顶多也只能追溯两三个世纪，早期的贵族，已经在一次次的外战和内战当中消磨殆尽了（英国也是如此，如今英国存世的几乎所有贵族，爵位传承都只能追溯到都铎王朝之后，之前的贵族世系已经在多次战争当中基本上灭绝了）。

同时，经过历史的演化，大革命之前法国贵族相比于中世纪那种对农奴生杀予夺的领主，权力已经萎缩了很多，大部分的统治和司法权力已经被转移到了政府手里。他们所拥有的法定主要特权也只剩下了几项：不用缴纳人头税，同时可以对原本领地内的土地交易收税（哪怕这些土地已经被他们卖给别人了，在以后的土地交易当中还是可以收税。）

虽然这确实是不公平的特权，但是相比于当时的欧洲其他国家，甚至相比于英格兰，法国贵族的特权并不是很大，也并没有更加胡作非为，托克维尔在《旧制度与大革命》中最迷惑不解愤愤不平的也就是这一点——“我们法国的贵族，封建权力和封建压迫是最少的，暴民却起来造反了！”

大革命是启蒙运动的硕果，当人民身上背负的特权压迫越少，他们就越发意识到特权的可恶和难以忍受。

可以说，在波旁王朝的末期，贵族完成了一个大分化，大致可以分为好几个群体，他们当然过着完全不同的生活，某种意义上甚至可以说不在一个世界里面：
第一，显贵群体，这个群体就是王室贵族，和一些出入凡尔赛、享有国王特别恩宠的高等级贵族。
这个群体是国家最为庞大既得利益群体，也是最为奢靡、挥霍成性的群体，他们过着纸醉金迷的生活，开销庞大，他们就是我们常在欧美电影和动画里面看到的贵族形象。
在路易十五时代，这些人组成的宫廷，开销经常占国家预算支出的三分之一，他们也是法国政府债台高筑的主要原因之一。
后面的路易十六为自己的弟弟阿图瓦伯爵一次就偿还了两千万利佛尔的债务。
而在大革命之后，这群贵族也面临着最严厉的清算，包括国王和王后，留在法国的几乎都上了断头台。

第二，地方领主。
法国的中央集权虽然大体上实现，但是在一些边缘地区则还有古老的中世纪残留（没错，对1775年的法国人来说，哪怕1475年也是古代了，虽然我们时常忘了这一点）。

比如西部的旺岱和西北部的诺曼底、布列塔尼地区，这些地方残留着一些仍旧拥有封建权力的地方贵族，这些贵族对领民仍旧施以严格的封建统治，捐税和地租远高于国内的平均水平。
他们过着的正是中世纪似的生活，居住在城堡当中，并且视自己的封建权力为理所当然。
（然而，当时封建权力和封建压迫最厉害的西北部，反对革命也就最为激烈，因为农民越是被压迫到一无所有，就越是极端虔诚于宗教，服从领主，听从贵族和教士们的命令。）
而这些地方因为在大革命之后激烈保王，反对共和国政府，因此和共和国打了多年的平叛战争，（某些地方甚至发生了灭绝性的杀戮），在平叛过程当中，大部分领主也死于交战，或者上了断头台。

第三，乡村小贵族群体

在法国各地的乡村，也有许多地方小贵族，这些要么是大贵族家庭的小分支，要么是官僚贵族的后代，他们负担不起住在凡尔赛的开支，也从不奢望王上能听到自己的名字、给予自己恩宠，一心只想着经营自己的田庄。

他们一般都是出色的地主，生活水平普遍不高，而且节俭，吃自己田庄里面出产的东西，喝自酿的酒，极少进行奢侈品消费，这群人也没有拥有什么太大的特权，过着类似于乡绅的相当简朴的生活，和一般的富农地主没有多大的区别。

在大革命最开始疾风暴雨的几年当中，这群人也受到了严重冲击，有些地方发生了针对贵族的大规模屠杀，而且根据共和国的法令，贵族一旦逃离国家即可被视为叛国，财产和土地将被国家直接没收，所以他们的财产也蒙受了巨大的损失。

不过在躲过了最初风暴之后，在共和国末期和拿破仑时代，他们的生活又重新归于了平静。

第四，城市的官僚贵族
这些人是世代的官吏和法官，一般也居住在城市里面，当然他们一般也在乡下购置地产，说他们是城市贵族只是方便区分而已。
他们的生活和当时有钱的中产阶级或者富商没有多大区别。
这群人收入颇丰，而且地位较高，关键是和其他贵族群体相比，他们更加能够感受时代的激荡变化，大部分人老早地就投身到了革命当中，因而他们的幸存率比以上贵族群体都要高，有些人甚至历经共和国、拿破仑时代、复辟王朝而不倒。

第五，落魄的贵族群体
毫无疑问，经过了世代的繁衍生息，严格执行长子继承制的贵族家庭一定会产出不少穷困的幼子，而这些幼子们继续繁衍，就会带来一个虽然属于贵族却穷困潦倒的群体，同时，贵族家庭也有可能因为本人的挥霍而陷于破产的境地。

这个群体是贵族当中生活最为艰难的群体，他们因为有一定的贵族身份，少有人肯去从事他们所蔑视的贱业，结果要么从军要么游手好闲。

而这个群体因为和贫民接触最多，而且个人前途也受到压制，因而对王国的体制也心怀怨愤，很多人参与到了大革命当中，不少人还成为了共和国军队的中坚。

总体来说，在大革命之前，因为生活条件的改善和制度性的问题，法国的贵族群体已经空前膨胀，其中也出现了大规模的分化，他们已经变成了不同的群体，生活也各有不同，他们并非是一个模样，也没有共同的诉求，本质上除了贵族身份，他们之间几乎没有多少共同之处。

最后，那时候的贵妇们已经经常洗澡了……
友情提醒一下排名最高的答案，大革命前法国贵族没有几十万，所有贵族男女老幼一共7万人，也没有法国人口的2%，法国当时人口2600万，贵族只占0.27%，这样贵族中，真正的权贵，也就是有公侯伯子男骑士爵位的也就三千家，这在欧洲还算高的了，英国人口当时近千万，贵族只有500余家，差一点就是万中无一。
金字塔模式的封建社会就是这样，高居社会顶端的永远是极少数极少数人（其实所有的人类社会都这样）
英国贵族也普遍比法国贵族富裕，法国最有钱的贵族是后来七月革命篡位的奥尔良家，他家是波旁王朝的旁支，路易十三的后代，路易十四老弟的子孙，大革命前有1亿1400万法郎的财产，相当于三十多吨黄金，或者我鞑清的两千万两银子，可是这位老兄比较奔放，欠了一屁股债，达到7000多万法郎，最有意思的是他是个启蒙思想信徒，很多钱都是资助了革命宣传活动，用来推翻他祖宗亨利第四的波旁正统江山，（也有人说他是奥尔良家的篡位病发作，另有所图）大革命时期这位爷波旁家的卡佩姓氏都不要了，改名路易.平等（对，这位哥们就真改姓平等了），结果他家那位后来当了国王的儿子不认同，脚底抹油开溜到国外，结果奥尔良的路易.平等公民被革命法庭送上了断头台
这是最有钱的，普通贵族就没这么滋润了，乡下贵族像《人间喜剧.高老头》里面主角拉斯蒂涅他们家那样，"多喝栗子汤，少吃白面包"的，不在少数，他们家还是男爵呢，没爵位的，比如拿破仑手底下最能打的元帅达武就是贵族出身，他就继承了匹马和一把剑，所以这种贵族很多都投了共，no，投了革命党，比如大革命高潮部分雅各宾公安委员会的利剑和煞神，圣鞠斯特，就是个贵族
英国贵族就有钱得多，雨果《笑面人》里面专门有一章描写英国贵族的豪富，主角他老爹家里有八万个佃户和家臣，十几座宫堡和宅邸。后来即使某些英国贵族家衰落了他们还有一个绝招，那就是找美国暴发户的女儿做媳妇赚陪嫁钱，丘吉尔就是这么来的，他祖上是英国名将马尔波罗公爵，他老妈就是美国富二代白富美，英剧《唐顿庄园》里面伯爵老爷太太也是这种组合
我上历史课也没有怎么学到大革命之前法国贵族们过这怎么样的生活。只知道跟贫民比，那叫一个天一个地：圣职者和贵族不需要交税，而贫民要交各种税和保护费。而且前两者做多不过是法国百姓的5%，却掌握了所有的钱财权利。至于他们生活的如何，倒是对于凡尔赛宫时代的贵族们有些了解。

中世纪：法国贵族的来源
墨洛温王朝：法兰克国王保留了罗马时期的贵族制度。简单来说，此制度有两大特点：一、想成为贵族必须成为公务员；二、此权利不能传给下一代。
卡洛林王朝：九世纪，有了世袭。
卡佩王朝：很多在本地混的不咋地，都打仗去了（十字军东征）
16世纪：依然在打仗（意大利战争，宗教战争）。文艺复兴的开始。不同时代的贵族都是为了权利崛起衰败。也有了来自资产阶级的贵族。
17世纪至18世纪的贵族
投石党乱：贵族力量被推翻，导致君主专制政体的建立路易十四：针对当时各地贵族的大查询(1666-1727)，之后有了各种各样的贵族（国王赏赐的，首都外省的，等等）。简单来说，路易十四的贵族盆友们算是做牛的时代，连他国都对路易十四羡慕嫉妒恨。
凡尔赛：凡尔赛的礼仪制度保留到路易十六。
异味：马的味道，母牛和山羊的味道，人的味道（不洗澡，因为那个时候说你洗澡的越多，感冒生病的越快。不过不是完全不洗澡哈，还是会用毛巾洗洗干净。）。加为了掩盖这些异味的各种香草香料香水。
时尚：因为路易14的关系，男人的fashion更替比女人的fashion还要快。什么高跟鞋啊，假发啊，都是从这位国王开始流行的。至于女人的fashion，开始的设计师都是男人所以花样也不多，不过以后有了女设计师，花样也就多了（从佩戴到衣料）。不过最主要是路易14的小三小四们（好像应该说“情妇” 不确定，中文成都有限，请谅解）将女人的fashion发扬光大：各种扇子，发型啥的，当时的女人们都是根据路易14的情妇们的喜好而成为时尚流行。
化妆：白色=纯洁。所以当时喜欢白皮肤。女人们为了突出她们白色的皮肤（其实是白粉厚成墙），会画美人痣，红色也流行了（此颜色代表贵族的权利）因为女人为了吸引别人都会用红色（特别是1673年以后，所有的女人都会用红色）。从此也有了各种红色的胭脂水粉（也苦逼了色盲的盆友们）
宴会：当时的贵族们也真会享受，也深刻影响到了凡尔赛宫的历史和艺术历史。路易14也支持特别多的大royal party。就连现在法国共和国，要举办什么party都会在凡尔赛宫举办。若是想更详细了解当时的宴会，以后会回来写的。
Les plaîsirs de l'Ile enchantée (1664年5月7日至13日)：路易14第一大宴会，为了庆祝他与他第一位情妇的重逢，并且正式想贵族们介绍她是他的情妇。（好像跟中国的小妾没啥区别了…）
吃喝玩乐啥都有：芭蕾、莫里哀的剧场、等等
次征服，看莫里哀的剧场。
依然吃喝玩乐啥都有。虽然依然演莫里哀的剧场，但是他在去年死了。

1789：法国大革命
其实到底有多少贵族家庭历史学家也不清楚。有的说是9000贵族，有的说是2,5万贵族。
8月4日：废除所有特权。
1790年6月19日：贵族制度和封号啥的都彻底废除。
之后贵族的地位就更加微妙复杂了。
这个宴会是路易14第一次在凡尔赛宫李举办的。每一天都有不同的活动。有骑兵竞技表演，各种比赛，芭蕾，剧场（主要都是莫里哀的），各种参观（凡尔赛宫李的花园啊，摆在宫里的雕刻画像等等），抽奖，阅兵，烟火，等等（自然这些宴会也是贵族们泡妞的最佳机会）
此宴会也是第一次和莫里哀合作，也是因为这个宴会后来凡尔赛的名气那么大。
明面上是为了庆祝路易14的妈妈和他王后。不过其实是为了介绍他第一位情妇。呵呵（国王就这么任性）
是路易14 第二个在凡尔赛宫的宴会。也特别隆重。此开销是1668年的三分之一！

虽然没有什么特别的主题，但是还是有各种活动：参观凡尔赛宫的最新的创造（bassin dragon），盛大的午后便餐（有酒有肉有水果），看莫里哀的最新的剧场（地方布置的特别精致，以至于后来人们认为此剧场最能代表巴洛克风格的宴会），烟火。
各种活动依然盛大，此宴会依然烧钱。不过怕啥，国王就这么任性！有午后便餐，莫里哀的最新剧场，在最新布置好的花园散步（顺便泡妞），烟火，音乐等等。

B. 公开包养情人，19世纪的欧洲贵族的生活究竟是什么样的

在十九世纪的欧洲贵族，他们是把婚姻与爱情是分开来的，你可以为了尽义务而娶一个不爱的人，也可以为了爱情在外面包养一个情人，这两者是互不影响的。相反的，他们会鄙视那种没有情人的人，会认为这种人只有为了尽义务而在一起的人，却没有一个真正愿意爱你跟你在一起的人，是很丢脸的一件事。在欧洲贵族人的眼里，包养情人并不是一件不被允许的事，他们的婚姻通常是用作来联姻，让家族更强大，两个结婚的人有没有感情都不重要，重要的是这场婚姻能给双方家族带来更大的利益。

后来慢慢的随着社会发展，他们才开始将这种婚姻跟爱情联系到一块了，因为包养情人还需要额外的开销，就会有越来越多贵族觉得这样并不划算，就开始把爱情跟婚姻联合在一起。

C. 中世纪巴黎贵族生活是怎样的

1、衣服的颜色、款式均以法律规定，非贵族者不得穿金戴银，不能穿丝绒、毛皮衣服。农民只能穿黑、灰两色，贵族可以追求华美，是当时服装改革的推动者；但当时的服装上仍然有不少缺陷，如无衬衣、睡衣，且男女衣服样式区别不大。

2、在饮食上，有限制和经济实力两种区别。如野味：孔雀、鹿肉、天鹅属于限制方面；而因为野味气味大，当时的储藏技术的落后，令得从东方而来的长途运输香料可与黄金等值，成为当时贵族的专利。

3、在居住方面，中世纪贵族为土地贵族，他们依附土地而生，在庄园中心地带有贵族的住宅，但主人不会长住；另一处则为代表权势之地的城堡，起初是皇家特权，一般建立在山上，是易守难攻之地，一防卫性为主且代表权势，不追求舒适，内部潮湿、阴暗；城堡的作用众多，不仅是贵族家族的居住地和社交场所，也是在战乱时周围居民的避难场所。

4、婚姻家庭

中世纪贵族的婚姻为政治婚姻，贵族结婚的目的是为了延续后代和加强贵族家族之间的联系。一桩婚姻可结成联盟，化解矛盾。所以贵族长子更多考虑政治方面的因素，而无继承权的次子则考虑经济利益，所以当时追求寡妇就成为了一种习俗。

因为中世纪无自由恋爱，婚姻都由父母、家族安排，所以虽然那个时候的妇女地位较低，但是贵妇人却是例外。她们都具有双重角色，一方面而言是贤妻良母，担负相夫教子，料理家族事物的责任；另一方面又是罗曼蒂克的典型，成为骑士所追逐的对象和崇拜理想；她们所代表的是纯洁、高贵和爱情的理想。

当时的贵族家庭是一个意义上扩大的家庭，包括仆人、佣人和依附者，即穷亲戚、寄养者和骑士等，如果一个人可以住入贵族家中满一年零一天，就可成为此家庭中正式成员，因而贵族城堡中事物繁多。当时的家庭是以父权制为中心，但当时的寄养制，使得子女和亲生父母的感情很淡薄。

贵族在中世纪社会中属于上层，所以各个方面都有特征，比如贵族只与贵族联系，生活习俗固定、联系固定，在封闭集团内大家共有贵族意识，并通过外部法令使其确立，使阶层固定，与其他阶层形成明显的界限。

(3)法国贵族少爷每天都会做什么扩展阅读

庄园是西欧封建制度在经济上的表现形式。贵族的采邑领地可能是一个庄园，也可能是十几个、几十个。一个庄园包括一个或几个村庄。庄园的耕地分两类，一类是贵族直领地（自营地），一类是农奴份地。

在 11 世纪，采邑的多数居民是农奴．他们被束缚在土地上，未经领主许可不得离开采邑．其实当村外的世界还非常陌生、充满危险并且到处都是同样的采邑时，打算离开的人是很少的。因为采邑的村庄提供更多的安全、更多的家族联系，并且使人们能更方便地找到铁匠和神甫。

村民们轮流到领主的地里去劳动，向领主交上一部分他们自己生产的农产品。此外，还有人头税、年贡、磨坊使用费等。

按耕作制度，耕地分三部分：春耕地，秋耕地，休耕地，年年轮换，此为三圃制．每个农奴在每种地上都有一块，一般是长长的一条。

耕作时需 4 ～ 8 头牛牵引沉重的耕犁，故需相互合作；由于每家都是狭窄的长条地，种什么和什么时候种，也需要相互协调，因此农村公社在庄园内也往往存在．庄园内还有森林、牧场、水源，由农民共同使用。

至于领主这方面，他不能剥夺农民的财产，也不准把农民赶出他的份地，这是一条公认的封建法律。

与西欧封建庄园不同，中国封建庄园是地主式经济，而不是领主式经济；中国地主的土地所有权与政治统治权相分离，没有西欧领主在庄园内的行政、司法等特权；中国庄园多搞代役租；佃户、客户也没有西欧那样强的人身依附关系。

D. 贵族生活是怎么样的越详细越好

什么是高贵有文化？怎样成为生活的贵族？
潘守宇

学识的渊博不是为了征服别人，而是为了看清自己的渺小；
财富的丰厚不是为了炫耀奢华，而是为了增加扬善的担当；
地位的显赫不是为了孤芳自赏，而是为了率众前行；
力量的强悍不是为了欺压弱小，而是为了利益众生。
一个人有了能量，不是为了满足私欲，而是为了承担更多的使命……
天道永远酬善，人道永远酬德，大道永远至简！

1，圣人说：出门如见大宾。（其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。您的形象体现对别人的尊重与否！）2，君子自古注意形象，哪怕一息尚存：卫国内乱,子路为了救主,不顾危险,最后惨死乱军的刀剑之下.死之前,子路系帽的带子被他们的戈给击断了,子路自语：“君子死,冠不免.”将帽带系好,从容赴死.3，周总理上学就注重容止形象：面必净 ,发必理,衣必整,纽必结,头容正,肩容平,胸容宽,背容直,气象勿傲勿怠,颜色宜和,宜静,宜庄.

事差分寸，理能过之，艺差毫厘，道不可容。

弘一法师：识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。

一位总统带着孙子散步，有个乞丐向他鞠躬敬礼，总统马上驻足还礼弯腰更深，孙子不解：他只是个乞丐啊！总统回答：我绝不允许一个乞丐比总统更有礼貌！
凡你对别人所做的，就是对自己做，这是历来最伟大的教诲。不管你对别人做了什么，那个真正接收的人，并不是别人，而是你自己！一切因果最终都将会回到自己身上！爱出者爱返，福往者福来！

文化可以用四句话表达：植根于内心的修养 ；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良！

你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。——胡适

【什么是贵族】不是有钱，住别墅，会打高尔夫，出入高档会所就叫贵族。英国作家威尔逊认为，贵族应该是：虔诚的、道德服从的、绅士的、勇敢而乐于助人的、敢讲真话的，如果面对灾难，是敢于自我牺牲的。也就是说，贵族是社会道德的楷模，是国家的精神支柱。只有钱而没有社会责任只能叫土财主。
胸有诗书气自华！
一投足知身价
一张嘴定干坤 明星一样的气质
专家一样的权威

面必净，发必理，衣必整，钮必结;头容正，肩容平，胸容宽，背容直。
气象勿傲勿暴勿怠，颜色宜和宜静宜庄。

那些有大成就的人,都是为人处事好,格局大,境界高,社会责任感,使命感强的人，其实一个人一旦学会了做人，没上学都等于念书了！

修养不是矫揉造作，不是无病呻吟，她清水出芙蓉，天然去雕饰。

修养是不以物喜，不以巳悲的生活态度，修养是一个人对人生的完美诠释。修养是心底无私天地宽的胸怀，是会当击水三千里的胆略，是衣带渐宽终不悔的执着，是吾将上下而求索的坚强，是腹有诗书气自华的自信，是要留清白在人间的决心……

一清如水的生活，诚实不欺的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。——巴尔扎克

人一定要大智若愚,深藏若虚,大勇若怯,虚怀若谷,呆若木鸡，做到猝然临之而不惊，无故加之而不怒，去留无意，看庭前花开花落；宠辱不惊，望碧空风卷云舒，保持一刻良好心态！

锐气藏于胸，和气浮于面；才气行于事，义气施于人！婉然从物,与时变化，尊时谦谦，几近圣人！ 老子曰：知我者少，则我者贵。努力修炼自己！无怨无悔！ 谦谦君子 温润如玉 博文约礼 知行合一.

事繁勿慌、事闲勿荒，有言必信、无欲则刚。和若春风、肃若秋霜，取象于钱、外圆内方.----黄炎培
发上等愿，结中等缘，享下等福； 择高处立，就平处坐，向宽处行。-----荣毅仁

掌握传统智慧，融会贯通，一旦悟道了，智慧开了，看什么都是智慧，随心所欲那都是机会，信手拈来都是智慧。
一个人一旦把沟通能力练会了，说服能力练会了，演说能力练会了，对别人的影响能力练出来，就能纵横开阖，合纵联横，无中生有！就能化腐朽为神奇，化干戈为玉帛，化不可能为可能，谈笑间樯橹灰飞烟灭，大方无隅，大道无形，行者无疆，搅长河为酥酪，变大地为黄金！

我相信：一清如水的生活，诚实不欺的性格，无论在那个社会阶层里，即使心术最坏的人，也会对您肃然起敬！

良好的素养体现在生活的每一个细节中；
文明习惯的养成从点点滴滴的小事做起。
人的教养不仅表现在不把汤洒落，而且也表现在当别人洒落时，也不看一眼。
因为别人粗鲁，所以要用委婉的方式对待；正因为道理一说就明白，所以用不着大声。理不直的人，常用气壮来压人，理直的人要用气和来交朋友！

和善态度的深浅与一个人的潜力，修养成正比！
永远都要保持温文尔雅的绅士和淑女风度。
善意的行为不仅对他人有益，同时也能给自己带来意想不到的自我价值！

礼仪可以帮助人塑造一个完善的形象。懂得礼仪的人，温文而雅，彬彬有礼。懂得礼仪的人展示的是落落大方，高贵典雅的形象；懂得礼仪的人仪态自然得体，充满信心！

越是品位高的人，越注重细节。这应成为一条衡量品位高低的标准！

教养体现于细节，细节展示素质，细节决定成败。

翻开男人的名片夹，能大致知道他的活动范围，拧开女人的一支口红，会发现许多颜色之外的东西。有意无意的瞬息之间，我们身体的橱窗就向世人说话。生活的细节加起来，不就是人生吗？

世上能够做成所谓大事的人，无不是有能耐将细节打磨得玉润珠圆的人。

一晚上可以造就许多爆发户，而三代才能培养一个真正的贵族！

我所认为的贵族
和是否成功无关
和是否有钱无关
我所认为的贵族
是刘亚楼每次从战场上归来
都把皮鞋擦的非常亮
是杜聿明在解放军看守
点名“1号战犯出列”时
说
“我不是1号
我是军人杜聿明”
是我在北京火车站
无意间吐了口唾沫
旁边的一个乞丐
以为我是针对他
对我狠狠的
“呸”了一声

品格可能只是在重大时刻才能表现出来，但绝对是在无关紧要的时候形成的！

每一个人的此刻，是他所有历史教养的总和；每一个民族的此刻，带着他所有源远流长的那些深刻理论。

亚里士多德说；“我们每个人都是由自己一再重复的行为铸就的！因而优秀不是一种行为，而是一种习惯！”

做一个杰出的人，仅有一个合乎逻辑的头脑是不够的，还要有一种强烈的气质。

一个人的素质就象一座冰山，露出水面容易被人看到的学历，专业知识只占一小部分；而真正决定一个人能否成功的是责任感，价值观，毅力，协作能力等。成小事靠业务本领，成大事主要靠德行和综合素质。
关于什么是高贵有文化？怎样成为生活的贵族？我最最欣赏的回答，是作家梁晓声的四句概括：

根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。

E. 在法国大革命爆发之前的法国贵族是如何生活的

在干隆五十三年，即1789年，法国爆发了长达10年的大革命。这场革命搅乱的法国，却给世界人民带去了共和的种子。尽管很多人生活在共和国内，却不知道共和意思。

共和就是**在民，消除**，这难道不是当初李云龙和赵刚等人为之奋斗的目标吗？

如今世界上大多数国家都是**，这当然都要感谢法国的这场大革命。但就法国的波旁王朝而言，在革命之前，他们早就是一群行尸走兽了。

如果这个时候谁给干隆说我们**，干隆肯定会砍了此人的脑袋。

其实，无论古今中外，任何朝代的灭亡都是有共性的。

那就是上下层之间脱节了，加上贫富……

对于法国国王和贵族的生活，读者您觉得他们过分吗？

F. 法国宫廷贵族礼仪

在凡尔赛宫廷鼎盛时期，有一个比国王更有权威的主宰便是“礼法”，或称“礼仪”，就象歌剧院的芭蕾舞一样，一举手、一投足都有明确的规定。

人们看过宫廷记事录后，感到难以理解的是，上至王子、公主，下至无名奴仆，每个人的头脑里怎么能够塞进那么多的东西，怎么能够记住自己这个角色举止动作的每一个细节？更何况这种种礼节还要根据时间、地点和季节的不同而变化。

比如，一个贵妇在凡尔赛宫只有资格坐帆布折凳，到了马尔利富就可以坐方凳，而到了朗布依埃宫便坐上了靠背椅。再如，一个掌门官（他唯一的任务就是开门）必须记住哪些人经过的时候，他应当站在门里；哪些人经过的时候，他应当站在门外。公爵一类的人到王宫小教堂可以带一块方坐垫，俗称屁股垫，但不可忘记要把坐垫放得歪斜一点，绝对不能摆正，因为摆正是王族的特权。国王接见大使时，倘若礼宾官没有在楼梯的第四级上迎接，便会引起外交风波。

路易十五时期，讲究礼仪到了登峰造极的地步。宫廷礼法除了承袭旧传统（许多礼节起源于弗朗西斯一世，甚至更远的年代）外，还增添了不少路易十四时期的复杂条例，而且又制订了一些连国王本人都需要遵循的规定。

大家可能以为在这样一个井然有序，人人职责分明的宫殿里，主子们一定被服侍得舒舒服服，那可是大错特错了，因为他们自己已成为礼仪规范的奴隶，国王、王后和王子们都过着一种终身受束缚的生活。在公主们举行的舞会上，王后也前来参加一同玩乐，可是礼仪规定，不管公主们跳舞跳到那里，位置怎样变换，她们的眼睛必须一直望着王后，结果小姑娘们的脖子扭得酸痛。

一天清晨，王后发现她那张大床上的棉被沾满了灰尘，她腼腆地责问了一下。这件事逐级传到寝宫侍从那里，寝宫侍从把责任推卸得一千二净，说打扫灰尘不属于他们的职责范围。人们就去找管理帷幔，挂毯的侍从领班，后者听完这个事故后明确地说，这不关他的事。经过两天查讯终于发现，当国王陛下不在王后那里安寝的时候，王后的那张大床是当作家具管理的，因此应当由管家具的侍从负责。

可怜的玛丽·列金斯卡是位十分温柔、孤独、多情而又随和的王后，每天吃午饭时，都得经受一番折磨。她孤零零地一个人坐在前厅里的一张小桌子旁边，一群侍臣和一群好奇的前来参观的平民在一定距离之外围成一圈站着，静悄悄地望着王后吃饭。有一天，卡萨诺瓦亲自看到了这个场面：王后衣着简单，戴着一顶大无沿软帽，走到餐桌前坐下后开始进餐，她低着头，两只眼睛盯着盘子，不看任何人。当她觉得端上来的某一道菜好吃，想再要一点又难为情，便扫了在场的人一眼，想在人群中找到她认识的人，了解一下她爱吃的这道莱是什么。她找到了一个人，怯生生地叫道：“德·洛旺达尔先生，”听到叫自己的侍臣弯下腰向前走了几步应道：“王后有何吩咐？”“我想这道美味可口的菜是烩鸡块吧？”“是的，王后。”德·洛旺达尔先生用刻板的语调回答后又退回原位。王后直到用完了膳没有再说一句话。对参观凡尔赛宫的巴黎和外省人最具有吸引力的是宫内开饭，他们参观了王太子妃喝汤，马上去看王子们吃煮白肉，接着上气不接下气地跑去瞧公主们吃尾食品。

路易十五有自己的贴身侍卫、跟班护卫、门卫和瑞士卫士等各种卫士，礼仪迫使他任何时候都不能一个人独自呆着。晚上许多人服侍他换内衣，早上许多人服侍他起床，然而偶尔侍卫们玩忽职守，他也能够暂时摆脱没完没了的守护。

一天晚上，路易十五未带卫士只身一人走进寝宫，迎面撞见一个惊慌失措的人，这个人扑地跪倒在地解释说，他在宫内寻找一个与他同行的烤肉店老板迷了路，他一个门一个门地找，不料进了寝宫，现在他也不知道该从哪儿出去。这个可怜的人等着受绞刑，可是国王安抚他一番，赐给了他几个路易。

应当说，什么人都可以进凡尔赛宫，可以任意在各大套房之间游玩，只是不允许乞丐和憎侣进去。想观看国王用膳的过往平民百姓，只要佩带一把宝剑，臂弯里放一顶帽子就可以进宫，
法国人在社交场合与客人见面时，一般惯以握手为礼，少女向妇女也常施屈 膝礼。他们的男女之间，女子之间的见面时，还常以亲面颊或巾面颊来代替相互间的握手。法国人还有男性互吻的习俗，两位大男人见面，一般要当众在对方的脸颊上分别亲一下。在法国一定的社会阶层中“吻手礼”也颇为流行。不过施吻手礼时，嘴不应接触到女士的手；也不能吻戴手套的手；不能在公共场合吻手；更不得吻少女的手。

一般礼仪

法国商人往往相当拘礼和保守。

法国当地人对其他任何人——包括其他地方的一些法国人——说法语的方式都感到走样，听不入耳。

称谓与问侯

轻轻握手是通常的问侯方式，但客人对社会地位较高的人不应主动伸手。

约会与准时

事先约会是惯例。准时赴约是礼貌的标志。

款待与馈赠

被邀请到某人家里作客是难得的，即使已相识很久。不过，若有这类邀请的话，给女主人送上鲜花(不要送玫瑰花或菊花)或巧克力之类小礼品将是受欢迎的 法国人注重烹调艺术，因此中午和晚上的两餐是日常生活中的重要组成部分，不容忽视。

能激起人们思维和美感的礼物特别受欢迎。不要送印有你公司名称的显眼大标志的礼品。

交谈

要回避个人问题、政治和金钱之类的话题。

社交习俗

法国人社交习俗总的特点可以这样几句话来概括：

法国友人很直爽，性格大多较开朗；

谈吐幽默又风趣，特别善于搞交往；

“女士优先”成风气，良好传统大发扬；

忌讳询问个人事，秘密从不对人讲；

注重礼节和礼仪，乐于助人讲风尚。

在生活细节上有如下特点

法国人最爱美，这是举世公认的，尤其妇女，称得上为世界上最爱打扮的人。就连他们国家的老年妇女也是如此，每天全都离不开化妆和美容，为的是把自己打扮得更年轻些。他们一般都把对女子秀示谦恭礼貌当作生活中教养好坏的标准。“女士第一”在法国极为盛行。他们时间概念很强。他们无论出席什么集会，都习惯准时到达，从不拖拉迟到，不愿听到那些蹩脚的发音。

法国女宾由于有化妆的习惯，所以一般都不欢迎服务员为她们递送香巾。法国人在同客人谈话时，总喜欢相互站得近一些。他们认为这样显得更为亲迫。他们偏爱公鸡。认为它既有观赏价值和经济价值，还有司晨报晓的特殊本领，把它看作为“光明”的象征，并视其为国鸟。他们非常昵爱鸢尾花。认为它是自己民族的骄傲，是权力的象征，国家的标志，并敬其为国花。法国是个盛产鲜花的国家，人们爱花成癖。他们视秋海棠为“热忱的友谊”；把兰花表示“虔诚”把丁香表示“纯洁”，把大丽花表示“感谢”，把玫瑰表示“爱情”之意等等。他们对蓝色偏爱，并把蓝色看成是“宁静”和“忠诚”的色彩；对粉红色也较为喜欢，认为粉红色是一种积极向上的色彩，给人以喜悦之感。他们谈话习惯用手势来表达自己的意思。但他们的手势和我们的习惯有所不同。如：我们用姆指和食指分开表示“八”，他们则表示“二”；我们用手指指自己的鼻子，表示“是我”，但他们的手指指自己的胸膛才表示“是我”；他们还把姆指朝下表示，“坏”和“差”的意思。

仪态礼仪

法国人谈吐文雅，热情幽默，他们有耸肩膀表示高兴的习惯。他们在同人交谈时，喜欢相互站得近一些，认为这样显得亲切。谈话过程中经常用手势来表达某种意思，但有的手势和我们的习惯不同。法国人特别爱侃，并善侃。但从不涉及粗俗话题，对庸俗下流的举止极为鄙视。

相见礼仪

法国人在社交场合与客人见面时，大都以握手为礼。一般是女子向男子先伸手，年长者向年少者先伸手，上级向下级先伸手。少女通常是向妇女施屈膝礼。当地人还有男性互吻脸颊的习惯。男子戴礼帽时，还可施脱帽礼。

商务礼仪

与法国人会面，可由第三者介绍，也可自我介绍。自我介绍应讲清姓名，身份或将自己的名片主动送给对方。法国人很重视建立良好的人际关系。一般情况下，未成朋友前，是不会跟你做大宗生意的。和法国人谈生意，一定要守时，否则不会被原谅。和法国人谈生意，要避开商业淡季。每年8月份由于天气较热，几乎全国放假。

旅游礼仪

法国堪称旅游者的乐园，购物者的天堂。商业网点遍布全国，购物中心比比皆是。巴黎的各主要街道，现有一种会说话的地图，即在一张信息网络板里置放一台电脑，储存市区有关资料，行人只需按一下地图上自己要去的地址，这里的车子都是靠右行，坐车很方便。 在这里付小费的项目很多，一般均付帐面费用的15%。法国人还习惯在新年到来之际，给终年为自己服务的人一笔年终赏金。
贵族无论是敌是友，在见面时候必须相互致意，男子（如果不穿全身铠甲）规定为左手扶右胸，右手脱帽，身体稍微前躬同时点头。女子规定为双腿略微曲膝同时两手稍提裙摆两侧，点头致意。双方如若在马背上，男子礼节不变，女子只需点头。

男子如若全身铠甲，只要未上马就必须脱帽、左手按右胸同时点头致意（不必躬身，因为中世纪全身重型铠甲胸与腰是一体的，不可能让你弯下腰去）。如若在马上，不必脱帽也不必按胸，只点头即可。另外骑马的男贵族遇见站着的贵族，如果对方是比自己爵位高或者是女性，男性贵族只要未着铠甲就必须下马行礼。如果骑马人穿着铠甲，只需点头致敬即可。

所有情况下行礼时，武器尖头必须指向地面，（出鞘的刀剑可以不放归鞘内但必须尖端向地），有带弓箭者则必须将箭放归箭盒内、右手挽弓才能行礼。

当时礼节还不允许吻女士的手。贵族晋见国王和王后礼仪中才有吻手：贵族单膝跪下，低头吻国王、王后的手表示崇敬。国王和一般贵族见到负责本国教务的红衣主教时也吻手：他们躬身吻主教左手中指佩带的表示主教身份的大宝石戒指（这种戒指每个主教都有，为教廷钦赐）

中世纪吃饭时候必须主人先入坐，客人才能入坐，主人有义务提议喝第一杯酒，第一杯酒之后，主客就可以相互敬酒了．中世纪客人和主人都不允许身穿全套铠甲入席，铁手套、上臂甲、前臂甲和前后胸甲以及头盔都不可以穿着进入饭厅，因为这样的穿戴明显表示自己在防备周围有暗杀，是一种对他人名誉公然的冒犯。不过武器是可以带的。胃口越好，主人越认为举办的宴会获得了成功。边吃边说和边喝边说都是允许的（17世纪之后就渐渐认为是不礼貌的），敬一次酒双方必须干杯到底，没有现在稍微抿一口的说法。吃饭过程中可以宾主双方歌唱，但禁止大声喧哗，如果有吵架闹事现象，不论责任在谁，客人应当立即退席。用餐完毕，客人必须用语言向主人表示感谢款待，退席时候客人行本人在上一段提到的全套礼节致敬。

教堂礼拜弥撒时，按宫廷地位和爵位尊卑顺序进入教堂，地位爵位相同的话，则男士要比女士优先，年长者比年轻者优先。听完弥撒，男士有义务为任何女士捧圣水，出门顺序仍按爵位和年龄顺序排列，但地位和爵位相同时，女士优先。

G. 古时候外国贵族除了骑马打仗，还有什么消遣活动呢

古时候外国贵族除了骑马打仗，他们的消遣活动还有射箭养鸟。在我们的印象当中，一些权贵他们每天除了吃就是睡。不食人间烟火，过着自由自在的生活，很多人都特别向往着他们的日子，其实古代贵族之所以能够享受这般待遇，就是由于他们的祖宗曾经为皇室做过一些特殊的事情，比如说在战场上勇敢的杀敌，所以就被赐予了一些爵位。为那么在古代其实那些贵族除了骑马打仗还有很多的消遣活动，比如说在家里面养养鸟，种植一些花草树木或者是去练下射箭等等，接下来就在家好好的讲解一下。
对于古代贵族消遣活动你有什么好的意见，欢迎写在评论下方，我们一起讨论吧。

H. 法国贵族礼仪的详细内容是什么

（1）社交礼仪
与英国人和德国人相比，法国人在待人接物上表现是大不相同的。主要有以下特点：
第一，爱好社交，善于交际。对于法国人来说社交是人生的重要内容，没有社交活 动的生活是难以想象的。
第二，诙谐幽默天性浪漫。他们在人际交往中大都爽朗热情。善于雄辩高谈阔论，好开玩笑，讨厌不爱讲话的人，对愁眉苦脸者难以接受。受传统文化的影响， 法国人不仅爱冒险，而且喜欢浪漫的经历。
第三，渴求自由，纪律较差。在世界上法国人是最着名的“自由主义者”。“自由、 平等、博爱”不仅被法国宪法定为本国的国家箴言，而且在国徽上明文写出。 他们虽然讲究法制，但是一般纪律较差，，不大喜欢集体行动与法国人打交道，约会必须事先约定，并且准时赴约，但是也要对他们可能的姗姗来迟事先有所准备。
第四，自尊心强，偏爱“国货”。法国的时装、美食和艺术是世人有口皆碑的，再此影响之下，法国人拥有极强的民族自尊心和民族自豪感，在他们看来，世间的一切都是法国最棒。与法国人交谈时，如能讲几句法语，一定会使对方热情有加。
第五，骑士风度，尊重妇女。在人际交往中法国人所采取的礼节主要有握手礼、拥抱礼和吻面礼。
（2）服饰礼仪
法国人对于衣饰的讲究，在世界上是最为有名的。所谓“巴黎式样”，在世人耳中即与时尚、流行含意相同。
在正式场合：法国人通常要穿西装、套裙或连衣裙，颜色多为蓝色、灰色或黑色，质地则多为纯毛。
出席庆典仪式时：一般要穿礼服。男士所穿的多为配以蝴蝶结的的燕尾服，或是黑色西装套装；女士所穿的则多为连衣裙式的单色大礼服或小礼服。
对于穿着打扮，法国人认为重在搭配是否得法。在选择发型、手袋、帽子、鞋子、手表、眼镜时，都十分强调要使之与自己着装相协调，相一致。
（3）餐饮礼仪
作为举世皆知的世界三大烹饪王国之一，法国人十分讲究饮食。在西餐之中，法国菜可以说是最讲究的。
法国人爱吃面食，面包的种类很多；他们大都爱吃奶酪；在肉食方面，他们爱吃牛肉、猪肉、鸡肉、鱼子酱、鹅肝，不吃肥肉、宠物、肝脏之外的动物内脏、无鳞鱼和带刺骨的鱼。
法国人特别善饮，他们几乎餐餐必喝，而且讲究在餐桌上要以不同品种的酒水搭配不同的菜肴；除酒水之外，法国人平时还爱喝生水和咖啡。
法国人用餐时，两手允许放在餐桌上，但却不许将两肘支在桌子上，在放下刀叉时，他们习惯于将其一半放在碟子上，一半放在餐桌上。
（4）习俗禁忌
法国的国花是鸢尾花。对于菊花、牡丹、玫瑰、杜鹃、水仙、金盏花和纸花，一般不宜随意送给法国人。
法国的国鸟是公鸡，他们认为它是勇敢、顽强的直接化身。
法国的国石是珍珠。
法国人大多喜爱蓝色、白色与红色，他们所忌讳的色彩主要是黄色与墨绿色。
法国人所忌讳的数字是“13”与“星期五”。
在人际交往之中，法国人对礼物十分看重，但又有其特别的讲究。宜选具有艺术品味和纪念意义的物品，不宜以刀、剑、剪、餐具或是带有明显的广告标志的物品。男士向一般关系的女士赠送香水，也是不合适的。在接受礼品时若不当着送礼者的面打开其包装，则是一种无礼的表现。

I. 欧洲中世纪贵族少爷小姐的生活是怎样的

欧洲中世纪的贵族是过着和中国古代贵族一样的生活，剥削自己土地上的农民，不过规模比中国小一些。

J. 法国宫廷贵族礼仪是什么，有哪些

在凡尔赛宫廷鼎盛时期，有一个比国王更有权威的主宰便是“礼法”，或称“礼仪”，就象歌剧院的芭蕾舞一样，一举手、一投足都有明确的规定。

人们看过宫廷记事录后，感到难以理解的是，上至王子、公主，下至无名奴仆，每个人的头脑里怎么能够塞进那么多的东西，怎么能够记住自己这个角色举止动作的每一个细节？更何况这种种礼节还要根据时间、地点和季节的不同而变化。

比如，一个贵妇在凡尔赛宫只有资格坐帆布折凳，到了马尔利富就可以坐方凳，而到了朗布依埃宫便坐上了靠背椅。再如，一个掌门官（他唯一的任务就是开门）必须记住哪些人经过的时候，他应当站在门里；哪些人经过的时候，他应当站在门外。公爵一类的人到王宫小教堂可以带一块方坐垫，俗称屁股垫，但不可忘记要把坐垫放得歪斜一点，绝对不能摆正，因为摆正是王族的特权。国王接见大使时，倘若礼宾官没有在楼梯的第四级上迎接，便会引起外交风波。

路易十五时期，讲究礼仪到了登峰造极的地步。宫廷礼法除了承袭旧传统（许多礼节起源于弗朗西斯一世，甚至更远的年代）外，还增添了不少路易十四时期的复杂条例，而且又制订了一些连国王本人都需要遵循的规定。

大家可能以为在这样一个井然有序，人人职责分明的宫殿里，主子们一定被服侍得舒舒服服，那可是大错特错了，因为他们自己已成为礼仪规范的奴隶，国王、王后和王子们都过着一种终身受束缚的生活。在公主们举行的舞会上，王后也前来参加一同玩乐，可是礼仪规定，不管公主们跳舞跳到那里，位置怎样变换，她们的眼睛必须一直望着王后，结果小姑娘们的脖子扭得酸痛。

一天清晨，王后发现她那张大床上的棉被沾满了灰尘，她腼腆地责问了一下。这件事逐级传到寝宫侍从那里，寝宫侍从把责任推卸得一千二净，说打扫灰尘不属于他们的职责范围。人们就去找管理帷幔，挂毯的侍从领班，后者听完这个事故后明确地说，这不关他的事。经过两天查讯终于发现，当国王陛下不在王后那里安寝的时候，王后的那张大床是当作家具管理的，因此应当由管家具的侍从负责。

可怜的玛丽·列金斯卡是位十分温柔、孤独、多情而又随和的王后，每天吃午饭时，都得经受一番折磨。她孤零零地一个人坐在前厅里的一张小桌子旁边，一群侍臣和一群好奇的前来参观的平民在一定距离之外围成一圈站着，静悄悄地望着王后吃饭。有一天，卡萨诺瓦亲自看到了这个场面：王后衣着简单，戴着一顶大无沿软帽，走到餐桌前坐下后开始进餐，她低着头，两只眼睛盯着盘子，不看任何人。当她觉得端上来的某一道菜好吃，想再要一点又难为情，便扫了在场的人一眼，想在人群中找到她认识的人，了解一下她爱吃的这道莱是什么。她找到了一个人，怯生生地叫道：“德·洛旺达尔先生，”听到叫自己的侍臣弯下腰向前走了几步应道：“王后有何吩咐？”“我想这道美味可口的菜是烩鸡块吧？”“是的，王后。”德·洛旺达尔先生用刻板的语调回答后又退回原位。王后直到用完了膳没有再说一句话。对参观凡尔赛宫的巴黎和外省人最具有吸引力的是宫内开饭，他们参观了王太子妃喝汤，马上去看王子们吃煮白肉，接着上气不接下气地跑去瞧公主们吃尾食品。

路易十五有自己的贴身侍卫、跟班护卫、门卫和瑞士卫士等各种卫士，礼仪迫使他任何时候都不能一个人独自呆着。晚上许多人服侍他换内衣，早上许多人服侍他起床，然而偶尔侍卫们玩忽职守，他也能够暂时摆脱没完没了的守护。

一天晚上，路易十五未带卫士只身一人走进寝宫，迎面撞见一个惊慌失措的人，这个人扑地跪倒在地解释说，他在宫内寻找一个与他同行的烤肉店老板迷了路，他一个门一个门地找，不料进了寝宫，现在他也不知道该从哪儿出去。这个可怜的人等着受绞刑，可是国王安抚他一番，赐给了他几个路易。

应当说，什么人都可以进凡尔赛宫，可以任意在各大套房之间游玩，只是不允许乞丐和憎侣进去。想观看国王用膳的过往平民百姓，只要佩带一把宝剑，臂弯里放一顶帽子就可以进宫，
法国人在社交场合与客人见面时，一般惯以握手为礼，少女向妇女也常施屈 膝礼。他们的男女之间，女子之间的见面时，还常以亲面颊或巾面颊来代替相互间的握手。法国人还有男性互吻的习俗，两位大男人见面，一般要当众在对方的脸颊上分别亲一下。在法国一定的社会阶层中“吻手礼”也颇为流行。不过施吻手礼时，嘴不应接触到女士的手；也不能吻戴手套的手；不能在公共场合吻手；更不得吻少女的手。

一般礼仪

法国商人往往相当拘礼和保守。

法国当地人对其他任何人——包括其他地方的一些法国人——说法语的方式都感到走样，听不入耳。

称谓与问侯

轻轻握手是通常的问侯方式，但客人对社会地位较高的人不应主动伸手。

约会与准时

事先约会是惯例。准时赴约是礼貌的标志。

款待与馈赠

被邀请到某人家里作客是难得的，即使已相识很久。不过，若有这类邀请的话，给女主人送上鲜花(不要送玫瑰花或菊花)或巧克力之类小礼品将是受欢迎的 法国人注重烹调艺术，因此中午和晚上的两餐是日常生活中的重要组成部分，不容忽视。

能激起人们思维和美感的礼物特别受欢迎。不要送印有你公司名称的显眼大标志的礼品。

交谈

要回避个人问题、政治和金钱之类的话题。

社交习俗

法国人社交习俗总的特点可以这样几句话来概括：

法国友人很直爽，性格大多较开朗；

谈吐幽默又风趣，特别善于搞交往；

“女士优先”成风气，良好传统大发扬；

忌讳询问个人事，秘密从不对人讲；

注重礼节和礼仪，乐于助人讲风尚。

在生活细节上有如下特点

法国人最爱美，这是举世公认的，尤其妇女，称得上为世界上最爱打扮的人。就连他们国家的老年妇女也是如此，每天全都离不开化妆和美容，为的是把自己打扮得更年轻些。他们一般都把对女子秀示谦恭礼貌当作生活中教养好坏的标准。“女士第一”在法国极为盛行。他们时间概念很强。他们无论出席什么集会，都习惯准时到达，从不拖拉迟到，不愿听到那些蹩脚的发音。

法国女宾由于有化妆的习惯，所以一般都不欢迎服务员为她们递送香巾。法国人在同客人谈话时，总喜欢相互站得近一些。他们认为这样显得更为亲迫。他们偏爱公鸡。认为它既有观赏价值和经济价值，还有司晨报晓的特殊本领，把它看作为“光明”的象征，并视其为国鸟。他们非常昵爱鸢尾花。认为它是自己民族的骄傲，是权力的象征，国家的标志，并敬其为国花。法国是个盛产鲜花的国家，人们爱花成癖。他们视秋海棠为“热忱的友谊”；把兰花表示“虔诚”把丁香表示“纯洁”，把大丽花表示“感谢”，把玫瑰表示“爱情”之意等等。他们对蓝色偏爱，并把蓝色看成是“宁静”和“忠诚”的色彩；对粉红色也较为喜欢，认为粉红色是一种积极向上的色彩，给人以喜悦之感。他们谈话习惯用手势来表达自己的意思。但他们的手势和我们的习惯有所不同。如：我们用姆指和食指分开表示“八”，他们则表示“二”；我们用手指指自己的鼻子，表示“是我”，但他们的手指指自己的胸膛才表示“是我”；他们还把姆指朝下表示，“坏”和“差”的意思。

仪态礼仪

法国人谈吐文雅，热情幽默，他们有耸肩膀表示高兴的习惯。他们在同人交谈时，喜欢相互站得近一些，认为这样显得亲切。谈话过程中经常用手势来表达某种意思，但有的手势和我们的习惯不同。法国人特别爱侃，并善侃。但从不涉及粗俗话题，对庸俗下流的举止极为鄙视。

相见礼仪

法国人在社交场合与客人见面时，大都以握手为礼。一般是女子向男子先伸手，年长者向年少者先伸手，上级向下级先伸手。少女通常是向妇女施屈膝礼。当地人还有男性互吻脸颊的习惯。男子戴礼帽时，还可施脱帽礼。

商务礼仪

与法国人会面，可由第三者介绍，也可自我介绍。自我介绍应讲清姓名，身份或将自己的名片主动送给对方。法国人很重视建立良好的人际关系。一般情况下，未成朋友前，是不会跟你做大宗生意的。和法国人谈生意，一定要守时，否则不会被原谅。和法国人谈生意，要避开商业淡季。每年8月份由于天气较热，几乎全国放假。

旅游礼仪

法国堪称旅游者的乐园，购物者的天堂。商业网点遍布全国，购物中心比比皆是。巴黎的各主要街道，现有一种会说话的地图，即在一张信息网络板里置放一台电脑，储存市区有关资料，行人只需按一下地图上自己要去的地址，这里的车子都是靠右行，坐车很方便。 在这里付小费的项目很多，一般均付帐面费用的15%。法国人还习惯在新年到来之际，给终年为自己服务的人一笔年终赏金。
贵族无论是敌是友，在见面时候必须相互致意，男子（如果不穿全身铠甲）规定为左手扶右胸，右手脱帽，身体稍微前躬同时点头。女子规定为双腿略微曲膝同时两手稍提裙摆两侧，点头致意。双方如若在马背上，男子礼节不变，女子只需点头。

男子如若全身铠甲，只要未上马就必须脱帽、左手按右胸同时点头致意（不必躬身，因为中世纪全身重型铠甲胸与腰是一体的，不可能让你弯下腰去）。如若在马上，不必脱帽也不必按胸，只点头即可。另外骑马的男贵族遇见站着的贵族，如果对方是比自己爵位高或者是女性，男性贵族只要未着铠甲就必须下马行礼。如果骑马人穿着铠甲，只需点头致敬即可。

所有情况下行礼时，武器尖头必须指向地面，（出鞘的刀剑可以不放归鞘内但必须尖端向地），有带弓箭者则必须将箭放归箭盒内、右手挽弓才能行礼。

当时礼节还不允许吻女士的手。贵族晋见国王和王后礼仪中才有吻手：贵族单膝跪下，低头吻国王、王后的手表示崇敬。国王和一般贵族见到负责本国教务的红衣主教时也吻手：他们躬身吻主教左手中指佩带的表示主教身份的大宝石戒指（这种戒指每个主教都有，为教廷钦赐）

中世纪吃饭时候必须主人先入坐，客人才能入坐，主人有义务提议喝第一杯酒，第一杯酒之后，主客就可以相互敬酒了．中世纪客人和主人都不允许身穿全套铠甲入席，铁手套、上臂甲、前臂甲和前后胸甲以及头盔都不可以穿着进入饭厅，因为这样的穿戴明显表示自己在防备周围有暗杀，是一种对他人名誉公然的冒犯。不过武器是可以带的。胃口越好，主人越认为举办的宴会获得了成功。边吃边说和边喝边说都是允许的（17世纪之后就渐渐认为是不礼貌的），敬一次酒双方必须干杯到底，没有现在稍微抿一口的说法。吃饭过程中可以宾主双方歌唱，但禁止大声喧哗，如果有吵架闹事现象，不论责任在谁，客人应当立即退席。用餐完毕，客人必须用语言向主人表示感谢款待，退席时候客人行本人在上一段提到的全套礼节致敬。

教堂礼拜弥撒时，按宫廷地位和爵位尊卑顺序进入教堂，地位爵位相同的话，则男士要比女士优先，年长者比年轻者优先。听完弥撒，男士有义务为任何女士捧圣水，出门顺序仍按爵位和年龄顺序排列，但地位和爵位相同时，女士优先。