⑴ 法国为什么仇视中国
题目不成立的,法国不仇视中国。
楼主肯定是联系到藏·独、疆·独中法国的表现了,其实这是法国人看问题的角度和我们不一样,加上他们对我们的历史了解的很少的缘故。
民族与国家,在我们看来肯定是国家高于民族的,可欧洲近代以来民族国家建立的过程中,国家与民族在很大程度上是对等的。在他们看来这些都是可能讨论的问题,而我们的认识显然是国家是第一位的,国家的统一与完整是不能讨论的。
达·赖、热·比·娅这帮人在国外都把自己好好的包装了一下,以迎合西方的主流价值观来博取同情,这方面我们国家缺乏公关,换句话说,他们的故事很小、很拙劣,却讲的很好听,而我们的故事很宏大、很美妙,却讲的很晦涩。不了解真相的听众肯定是选择前者了。
还有的就是法国也的确有那么一帮家伙出于冷战思维敌视中国的,他们人数少、但声音高,让我们感觉好像他们就代表法国人民似的。
最根本的问题是,东西方之间的交流还是不够,他们出于西方传统立场,站在所谓的道德评判者的立场来看待中国,感觉中国人从政治、经济、文化各个方面和他们都不一样,但发展又很快,有一种天然的不理解,以至于逆反。
综上,仇视的问题不存在,不理解的方面是很多,只有加强交流,双方能多一些换位思考就好了
⑵ 外国人怎么看中国
在我们的印象中,印度是一个神奇的国度,泰国是一个充满人妖的国度,白罗斯的美女非常多,俄罗斯人打架很厉害,美国的家庭主妇都养的膀大腰圆,而德国人则比较严谨冷漠。
这些都是我们对这些外国的印象,那么老外们又是怎么看我们中国的呢?以下分别来自8个不同国家的人给你答案。
土耳其,学生
中国的独生子女政策终于终止了。我们国家充满了谎言和空洞的承诺,我对此很无奈。
哥伦比亚某公司主管,曾经留学中国
中国给我的印象就是:爱心、和睦、想象力丰富、民族、有执行力,我非常喜欢中国。可以这么说,中国是我的第二个故乡,如果我可以保持哥伦比亚国籍的话,我也想有一个中国国籍。
马来西亚农场工人
中国人好像小强,生生不息。
巴基斯坦餐厅老板
我是巴基斯坦人,我非常爱中国,我有许多中国朋友,他们对我好得很。我曾经和中国朋友相处的很好,我们都互称“巴铁”,代我向中国人民表示我的爱意!
瓦努阿图的司机
我认为中国是一个伟大的国家,中国给了我们国家很多帮助,在瓦努阿图有很多的援助项目,还帮我们建设公路,我认为中国就是我们的母亲国。
墨西哥工程师
中国是全世界最大的国家,有很多人口,世界第一,也有着最厉害的制造业。有时候我也会想,我也许也是made in China的吧?
阿富汗酒店主管
"关于中国,我有三点最大的野心:第一,见到成龙;学中国功夫;第二,试一下中国的针灸;第三,我爱中国!
日本大学生
16岁的时候,我和一个上海男生好上了,他成了我的男朋友。后来他回国了,我们就没有再联系过。可是我很想他,我在日本餐厅打工,攒了4年的钱,最后用这笔钱去了中国上海。我们又开始恋爱了,他把我带到他的家里,我对他父母说:你好!可是他父母根本不搭理我,还跟我说:不喜欢日本人,没有办法,我们又分开了。我认为,我们中日年轻人要好好改善两国的关系。
⑶ 法国人如何看待国人:中国的事永远看不懂
的确,从许多方面看,中法两国是有惊人的相似性。首先,在文化上,中法两个民族都创造了光辉灿烂的历史文化。2000多年来,中国作为东方文明的摇篮,对亚洲和世界文化产生了巨大影响。法国历史虽然没有中国长,但从中世纪以来,法国一直是西方文化的中心,对欧洲,乃至世界产生了深刻影响。世界上很少像中法两个民族那样给人类贡献出如此众多的思想家、文学家、发明家,更不用说两国给世界带来了顶级的烹调艺术。当一个中国人和法国人见面时,他们可以纵论世界文化,也可以大谈生活艺术。法国人爱吃喝,中国人离不开吃喝,就餐桌上的话题就可以讲三天三夜。中国人喜欢开玩笑,法国人也一样,玩笑没有边。中国人喜欢看热闹,法国喜欢群众节日,尤其是法国式的庙会,各种露天市场川流不息。来到中国的法国人常常对中国街头行人走路不看红绿灯,骑自行车者横穿马路印象深刻,而到法国的中国人常常发现,法国人反对循规蹈矩,在大街上随意穿行者也随处可见。因此,两国老百姓都给人有点随意的印象,体现在行为模式上就是灵活变通的处事方法。在法国,这种灵活变通的方法被称之为“D系统”,D是法文débrouiller第一个字母的大写,意为自己想办法解决问题。法国人常说,如果从门里进不去,就从窗户外跳进去。
⑷ 欧洲人怎么看待中国人
分时代来看,最早中国被欧洲人知道,还是在古罗马时期,有一个人人熟知的故事,亚历山大,穿着着轻薄的丝绸出现在剧院,轻薄的款式,鲜艳的色彩让贵族惊叹,更是引发了一场争夺和暴买。
商人们赚的盆满钵满,而中国也正式被注视,公元前5世纪希腊人,认为赛里斯人“身体高大近20英尺,过于常人,红发碧眼,声音洪亮,寿命超过200岁。”
(我觉得说的可能是我)
汉族精美的丝绸引发了西方人对中国的无限遐想。公元1世纪的罗马地理学家庞蓬尼·麦拉,对中国人的诚信充满了赞誉:“这是很公正的民族,他们把货物放在旷野中,购货的人,在卖主不在时来取货,这种经营方式是很着名的。”
4世纪的希腊史学家马尔塞林对中国的评价,更能代表当时西方人对中国的普遍认识。他赞美中国物产的富饶:
“赛里斯国疆域辽阔,沃原千里……物产也很丰富,有五谷杂粮、干鲜水果、牛羊牲畜,真是应有尽有,品繁而量众。”
“那里的城市较为稀疏,但规模较大,物产丰富,人烟密。”
他更赞美中国人热爱和平的本性:
“赛里斯人完全不懂得进行战争和使用武器。赛里斯人最喜欢安静地修身养性,所以他们是最容易和睦相处的邻居。”
⑸ 看看西方人是怎样看待中国的
1.你最惊讶的事情是什么?
到了西方,刚结识的外国同事、朋友或老师最喜欢问的一个问题就是:"你到了我们国家,最令你震惊和奇怪的事情是什么?"如果我们要以诚实的态度去回答这个问题的话,那答案应该是:这里的一切和我的想象差不多。原因很简单,今天的中国人通过报刊、电视、电影、因特网等媒介对西方的政治、文化、生活有翔实的了解,来到国外,除了一时语言还有所不适应以外,真的怎么也体会不到Culture Shock("文化震撼")。许多外国朋友对这个答案自然很不过瘾。以他们对中国的了解,觉得你们来自"黄土地"上那个至今还"大红灯笼高高挂"的穷乡僻壤,乍一到我们这灯红酒绿的发达世界一定觉得头晕目眩,有很多感触吧!
2.北京什么时候"改名"的?
出国在外,总是有外国人问"Peking"("北京"过去在英文中的通常拼法)什么时候被改成"Beijing"("北京"的汉语拼音,现已经成为国际上通用的拼法)的。对这个问题,我总是胸有成竹地答道:北京就是北京,从来就没改过名,只是拼音的方式改用中国汉语拼音。可就有一次,一位略通汉语的法国人接着问:那为什么"中国"不用汉语拼成zhongguo"在国外通用呢?我一时语塞。是啊,"中国"在英文里是"China",在法文里是"Chine"(发音"士因呢"),在阿拉伯语中是"思因",在泰语中是"今",还真就是没有叫"Zhongguo"(中国)或是"Zhonghua"(中华)的。不过不要着急,将来台湾回归祖国,统一以后的中国的外文名称说不定就叫Zhongguo。
3.狗肉好吃吗?
刚到巴黎时,有法国人问:你喜欢吃狗肉吗?我那时初出神州,不知道这是一个陷阱:不论我怎么回答,我都承认了吃狗肉这个事实,而这正是他想达到的目的。在这些外国人看来,狗是人类忠实的朋友,你们怎忍食而啖之!?不过,我很难告诉外国人,狗儿在中国虽然一样可以看家、破案、陪主人,但是地位却不高,名声也不大好。比如我们中国人在贬低他人时常说"狗仗人势"、"走狗"、"臭狗屎"等等。在这种文化背景下,吃点这"狗东西"的肉也算不上什么吧。当然在老外面前千万不要夸耀鱼翅熊掌燕窝,免得担上虐待动物的罪名。
4.用筷子怎么喝汤?
许多老外下功夫练习使用筷子,到了中国餐馆就拒绝用刀叉,说是不使用筷子就吃不出中餐的滋味。可是有一件事许多外国人始终搞不明白,那就是用筷子怎么喝汤?我听见有老外自作聪明地说一定是有一种像吸管那样的筷子,平时夹菜吃饭,喝汤的时候就放在嘴里吸。我告诉他们,中国人喝汤的时候把筷子放在一边,或用勺子喝,或端起碗喝。外国人听了似信非信:就这么简单?
5.哪个是姓,哪个是名?
对我们中国人而言,姓在前名在后,很符合逻辑。而西方人则不然,要先说名字,然后再说姓。所以外国人见了中国人的名字,不知所以然,往往要问:那个是姓,那个是名?回答当然是:我的前面的名字是姓,后面的名字是名字。别看这么简单,用英语说就罗嗦了,老外总是弄混。所以现在好多中国人出国后自报家名时干脆把姓名颠倒。
6.你不高兴吗?
记得那次去法国,在戴高乐机场有法国朋友来接,张牙舞爪,连亲带吻,夸张的动作好像几辈子没见面。同时来接机的还有在巴黎的中国同学,老乡遇老乡,虽然是两眼泪汪汪,但仅仅是握握手而已,脸上却平静如水。这令老外大为不解:难道你们不高兴吗?怎么跟外国人解释呢?中国人说"有朋自远方来不亦乐乎",主要指心情的愉悦,而不是嘻嘻哈哈的外在表现。当然,凡事总有个例外。我的一位中国朋友爱说爱笑,表情发达,虽然也是黑眼睛、黑头发和黄皮肤,但是总是有洋人打听她是美国还是拉美哪个国家的人?
7.你有没有"关系"?
中文"关系"(guanxi)一词已经成为打入西方语汇的少数中文词之一。有一次我在一家出口公司申请职位,公司人事主管以神秘的口吻问我:"在中国有没有'关系'?"实际上,西方人与中国人一样讲究关系。我的一位美国朋友告诉我,美国人从小学起就知道"KISSING-UP",类似于中文的"溜须拍马",专门用来取悦老师拉关系,以"提高"课程分数。有一次,一位美籍华人试图说服我中国人所说的"关系"和美国人心目中的"关系"还是不一样。他举了个例子:假设比尔·盖茨介绍一个年轻人到另一家电脑公司去工作,如果这是家美国公司,那么那美国老板会想盖茨介绍来的人,素质一定不错,留下;如果这是家中国公司,中国老板会想这可是盖茨介绍来的人,我不雇用他岂不是太不给人家面子了吗?
8.为什么中文这么难?
许多外国人对中国文化感兴趣,想学中文。但是往往练了一会儿"妈、麻、马、骂"以后就有点泄气:"为什么中文这么难?"中文对西方人来说有点难不假,但更要命的是西方人学中文有严重的心理障碍。在他们的语汇中,往往用"中文"这个词泛指不可理喻之事、或看着新鲜但又没有多少实用价值的东西。英语里有"中国迷宫"(CHINESE PUZZLE)的说法,任何晦涩难懂的事都可以用这个词形容。另外,"中国盒子"(CHINESE BOXES)原指大盒子套一串小盒子的中国小玩艺儿,现引喻复杂之事;"中国拷贝"(CHINESECOPY)这个词指一个把原件缺点和疵点都完满地复制的拷贝方式。记得我在法国读书时一次考试,卷子发下来后,只听旁边的法国同学嘟囔"C'EST DUCHINOIS"("这简直是中文!")。
9.你会功夫吗?
走在国外的街头,时不时一些外国人会莫名其妙地突然冲你划拳踢腿,嘴里含混不清地说:kongfu(功夫)或者JackieChang(成龙的外文名)。原来这是些功夫爱好者,想与中国人交流一下体会。一旦聊起来,他们第一个问题就是:"你会功夫吗?"在许多外国人眼里,中国人从小就练功夫,虽然不一定能像成龙那样飞檐走壁,但是对付个把地痞流氓还是绰绰有余。有一次我到非洲的坦桑尼亚出差,晚饭后想在达累斯萨拉姆的街头遛弯。出去之前问旅馆服务人员外面治安如何,有没有危险。那黑人看看我,说:有你在就不危险。因为当地人认为中国人个个功夫了得,惹不起。
10.有清凉油吗?
出国准备行装带点什么东西是很费思量的事。除了个人日常用品,总还是想带点有特色的纪念品,与外国朋友交往的时候用得上。比如双面绣、折叠扇、邮票、手绢之类都不失为良好的选择。以我个人的经验,最好再带上几大盒清凉油。不知为什么,清凉油这东西国外没有厂家生产,似乎也没有店家从中国进口销售。外国人一般比较喜欢薄荷的味道,再加上清凉油有祛痒提神的奇效,尤其受亚、非、拉发展中国家朋友的宠爱。许多外国人见了中国人都问:"有清凉油吗?"我的一位朋友最近去拉美的一个小国,进海关的时候,边防警察仔细看了看护照,确认是中国人以后,突然伸出手来,嘴里念念叨叨,似乎要什么补充证件:"清凉油……"。这位朋友顺手从口袋里掏出一盒清凉油递过去,顺利进关,皆大欢喜。
⑹ 外国人是如何看待中国
近几年来,随着旅游业的兴盛,许多国人都纷纷出国游。而我们中国这一个大群体,自然是带动了不少国家的旅游业发展。与此同时,国外的许多质疑声也在这时候出现。部分中国人去到外国,不文明的现象也遭到外国人的排斥,以至于许多外国人一提及中国人,便纷纷表示不喜欢。
对此,你是怎么看待这些外国网友对中国的评价呢?
⑺ 欧洲人如何看中国
欧洲人对崛起的在中国有什么看法?相信对这个问题好奇的人们都有着这些目的:有些人是觉得中国正快速复兴,老外们应该高看我们一眼了,亦或失落了,进而崇拜了,好解解气,扬扬眉了。有些人是在拉仇恨,我们强大了,可你们依然傲慢与偏见,我们要复仇!
给出的看法无外乎这两种,其实都不全对或都失偏颇。真正了解欧洲人(在这应该想问的是那些老牌欧洲强国的人)是如何看待中国的,应该分两个层面来看。
第一个层面,是普通老百姓。不要以为老外都很有知识,受教育程度高,资信发达,再加之是民主国家,就人人了解世界,关心政治。这是个大大的误区。
改革开放后,打开了门户,瞪大眼晴看世界的,对外面世界最好奇的是中国人,关心政治,想了解世界政经变化的也是中国人。欧美人长期的高就业,高福利,养成他们的自傲是有的,但也造成了他们更自我,过好自己的快活日子远比了解一个万里之遥的文明古国更重要,所以大多数人不知道中国如何,也没兴趣想了解中国。
只有当中国人走进他们的生活时,才会对中国有感。最朴素的就是好奇,连女生大姨妈来了要喝热水都要围观也不是个笑话。他们对中国的印象就是来自于他们看到的中国人。这个或这群中国人给他们印象好了,对中国印象就好了,印象不好了,就不好了。如果中国人真爱国,出国门好好注意下自己的行为,就真是为国做贡献了!
第二层面,就是西方社会的“精英层”。或者政治家,或者商人,或者想为全人类做点什么的这一类人。其实这些精英,从各自所处的位置和角度或者利益来看中国的崛起复兴,怎么都是对的,怎么他都后坚持。加之言论自由是西方价值观中的天赋人权,有想法就要说出来!自然点赞和唱衰都有,捧的踩的共存。
最终,中国应该不要管别人怎么说,天天在意别人的嘴和脸色,恰恰是自己不自信的表现。关键是做好自己的事,个人素养提高,单位工作做好,国家才能真正强大!别没事讨论这种无聊的问题!
⑻ 那些不了解中国文化的外国人,都是如何看待中国的
好像以前西方(特别是法国的启蒙思想者)对中国文化的印象是蛮好的。就拿科举制度来说吧。在中国,鲁迅他们那帮人都把科举制度说得一无是处,最突出的例子就是《孔乙己》。但是在十八世纪的法国思想界,科举制度却是一个好东东。我们先来听听大名鼎鼎的伏尔泰是怎么说的。“这个制度(指科举制度——东子注)防止了权力的世袭化,保证了知识阶层的合法对流。”伏尔泰为什么会这样推崇我们的科举制度?