法国人为什么有圣物

‘壹’ q：为什么法国人将自由女神像像送给美国 a：因为她只有一只手是举着的

在二战中，法国被德国占领，饱受屈辱。
美国作为盟军参战，在解放欧洲（西欧）战场上发挥了巨大作用，并付出了巨大的牺牲。（比如说诺曼底登陆）
战后美国又实施马歇尔计划，帮助西欧国家复兴经济（动机当然没这么纯洁）。
因此，法国对美国还是心怀感激的，在美国独立100周年之际，法国赠送了美国这样一件厚礼。

‘贰’ 珐琅制品是什么

珐琅独特之处是把丰富的颜色混合在一起。它是覆盖于其他物体表面的一种玻璃质材料。珐琅的主要原料是石英、长石瓷土等，用碱、硼砂作熔剂，用氧化钛、锑、氟化物为乳浊济，金属氧化物为色济。经过粉碎、混合、熔融后，倾入水中冷却成珐琅块，再磨成珐琅粉，或配入粘土湿磨成珐琅浆。在制作当中加入某种金属氧化物着色剂，经焙烧后，就显现出其各自的固有颜色和光泽。

中国在习惯上把附着在陶、瓷上的珐琅叫"釉"；用建筑瓦件上的叫"琉璃"；覆盖于金属表面的叫"珐琅"或"蓝"。珐琅器有錾胎珐琅、掐丝珐琅、画珐琅和透明珐琅、七宝烧等分类。錾胎珐琅是在金属地上锤钻錾刻成凹凸的各种图案，再施珐琅料于凹处焙烧出的工艺，如十九世纪法国铜鎏金錾胎珐琅彩绘爱神座钟就是一例。掐丝于珐琅是用金属条格连串成各种图形，然后施珐琅料于格空处焙烧出的工艺，中国常见的景泰蓝就属这种工艺。

在国外，最早出现的是掐丝珐琅和錾胎珐琅。景泰蓝在19世纪末和20世纪初的日本很流行。镂雕技术是在作品表面挖空的凹陷部加入玻璃等粉末，然后焙烧。迄今所知，最早运用这种技术的是迈锡尼人，年代大约是公元前1200年。直到罗马时代这种技术才有较大的发展。当它被用来当作一种便宜和快捷的方法代替玻璃和宝石镶嵌。中世纪的德国人和法国人的圣物箱和作礼拜的物品常常是珐琅制品。

在浅浮雕上上釉发源于中世纪时期，半透明的珐琅制品通过焙烧浅浮雕图样雕刻到金属里面。从18世纪中期开始，此技术被用于装饰昂贵的金鼻烟盒、棒棒糖盒（甜品盒）、装饰盒（装小日用品的盒子）和表盒以及法国或瑞士的大部分手工艺品。

宝石镶嵌瓷釉是遍及欧洲其他中世纪风格的技术，用于文艺复兴时期的珠宝。在中世纪，金属衬背从景泰蓝作品中去除，留下半透明的珐琅质饰板。在19世纪末期的欧洲其被广泛用于碗、匙和盘子中的装饰。

18世纪和19世纪的欧洲常见的瓷釉技术是彩绘珐琅，上等的彩绘珐琅盘子、大口水壶和饰板是16世纪和17世纪制作于法国城市利摩日。这些珐琅通常描绘神话、《圣经》里的故事。碗的背表面和徽章都覆盖着透明的珐琅以防止在火中变形。

据说，古代最佳的錾胎珐琅是出产在波斯、克什米尔及印度的西北部德里、拉合尔、信德、斋普尔等处。特点是颜色纯洁，质地坚固，不易碎落。但这种技术在当地已失传，现代人制作不出这种质量。

‘叁’ 法国的国花香根鸢尾的知识介绍

鸢尾花(法国国花) yuān wěi huā
【学名】 Iris tectorum
【种属】 单子叶植物纲 Monocotyledoneae
百合目 Liliales
鸢尾科 Iridaceae
【花程式】↑*P（3+3）A3G（3：3）
【产地分布】鸢尾属植物成长在日本、中国中部、西伯利亚、法国和几乎整个温带世界。
【色彩】鸢尾花大多为蓝紫色
【名字起源】鸢尾花，中文名来自于它的花瓣像鸢的尾巴。还有说是这种植物的名字是由上帝的信使和联接地球和其他世界的彩虹而来的。
【形态特征】
鸢尾花是鸢尾属植物，是对一族草本开花植物的统称。这种花由6个花瓣状的叶片构成的包膜，3个或6个雄蕊和由花蒂包着的子房组成。
花形似翩翩起舞的蝴蝶。五月，鸢尾花开花的季节，你就可以看见一只只蓝色蝴蝶飞舞于绿叶之间，仿佛要将春的消息传到远方去。
【鸢简介】
鸢(glede)是鹰科的一种鸟，《诗·大雅·旱麓》曰“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”它的希腊/英文名是iris, 意为彩虹，因为这种花有红，橙，紫，蓝，白，黑各色，不愧彩虹之称。它的法语名是fleur-de-lis或者fleur-de-lys, 这个讲不出什么名堂，但是它的古法语拼法是fleur-de-luce, luce就是拉丁文的light, 光明也。所以这花在法语里是“光之花”。
【鸢尾与百合区别】 “法国的国花是鸢尾科的香根鸢尾（fleur de lis），它体大花美，婀娜多姿，与百合花（lily）极为相似。鸢尾与百合分属两个截然不同的科类，虽然一眼看去，似乎两者都有六枚“花瓣”，殊不知鸢尾花只有三枚花瓣，其余外围的那三瓣乃是保护花蕾的萼片，只是由于这三枚瓣状萼片长得酷似花瓣，以致常常以假乱真，令人难于辨认。此外，鸢尾的“花瓣”一半向上翘起，一半向下翻卷，而百合花的花瓣却一律向上。另有一些鸢尾的花心深处还长有三枚由雌芯变成的长舌形瓣儿。由于欧洲人常把鸢尾花称作“百合花”，故不少人以为法国的国花是百合花。”近代汉语里经常把fleur-de-lis翻译成“金百合”，正确的翻法还应该是“鸢尾花”。香根鸢尾（fleur de lis）。 [编辑本段]鸢尾花生产种植技术培训资料 [编辑本段]1. 鸢尾花的简介1.1 起源
鸢尾属属于鸢尾科，该科还包括有唐菖蒲、番红花、小菖兰等，大约200个属，所以鸢尾科是个特别庞大的家族。这些花属中，在北半球发现了几千个品种。
“鸢尾”之名来源于希腊语，意思是彩虹。它表明天上彩虹的颜色尽可在这个属的花朵颜色中看到。人们甚至在古代就已熟悉鸢尾了，比如：古埃及的金字塔群中就有鸢尾形象的记录，其历史可追溯到公元前1500年。
鸢尾科植物的野生种的分布地点主要是在北非、西班牙、葡萄牙、高加索地区、黎巴嫩和以色列等。
1.2 分类
鸢尾属可分为宿根鸢尾和球根鸢尾。宿根鸢尾在许多花圃中作为多年生植物生长，德国鸢尾、西伯利亚鸢尾、黄鸢尾是其最常见的几种。德国鸢尾开花色彩纷呈：白色、蓝色、紫色、紫红色、黄色和复合色；西伯利亚鸢尾则几乎都为蓝色、蓝紫色，极少数的 是白色和黄色；而黄鸢尾则都是黄色的。
球根鸢尾包含的组群数量可谓非常少。然而，在商业化的花卉生产中，这些组群却是极为重要的。其中，网脉鸢尾组群由一些开花早，开花期短的栽培品种组成。例如蓝紫色的网脉鸢尾和黄色的丹佛鸢尾就是其中两种。西班牙组群包含了所有荷兰的鸢尾、西班牙鸢尾和英吉利鸢尾。然而荷兰鸢尾在这些花卉的生产中是最重要的。
荷兰鸢尾包括大量栽培品种，“Blue Magic”（兰魔）和“Prof. Blaauw”（布拉奥）就广为种植。利用颜色将鸢尾进行分类，其方法是简单而实用的。可分为紫色类、蓝色类、白色类、黄白色类、黄色与其它诸色相混的混合色类，及多色类。
传说：
鸢尾花，中文名来自于它的花瓣像鸢的尾巴。鸢(glede)是鹰科的一种鸟，《诗·大雅·旱麓》曰“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”

鸢尾名iris为希腊语“彩虹”之意，暗指鸢尾花色彩绚丽，如同彩虹。iris源于希腊彩虹女神之名，她是众神与凡间的使者，主要任务在于将善良人死后的灵魂，经由天地间的彩虹桥携回天国。 至今，希腊人常在墓地种植此花，就是希望人死后的灵魂能托付爱丽丝带回天国，这也是花语一“爱的使者”的由来。

鸢尾在古埃及代表了“力量”与“雄辩”。

东南亚对鸢尾的传说就象是童话，几百万年前，只有热带密林中才有鸢尾，它们太美丽了，不仅飞禽走兽和蜜蜂爱恋它们，连轻风和流水都要停下来欣赏。

以色列人则普遍认为黄色鸢尾是“黄金”的象征，故有在墓地种植鸢尾的风俗，即盼望能为来世带来财富。

在法国，鸢尾是光明与自由的象征。
鸢尾科的香根鸢尾是法国的国花，法国王室的标志是着名的蓝底缀金色鸢尾花的盾形纹章。
鸢尾花是圣母的标志，“童贞之花”的象征，圣母手持鸢尾或身处鸢尾花之中的画像不计其数。
在法国君主政体的缔造者克洛维国王皈依基督教后，鸢尾花被认为是上帝的天使所赐予法国国王的圣物，代表基督教圣父、圣子、圣灵三位一体的象征。相传法兰克王路易克洛维斯接受洗礼时，上帝送给他的礼物就是金百合花，法文的百合花与“路易之花”发音相近。法国人视金百合花为纯洁的象征，金百合花花形象白鸽飞翔的姿势，象征着“圣灵”。
法国国王路易六世将金百合花（香根鸢尾）作为他的印章和铸币图案，还用来装饰他蓝袍的边缘，他穿着蓝袍去参加受任国王的仪式，因此金百合花又成了王室权利的象征。

‘肆’ 圣礼拜堂是法国王室的皇家礼拜堂，它的建筑有什么风格特征

圣礼拜堂是为路易九世国王“圣路易”而建造的，用来保存这位国王1239年从威尼斯购得的耶稣受难时戴的荆冠残片，而这块残片又是更早时候由君士坦丁堡带到威尼斯的。由法国国家古迹中心负责日常维护修缮与管理。

最初，圣物被置放在礼拜堂的上层供人瞻仰。只有国王、皇室成员、以及议事司铎团可以从在当时与西岱宫相连的外部平台进入。礼拜堂底层曾是宫中人员的祭祀场所。设有半圆形后殿的巴斯利卡建筑式样的布局是相当简洁的，此类建筑式样还被万森纳与夏特丹的圣礼拜堂所采用。

‘伍’ 法国“圣母泉”之谜是什么

你听说过能治病的泉水吗？这听起来似乎有些让人难以置信。然而在法国，确实存在着这样的“圣泉”。

那个叫劳狄斯的小镇潜藏在比利牛斯山脉的一角，偏僻的小镇看起来丝毫不起眼，可是却早已声名远播。因为小镇上一个古老的岩洞里，有一眼长年累月潺潺流淌的清泉。它并非一般的泉水，而是具备神奇的治病功能的“圣泉”。它正是凭着那种让人说不清、道不明的神奇“医术”，吸引着成千上万的外地人纷至沓来。

在劳狄斯镇，还有一个关于这口“圣泉”的古老传说经久流传。传说早在1858年的一天，住在岩洞不远的玛莉·索毕拉斯正在岩洞内玩耍，忽然，圣母玛利亚轻轻来到她跟前，告诉她洞后有一眼清澈的泉水，它能治好百病，并指引她去洗手洗脸。幼小的玛莉·索毕拉斯便好奇地朝着圣母所指的方向走去，果然，她看见了那眼泉水。但她忽然想起了什么，扭头张望时，早已不见了圣母的踪影……

如今，100多年过去了，神奇的泉水仍然像当初一样经年不息地流淌。与此同时，前来圣泉求医的人们却与日俱增。据统计，全世界每年约有430万人竞相前往劳狄斯镇，其中大多数是病入膏盲、已被现代医学宣判“死刑”的病人。他们不辞辛苦地来到地球上这僻静的一隅，只为能在圣泉水池内浸泡一下。这样，病情便会自动减轻，有的甚至会痊愈。

1963年5月26日，一位名叫维托利奥·密查利的意大利青年在母亲的陪伴下来到劳狄斯镇。他患了一种罕见的癌症，癌细胞已经侵蚀了他左髋骨部位的骨头和肌肉。医生们都已宣告他无药可医，并预言他至多再活一年。

第二天，密查利来到圣泉边，在几名护理员的帮助下光着身子浸入冰冷的泉水中。人们用泉水冲淋他因打了石膏而露出水面的左腿。正当密查利被扶上岸时，他被一股强烈的饥饿感紧紧地攫住了。这是他患病后从来没有过的。此后，他对食物有了良好的口感。更令人称奇的是，从圣泉返回后不久，密查利突然产生了从病榻上起身行走的强烈欲望，并且跃跃欲试起来。后来，他果真托着那条假腿在屋子里迈出了第一步，几个星期后，他便能在屋子里来回走动，体重也明显增加了。到1963年底，他身上的疼痛感竟荡然无存。

1964年2月18日，医生们为密查利除去左腿上的石膏，并进行X光透视，出人意料的是：他那完全损坏了的骨盆组织和骨头竟然重新再生了。到4月份，他已能行动自如。不久，便在一家羊毛加工厂就业。这是什么神奇的医术呢？

据报道，100多年以来，比利牛斯山区劳狄斯镇的圣泉创造了许多令人耳目一新的医疗奇迹，其中经严格审定的就达64例。

圣泉这种“起死回生”的奥秘究竟何在呢？当我们暗暗叹服劳狄斯小镇上这眼神奇的“圣水”时，又会被另一小镇——阿尔勒镇上神奇的“圣水”所迷惑。

同劳狄斯镇一样，那个名叫阿尔勒的小镇也位于法国比利牛斯山区。它之所以能够与劳狄斯镇同享声誉，得益于镇上教堂里的那口白色大理石石棺。这口长约1.93米，雕刻得异常精致的石棺，已有1500多年的历史。然而，令人惊诧的并非它的精雕细刻，亦并非是它历时久远。而在于石棺内源源不绝的“圣水”，像有人准时倾注一样常年盛满。像劳狄斯镇的圣泉一样，这些“圣水”也有医治百病的疗效。据专家考证，这口总容量不足300升的石棺，每年却能流淌出500～600升水来。即使在荒芜的旱灾之年，石棺仍一如既往地为当地居民提供澄清的“圣水”！

石棺里的水从哪里来呢？

相传，公元960年，有一位修士从罗马带来了两位皈依基督教的波斯亲王圣阿东和圣塞南的圣物，将它们放入这口石棺中。此后，人们无论什么时候来到教堂，总会看到清冽的水从石棺里汩汩而出，人们自此视这能医治百病的神奇之水为“圣泉”。“圣水”给当地居民带来了吉祥和幸福，人们万分珍惜它，不到万不得已从不使用。

1961年，来自格累诺市的两位水利专家试图解开水源之谜。最初，他们以为这是渗水或凝聚现象，想方设法垫高石棺，使它与地面隔离，并用塑料布将石棺整个包起来。为了防止人为灌水，他们甚至采取轮流值班的办法。结果，所有的办法都未能使石棺内的水源断绝。此后，许多科学家也试图揭开这个谜，却未能如愿。于是，一些相信“超自然力”的专家作出了这样的解释：圣物被带到此地之前，曾在一个罗马教堂里放置过，而那个教堂旁边恰巧有口泉水井……

果真如此吗？我们期待着的不是迷信传说而是科学的解释。

‘陆’ 沉默的墓穴财宝到底是谁的

目前在法国境内共有36000座城堡，这些美丽的城堡都有着好几百年的历史，大都是法国中世纪传统建筑。几百年来，每一座城堡的背后都隐藏着一段鲜为人知的秘密。雷恩堡宝藏就是在一个非常古老的城堡发生的。

帕里斯是个老实巴交的大男孩，一天，他来到到雷恩堡附近的一片山丘上放羊，看着羊儿在那边悠闲地吃草，帕里斯便躺在一个草丛里做着美梦睡着了。醒来时，他发现平日里那只最为顺从听话的老山羊不见了。这可把他急坏了，赶紧四处寻找。在不远的山坡下，他看见下面有个大裂缝，心想：“是不是羊钻进那里面了呢？”便疑惑地走了下来。再仔细一看，里面竟看不到尽头。怎么办？

想到家里父亲那威严的目光，他还是给自己壮了壮胆，顺着这个看不到头的地道，一直走了进去。

地道里很幽暗，只能接着外面的一点光亮。越往里走越黑，越黑他越怕，他几乎是一步步地挪动着往前模着走。再往里走，他吓得魂都要出来啦！因为他眼前到处都是骷髅。万分惊愕之中的帕里斯竟不由自主双腿一软，跪在那些骷髅旁，不停地向上帝祷告，生怕里面突然有鬼魂蹿出来把他弄死。大男孩毕竟是个小男子汉，后来他慢慢稳定了下来，这时他才注意到，原来里面并不都是骷髅，地上还摆放着几个已分辨不出是什么颜色的大箱子。大胆地掀开了箱子，突然眼前一亮：原来里面全是金币！

帕里斯将金币装满了自己的口袋，转身就往家里跑。接着而来的可以想象。这次惊险的经历，一夜之间彻底地改变了他和他父母的家庭状况，并很快招来了雷恩堡人的议论纷纷：有的不解，有的猜测，有人嫉妒，甚至有人到地方官员那里去告发了他。帕里斯是个虔诚的教徒，他不愿意说假话，但也不愿意说出来真相。由于他始终没有透露这些金币的真正来历，结果竟以莫须有的盗窃罪冤死于狱中。但是，这个倔强的孩子到死也没有说出来那个地下墓穴的秘密。

那个地下墓穴到底有多少金币？有多少财宝？又是谁隐藏在那里的呢？经过后人的考证，那是一笔多达1850万金币（1914年相当于180亿法郎）的宝藏！

这么大的一座“金山”，它们到底是谁的呢？

在法国人近百年的众说纷纭中，大致有三种说法比较集中：

有的历史学家们认为，这笔巨宝是1250年法国摄政王后布朗施·德·卡斯蒂耶隐藏的，它们至少已有700百多年的历史。王后为什么要把这笔宝藏藏在雷恩堡呢？

有人推测，1250年2月，由于不堪贵族主的压榨和国王赋税的负担，由牧羊人、农奴和城市贫民为主的一场武装暴动曾一度席卷了法国的北部和中部。为了躲避暴动的冲击，卡斯蒂耶王后带人来到了雷恩堡。那时雷恩堡叫雷达，有近3000名居民，四周筑有坚固的城墙，易守难攻，被认为是一座攻不破的城堡。而且这个城堡背靠大山密林，进退都比较自如。更主要的是，雷恩堡位于西班牙的大道上，必要时，还可以退往西班牙躲避。所以，摄政王后决定把雷恩堡作为临时的“道府”，把这笔国库巨宝隐藏在当年称之为“城堡主塔”底下的一个秘密处，以作为她需要时的储备金。

这笔财宝足以供养一支数量可观的军队，它对于重建霸业具有重要意义。摄政王后死于1252年，临终前她把这桩秘密告诉了她的儿子。

她的儿子即后来的法国国王路易九世或称圣路易。路易九世从小善于骑马狩猎，未满13岁即位，是个虔诚的基督教徒，在十字军东征中是个大名鼎鼎的人物。1244年，当时的耶路撒冷已落入异教徒之手，他决定前去解放圣地进行第七次十字军东征。1248年8月25日，他率领着35000名骑士和一百艘战船启程后在塞浦路斯登陆，随后占领了达米埃塔。1250年，路易九世在埃及的曼拉苏被俘，不得已交出40万赎金才获得自由。1250～1254年，他在耶路撒冷住了4年，试图重组巴勒斯坦和叙利亚。1269年再次决定远征非洲，1270年7月初率军在突尼斯登陆，起初连连获胜，占领了迦太基。此后其军队遭瘟疫袭击，他本人也被鼠疫夺去了性命。临终前，他把这个秘密连同一卷羊皮纸一起告诉了他的继承人。

随后，勇敢者腓力三世十分警惕地守卫着这笔巨宝，他除了保留着那卷植物羊皮纸之外，还把一些知情者秘密处死。本来，他也想将来告诉他的继承人，然而，还没等他来得及实现自己的愿望，就在斯奥米加斯战役以后的回国途中突然死于热病。

腓力三世的继承人是腓力四世（1268年～1314年），他生于枫丹白露，3岁丧母，16岁封为骑士。此人身材高大，相貌英俊，金发碧眼，遂有“美男子”之称。他于1285年随父王南下参加为兄长查理争夺阿拉贡王位的战役，1294年开始对英格兰的战争。1303年与英格兰议和之后，把自己的女儿伊萨贝拉公主嫁给英格兰未来的国王爱德华二世。这一联姻使英法两国多年相安无事。在英法息战之前，腓力四世曾率兵镇压佛兰芒人。由于十多年战争的大量支出，结果弄得民穷财尽。1306年，为了搜刮民财，他决定驱逐所有犹太人，查抄他们的财产。出于同样的动机，1307年9月，他解散了圣殿骑士团，获得大量财富。遗憾的是，他当时并不知道他的先王隐藏着这么一笔巨大的财宝。

也有人认为，这笔巨宝不一定就是圣路易国王的母亲所隐藏，而可能是法国古代一个叫阿拉里克国王的财宝。阿拉里克国王的首都当年也设在雷恩堡，据说这个国王骁勇善战，从征战中夺取了不少财宝。但这一说法缺乏证据，因为这个墓穴是按照卡斯蒂耶的羊皮纸上的铭文找到的，金币铸造的时间是1250年以前，而不是古代的货币。

还有人认为，这也许是中世纪法国的异端教派纯洁派的财宝，因为雷恩堡曾经是纯洁派的主要据点之一。据历史记载，该派教徒生活很俭朴，却积累了不少财宝，并常常把财宝埋藏起来以做应急之用。这笔宝藏，可能就是“纯洁派”积累和隐藏起来的应急财富。但后来由于某种不为人知的原因，知道底细的财宝守护者失去了传承，遂使宝藏失落在历史的长河之中。

1654年，人们重建雷达镇，并改称为雷恩堡。从此，这笔巨宝的真正下落就成了历史谜案。

200多年的岁月抹去了帕里斯和这笔财宝所有的痕迹。雷恩堡似乎什么事情都没有发生过。

1892年，一个极偶然的机会，又使雷恩堡教堂神甫贝朗热·索尼埃跨入了神秘的地下古墓，从而使雷恩堡引起全法国关注的目光。

贝朗热·索尼埃于1885年被任命为雷恩堡教堂神甫。此人十分虔诚，乐善好施，不久便赢得了当地人的尊敬。也得到了年轻美丽的玛丽·德纳多的芳心。

1892年，索尼埃得到了一笔2400法郎的市政贷款，用以修缮他的教堂和正祭台。

贝朗热·索尼埃神甫连忙用这笔钱请来泥瓦匠来修缮教堂的屋顶。一天，泥瓦匠巴邦一个人忙不过来，便叫神甫帮他在几根打过蜡的空心圆木柱中挑一根作为正祭台的柱子。神甫随手拿起一根圆木，发现里面有一卷陈旧的植物羊皮纸，纸上写着一些带拉丁文的古法文。乍一看，这无非是《新约全书》里的一些片段。但索尼埃凭直觉猜想，里边肯定大有文章。

索尼埃神甫草草结束教堂的修缮之后，便把一切精力都用到钻研这卷羊皮纸上。他认出来里面有段《新约全书》中的内容，还发现了上面有法国摄政王后布朗施·德·卡斯蒂耶的亲笔签字以及她的玉玺印章。于是在1892年冬天他动身去了巴黎，求教语言学家。出于谨慎，他给语言学家们看的仅是一些无法说明意思的只言片语。

最后，他终于领悟到，仿羊皮纸上写的是有关法国女王隐藏的一笔1850万金币巨宝的秘密。索尼埃在返回雷恩堡时虽然还没有弄清楚这笔巨宝究竟藏在何处，但已掌握了跑可靠的资料。他首先在教堂寻找，没有发现任何痕迹。

一天，漂亮的玛丽在公墓中看到从奥特布尔·白朗施福尔伯爵夫人墓上掉下的一块墓志，上面还刻着一些奇特的铭文。令人不可思议的是，这些铭文竟与羊皮纸上的文字极为一致。难道宝藏就藏在那座古墓底下？

神甫在玛丽的协助下，开始在公墓中转来转去。一天晚上，他们终于从伯爵夫人的墓志铭中得到启示，在一个早已空空旷旷的被称之为“城堡”的墓地底下发现了一条地道。他们顺着200多年前那个倔强的男孩帕里斯当年走过的地道，终于走进了一座神秘的地下墓穴，发现了里面的金币、首饰以及其他贵重物品！

索尼埃并没有忘记存在着的危险，为了永久的保守这个秘密，他干脆悄悄刮掉公墓中伯爵夫人墓石上的铭文，并精心消除了所有能使他人发现地下墓室的蛛丝马迹，又把那卷羊皮纸也藏进了只有他和玛丽知情的地下墓室。

神甫和玛丽从地下墓室中弄出了不少金币和首饰，一切都做得天衣无缝之后封闭了墓穴。

为了掩人耳目，他和玛丽商定，他先去西班牙、比利时、瑞士、德国，把金币兑换成现钞，随后用玛丽·德纳多的名义通过邮局寄到这里。不久，到1893年时，索尼埃神甫已经成了腰缠数十万贯的富翁。

他请来最好的建筑设计师，用最好的材料，整个重新翻修了教堂，新修的教堂富丽堂皇、高贵典雅，可以和法国任何一个着名的教堂相媲美。接着他翻建了住宅，在带喷泉和假山的花园里盖上了凉亭。后来又买地买房，这一切都是以玛丽·德纳多的名义进行的。再后来神甫又娶玛丽为妻，迷人的玛丽一下子成了雷恩堡当地最尊贵的第一夫人。神甫这种突如其来的巨变，这种令所有人瞠目结舌的暴富，很快引来人们的各种猜疑。先是镇长，后是主教、大主教，直至教皇都在不断地追问他的钱到底是从哪来的。

镇长最早来找神甫，过问他的经费来源，甚至怀疑他贪污教友们的钱财。神甫对镇长说，他继承了在美洲的一位叔父的遗产，并给了镇长5000金币（1914年相当于560万法郎），镇长拿到金币之后再也不问什么了。

负责管辖雷恩堡镇教堂的大主教比拉尔对索尼埃的所作所为也深感不安。他派人进行调查，但神甫的金币、美酒和佳肴使这次调查不了了之，连比拉尔大主教也收到了一笔金币，从此装聋作哑。

1897年，索尼埃神甫开始兴建贝达尼亚别墅。这座带围墙和塔楼的别墅的费用相当于100万金币。为了四季能观赏鲜花，神甫还盖了一座暖房，还有供他洗澡用的豪华浴室。他把一切都做得太过分、太夸张了，这种奢华超出了当时所有人的想象。比拉尔主教的继承人德·博塞儒尔主教大人，新上任后的第一件事就是再次要求索尼埃神甫对他的财富解释。但此时的索尼埃根本不把这位主教大人看在眼里。

事情终于闹到教皇那里，教皇要求罗马法庭调查此事。索尼埃神甫被传到罗马出庭。最后，法庭宣布停止索尼埃的神甫任职。

财大气粗的神甫并不理会罗马法庭的判决，他继续在自己别墅里的小教堂做弥撒、祈祷。有意思的是，几乎所有教区教民也都来他家中做祈祷、弥撒。结果使得新上任的神甫非常尴尬，不得不发誓再也不去雷恩堡了。

索尼埃还热心于公益事业，作为一名神甫，他拟定了一个美化雷恩堡的长久规划。他表示要修筑一条通往库里伊萨的公路，兴建引水工程、水利设施，购买车辆，方便当地人的出行。其预算总开支达800万金币，这在1914年相当于80亿法郎的天文数字！

遗憾的是，神甫美好的规划还没来得及实施，1917年1月5日，他刚在几笔订货单上签字，就被肝硬化夺走了生命。痛不欲生的玛丽把神甫的遗体盖上一层带红色绒球的遮布，摆放在阳台上。全雷恩堡的居民都自动来为神甫做了祈祷，每个人都从神甫的遗体的遮布上拿走一只红绒球，就像是从圣徒那里拿走一件圣物一样。

此后，玛丽过起了深居简出的生活，那个古墓地秘密也只有玛丽一个人知晓了。

1946年，温柔的诺尔·科比先生在玛丽晚年时认识了孤独的玛丽。他整天陪玛丽散步、聊天，这赢得了玛丽的信任和友情，觉得此人十分可靠。一向守口如瓶的玛丽一天晚上对科比说：“您无需担忧，将来你也会有花不完的钱。我临终前会告您一个秘密。”但不幸的是，1953年1月18日，玛丽突然病倒后不省人事，带着她心中的藏宝秘密离开了世界一去不复返。

可怜的科比先生没能知道这个秘密，也没能从玛丽那得到任何好处，但却添了一块心病。从此，他像一只无头苍蝇一样在雷恩堡到处乱转，企图找到这笔财宝。经过10年的日夜搜寻，直到1965年，科比终于绝望了。

也难怪，当年索尼埃和玛丽之所以能找到那座墓室，靠的是指点迷津的羊皮纸和墓石上刻的铭文，当这两条线索都再次被人消除之后，后来者又到哪儿去寻找呢？

‘柒’ 法兰西迷宫的宝藏在何处

16世纪和17世纪是宗教争论的年代。

马丁·路德是德国北部的一个牧师，性格聪颖而坚强。他进入雷尔福特圣奥古斯丁修道院当修士，在那里学习神学，并且洁身自律。1508年他成为维登堡大学的神学教授。

1513年利奥十世任教皇时，财政濒临破产。为了筹集现款，教廷开始销售“赎罪券”。所谓赎罪券就是用一定数目的钱换得一张羊皮纸，允许罪人可以缩短他死后需要呆在炼狱里涤罪的时间。按照中世纪后期的信条，教会既有权为凡是在死之前真正忏悔的人赦罪，当然也有权向教徒代为祈祷而缩短其灵魂呆在炼狱里赎罪的时间。但这些赎罪券必须用钱来买。

1517年，有一个名叫约翰·特茨尔的多明我派教士被派到萨克森地区专门销售赎罪券。这人原来是推销员，采取强买强卖来兜赎罪券。路德看到后觉得十分气愤，1517年10月31日，他走到维滕堡的宫廷教堂的门前，在门上贴出一张用拉丁文写着95条论点的布告，攻击教会销售赎罪券。路德本无意于掀起一场反叛，他只是反对销售赎罪券制度，并希望他的教会同事们支持他的主张。

然而，令路德始料不及的是，不到两个月，全欧洲都在热切讨论他的95条论点。教皇大为震惊，他命令路德到罗马去做出解释，路德担心被害，不敢前往，于是受到开除教籍的惩罚。

1520年，20岁的德国皇帝查理五世在沃永姆斯会议上，判定路德是个在神和人面前的不法分子，禁止所有德国人供他吃、喝和留宿，禁止人们阅读他所写的书。路德则无视教皇的权威，自己动手把全部圣经翻译成德语，使所有德国人民都能亲自阅读和理解“上帝的声音”。

1546年2月，路德去世。一些支持路德、抵制罗马教廷的教徒成立了新教，宗教改革引起的骚乱席卷整个德国，出现旧主教和新教两个对立的教派。更加复杂的是：罗马教皇因反对宗教改革而支持德皇。法国为了反对德国的集权和统一，而支持新教诸侯反抗德皇；荷兰和英国也支持新教徒；丹麦和瑞典则想趁机夺取波罗的海。因此，法国、荷兰、英国、丹麦和瑞典支持“新教联盟”，而德国皇室、罗马教皇、西班牙和波兰则支持“天主教联盟”。这样，不但德国成了当时国际矛盾的焦点和各派势力争斗的战场，而且很快连整个欧洲也变成了一个政治与宗教斗争的大战场。

夏朗德位于法国西南部，虽然只有1000多居民，但也是一座历史名城。1569年的法国，新教徒和天主教徒打得不可开交，“异端邪说”被视为洪水猛兽，新教徒开始迫害天主教徒。天主教也不断把新教徒送上断头台。不论是哪一派的教徒，遇到对方都可能转眼之间招来杀身之祸，且常常不问青红皂白就将对方斩尽杀绝于混乱之中。

法国科利海军司令手下的一名中尉罗日·德·卡尔博尼埃男爵在占领夏朗德以后，不仅纵火烧毁夏朗德修道院，还屠杀了所有的修道士。

大屠杀之前，可能修道士们提前预见到这种被杀的可能性，早已十分谨慎地把圣物和财宝隐藏了起来。然而，由于没有一个修道士能逃脱灭顶之灾，没有留下一个活口，这批圣物和财宝也随之成了千古之谜。

几百年来，夏朗德居民一直都会不时地奇迹般地发现闪闪发光的金银财宝和各种罕见的圣物。而且每隔7年，在春暖花开的季节总有不少宣称“修道院的珍宝将出现在圣体显供台下”的布告张贴在夏朗德的大建筑物正门和古老市场的柱石上。令当地人心存异动，又不知所措。这使人们更加坚信，此地一定埋有一笔宝藏。

但是它们究竟隐藏在何处呢？

像我们中国的地道战一样，不知400多年前的夏朗德人是出于什么动机和目的，把这座小城的地下挖成了纵横交错的地下网道，其复杂程度不亚于现代的迷宫。这些地下网道大部分都跟地面建筑物接通，一部分地下网道与城堡相连，一部分地下网道与修道院、教堂接通，另一部分地下网道则与住宅、庄园相通，地下网道之间彼此连接。进入现代以来，人们越来越讲究“私密性”，这些地下通道有的因几百年失修造成坍塌，大多数已被居民们用水泥黏合的厚墙所隔断，所以要清理发掘这些地下通道几乎已不可能。

克莱蒙家族的后代子孙们一直在流传着他们家族在400多年前的一次奇遇：

1562年，有个年轻牧羊人克莱蒙为了逃脱胡格诺派教徒的迫害，躲进夏朗德附近的一个山洞中。他在山洞中偶然发现一个地下通道网。他沿着其中一条地道一直走了两天以后，发现有一个出口就在离夏朗德4公里处一个极为隐蔽的地方。据克莱蒙讲，这条地道之宽，足可以让一名骑士骑着自己的坐骑大摇大摆地行进，而且，地道里还有一大一小两座教堂，大的可能属于夏朗德城的楠特伊·昂·瓦莱修道院，小的也许属于夏朗德的圣索弗尔修道院。看来，这些地道结构是非常复杂的，其功能可能是藏宝、作战、修道等。法国作家马德莱娜·马里亚还把这一传说写进了《夏朗德人的故事和传说》一书之中，此书被列为寻找夏朗德城珍宝的参考书之一。

住在离夏朗德附近4公里（地址与克莱蒙的说法不谋而合）处的巴罗尼埃小村里的维尔纳太太说：“50年前，我父亲对我讲，山洞里有一条可以通到山冈底下的地道。他曾在地道里看见过一座很高的大厅，像教堂一样，四周有100个凳子。这个地下工程一直延伸到很远的地方，可以通过夏朗德城的楠特伊。”维尔纳太太所讲的他父亲的故事与克莱蒙所看到的一切相同。这似乎更进一步印证克莱蒙家族后人的传说。并且，当初不止一人进入过这条地下通道。

另外，据当地记载，圣索弗尔修道院当年曾修筑有一条20公里长的地下通道，可以直达夏朗德城的楠特伊、昂·瓦莱修道院。因此，如果这个神秘的地下通道网确实像牧羊人克莱蒙所讲的那样，那么夏朗德修道院的财宝，尤其是那些体积大且价值昂贵的财宝和圣物珍品，像金盘子、校形大烛台、瓷器，很可能藏在那里。

前几年，夏朗德有一群孩子在玩捉迷藏游戏时，在佩里隆家所在地区的一幢老房子下面发现过一条地道。孩子们非常好奇，他们偷偷溜进地道中，借着手电筒的亮光，没走多久就发现远处有一个带3个跨度的拱顶大厅，里面还有一个石头祭台。有人猜测，它很可能是一座地下教堂。那么，把教堂修到地下是什么目的呢？

有人认为是出于一种宗教虔诚，是想表明不但在地上，而且在地下人们都供奉上帝；有的人认为小教堂也许是一种标志，很可能是指明财宝藏于何处的标志。遗憾的是，从这个被认为是地下小教堂大厅伸延出去的地道已经有1／3地方被塌下来的土所填满。所以，尽管人们众说纷纭，但再也无法考证。

据那幢房子主人的一个孙子说，他小时候曾跟着父亲在这条没完没了的地道中走了一二公里，直到夏朗德河边附近时才发现地道早已被填塞。他父亲经过仔细观察后认为，过去有一些人也曾进入过这个地道，他们很可能发现了一笔财宝，但在挖掘时，由于误触了机关而使地道塌方，结果人财两空。许多人都相信这一看法，也有好奇的人慕名来此，想进入地道看看到底是什么机关。但遗憾的是，这块地方的主人拒绝让任何人进入，这就使进一步的探索无法进行。

当地人还说，有一条从一个谷仓底下开始的地道可通到圣索弗尔修道院及其四周附属的8座教堂。这条地道在朝这座房子方向另有一条支道可通往一座地下小教堂，从那里又可以继续通往巴罗尼埃村附近的一个山洞。在这个山洞里还有一个进口，可直达一座地下大教堂，在大小教堂底下还有一些地道通往不知名的地方，也许那笔巨大的藏宝就埋藏在此处。

总之，在夏朗德这座古城，不仅布满着迷宫一般的地下网道和大小教堂，而且还埋藏着中古时代流传下来的一笔难以估价的珍宝。几百年来，它令一代代寻宝者遐想联翩，但至今仍没有人能够找到。

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