1. 在世界近代史上,有个国家曾被称为“各种政体的试验场”“从窗缝潜入的共和国
结合所学可知，法国从1789年-1875年曾经实行君主立宪、民主共和、君主专制各种政体，最后一票共和确立了民主共和制，所以这个国家是“各种政体的试验场”、“从窗缝潜入的共和国”，故C项正确．其余三项均不符合，应排除．
故选C．
2. 为什么法国是各种政体的实验场
法兰西王国（987年—1792年8月）〔君主专制（大革命前）君主立宪制（1791年）〕
法兰西第一共和国(1792年9月—1804年)（共和）
法兰西第一帝国（1804年—1815年）（军事独裁）
波旁王朝复辟（1815年—1830年）（君主专制）
七月王朝（1830年—1848年）（君主立宪制）
法兰西第二共和国（1848年—1852年）（共和）
法兰西第二帝国（1852—1870年）（军事独裁）
法兰西第三共和国（1870年—1940年）（议会制内阁制共和制）
维希政权（1940年—1945年）（德国占领下的法国成立的傀儡政府）
临时政府（1945年—1946年）
法兰西第四共和国（1946年—1958年）（两院议会制）
法兰西第五共和国（1958年—现在）(半总统半议会共和制）。
很乱，基本上该有的政体法国都经历过了。
3. 试论法国近代政体的特点及其成因
变更频繁！
内部原因：1法国人民深受启蒙思想家影响，重视自己的权利的维护。2法国人民富有革命激情，勇于斗争甚至革命。3法国政治力量复杂，各派系不断斗争。宗教原因：天主教集团同新教集团矛盾尖锐，进行过长期战争。而路易十四却取消了信仰新教自由，使宗教矛盾激化。地理原因：1法国国土较小，革命容易扩散。2法国主要势力集中在巴黎，适合“中心城市暴乱”。外部原因：外敌入侵。无论是历次反法同盟进攻法国，还是普法战争，二战，阿尔及利亚战争，苏伊士河战争。对外战争失败，使法国被迫改变政体。 我所理解的就这些了
4. 西方代议制“妥协”史是怎样炼成的
如果仔细分析西方资本主义政治制度确立和发展的每一环节与过程，不难发现其中的趣味与规律：
一方面存在很多偶然性，一方面则是曲折与反复的过程。
所谓偶然：以英国和法国最为典型，英国责任内阁制度的起步仅因为国王不会说英语：汉诺威王朝时期，根据英国《王位继承法》，德意志人乔治一世入主英国，因其对英国的情况不是很了解，加上不懂英语，国王与内阁决策交流极为困难繁琐。因此，乔治一世不愿参加内阁会议，甚至把出席内阁会议当成了负担。从而开启责任内阁掌握行政权的全新大门。此后国王把当成习惯，逐渐形成“统而不治”。
再看法国，“一票共和”的出现亦是如此，以当时局势看，共和派势力实际还远不如君主派。可滑稽的是君主派内部四分五裂，按拥护君主对象的不同分为几派，意见无法达成共识，这样削弱君主派的整体实力，因而共和派仅仅以一票的微弱多数通过共和国宪法。
其实要说君主派和共和派无论谁掌握权力枢纽都不重要，法国两派其实都符合时代潮流，区别不过是是否保留国王的立场不同。除了上述几点，在社会各方面各领域都能看到各种偶然。
正是偶然性的存在，造就了其曲折与反复的过程。
这种偶然往往伴随习惯和惯例的出现，而这种偶然却在习惯中不断得以体现，又是在习惯中不断被消除。
又拿英国说吧，詹姆斯二世在位期间，其拟定的继承者原定为其女儿玛丽，玛丽信仰新教，对于资产阶级来说本是好极。偶然却偏偏此时发生，1688年，詹姆士意外得子，其信仰英国国教的女儿玛丽没有希望继承王位。为防止天主教徒承袭王位，资产阶级和新贵族决定推翻詹姆斯二世的统治。 其结局是两大阶级通过互相妥协方式顺利过渡光荣革命，1689年确立《权利法案》限制国王权力， 《权利法案》并不是一部宪法，而是基于双方一系列巧合偶然与妥协而起草的法律文件，因此而后一个多世纪英国仍然存在旧贵族和新势力的斗争。此外，可以看到在英国不成文的习惯法或者说惯例在政治生活中比成文的法律或文件起更大作用。最熟悉的例子之一是：自乔治一世开始，国王不出席内阁会议久而久之成了历代国王的惯例，以及内阁在失去下议院多数议员信任时，必须提出辞职或解散议会，这些都没有成文法律做出过规定，但人们却严格遵守。
而这一系列习惯或惯例最终不断解决偶然与妥协所带来的弊端，逐渐消除不必要的偶然的发生，最终使英国宪政制度得以完善。
在这种偶然性的基础上，近代西方史从某种意义上说，可以看作一部“妥协”史。
纵观整个近代西方史，不难发现这段历史总是以“权力交接”作为它的主题之一。这一“权力交接”过程因各国国情不同，其方式，类型也各有特色。但均有共性可循。
若将其过程归纳一下不外乎以下几点：权力限制——权力平衡——权力转移。而推动这一过程得以实现的动力，说是商品经济以及其派生出的世界范围流动的货币应当之无愧。
自十三世纪末新航路的开辟起，欧洲在经济政治思想社会各领域逐渐发生大爆炸式沧桑巨变。到16世纪左右，随着社会生产力的发展，整个世界开始了由自然经济形态阶段向商品经济形态阶段的过渡，而商品经济形态阶段以货币为媒介的特征使资本基于自身的特殊属性——能够不断增值和社会交流中介的功能成为实现权力交换动力系统的关键因素：正是西葡在血腥殖民掠夺中为欧洲带了能成为实现权力交换动力的白银，欧洲爆发了商业革命和价格革命，沉重打击欧洲封建庄园经济和封建君主统治，资产阶级得以抬头，“权力交接”逐步进行着
严格说来世界近代史开端以新航路开辟为起点，但我在此处所探讨的是一部西方“妥协”史，因此若从“妥协”和“权力交接”的角度来论述，我以为应当从英国《自由大宪章》颁布时期开始算起，想说欧洲的“妥协性”理念就从权力限制开始着手写吧。
英国作为近代议会制度的发源地，之所以能够最早发起资产阶级革命以及建立君主立宪制，执掌牛耳于世数百年。一切都要感谢八百年前的《自由大宪章》。尽管《大宪章》主要是维护封建贵族的利益，但从深远意义上却奠定而后资产阶级代议制的基础——议会由此诞生，成为延续至今英国的传统。我从另一角度看，《大宪章》促使欧美政治“妥协”传统的产生。作为第一部限制君主专制维护封建贵族利益的封建协议，《大宪章》不仅体现“权力交接”中的权力限制，更是点燃西方“妥协”精神火炬的熊熊烈火。
此后，不论英国本身，还是法国美国乃至大多数治本主义国家，均一定程度上继承《大宪章》精神——妥协政治。在它们各自的政治制度建立过程，随处我们都能发现妥协的影子：先看英国，其例子俯拾皆是——十五世纪英国女王伊莉莎白每当自身或王室的利益与议会发生矛盾冲突时，伊莉莎白总是尽可能抑制怒火，向议会做出让步。其本人懂得王室与议会利益的一致性，顾全大局，通过妥协方式与议会处理好关系，王室与议会团结一致，因而能在英西海战中击败西班牙无敌舰队。尽管英国军舰更为灵活，火药武器较西班牙先进，但良好的妥协所带来的稳定统治者自身内部的优势不可否认。
再有1688年的光荣革命和《权力法案》。说它是资产阶级和封建王室的妥协，我们可以看到这场妥协首先以和平方式进行的，其次这场宫廷政变所变革的并不是英国原有的政治体制结构，而只是变革了中世纪遗留下来的政治体制中的阶级构成，实现资产阶级和封建王室利益大致均等，互不受到侵害，实现“权力平衡”。妥协的明智之处便在于解决了长达半个多世纪的资产阶级和封建王室之间反复斗争，加快英国近代化进程。
回顾当时世界，没有其余任何一个民族能像英吉利民族一样懂得妥协胜过无意义的血腥斗争杀戮这一时代哲理，而英国却以自己对妥协独有的见解将之发扬光大，从而使自己成为一个崭新时代的领头羊。英国政治素以温和渐进的特征而闻名，妥协却不迁就，保守却不失灵活。工业革命后随着阶级关系的变化和人民日益高涨的民主愿望而进行一系列议会改革，调整选举权范围的变革实属可贵。
而法国，这个曾被誉为“欧洲启蒙运动实验室”的国度，自1789年大革命开始，共和制几起几落，残酷的战争破坏所导致的巨大损失以及外族侵入的蹂躏耻辱，使得共和派与君主派走向和解妥协，最终以一票微弱优势通过共和国宪法，为日后法国工业发展起到良好的保护作用。虽然这一宪法赋予总统极大权力所象征君主派势力的强大，但资产阶级共和派经过艰苦斗争，终于掌握了众议院、参议院、内阁和总统等关键职位，法国由总统制议会制混合政体过渡到议会制政体，法国资产阶级共和政体以巩固。
就美国而言，美国继承了英国优良的妥协传统，集中体现在联邦制制定中中央与地方的权力妥协。
这就是西方妥协精神与传统，欧美自近代以来之所以领先于世界，与它们对妥协意识的深刻认识离不开的。
一部西方史，一部妥协历史，一个真正懂得“何为妥协，何时妥协，为何妥协，妥协为何”的民族和国家，才是一个拥有永不褪色，生机盎然的优秀国家。
纵然这个国家在面临前进发展障碍和混乱时，仍能集妥协之智慧，扬民众之一心，化险为夷，走出绝境。
回想我国，实为不足。中国自古缺乏妥协的传统和精神。在专制君权主义面前，一切妥协者杀无赦。中国纲常伦理太深，君权意识和正统观念太重，压断的只有传统古人的精神脊梁，留下的也只是变态的思维和伦理——要么绝对服从，要么死路一条。
妥协一向被中国视为可耻与鄙见。殊不知妥协才是人类文明真正进步的源泉。望近代史，当年清末戊戌政变六君子就义，袁世凯通电金蝉脱壳，谋杀宋教仁等革命党人。蒋介石撕毁双十自讨没趣•••••••这一个个例子不印证国人的悲哀吗？其实慈禧目光长远些便少了日后的亡国，袁世凯多点诚心，总统职位可保，继而中国开议员练雄兵执掌与世，一举两得，名声自保。中正先生顾全大局，也不至于落得负隅顽抗于一孤岛。
懂一点妥协，中国人，百年屈辱便可少去大半~
5. 法国实现统一和独立的过程是什么经过哪些战争建过哪些王朝
法国在15世纪英法百年战争后,形成了民族国家.之后,法国最着名的大革命,1789年法国大革命,《人权宣言》.1792-1804,法兰西第一共和国.1804,拿破仑称帝,法兰西第一帝国,《民法典》，1804-1815，法兰西第一帝国。1814，波旁王朝复辟。1815，第一帝国覆灭，波旁王朝再次复辟，1815-1830，波旁王朝。1830年7月，“七月革命”推翻波旁王朝，建立大资产阶级掌权的“七月王朝”，1830-1848七月王朝。1848年2月，”二月革命“推翻了”七月王朝“，建立法兰西第耳共和国。1852-1870法兰西第二帝国。1870-1940法兰西第三共和国。1870普法战争，法国战败，法兰西第二帝国覆灭，同年建第三共和国。1875年宪法，确立了共和体制。——————这就是法国追求政治民主化，走过了自1789年开始到1875年，86年艰难的共和之路。其中王朝更迭，政体改革频繁，人称法国为政体的实验室。
6. 《大国崛起》论述法国政治发展的特点有哪些
法兰西第五共和国位于欧洲大陆的最西端。
三百多年前，它凭借路易十四的强大王权，称霸一时；两百多年前，它依靠拿破仑的军功横扫欧洲。在19世纪，它拥有的海外殖民地仅次于英国。
这里曾经孕育出影响近代世界的启蒙运动，曾经进行过各种社会理想的实践。
三百年来，无论世界格局如何变幻，总是能够听到它在大国舞台上发出的声音。法兰西这个弥漫着激情和理想气息的国家，究竟凭借着什么力量，在风云变幻的历史进程中一直呈现出别样的风景？
本集片名： 第五集 激情岁月
法国国家档案馆成立于1790年，这里收藏着法国自7世纪以来的珍贵文物和档案资料。这是一本200多年前的记事簿，它的主人是当时的法国国王路易十六。国王的日记写得非常简洁，除了在出门打猎的日子里，记下猎物的数量之外，其他的时候，都只有简简单单的几个字。
“14日，星期二，无事”。这是路易十六对1789年7月14日的描述。显然这一天在国王看来十分平常，甚至有些平淡。因为，连经常进行的猎鹿游戏都没有，所以，无事可记。但是，路易十六认为无事的这一天，却成为一个改写法国历史的最重要的日子。
1789年7月14日，手持武器的巴黎市民正在进攻巴士底监狱。监狱里当时只关押着7个人，但是市民们却为此激战了一天，牺牲了98个人。因为巴士底狱被认为是专制王权的象征，摧毁它是推翻专制统治最具有象征意味的行动。
7月15日早晨，路易十六听到了大臣的汇报。他吃惊而困惑地问：“怎么，造反啦？”大臣回答说：“不，陛下，是一场革命。”
这场革命被后世称为法国大革命。
路易十六刚刚从睡梦中惊醒，革命已经开始了急风暴雨般的进程。法国的最高权力很快就从国王手中转移到国民议会那里。攻占巴士底狱之后仅仅20天，国民议会就宣布：废除一切封建特权。这意味着120多年前由国王路易十四建立起来的绝对君主制被宣告死亡。
法国为什么会爆发一场摧毁绝对君主制的革命？在过去的一个多世纪里，路易十四和他创建的制度究竟给法国带来了什么？
1661年，就在中国清朝的康熙皇帝登基的前一年，法国国王路易十四开始临朝亲政，后人在这两位东西方的君王身上发现了诸多相似：同样是幼年称帝、雄才大略，同样在半个多世纪的时间里掌握着高度集中的王权，并借此把自己的国家带到了一个鼎盛时期。
巴黎西南郊的凡尔赛宫，是人们遐想三百多年前法国盛世的最佳标本。这座富丽堂皇的宫殿，正是当年路易十四表演绝对王权的硕大舞台。
年轻的路易十四亲政后，第一个措施就是废除首相，一切国家事务的决定权都集中到他一个人手中，政府中一共只有六名由他本人亲自选定的大臣，大臣们每周开会讨论国家大事，但做决定的人永远只有一个——就是国王自己。
采访：法国巴黎政治学院 教授 让·吕克·杜米纳克
当路易十四说“朕即国家”时，他实际上是在说三件事。首先他代表国家，然后他统治国家，最后他是国家精神具体化的表现。跟当时的欧洲其他国家相比，这是一个非常大的优势。因为法国不仅有君主专制的政体，更有一套强大的国家机器，这套国家机器允许法国首先可以深入地发展经济，尤其是农村经济，同时建筑了很多要塞、城堡，能够更有效地进行一场战争。
然而，这位让法国第一次称霸欧洲的君主去世仅仅74年后，大革命就推翻了曾经给国家带来巨大荣耀的绝对君主制。这是为什么呢？
为了争夺欧洲的霸权，路易十四在亲政的54年间，打了31年的仗，旷日持久的战火逐渐掏空了法国的国库。于是，作为国家财政来源的税收逐渐成为矛盾的焦点。
采访：法国巴黎政治学院 教授 让·吕克·杜米纳克
当时法国社会被分为三个等级，贵族、教士和平民。在这三个等级之间矛盾是不可避免的。前两个等级，他们有优越的条件，不需要纳税，但却享受税金和其他的特权，第三等级，他们只有工作的权利，而且还要纳税。
特权阶层和第三等级的矛盾显而易见。在路易十四时代，因战争而不断增加的税收，则让这一矛盾愈演愈烈，君主专制的弊端日渐凸显。
正如一位法国学者所说，路易十四统治下的法国，没有一种机制能保证国家抵制不合法理的行动。路易十四统治末期，走向衰老的不只是他本人，还有绝对权力的整个系统。君主专制已经像君主本人一样筋疲力尽。
采访：法国巴黎第一大学大革命研究所 所长 让·克莱门特·马丁
一个人表面上看死于感冒，实际上他早已有病，身体已经很虚弱，所以一得感冒就死了。法国当时实际上已经被很多矛盾所困扰。
1774年，路易十六继位。此时，东方的大清帝国正在安享干隆年间的盛世，但欧洲大陆最西端的国王路易十六却没有这么好的运气，先祖留给他的难题要远远超过荣耀。
据说，路易十六温和内向、处事犹豫，最大的爱好是拆装铁锁，但是，这位锁匠国王却没能打开困住国家前进的枷锁。
在他登基14年后的一场天灾中，法国社会的矛盾被激化了。连续性的全国农业歉收，使得1789年成为整个18世纪中面包价格最贵的一年。市民们几乎要花掉全部收入才能勉强吃饱肚子，农民们却在承担比往年更重的赋税。
采访：法国巴黎第一大学 教授 雅克·马塞
他们必须向封建领主付地租，或者向有土地的贵族和资产阶级纳租，有些资产阶级也拥有土地，因为在农村当时还存在一千多年的封建税制，另外一种皇家税，包括人头税，还有一种非常不得人心的盐税。
两百多年前的漫画，描绘出当时法国社会的景象：沉重的赋税全都压在第三等级身上。
与此同时，战争仍在继续。为了解决财政危机，路易十六尝试着对特权阶层征税，结果却引来强烈不满。这使得国王成为全体国民的对立者。
为了解决财政危机，1789年5月5日，路易十六被迫召开已经中断了175年的三级会议，但是，三个等级代表的愿望都落空了。愤怒的代表们组建了国民议会，提出制定宪法的要求。路易十六却强令解散国民议会，同时调动大批军队开赴巴黎。
国王与民众之间最后一次协商的机会丧失了。
革命以汪洋恣肆之态快速蔓延，民众不仅推翻了国王，而且开始以新的理想来设计国家的方向。
今天，在法国国家档案馆里，珍藏着一份记录了一百多年前法国革命理想的文件。这份文件，被历史学家们称为“新制度的诞生证书”。
法国国家档案馆工作人员：
这里收藏着法国最珍贵的文物，下面我将向你们介绍其中的一件----《人权和公民权宣言》，它的第一段这样写道：“组成国民议会之法国人代表认为，无视、遗忘或蔑视人权是公众不幸和政府腐败的唯一原因。”
1789年8月26日，法国大革命的纲领《人权和公民权宣言》正式通过。
宣言共17条，它庄严宣布：人人生而自由、平等，且始终如此；财产权神圣不可侵犯。
《人权宣言》从根本上否定了旧时代的王权、皇权和特权，并确立以人权和法制作为新的社会秩序的奠基石。1789年8月，从巴黎传出的自由、平等、博爱的声音响彻整个欧洲。
采访：法兰西学院 院士 让·皮埃尔·安格雷米
法国是以自由、平等、博爱这三大思想在全世界发挥影响的。人权在法兰西民族的全部文化遗产中占有重要地位，也载入了联合国的宪章和世界文化遗产。不论在什么情况下，人权都必须得到维护。
从君主专制到张扬人权这样大跨度的革命是怎样产生的呢？法国大革命的新理念又是从何而来？历史的奇异之处在于这些当时最民主和平等的思想，恰恰孕育在欧洲王权最专制的地方——法兰西。
巴黎，一个聚焦全球目光的舞台。这个属于全世界的文化、艺术之都，就诞生在掌握了绝对王权的路易十四手中。而他个人对艺术的喜好、支持和赞助，给这个城市注入了灵魂。
路易十四亲自创办了法兰西舞蹈学院、音乐学院、喜剧院、建筑学院和科学院。他本人从七岁开始就每天坚持芭蕾训练，并亲自扮演太阳神阿波罗，由此还获得了“太阳王”的美名。
这一时期的法国在建筑、绘画、戏剧、舞蹈等方面将古典主义艺术发展到了高峰，显示出极大的文化影响力。整个欧洲的宫廷和贵族都以会说法语为荣，所有的外交条约都用法文来撰写。
采访：法国巴黎第一大学大革命研究所 所长 让·克莱门特·马丁
路易十四时代的法国社会在欧洲占优势，法国为欧洲各种事业在思想上发挥了榜样的作用。当时的专制政体和文化艺术发展之间不存在对立，两者之间是比较协调的。
从路易十四时代开始，法国的沙龙文化之风日渐兴盛。贵妇人家中宽敞、雅致的客厅，给艺术家和思想家们提供了讲坛和听众，刺激着他们的灵感和激情。
与此同时，刚刚在巴黎出现不久的咖啡馆则为市民们提供了各抒己见的场所。启蒙思想就这样在沙龙和咖啡馆里被不断地宣讲、辩论和传播着。
采访：法国巴黎1787咖啡馆 老板 基尔
这些咖啡馆是大革命时期，人们的活动场所。当时人们的思想十分活跃，大家都希望改变那个旧世界。
这个盒子里的珍贵收藏，是两百多年前的一颗充满激情的心脏。它的主人伏尔泰说：“我的心脏在这里，但到处是我的精神。”
因为坚持不懈地批判宗教蒙昧主义，伏尔泰被公认为启蒙运动的领袖和导师。
他在文章中写了这样一段对话：“一些知名人士在讨论，谁是最伟大的人物——是恺撒、亚历山大、成吉思汗、还是克伦威尔？有人回答：毫无疑问是艾萨克·牛顿。非常正确，因为我们应该尊敬推崇的正是以真理的力量来统帅我们头脑的人，而不是依靠暴力来奴役人的人，是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”
采访：法国巴黎第一大学大革命研究所 所长 让·克莱门特·马丁
启蒙思想是个长期的国际性的发展过程，18世纪末在欧洲产生了重大影响，也可以说启蒙思想促使知识和天赋人权的传播，因此使人民以新的观念看待国家、政权机构、宗教生活。
伏尔泰和所有启蒙运动的思想家们，如同冲破重重黑暗的亮光，打破了欧洲中世纪的神学枷锁，开启了科学和理性之门。而其中最根本的一点，就是马克思所说的：“认识到自己是人。” 这也成为法国大革命爆发的内在动力。
伏尔泰去世后，他的棺木上刻了这样一行字：“他拓展了人类精神，他使人类懂得，精神应该是自由的。”
如果说伏尔泰是旧制度最有力的批判者，与他同年去世的另一位思想家卢梭，则描绘了想象中的新制度。
采访：法国巴黎政治学院 教授 让·吕克·杜米纳克
卢梭思想的核心内容是社会契约的思想，他认为人民大众有革命的权利，有义务去创造一个新的社会契约，这种社会契约不取决于财富，不取决于国王的意愿，而取决于广大人民的共同意愿。卢梭实际上是创立了法国大革命的基础，甚至可以说他通过阐明革命的意愿是高于传统的国王和宗教的意愿，从而给了人民革命的权利。
卢梭的棺木中伸出的一只手，握着一支火焰浓烈的火把。这支火把很快就点燃了巴黎乃至世界。
1789年，伏尔泰和卢梭去世11年后，法国大革命爆发。在启蒙运动声势最盛的这个国度，思想最终演变成行动。那么，这个在启蒙思想指引下产生的理想的社会制度，怎样才能变成现实？大革命后的法国，将走上怎样的一条发展道路？
1792年9月22日，法兰西第一共和国成立了，和君主制一起消亡的还有君主本人。四个月后，就在这个当时刚刚改名为革命广场的地方，路易十六身首异处。
面对革命，法国国民激情澎湃。他们编制了“共和历”以取代传统日历；街头到处都是激昂慷慨的演说家；人们不再使用“先生”一词，而是彼此称呼“公民”。但是，群众的激情渐渐地失控了。与此同时，害怕革命蔓延的欧洲各君主国组成了反法同盟，对法国开战。
采访：法国巴黎第一大学 教授 雅克·马塞
一些偶然的事件，一些预想不到的事情导致了极端化，法国发生了与欧洲的战争，战争使革命走向了极端，使当时的形势发生了转折，这是始料不及的。
断头台酒吧，保存着巴黎唯一一座当年政府军队使用过的断头台，它曾经杀人如麻。当铡刀落下时，人们依然能感受到昔日的恐怖。
1793年春天开始，巴黎成了一座革命气息和恐怖气氛交织的城市。
凡是涉嫌叛变共和国的人都上了断头台。一项最高的记录是：38分钟内，断头台砍下了21个头颅。全国大约有4万人被处决。
这时的人们已经忘记了四年前颁布的《人权宣言》对自由的定义：“自由就是能够做任何无害于他人的事情。”
革命的行动背离了革命的理想，法国将往何处去？谁能够领导法兰西走出困境，恢复光荣？国王路易十六被处决12年之后，法国人再次选择了一位皇帝来领导国家。
1804年12月2日，巴黎圣母院举行了一个盛大的加冕典礼，拿破仑·波拿巴成为法兰西第一帝国的皇帝。这位皇帝是民众选举产生的。法国成年男子中，有357万人投了赞成票，反对的只有2569人。
采访：法国巴黎第一大学大革命研究所 所长 让·克莱门特·马丁
法国人之所以接受拿破仑政府，他们认为拿破仑代表了一种能够控制社会的力量，能够建立一个强有力的国家。后来拿破仑又代表了一种征服欧洲的希望，法国人民之所以在初期支持拿破仑，是希望法国实现和平繁荣、并且征服欧洲。
在经历了长达十多年的革命、恐怖和动荡之后，人们开始强烈地渴望社会的安定，期盼着强有力的人物出现，结束国家的混乱和危机。在战场上节节胜利的拿破仑，让法国人看到了恢复秩序和权威的希望。更重要的是，拿破仑颁布《民法典》，宣誓效忠法律的行动，让已经饱受启蒙思想熏陶的法国人看到了延续理想的希望。
采访：法国巴黎第一大学拿破仑学院 教授 奥立维·布登
当他宣布登基的时候，他宣誓忠于1789年的革命原则，也就是说尊重人权、自由、平等，他的一个重要思想就是要通过这个民法，确立革命的原则。
这部1804年正式实施的《法国民法典》，是由拿破仑下令起草的.在围绕法典草案召开的102次讨论会中,正在领导战争的拿破仑亲自参加了97次。后人把这部沉淀了启蒙思想和大革命精神的民法典称为《拿破仑法典》。
在两个世纪后的今天，法国的现行法律仍基本遵循《拿破仑法典》。《法典》对德国、意大利、西班牙等国家也产生了重要影响。因为，拿破仑将它带到了自己征服的每一片国土上。
1811年，随着连续四次反法同盟的灰飞烟灭，整个欧洲都快要变成法国的了：拿破仑自己兼任着意大利国王、莱茵联邦的“保护人”和瑞士联邦的仲裁者。他的兄弟们分别担任了西部牙、葡萄牙、那不勒斯、荷兰和威斯特伐利亚的国王。统领波兰的是他手下的元帅；奥地利和普鲁士是他的战败国，庞大的沙俄也成了谦卑的小伙伴。
拿破仑把法国带到了自路易十四之后的又一个辉煌的顶峰。不同的是，在拿破仑时代，伴随帝国扩张的，是法国大革命思想在全欧洲的传播。
采访：法国巴黎第一大学拿破仑学院 教授 奥立维·布登
这些国家被拿破仑征服以后，他直接或间接地在这些国家确立了新的原则，即法国革命的原则、平等的原则并摧毁封建制度。
拿破仑把有史以来最大的荣耀带给了法国。在37岁生日的那天，他亲自为凯旋门奠下第一块基石。沉浸在胜利中的拿破仑不会料到：他本人并没有机会从凯旋门下凯旋。
从俄国冰冻的荒原开始，最后经由滑铁卢的惨败，当了11年皇帝的拿破仑在大西洋的一个孤岛上终结了自己短暂的辉煌。
拿破仑兵败的根源在于，自由和平等的大革命理念意味着一切民族压迫行为都失去了合法性。被占国的人民先是在拿破仑的指引下觉悟到这一点，然后在这位导师的侵略行为背叛了革命原则时转而反抗。
采访：法国巴黎第一大学 教授 雅克·马塞
人民不爱武装的传教士。战败国人民也反对武装传教。
拿破仑以军事力量和民族压迫来传播自己的价值观念，让法国从称霸欧洲的顶峰，重重地跌落下来。人们不得不重新思考国家的未来。后来的一位法国政要从拿破仑身上得出了这样的结论：“这位伟大人物的一生，对于军人、统治者和政治活动家都是极有教益的，也包含着对于公民们的教训。它教导他们：决不应该让他们的国家听任一个人的权力去摆布。”
拿破仑留给法国一个虚幻的荣光和再次来临的动荡。巴黎的街道成为一次次起义、革命、政变的见证。法兰西的土地成了一个政治哲学的大实验场。1789年之后不到一百年的时间里，法国经历了四次大规模的革命，两个帝国，两个王朝，还有两个共和国。
动荡之中，大革命的思想原则始终未能真正巩固确立。法兰西将如何选择自己的道路？
历史给出了一个意味深长的答案。在反复的革命和复辟过程中形成的共和派与君主派，在相持了半个多世纪后，终于不再选择激烈的对抗。在双方的相互妥协下，1875年，法兰西第三共和国诞生了。此时的法国也刚刚完成了国家的工业化。
采访：中国法国研究会 会长 蔡方柏
1870年到1913年这四十多年时间，法国的工业生产几乎翻了一番。应该说，这个时候它是在发展的，但是，它有一个问题。它同别的大国比起来，它的发展滞后，比较缓慢。再举同时期发展的就是德国和美国发展的例子，在同时期，德国的工业生产增长了4.6倍，而美国，增长了8.1倍。
八十多年的动荡，使法国在与欧美大国的竞争中处于相对落后的地位。正当它加紧追赶时，两次世界大战的爆发再次影响了它的发展。
当纳粹德国占领了整个法国时，法兰西彻底失去了往日的荣耀。
法国是否还能再次回到世界大国的舞台上？它将依靠什么力量实现国家的复兴？
法国巴黎圣母院主教 ：
那些为了解放牺牲在战场上的人，和那些鼓动者，以及那些指挥者，包括戴高乐将军，和他的一些部下，一些拥护他的人，我们一直为他们祈祷。
每一年的8月28日，在巴黎圣母院都要举行集会，纪念巴黎从纳粹统治下获得解放。
在法兰西面临亡国之际，历史选择了孤身一人在伦敦组织抵抗运动的戴高乐。戴高乐将他的抵抗运动命名为“自由法国”，他说：“法国抵抗运动的烈火不应熄灭，也不会熄灭”。
1944年，象征胜利的法国凯旋门，终于迎来了一次真正的凯旋。
在戴高乐的带领下，为了自由而战的法兰西民族不仅为战胜法西斯做出了应有的贡献，而且为战后法国的复兴铺就了道路。
采访：法国前总统 吉斯卡尔·德斯坦
戴高乐几乎是单独一人成功地赢得了法国的合法地位。他和罗斯福总统和丘吉尔首相一起参加了重要的国际会议，并使法国参加了柏林停战的签订，使法国恢复了像中国那样的大国地位，成为联合国安理会常任理事国。
作为法兰西第五共和国的总统，戴高乐决心恢复法兰西应有的光荣。他说：“没有了伟大，就没有了法国”。但是，历史已经清楚地表明：像路易十四和拿破仑那样的军事征服都不可能使法国获得长久稳定的大国地位。戴高乐说，进步是维护国家独立的唯一条件，一个经济衰弱的法国，不可能在世界上真正立足。正是在戴高乐时代，法国的经济全面复苏。
采访：中国法国研究会 会长 蔡方柏
戴高乐这个信念，就是要把法国变成一个强大的大国，要发展经济，使法国在世界上占有它应有的地位。因此，他强调独立，所以，这样一个思想对他后来发展经济有非常重要的作用，就是他发展经济，搞他的工业体系，有他自己一套独立的工业体系，例如说，航空工业，他要搞独立的体系，他的核工业，他要搞独立的体系、机械制造，他也有独立的体系，所以，他整个体系是比较完整的。因此，戴高乐上台之后把当时的政局稳下来了。正好是遇到欧洲30年的黄金发展期，这个时候，法国的经济都是百分之五、六甚至到七的，这么个速度在发展。在这种情况下，戴高乐要求独立的思想，谋求大国地位的思想就越来越明显。
除了经济实力，更为世人所称道的是戴高乐带领战后法国，走出的一条独特的大国之路。
1959年，法国宣布接受殖民地阿尔及利亚的民族自决，由此开始告别殖民主义；
1963年，法国和联邦德国签订《法德友好条约》，从此与宿敌德国和解；
1964年，法国与新中国建交，成为第一个承认新中国的西方大国；
1966年，法国宣布退出北约军事组织，并限令美国在一年内撤除在法国领土上的驻军和基地。
坚持独立外交政策的法国，成为世界格局的制衡力量。
采访：法国戴高乐基金会 主席 伊夫·盖纳
我想戴高乐将军对于各种政治体制是尊重的。……一个国家的体制应该适合那个国家和人民的情况。英国人的民主和法国人的民主是不同的，法国人和意大利人的民主也是不同的。
法兰西第五共和国向世界发出了不可忽视的声音。国家发展的独立自主，国与国之间互相尊重、和平共处，是自由和平等的原则在国际事务中的实践途径。
正是在这样的思想主导下，戴高乐实现了他心目中的伟大和光荣。直到今天，法国依然在国际舞台上发挥着重要的影响力。
也正是这样的一个法国，开始接近大革命提出的理想。经过两个多世纪的努力，它逐渐找到了一条通过践行启蒙思想的原则而成就大国地位的发展道路。
先贤祠，被称为法兰西思想和精神的圣地。从大革命爆发两年后的1791年起，这里成为了供奉法国伟人的地方。
两百多年来先后安葬在先贤祠的72人中，有思想家、作家、艺术家、科学家，其中仅有11人是政治家。是否能安葬于先贤祠，必须经过国民议会讨论，并由总统最终签署命令。
2002年，对于大仲马是否应该被安葬在先贤祠一事，法国人展开了激烈的争论。有人认为他只是一位通俗作家，而先贤祠中供奉的都是代表法兰西精神的伟人。希拉克总统说：“这是我们国家的大事”。最后，国民议会讨论通过，大仲马成为第72位安葬于先贤祠的人。
法国总统 雅克·希拉克：
他们用笔谱写了法兰西的历史，并为它打上了印记，他们以激情和天才，捍卫了自由、平等、博爱，捍卫了共和国，他们是文化的火枪手。
这就是法国，对思想与文化的尊崇早已浸润了人们的灵魂。
一个懂得尊重思想的民族，才会诞生伟大的思想。一个拥有伟大思想的国家，才能拥有不断前行的力量。自由、平等、博爱，这是人类社会的美好理想。也许这是永远无法完全实现的愿望，但是人们可以在无尽的岁月中无限地接近它。
正是在这一追寻理想的过程中，法国以它卓尔不群的气质走出了自己的道路。
7. 法国的国家政体是什么政体特点是什么
法国独特的政体
在法国，总统和议会都由全民直接选举产生，总理一职由议会的多数派出任。由于过去实行的是总统7年制、议会5年制，不同的选举时间，总统和议会多数派就可能不是来自同一阵营，因而造成总统和总理二人一个来自左派，一个来自右派，形成“左右共治”的局面。这也是法国政坛独特的现象。
半议会半总统制
在1946～1958年的法兰西第四共和国时期，法国的政体是议会制，即全民选举国民议会议员，由国民议会中占席位最多的党派出面组阁。那时候总理大权在握，总统只是象征性的国家元首，没有任何实权。由于议会内党派众多，而且议会有弹劾政府的权力，因此一不小心，多数派联盟便会分裂，造成政府倒台。在第四共和国存在的短短12年间，共更换了20届内阁！政府的频繁更迭造成政局不稳，国家动荡。
1958年，曾因反对议会制而退出政坛的戴高乐上台，建立了法兰西第五共和国。他重返政坛后做的第一件事就是修改宪法，制定总统制。出于稳定政局的目的，他继承了法兰西第三共和国时期总统任期7年的传统。他一方面削弱了议会的权利，剥夺了议会任命总理和批准政府组成的大权；另一方面大大增强了总统的职权，甚至赋予总统在“非常时期”可以解散议会、进行全民公决等权利。1962年他宣布法国总统应由全民直选产生，并于1965年当选为第五共和国第一位直接选举出来的总统。
然而，第五共和国的政体并非绝对的总统制，议会对总统仍有制约，主要是：议会可以弹劾政府，迫使其下台；对议会通过的法律，总统须在15天内签署，最多只能让议会复议一次；总统不得在一年之内两次解散议会。
“左右共治”
在这样的政体下，总统只有得到议会多数派支持时，才能充分行使权利，反之，只能与反对派分享权利，把总理一职和组阁权交给政治对手。
实行半议会半总统制政体的初期，反对党势单力薄，总统的执政地位稳定，长达7年的总统任期又使其能够充分施展手脚，总统的优势得以充分发挥。
活跃在法国政坛上的主要政党是右翼的保卫共和联盟和法国民主联盟以及左翼的社会党和共产党。从20世纪80年代开始，法国左翼力量迅速上升，形成左右两大派旗鼓相当的局面。此时，一个新的问题显现出来：由于总统和议会任期不一致，因此无论是总统选举还是议会选举后，都有可能出现总统与议会的多数派分属不同派别。
1986年，前总统、来自左翼社会党的密特朗执政时，由议会多数派产生的政府属于右翼阵营，法国从此出现了 “左右共治”的局面。自1997年以来，国民议会一直被若斯潘总理所属的左翼势力所控制，而希拉克总统则属于右翼政党保卫共和联盟。
总统任期改革
自1986年以来，法国已历经3次“共治”。“共治”期间总理、总统相互牵制，难以放手施政，严重影响效率。2000年6月，法国议会以绝对多数通过政府提出的关于“总统任期5年”的修宪法案。同年9月举行的全民公决中，赞成票占了73．2％。呼吁多年的法总统任期改革终于得以实现。
从今年开始，法国总统选举和议会选举同步举行。现在，希拉克已连任总统成功，下个月，法国还将选出577名国民议会议员。在短期内的两次选民投票中，出现截然不同两种结果的可能性很小，这就使得“左右共治”的可能性大大减少，但也不意味着从此彻底消逝。