法国怎么喊父母

⑴ 为何全世界都管父母叫“爸爸妈妈”

古人类语言起源观点 最早会说的词是爸爸

当你看到可爱的婴孩在母亲的怀抱里咿呀学语的时候，也许曾有这样一个念头滑过脑海，人类的语言到底是怎样产生的?我们的老祖宗开始试着用语言来描述世界的时候，最先说出了哪一个单词？其实这种疑问并非你所独有，自文明诞生以来人类的追问就从未停止。

现代社会中很多人都从自己的生活经验推测，古人类最先会说的词应该是“妈妈”，然而最新一期《新科学家》杂志却报道称，法国语言学和史前人类学研究联合会的科学家日前对“爸爸”一词进行了考察，结果发现，人类14个主要语系中基本上都存在这个词。而在大多数语系中，“爸爸”一词的意思都是父亲或者是父亲一方的男性亲属。负责此项研究的科学家说，“‘爸爸’在各种语言中的统一性只能有一个解释：是从人类早期延续至今的。”

人类最早会说的词是爸爸？你可别急着相信，这仅仅是关于古人类语言起源诸多观点的一种而已，人类对自身语言的起源有着几千年不懈的探索。北京语言大学外国语学院、长期从事人类语言学研究的朱文俊教授，从《圣经》开始，向记者讲述了这漫长而有趣的研究过程。

⑵ 古代欧洲的王室公主怎么称呼自己的父母

英国的该是DeD…
原称不知道！不过看罗马假日中的公主喊他父亲是父王母亲是母后！翻译过来都是…欧洲都是王…不是皇或者帝，所以该是父王

⑶ 法国人的称呼

称呼是一种友好的问候，是人与人交往的开始。称呼对方是该直呼其名，还是冠以头衔，对人的称呼不仅因人而异，在不同的场合称呼也会有所不同。恰当地称呼是对人的尊重，也是自身修养的显示。直呼“服务员”最好生活困惑：

疑问一：叫小姐行不行

改革开放以后，管年轻女孩叫“小姐”的外国习惯也流传到了内地，而从事餐厅服务员的又以年轻女性为多，所以人们把年轻的女服务员也开始称作“小姐”。但后来由于“小姐”一词特殊的含义，人们又提出“不应该到处叫小姐”的意见。一般说，叫小姐并不算失礼，但如果就餐时一遍遍叫“小姐”会让人不舒服。

疑问二：叫丫头行不行

同龄人之间也称呼丫头，就有轻薄对方之意，而且也不是公共场合的正式称谓。疑问三：叫姑娘行不行

如遇到一些岁数较大的女服务员，叫姑娘明显失礼。对于彼此是服务关系的顾客与服务人员之间，这种称呼是很不适当的。疑问四：叫同志行不行

以前人们称呼服务员做“同志”，也不太适合，因为“同志”是有志同道合共谋事业之意。

管男服务员叫什么就是更多人的疑问了。理论上说，和小姐对应的是先生，可是在中国人的习惯里，先生不仅是一个性别称呼，还有对师长的尊称含义。叫小伙子，又显得不够尊重对方，而且这种关系比较亲密的称呼也不恰当。如果再遇到位三四十岁的男服务员，就更不好叫了。而伙计的称法又有高高在上的意味，也不太合适。同样，在商场里，人们也遇到如何称呼销售人员的相同问题。

那么应该如何称呼服务员呢？很多服务员表示说：“您就叫我们服务员。”文明称谓四大礼仪样板教授的称谓应由别人叫。

有些人在打电话自我介绍时，常喜欢称呼自己的职位，比如“我是李教授”、“我是张局长”，尤其是一些中小学老师在和学生家长电话联系时，总是自我介绍说“我是李老师”，这其实挺不符合咱们中国人自谦的礼仪的。自我介绍时只要说出名字就可以了，如果需要，要先说名字再介绍身份，比如说“我是谁谁谁，是您女儿学校的老师”。称呼人别乱认亲戚

一些人为了表示亲热，喜欢用“大姐”、“大哥”这样的称谓套近乎。其实这种套近乎的叫法并非是对别人的尊重，而且还会引起别人的反感，尤其是一些年轻的女孩，非常不愿意别人叫自己是大姐。其实，过度亲热也是失礼。“农民”不能当作形容词

现在，不少人在和朋友开玩笑时常用“农民”、“民工”这样的身份词当形容词，称呼对方“你这农民”，或者索性就拿“农民”当称谓在公共场所叫对方。但是对于别人来说，这就是一种伤害。此外，人们有时对没看见自己的朋友喊“瞎子，我在这儿呢”，或者是用“你怎么穿得跟小保姆似的”，这都是非常失礼的行为。写信别让人家“跪”着启

人们在写信称呼对方时，常喜欢用些有文采的词汇，如称谓对方时加上“敬启”，甚至是“跪启”的字样。其实这样的写法不仅是闹了语言理解上的大笑话，而且也没表达出尊敬之意，反而弄巧成拙地对人失礼。在书信语中，“敬启”的意思是让人家尊敬地打开信，而“跪启”是指让别人跪着看信。称谓应该“自谦而敬人”

在日常生活中，我们的古人以“自谦而敬人”为原则，要借助各种礼仪来体现。称呼是人与人之间交流的第一课，讲求对别人用敬称的同时自己用谦称。

古人行冠礼之后，男子成年取字，就是为了避免别人直呼其名显得不礼貌，父母在取字时一般予字以一定希望，使字叫起来更加顺耳、受听。名字只有父亲和国君才能叫，直呼其名被视为不礼貌的表现。

在书信中，就更讲究称谓礼仪了，字里行间，称呼上所表达的礼仪不可或缺。如今，一些称呼仍是古时敬称的体现，比如古代皇帝都称孤道寡，这就是谦称。还有，夫人这个词是专用来称对方或他人妻子的，绝对不能称呼自己的妻子为“我夫人”。如果对方德高望重，可以在他的姓之后加“公”字，成为“某公”，这在当今中国知识界仍然保留着。还有，称自己给别人的东西应该用“菲”、“芹”、“寸”、“薄”。比如薄酒一杯，聊表芹献。请人家吃饭叫做略具菲酌。记住别人的名字是礼貌李宗翰影视演员

在演艺界，人与人之间的称呼非常重要，演员的礼貌显示出他的文化层次及涵养。在剧组，我们一般称呼先入行的为老师，这会使彼此相处起来关系融洽，工作愉快。让我不太能接受的是别人记不住我的名字。有一次在山上拍戏，一位影迷跟了我好久，就为了要一张签名，可他走近我的时候却说：“啊，你不就是演那个谁的，可我忘了你的名字了……”虽然我给他签了名，但我还是觉得记不住别人名字是非常不礼貌的。请管博士叫博士

Franck Michaud（李嘿） 法国人，公司职员

对于欧洲人来说，如果这个人获得了博士学位是很了不起的事情，他会把“博士”的身份印在名片上，在正式场合或者是初次见面时，大家都会叫他“某某博士”。但是，我发现中国人在对教授这样的学术职称，或者是部长、局长这样的官位称呼和西方人的习惯还是比较一样的，但是对于学位的称呼却不太注意，很少对人称呼博士，即使我的名片用中英文都标出了我的博士身份，可是在正式场合，大多数人依旧喊我李小姐。

所以，我希望，当别人递你名片时，请你一定要仔细看一下对方的名片，如果名片上称为博士，那么问候对方时就一定请以博士相称，而不要仅仅称为“某女士”、“某先生”。慎用哥们儿和姐们儿陈卓公司职员

⑷ 中世纪时子女喊父母亲什么

就叫母亲和父亲啊

如果是私生子，有封地的话就是my lord。或者your grace
阁下，大人 = =

⑸ 世界上称呼父母为爸爸妈妈的国家都有哪些

世界上各种语言中爸爸妈妈这两个词发音都是相近的，没有谁学谁的问题，是人类天性使然。因为爸爸妈妈这两个词对婴儿来说是最容易发声的，这两个词往往是婴儿最先发出的声音，慢慢的，这两个发音就成为爸爸妈妈的意思。
一、“爸爸”这个词在目前约70％的人类语言中都存在并且意义相似， 可能是古人类最先会说的词汇。 人类学家一直在通过各种方法推测人类最初的语言形式。法国人类学家日前说，由于“爸爸”这个词在目前约70％的人类语言中都存在并且意义相似，因此很可能是古人类最先会说的词汇。 目前，人类6000多种口语中有许多发音相近、意义类似的名词，特别是像“妈妈”和“爸爸”这类指代亲属的词。一些语言学家推测，这些词汇从古人类语言开始形成以来传承至今，至少已经被说了5万年。但是，由于这些专家没有确定上述词汇在关系疏远的语系中出现的频率，所以无法证实以上论断。 然而据最新一期《新科学家》杂志报道，法国语言学和史前人类学研究联合会的科学家日前对“爸爸”一词进行了考察。他们发现，人类现在的14个主要语系中基本上都存在这个词，而在71％的被研究语言中，“爸爸”一词的意思都是父亲或者是父亲一方的男性亲属。负责此项研究的科学家认为，对于“爸爸”在各种语言中的统一性可能只有一个解释：“爸爸”是人类祖先最先会说的一个词。 此外，美国宾夕法尼亚大学的一位语言学家说，因为婴儿很可能将自己会发的第一个音与他们首先认识的人——父母联系起来，所以各种语言中“爸爸”一词的含义都基本相同。 二、第一个“妈妈”是最简单的发音，是婴儿张嘴吐气的自然结果，第二个最简单的发音就是“爸爸”!

⑹ 法语中的”你“和”您“与中文含义有什么不同法国人为什么不喜欢被称“您”而更喜欢被叫“你”

谁都知道，在中文里，"您"这个字是"你"的尊称，一般用于老人、师长、上司。当然这个"您"字在北方特别是北京用得更普遍一些，对同辈的陌生人也可以用"您"，特别是当有求于人时。不论怎样，中文里"您"与"你"的意义与相互关系还是简单明了的。
法语里是必定有"您"与"你"的区别的，而且谈话间互相是用"你"(Tu)还是用"您"(Vous)更是一门大学问。我在法语环境中生活十多年，还只能说是略有所悟。一般的说，在法国凡是见到陌生人（除十六、七岁以下的少男和十四、五岁以下的少女），你都应该以"您"称呼对方。"Vous"是尊称，同时也表明两人的关系仍保持一定距离。特别值得注意的是，不论地位和年龄的差别如何，你只要以"您"称呼了对方，对方则必然以"您"来称呼你。据说，在17世纪以前，法语中的"Tu"基本上只能用于社会地位卑微的人，而且象英语里的"Thou"一样正趋于消失。后来"Tu"和"Vous"成了不分阶层都可使用的字。这是与中文的用法大不相同的。我体会中文里的"您"恰恰有某种必然的不平等性。如果有人乐于以"您"称呼我，他要么在地位上低于我（比如我是老师，他是学生），或者他年龄大大低于我。在这种情况下，我自然不会以"您"尊称对方。而且，不管他事业发达，年龄增长，恩师还是恩师，前辈还照样是前辈。因此，这个"您"字还得照叫不误。
tu和vous派生出两个动词。一个叫Tutoyer,另一个叫Vouvoyer，中文里没有直接对应的词。其实意思很简单，Tutoyer是说以Tu（即 "你 "）称呼，而Vouvoyer是指以Vous（即 "您 "）称呼。由于翻译起来麻烦，中国留学生之间聊起来往往是这样的："我都跟我导师干了两年多了，他还是整天'悟'我"（即仍以"您"相称）。另一位留学生可能会说："嗨，别提我导师了。我见他第二天，他就开始'居'我"（即以"你"相称）。
到底两个以"您"互称的人，到底能不能和什么时候转换为以"你"互称呢？以您互称的两人逐渐熟悉起来，是否就会自然而然的以"你"相称呢？答案是：没这么简单。
希望我能帮助你解疑释惑。
小孩子可以没大没小地以"你"称呼父母，可是夫妇之间却有可能一辈子以"您"互称。

⑺ 法国贵族是怎样称呼对方的 比如

欧洲无疑也是个重视礼仪和典章的国家，某种程度上而言，其礼仪的繁杂性甚至胜过中国，这一点，在如今的西餐文化中就可以看的出来（中餐是用来吃的，日本料理是用来看的，西餐是用来折磨人的）。而欧洲中世纪的贵族礼仪，更是比如今的简化版本要繁杂的多，但就军事礼仪这一项而言，目前流行的脱帽礼、举手礼就脱胎于骑士将头盔脱下或抬起头盔上的面具这两个动作。那么，加饰在人的名字——这一区别人与人之间重要的代号上的礼仪可以说更是丰富多彩了。另外，关于名字的礼仪在各类礼仪中也是相当重要的，毕竟互相交换姓名，昭示姓名的场合太多了。在介绍这五花八门的敬称之前，我先来简单的描述一下一个标准的西欧贵族的名字的成分。某种程度的遗憾，我这里很少能找到一个人的全名了，只好附带一个存在于历史小说《帝国骑士》中的人名，再加上我个人在奇幻社区“生命”所使用的仿欧洲姓名。
氏姓一 氏姓二 氏姓三 姓称号 家姓 阶级 个人名
马里叶 路德维克 儒勒 德 居梅内 士爵 乔治
布斯曼 聚贝尔 / 冯 施维尼茨 莱因伯爵 伯恩斯
克洛维 拜伦 / 冯 塔布里斯 帕留柳子爵 海因利希
无疑，欧洲人的姓名在长度上恐怕未必就不如日本人，如果把二者都翻译成罗马文字母的话，或许日本人会胜，但如果翻译成汉字的话，欧洲人没理由输！（真无聊的作者啊……）。
另外，请各位注意一下，这才是一个欧洲人姓名的正式写法，
克洛维·拜伦·冯·塔布里斯=帕留柳子爵·海因利希
一般将个人名写在前面的写法是简略式，往往略掉氏姓的。
下面，我们来一一介绍这写姓名的成分。
一 氏姓：
和中国、日本等亚洲国家类似，欧洲人在上古时代的时候，以部落的名字和一个另一个短音节字符为自己的标示，这就是最初的“姓”和“名”。随着部落人口的逐渐繁衍和社会生产力的逐渐发展，部落本身开始以家庭为独立生活的单位，逐渐分化，细化。这时候，为了生活的需要（区别猎物，区别私有财产等），又诞生了一个家庭代号。那么，原来的“姓”就演变成了“氏姓”，而新的代号就是“家姓”。当这个家庭中，父生三子，子又生三子，如此膨胀发展，需要第二次的分化的时候，预定要走的家庭则就再取一个“家姓”，原来的“家姓”演变为“第二氏姓”，如此如此。中国的“姓”、“氏”也大致如此相套下去的。
在中世纪的时候，从日尔曼部落或者高卢部落中传下的氏姓大多因为文字不够发达的原因逐渐丢失了，一般家族只剩下一个氏姓。我们今天看到的贵族氏姓大多是在法兰克王国时代及其以后的中世纪，由于封土封臣制度所逐渐衍生出来的。在那时候，国家法律中，关于贵族家产继承的条文规定各不相同。例如法国和英国采取的是保留长子（或由原本贵族封号持有者指定的亲属）完全继承领地，次子等庶子有功勋则另立家族（此时需要变原来的家姓为一个新的氏姓，且另取一个家姓），没什么功勋没什么能力的话，则被其他贵族招去入赘，这是一件很屈辱的事情，基本意味着这位公子的政治生命结束了。因此，也有些人干脆抗拒结婚，一辈子待在已经由自己的兄弟甚至是侄子的领地内，帮家族主人管理领地或者干脆游手好闲的活着。在德意志，虽然也制度本身也类似，但也更注重贵族家主人选的质量问题。例如，当当代维腾堡伯爵驾鹤西归的时候，皇室就要出面观察一番，如果在非独立的直系男亲属中有资质才学优秀的人，那么皇室就直接将领地转封给他，如果没有，那么皇室将检查这个家系的庶族子弟（没有能继承家业，但又没有成为新的独立贵族的家中亲属的后代），然后让他采取入赘或者是认养父的方式进入维腾堡伯爵的家系，继承家业（这时候也需要变原来的家姓为一个新的氏姓，改使用被继承家族的家姓）；当然，还没有合适的话，皇室将观察关联家族子弟（如爷爷辈分出去独立了的莱因伯爵某某某的后代），如果还是没有，那么就随便让一个人继承家业，成为家主，接着嫁给他一个皇女，将其领地并入皇室直辖领地，由皇室派能人前往管理。这是某种程度上德意志地方诸侯拥有更高的素质之一，但其为皇室带来的凝聚力，却另外为教会和大贵族对这一制度的反对而被抵消了，但是，德意志小贵族阶层如骑士阶级的优秀就是如此造就的，条顿骑士团可以算是中世纪欧陆第一强兵。
除了独立或继承别家家业的时候，还有一个例子就是未婚妇女在嫁人的时候，要将娘家的家姓转为氏姓，使用夫家的家姓，例如“银英”中，菲列特利嘉和杨结婚以后，就如此做了。但如果是二婚的话，则只是修改原夫家的家姓为新夫家的家姓。这个传统现在依然在使用中。
回到称谓方面，历史上以氏姓称呼某个人的例子是非常少的，而且同时也是非常失礼的。历史文献中也很少有称呼别人氏姓的记载。到了近代，大量的氏姓已经都没有了，西式姓名中的“MidName"乃是其“遗迹”，偶尔看见一个还保有氏姓的人，也不会在称呼他的氏姓了。
二 家姓
家姓的具体来历上面已经介绍过了，就不再累赘叙述了。家姓在称谓上往往配合姓称号和敬辞使用，中下级贵族则也会配合阶级使用。这一点，古代和近现代是类似的，具体格式在后面逐一介绍敬辞的时候会详细介绍。
三 姓称号
姓称号是表示一个人是否是贵族，并从属于谁的重要标志。例如，法国贵族的姓称号是“德（De）”，这个称号只有法兰西国王的封臣和他封臣的封臣才可以使用（在阿维农之囚的时候，教皇被法国所挟持，因此意大利地区的直属于教皇国的贵族也将姓称号改为“德”，其中甚至包括与法兰西国王同级别的那不勒斯国王，毕竟，名义上，所有的欧洲贵族都从属于教皇）；德意志人神圣罗马帝国贵族的姓称号为“冯（Von）”，也是只有从属于皇帝陛下的贵族及其封臣才有权使用，平民或臣从于其他王的贵族就没有这个标示了啦。尼德兰地区在中世纪时乃属于德意志人神圣罗马帝国法利斯兰侯爵领地，但法利斯兰侯爵领毕竟边境贵族，是素有离心力的，法利斯兰侯爵在领内要求他自己的封臣使用“范（Van）”这个姓称号，即类似帝国，但又有区别。这也算是德意志皇权薄弱的体现。
真正厉害的姓称号群落诞生在幻想世界中，森冈浩史的小说《星界之纹章》中，庞大的宇宙帝国“亚布的人类帝国”贵族的姓氏称号有六种，如下：
1 "芮” 是皇族的专属姓称号。
2 贵族的姓称号分为三种：
（1） 和皇族有亲属关系的贵族，姓称号为“波斯”。
（2） 开国贵族，姓称号为“亚罗恩”。
（3） 帝国创建后方创氏的新兴贵族，姓称号为“苏努”。
3 而平民的姓称号分为两种：
（1） 帝国创立时，在帝国初始领土帝国生活的家族，姓称号为“威普”。
（2） 在被帝国攻降的新行星上生活的家族，姓称号为“波鲁杰”。
如何，很详细吧，只有如此的详细才有制度的美感！
回到称谓的问题上来，历史上还真是完全没有单独使用姓称号称呼别人的，且不考虑到是否有礼貌的问题，恐怕连称呼别人的根本目的，将人从人群中区分出来这一点都做不到。姓称号一般配合家姓使用。
四 阶级
贵族阶级可以说是欧洲人姓名中第一重要的部分，阶级名的不同将影响你的权力、财力、公信力、威望等一系列在中古欧洲生活中的重要元素。传统的欧洲贵族阶级大致分为九层，他们从高到低分别是：“皇帝（Caesar, emperor, imperator, kaiser, the King of Kings）”、“王（王Rex, king, monarch, roi）”、“公爵（ke）”、“侯爵（marchese, margrave, marquis）”、“伯爵（Graf, comte, conte, count, earl）”、“子爵（vicomte, viscount）”、“男爵（baron, baronage, baronial）”、“勋爵（Lord, lord）”、“骑士/士爵/爵士（knight，sir）”，至于其间的具体区别，就不在这篇文章里叙述了，以后会有专文来介绍。
这九层级别，其中上六位的领地规模都是在“郡（arrondissement）”级别或以上的（废话，王和皇帝怎么也不能只有一个郡啊……），子爵或伯爵一般为郡行政长官。所以，上六位都要加上地域名称。例如拉丁皇帝、法兰西国王、萨克森公爵、萨冈侯爵、莱因伯爵、帕留柳子爵。很显然，这法兰西、萨克森一类都不是此人的家姓，一般在书面记录上，上六位贵族的家姓和贵族阶级名称之间是有一个双横线以表示区别的，不过国内的文献大多将双横线改回点。再加上下三位贵族的阶级名称前不加领地地名，所以经常会有人将二者混淆，把某些贵族的领地地名当成是他的家姓，这实在很失败……
另外，不仅仅是这些，“皇子（prince imperial）”、“王子（infante, prince, prince of the blood）”、“皇女（princess imperial）”、“王女（infanta, princess, princess of the blood）”、“亲王（mirza, prince）”、“皇后（empress, kaiserin, queen）”、“王后（begum, gay, queen, queen consort, queenliness）”、“公爵夫人（chess, chesse）”等类似表示贵族家主的儿子女儿或者夫人的词语，也是贵族阶级名称，上面说过的不愿意入赘的公子们就和他们侄子侄女什么的一起享有这些称号。
当然，世俗贵族之外，还有教廷“贵族”（他们与公爵们类似，从教皇那里，从国王那里拿到封地），大致有以下几个阶级：“教皇（Vicar of Christ, Vicar of Jesus Christ, pontifex, pontiff, pope, sovereign pontiff）”、“枢机主教（cardinal, red hat）”、“大主教（Metropolitan, archbishop, catholicos, provincial）”、“神甫（Catholic father, priest, Sacerdotes）”、“执事（beadle, deacon, deaconate, deaconry, deaconship, the staff）”，以上均为天主教的阶级称谓，并且，主教、大主教的前类似上六位世俗贵族，要加上主教区和大主教区的地名，如“美因茨大主教”，可并非为大主教名叫美因茨，初代美因茨大主教家姓为卜尼法斯。
贵族阶级名称在称谓方面的一般配合家姓使用，也可以单独使用，还可以将其他衔位（如军衔）和贵族阶级名称搭配使用。而且，贵族阶级名称中，公爵、侯爵、伯爵以及子爵这四个级别还可以称呼对方的领地地名。到底，还是因为贵族阶级名称很重要，必须要用各种方式让别人知道啊！
五 个人名
这个……，就不用再细化说明了吧，是区分个人的标准工具而已。只是要注意一点，那就是在一个人使用承古的个人名的时候，千万不要把数字也叫出来，如，你面对的是英王乔治五世，称呼他的时候可以称呼为“乔治王”，而不是“乔治五世王”，数字是后人用来区分的，他们自己可不承认这些数字。关于个人名的使用方式很丰富，下面会介绍。
接着，我们介绍一下上述的欧洲人姓名各成分与敬辞的搭配。西欧礼仪中常用的敬辞主要有三种，就是“陛下”、“殿下”、“阁下”，全部为套用翻译。
先来介绍一下“陛下”的使用。别看在中文里，陛下只不过是一个词而已，但在西欧各国的语言中……，比如英语中，大致如此：Her Majesty, His Majesty, His or Her Majesty, Your Majesty, holiness, majesty, their Majesties，哈哈……，还是不少的嘛……。看就知道，这是为了适应不同的语境，包括各种人称。“陛下”在使用的时候，一般加在贵族阶级名称的后面，例如“法兰西国王陛下”，或者“国王陛下”等，也可以单独使用。不过，切记前面不可以加上名字，弄成“亨利国王陛下”、“兰开斯特国王陛下”，就是失礼的事情了。但是，如果是名和贵族阶级名称连用的话，是可以的，如“亨利王”。将贵族阶级名称放在前面的称呼法也有，并且这才是标准，如“英王理查”，但一般用于书面场合，前面介绍的方法却是书口两用的。总之，“陛下”只可以用来称呼皇帝或国王本人，且不可带名称呼。
“殿下”在英语中有如下单词可以表示：Monseigneur, Royal Highness, highness。其根本使用方法和“陛下”类似，其使用对象一般为皇族成员中，没有被封土而出了家系的人，换句话说，就是没有属于自己的领地，没有更改家姓的皇族成员，那些可爱的王子、公主、亲王、内亲王们（尽管亲王中有个王字，但和一般国王有着本质的不同，看外语原文就了解了）。但是，注意一般的皇族成员也可能还有别的衔位，例如，在政府中担任公职或者在军队中服役等等。尤其是近现代，比如英国王子查尔斯（个人名）曾是英国空军上校，那么，那时候称呼他查尔斯上校是可以的，但如果想两个连用的话，就必须用家姓，好在目前王子公主们参军的不是很多…………。
“阁下”在英语中则有如下单词可以表示：Excellency, His Worship, Right Honourable, Your Worship, excellence, excellency, gaon, mightiness, transparency, your lordship。如何，很丰富吧，“阁下“是适用于除帝、王两系列以外的所有七级别贵族男性的敬辞。“阁下”一般单独用，或者和家姓、贵族阶级名称二者连用，例如“阁下（一般只能是第二人称场合）”、“伯爵阁下”、“莱因伯爵阁下（领地地名+贵族阶级名称+阁下）”、“波萨多夫斯基-魏纳尔伯爵阁下（家姓+领地地名+贵族阶级名称+阁下）”，诸如此类，但切记不可以直接用。称呼中带有对方家姓的时候，也可以加上姓称号，这一般用于正式场合，如果是贵族老头子们一起出去打门球的话，介绍球友的时候可加可不加。另外，如果对方另有衔位的话，衔位放在前面，例如“少尉罗森男爵”等等。
以上，是通常称呼，下面再介绍一下其他的称呼方式。当你和对方关系非常好的时候，自然可以直呼他的个人名，甚至是他个人名的昵称。例如，你和托马斯·阿奎那很熟，你可以直接称呼他为“托马斯”或者“汤姆”。如果对方是你封臣，你还可以称呼他的领地地名，例如，你是英国国王亨利四世，你面前是亨利·潘西-诺森伯兰伯爵·卡尔斯，你可以称呼他为“诺森伯兰”。
欧洲贵族的姓名的称谓大致上是如此，其中一些更加细化的东西还待大家在阅读中发现，本文就介绍到这里了……（其实是作者也不知道了……）。
首先是关于欧洲的饮食礼仪是否烦琐的问题。薰殿还记得我们在南京吃西餐的时候俺说的那个故事吗，路易十四看到两个孙子在他的宫廷里同时使用刀叉吃牛排，于是乎很不高兴，认为他们违背礼仪，和外邦人学坏了。在当时（18世纪），法国通行的就餐礼仪依然是右手拿刀把事物切碎，左手直接抓了吃。而这些名堂是传自文艺复兴的发源地意大利，由嫁给路易十三的那个美第奇家的漂亮姐姐引进的。至于原来（DARK AGE），甚至有把盘子全部吃掉的事儿（别紧张，盘子本身就是面包制成），一直到15世纪，再往前数，早期的基督教绘画中，耶稣我主和他的门徒们吃饭的时候旁边是没有刀叉的。这个嘛，和见于中国公私笔记中皇帝老子吃饭固然不能比，风雅人的饭局也要考究许多啦。
意大利地区贵族的标志有的是德，有的是迪，弓长殿说的那个DEL应当就是后者吧。西班牙人很少用DE LA的，似乎用堂的比较多（比如堂.吉诃德,堂.胡安等等），至于DE LA嘛，法属意大利地区贵族用的人比较多，我粗略查了一下，在16世纪中叶，归属神圣罗马帝国的西西里总督叫做胡安.德.拉.韦加，同一时期率领法国海军击败西班牙舰队的将领有个叫做保兰.德.拉.加尔第。
神职人员中少了主教（bishop）呢。此外，教会中有一种在中文书籍中比较少见的荣誉阶衔叫做“蒙席”（monsignore)，之所以少见是因为平庸的翻译者同样的把这个词译成阁下。蒙席在天主教会中虽然不是主教衔，但作为一种很高的荣誉衔被教皇赏赐那些德高望重，工作认真的神甫。当然，根据传统，耶稣会啊，本笃会的头头们也都可以被称为蒙席的。
还有啊，那些见上帝去了的虔诚教徒，有可能在死后被被追封为圣人或者是真福（具体俺也不是很清楚，好象是这么说，对教会有杰出贡献者封真福品，为捍卫教会而死或者有更大贡献的封圣品，现在是由梵蒂冈的圣品部[Congregation for the Causes of Saints]管这档子事儿，不知道俺这个虔诚的切支丹有没有机会被封圣呢，活活）。所以称呼他们必须是圣（Saint).XX，或者是XX真福。虽然封圣始于何时俺手头已经没有确切资料可供查询了，不过可以确切的说中世纪以前是没有这调调儿的，因此随耶稣殉难或者直接了当的说是因为叛乱被砍了脑袋的若望，保禄等人被封圣时候都是本名，他们的名字在当时的罗马也都是常见名，毕竟出身卑下嘛。后来随着天主教的传播范围越来越广泛，王公平民出于崇拜（也有出于迷信乞求保佑的心态）那些圣人，就都取和圣人（主要是耶稣十二门徒）天使，圣女一样的名字。比如常见的伯多禄（彼得），马尔谷（马可）等等，（自从犹大出卖耶稣以后，也就没有人再叫犹大了，“人从宋后少名桧”，从众心理，洋鬼子和咱们是一样的。）再往后封的圣人多了（见鬼！还是咱们中国比较好，知名的圣人不过十五，六个），自然有很多重名的了，于是只好把家姓或者出身地加到教名后面。试举一个例子，大家都知道着名的传教士方济各.沙勿略，沙勿略应当就是家姓，再看呢，圣人当中有方济各，方济各.撒助爵（这是后面跟家姓的），方济各.亚西西（这是后面跟出生地的）等N多个方济各，甚至英国着名哲学家培根的名字也是方济各（就是弗郎西斯啦）。其实这里的教名从理论上讲就是薰殿文中所说的个人名。当然，欧洲也有不信教的人依然用个人名，不过信教以后还得改名字。中国就比较复杂一点了，中国的教徒必须把教名加在姓名以前，比如说俺们中国自己选的主教北京的傅铁山大人，教名是米迦勒（michael),按照西方人的习惯，全名就是米迦勒.铁山.傅。如果他以后成了圣人当然不能叫圣米迦勒，这个重的就太多了，因此他有可能叫圣米迦勒.傅，或者圣.米迦勒.北京（笑)。而日本人就更郁闷了。前一阵子在教廷担任非基督教徒秘书会副秘书长的正幸殿，原来在日本的时候叫正辛尻枝，教名叫做若望.伯斯科（约翰.伯斯科），全名就是若望.伯斯科.尻枝.正幸，像这样的货真价实的二鬼子老同志，译成汉字在长度上比的过大多数欧洲人，换成罗马拼音也不输道地的日本人（同样无聊的作者啊......)。
薰殿说的《星界之纹章》俺只看过动画，不过却让我想到赫连勃勃同志，人家的帝国虽小，在称呼上可一点不含糊，俺好象记得他就规定过什么皇族用赫连，贵族用铁伐什么的。
在古罗马时代，一般说来，普通人除本名外，还有表明其家族或者氏族的名字，比如说像俺在QQ上以及一些银英网站上用的名字韦伯芗，其实得自于罗马帝国的皇帝提图斯.佛拉维乌斯.韦伯芗，提图斯是他的本名（Praenomen)，佛拉维乌斯是他的氏名（nomen)，韦伯芗则是家族名（Cognomen)。紧接着后面当皇帝的是他的儿子提图斯.佛拉维乌斯.韦伯芗，因为这个家伙是韦伯芗的长子，不管本名氏名还是族名都和他老子完全一样，所以人们就称他为提图斯，不然就得叫小韦伯芗了。再看韦伯芗的小儿子提图斯.佛拉维乌斯.图密善，幸亏因为他不是长子因此要另创家族名，（当然也不是绝对的）不然就是三个韦伯芗了，够戗！说起图密善的家族名，乃是得自于他老妈多米提拉的绰号取的名字，现在看来好象有些滑稽，不过当时却是很普遍的事情。另外再说一说共和时代的西庇阿家族，据俺所知有名气的一共有5个（都叫西庇阿）。第二次布匿战争时在西班牙阵亡的巴布利阿斯.科尼利阿斯.西庇阿，以及他的弟弟尼阿斯.科尼利阿斯.西庇阿。巴布利阿斯的儿子，征服新迦太基并击败汉尼拔的巴布利阿斯.科尼利阿斯.西庇阿。他的儿子（？），同样名为巴布利阿斯.科尼利阿斯.西庇阿的小西庇阿。尼阿斯的儿子，被称为“最好的人”的西庇阿.那西卡。此外，杰出人物因其所立的功勋还有别名，比如三个巴布利阿斯中的后两个，就都因为征服迦太基而被冠以“阿非利加那”的别名。
当然，还有更邪门的家伙，比如俺最近在写一篇有关罗马皇帝戴克里先政策的文章，在搜集资料的过程中发现，原来这个家伙的全名和一般体例不同，叫做 Gaius Aurelius Valerius Diocletianus,俺想了半天终于明白了，Gaius是本名，Valerius是氏名，Diocletianus是家族名，至于 Aurelius ，研究罗马史的朋友应当注意到他的父母原来是一个罗马元老阿努利乌斯家的奴隶，这个名字，会不会是作为一种出身的标志呢，如果真这样，那还不得不佩服罗马人的恶趣味了。
至于尊称，罗马帝国时代的马屁精（尤其是东方化的罗马人）实在有够无聊，一开始对皇帝称元首（imperator),普林西比（译名懒的找了），屋大维翘了以后提比略用“奥古斯都”称号，利维亚用“奥古斯塔”称号，曾经有人为屋大维上尊号“主人（dominus)"，不过虚伪的他没有接受，后来仍然为那些不自量力的皇帝们所采用了。君士坦丁时代的文书上充斥着真诚的阁下，庄严的阁下，高超的阁下，高越的阁下，崇高和绝妙的伟大的阁下，辉煌和雄伟的大人阁下等等恶心的字眼。到了拜占庭时代连希腊语也受到污染，廷臣将Sobastos（奥古斯都）和Autocrator(皇帝）合成为读音响亮的 Sebastocrator这个词，还有主公（Panhy persebastos)，圣上（Protosbstos)等等各种新奇的名目。至于大臣和小恺撒的尊称什么，俺懒得做系统介绍了（众人：本来就是对薰殿大作的补充，你这么多废话干什么！）

⑻ 爸爸妈妈的称呼是哪个国家先开始叫的，后来在什么时候传入我国的，先是传入我国什么地方的。

中国传统的称谓是管父亲叫“爹”，管母亲叫“娘”，已有几千年的历史。中国文字是象形文字，“爹”是由“父”和“多”上下结构组成，“父”在上，表示父亲在家庭中的主导地位；“多”在下表示父亲在占主导地位时，财富越多越好，衣食无忧。“娘”是由“女”和“良”左右结构组成，“良”就是“好（良好、优良、善良）”，特别强调做了母亲的女人要“善良、贤惠”。由上可看出古人对于父亲、母亲的称谓的良苦用心，从中窥见东方文明的博大精深。 爸爸、妈妈是“舶来品”。记得是上世纪六十年代，俄语课本第一课的第一个词组“父亲、母亲”的读音就是“爸爸、妈妈”。新中国的建立，中苏友好、出于对苏联老大哥的崇拜。于是“爸爸、妈妈”在当时的中国，特别是在城市就成了非常“时髦”的称呼了。“爸、妈”发音简单，朗朗上口，又特别适合于婴幼儿的发音练习（从中也体现西方文明的精髓）。于是乎，就逐渐在中国推而广知了。 在民间，父亲有的叫“大（da）”，也有的叫“爷”；而母亲一般都叫“娘”。 http://..com/question/16192834.html?si=1

⑼ 为什么全世界叫爸爸妈妈的发音基本一样

婴儿的声带共鸣没有受到过后天训练时，只能够本能的自发的靠自身发音。在授训之前，他们其实可以发出很多其他的音，例如:ni,ca,e,o等，也就是说它们可以天生就会发元音，当然，此时的原因与婴儿来说是不具备任何意义的，更称不上是语言。但可以肯定一点，即人类出生时可以不费劲的发出那几个音，其中最简单的是a，因为它是元音中最基本的，也是表达情感最简易的音素，这是人类与生俱来的，这就是有时候为什么一个成年人在受到了惊吓或是感受到喜悦时会大叫“啊”，所以，基本上全世界的爸爸妈妈都有a这个音素。具体到法语的papa，韩语的“阿妈妮”，英语中的mum，dad,日语中的“奇奇”“哈哈”就是根据辅音的不同而逐渐拼出的了~这又是另一回事了~

⑽ 法国中小学废除“爸妈”称谓，你认同这项同性平权修正案吗

这种为了少数人的权益而牺牲更多人权益的行为并不能得到我的认同，或许它是符合法国国情的，但不是符合我内心里的人道的。

这项修正案或许千般好，但是为了少数人的权益，而让绝大多数人改变人类的历史习惯，未免有些大动干戈。虽然每个人出生的地域不同、时间不同、环境不同，但是他们最早的发音是“爸爸”或者“妈妈”，这是相同的。但是当有一天，我们的孩子出生后不是学着叫爸爸妈妈，还是要先去区分谁是“家长1”谁是“家长2”，当爱的传递变成一种代号的时候，作为父母又怎么去呼唤爱、传递爱。与其费力区别，不如直接直呼其名更简单一些。那父母与别人的区别又在哪里？看似是照顾他人的决议，实则是在伤害大多数为人父母的权益。

对一个群体的歧视并非一朝一夕所致，所以改变这种歧视、分歧的社会现象也绝不是靠一个文件、一种称谓的改变就能决定的。人们内心的想法也并非会因为一个称谓的改变就改头换面，现在来看，这项修正案就有些“治标不治本”，那又何谈认同呢？