法国老娘娘庙在哪里

① 北京的北顶娘娘庙还在水立方那么，现在还可以去参观么

还在，世间也真有名符其实的钉子户，北京市的北顶娘娘庙就是一户。娘娘庙位于朝阳区大屯北顶村，北临"水立方"、东临"鸟巢"，是规划之中必须拆除的破落户。据知情者透露，在"鸟巢"最初的设计中，它四周的建筑物必须全部拆迁搬离，用现代化建筑取代， 2004年8月27日下午3点，当然未经娘娘点头，几个工人就被派去执行拆迁任务。结果刚拆了庙门，突然昏天黑地，一阵大风就开始狂刮，这一刮不要紧，不仅平地刮起了龙卷风，也刮出了个史上真正第一钉子户的英名。 看看娘娘是怎么发怒的吧。报导说，一股旋转的黑色风柱在半空中席卷了整个"水立方"(国家游泳中心)工地，风柱有七、八米高，三、四米粗，旋风卷着黄沙将工地围栏的铁皮卷起十几米高。狂飙把刚刚建好可抗7级风力的临时建筑物几乎全部摧毁，整个建设工地夷为平地，现场陷入瘫痪状态。44名工人受伤，2人死亡。 当时现场拍摄的录像，重现大风狂扫的惊险过程。铁皮像纸片一样被风柱卷到高空，在水立方上空旋转。几十米高的不锈钢旗杆折断，一幢办公楼也被风刮得整体倾斜，铁架倒下砸在楼下的10多辆汽车上；还将一座工人宿舍整个卷了起来，又摔到地上，夷为平地，另有一幢办公楼的整个屋顶被刮走。据说，这股旋风在工地的工棚停滞旋转20分钟左右。 据气象专家称这场百年不遇的突然刮起的圆柱形怪风为"尘卷风"，但在北京的气象资料中，没有过"尘卷风"的记载。就是说，没人知道这风怎么来的，只是人工安个名字了事。 但是，娘娘一怒，官府确实被镇住了，面对"尘卷风"袭击区内却完好无损、毫发未伤的北顶娘娘庙，所有人都开始犯嘀咕，有许多工人怕真的冒犯了神仙，赶紧离开了"水立方"不干了。 当局的头头脑脑也慌了，真要是把娘娘的家给硬拆了，将来"鸟巢"、"水立方"盖好了，被娘娘发怒一块掀，这事可就大了。于是决定"保留这座具有文物价值的明朝娘娘庙，并拨款重新修复"，为此，"鸟巢"在原规划的基础上"被迫"向北移了100米。据说，这座古老的庙宇也即将向社会开放。就是说当局在拆迁史上首次告饶，真是撞上神明了，知道厉害了。

娘娘红颜一怒，逼退"鸟巢"，保下娘娘庙，来日香火必旺，

② 老祖母是指哪位神仙

指华胥，华胥，也称华胥氏，风姓，故里陕西省西安市蓝田县华胥镇 。华胥是中国上古时期华胥国的女首领，她是伏羲和女娲的母亲，炎帝和黄帝的直系远祖，誉称为“人祖”，是中华文明的本源和母体，被中华民族尊奉为“始祖母”。

伏羲、炎帝、黄帝功勋卓着，在华夏文明史中位列“三皇五帝”，中华民族由此兴盛 。关于华胥的记载最早见于《列子·黄帝》，其后上百种典籍均有记载。

华胥是中国上古时期母系氏族社会杰出的部落女首领，相传她踩雷神脚印，感应受孕，生伏羲和女娲，传嗣炎帝黄帝，从而成为中华民族的始祖母。在八千多年前，华胥为了部族生存，带领远古先民们不断游徒，足迹遍布黄河流域，创造了中国的渔猎、农耕文化，开创了中华文明史。

“华夏”和“中华”中的“华”字皆源于华胥（一说是源于华山，也位于陕西）。学界普遍认为，处于黄河流域上中游的华山方圆是中华民族的发祥地，而华山的得名，除了其山形像“花”（古代“花”与“华”同）之外，还因为华胥氏族就生息、繁衍在华山之阳。因此，中华民族之“华”源于华胥之“华”。

华胥逝世后，卜葬故里孟岩，即今陕西省西安市蓝田县华胥镇孟岩村。历代文献典籍的记述表明，华胥是华夏之根、民族之母。从华胥到华夏，从华夏到中华，形成了一脉相承的中华民族文化，她彰显出了中华民族的同根、同源和血脉亲情。因此，华胥文化是中华民族文化的源头。

(2)法国老娘娘庙在哪里扩展阅读

人类的历史源远流长，自盘古开天地之后，华胥氏是我国上古时期，最古老的母系氏族社会中杰出的部落女首领。她是伏羲和女娲的生母，炎帝、黄帝和蚩尤的远祖，是中华民族的始祖母。

据史料记载：燧人氏时代居住在华胥渚雷泽一带的华胥氏，“太昊之母…履巨人之迹，意有所动，虹且绕立，因而始娠，生帝于成纪，以木德王，为风姓”。（《竹书纪年·前篇》）“蛇身人首，有圣德”。（《史记·三皇本纪》）

华胥氏是神话传说中的九河神女。晋代王嘉在《拾遗记》中说禹凿龙门时，见到一蛇身人面神，“神即示禹《八卦》之图，列于金版之上，又有八神伺侧。”禹曰：“华胥生圣子，是汝也？”答：“华胥是九河神女，以生余也”。

乃授玉笥授禹，长一尺二寸，合十二时之度，使量天地。禹即持此笥以平水土，蛇之身，即羲皇也。“九河在《尔雅·释水》中记为徒赅、太史、马颊、覆釜、胡苏、筒絮、钩盘、鬲津等九条河”。九河的具体位置今很难确定。

但是，为了中华民族的繁衍生息，华胥氏率领部落，先后到达甘肃成纪（今天水市）、四川阆中、山东济宁、陕北延川，所到之处都遍布她的足迹。她和部落的流徙图，广泛分布在黄河中下游地区。

华胥氏时期距今已八千三百年的历史，它是母系氏族原始共产社会的一种社会形态。华胥时代，部落成员间人人平等，“无帅长”，没有私人占有的“嗜欲”；为了部落间的生存利益，人们赴汤蹈火在所不辞。华胥氏所创立的华胥国，孕育着国家萌芽，闪烁着史前文化的光辉。

据清嘉庆《蓝田县志》记载：“人文始祖轩辕黄帝曾梦游华胥国，华胥之人… 。其国无帅长，自然而已；其民无嗜好，自然而已；不知乐生，不知死恶，故无夭殇；不知亲已，不知疏物，故无所爱憎；不知背逆，不知向顺，故无利害；独无所爱惜，无所畏惧，入水不溺，入火不热。

斫挞无伤痛，指责无痛痒。乘空如履实，寝虚如处实；云雾不碍其视，雷霆不乱其听，美恶不清其心；山谷不踬其步，神行而已…。”黄帝既寝，怡然自得。又二十八年，天下大治矣。

伏羲和女娲是中国乃至东方的“亚当和夏娃”。华胥氏作为伏羲和女娲的母亲，繁衍了中华民族，华胥氏是中华始祖，华夏之根，民族之母。故殷函、尹红卿编译司马迁《史记》《五帝本纪》开首卷写到：“有文字记载的历史，从华胥氏开始，她是中华民族的始祖母，华胥氏生伏羲、女娲，伏羲、女娲生少典，少典生炎黄二帝”。

这些文献典籍的记述，都清楚地说明了华胥氏是中华民族的始祖母，已是毋庸置疑的史实。

参考资料来源：网络-华胥氏

③ 北京北顶娘娘庙开放吗什么时间开放

北京北顶娘娘庙开放，开放时间：每周二至周日 8:30-17:00，周一闭馆。

北顶娘娘庙，位于北京市朝阳区德胜门外，北京中轴线北延长线的北端，北京北端的标志性建筑。北京地区五顶八庙中五顶之一，庙内原供奉碧霞元君、天仙娘娘、送子娘娘、东岳大帝、关帝、药王等神祇。

北顶娘娘庙在明清时期为北京地区信仰碧霞元君的活动中心之一，为皇家敕建庙宇，始建于明宣德年间，清干隆年间奉敕重修，占地面积约9700平方米，与国家体育场、国家游泳中心毗邻。

解放后寺庙原址为北顶小学、大屯铸造厂占用。1998年多方筹集资金对北顶遗存殿宇进行抢险修缮，2003年，北顶娘娘庙列为北京市文物保护单位。

因为北顶娘娘庙位于北京奥运会主场馆最初的规划设计中，为保护北顶娘娘庙，国家游泳中心向北移动了一百余米，现如今已成为奥林匹克公园中一部分，现为北京民俗博物馆分馆。

(3)法国老娘娘庙在哪里扩展阅读：

北京北顶娘娘庙古代传说：

这是一座十分方正的院落，大门紧闭，远观可见高大的主殿位于院落后排，钟鼓楼居中，几株古老的松柏和古槐矗立院中。大门上的匾额上书：敕建北顶娘娘庙。“敕”这个字显示着它与皇家的关系，也告诉人们这不是一座普通的庙。

北京城郊共有“五顶”，以东西南北中的方位命名，供奉着不同的娘娘。金启宗先生在《北平郊区的满族》一书中说：“娘娘在营房中人的心目中的地位，仅次于关老爷。这几座庙里娘娘之间的关系，据说都是肉胎，年龄都是十几岁的小姑娘，是一母所生的亲姐妹。

有一天母亲带着三个女儿去逛南顶（在左安门外），大姑娘非要上大殿香案上坐不可，母亲阻拦不住。庙里的道士就劝说：‘她要上去，就一定是有根基的，不用拦她了。’谁知这位姑娘一坐神龛，立刻坐化，就成了肉身的娘娘。

母亲悲痛之余带着剩下的两个姑娘去逛北顶（在安定门外），二姑娘又坐进了神龛坐化了，成了北顶娘娘。母亲只好带着三女儿回家，谁知在归途中三姑娘闹着要逛西顶庙，母亲又答应了，结果三姑娘又在西顶庙坐化，成为肉身娘娘。”

五顶娘娘庙各有特色，中顶以社火、走会为主；南顶跑车、赛马闻名；西顶为皇太后祝厘之所；北顶、东顶为庙市，是民间物资交流的场所。

如今，这五座娘娘庙中能修复的除了北顶娘娘庙之外，还有西顶庙和中顶庙。修复后的北顶娘娘庙位于北京中轴线北延长线的北端，已成为北京北端的标志性建筑。

参考资料来源：

网络—北顶娘娘庙

④ 北顶娘娘庙的传说是什么

传说如下：

1. 这是一座十分方正的院落，大门紧闭，远观可见高大的主殿位于院落后排，钟鼓楼居中，几株古老的松柏和古槐矗立院中。大门上的匾额上书：敕建北顶娘娘庙。“敕”这个字显示着它与皇家的关系，也告诉人们这不是一座普通的庙。

2. 史书上记载，明清两代北京寺庙众多，城内庙宇多为香火之地，城外庙宇多为游春、庙市的场所。北京城郊共有“五顶”，以东西南北中的方位命名，供奉着不同的娘娘。金启宗先生在《北平郊区的满族》一书

3. 中说：“娘娘在营房中人的心目中的地位，仅次于关老爷。他们还知道这几座庙里娘娘之间的关系，据说都是肉胎，年龄都是十几岁的小姑娘，是一母所生的亲姐妹。有一天母亲带着三个女儿去逛南顶（在左安门外），大姑娘非要上大殿香案上坐不可，母亲阻拦不住。庙里的和尚就劝说：‘她要上去，就一定是有根基的，不用拦她了。’谁知这位姑娘一坐金佛龛，立刻坐化，就成了肉身的娘娘。母亲悲痛之余带着剩下的两个姑娘去逛北顶（在安定门外），二姑娘又坐进了佛龛坐化了，成了北顶娘娘。

4. 母亲只好带着三女儿回家，谁知在归途中三姑娘闹着要逛西顶庙，母亲又答应了，结果三姑娘又在西顶庙坐化，成为肉身娘娘。”五顶娘娘庙各有特色，中顶以社火、走会为主；南顶跑车、赛马闻名；西顶为皇太后祝厘之所；北顶、东顶为庙市，是民间物资交流的场所。如今，这五座娘娘庙中能修复的只有北顶娘娘庙了。修复后的北顶娘娘庙位于北京中轴线北延长线的北端，已成为北京北端的标志性建筑。

⑤ 哪里有九天娘娘庙

九天玄女庙全国皆有分布，约81方圣地。
山东省菏泽市郓城城东，即是济水（大禹疏九河，济水就是其中之一）的一个分支。在宋江河的东岸，旷庙苏庄村北，有一座庙宇，当地人称为“玄女庙”或“旷庙”，这便是宋江得三卷天书的九天玄女娘娘庙。
九天玄女庙山西大同应该有，九天玄女，中国文化的产物，道教儒教，五代、北魏那块。
甘肃玉都庙是九天圣母宫,也就是...今天,若巧遇河南、山西、陕西一带的古稀老人,说是从甘肃泾川玉都来,便成知己,老人念念不忘。甘肃白银市靖远县北湾镇天字村李墩社，定西县也有。
台湾九凤山天凤宫九天玄女总庙九天玄女 灵乩 圣乩 会灵 灵山 祈安 礼斗 财神灯 元辰灯 太岁灯 光明灯 补运 因果 业障 十二元神灯 超渡 婴灵 制煞 安神 开光 择日 婚姻 风水 地理。
西宁市湟中县多巴镇青海徨中扎麻隆九天玄女庙,心底总有那样一片天,浅浅的蓝,洁白的云翳,渺渺的飘远,深沉的感情流聚成大海,执着的守候伫立。青海湟中县扎麻隆凤凰山,那里据说是九天玄女的降生地，因此这里就也成为了中华昆仑神话的经典景点。具体方位位于中国青海西宁市西侧30公里处的扎麻隆凤凰山，外观神似一只巨大的凤凰，展翅欲飞，昔日绿树荫浓、鸟语花香、景色秀丽，是昆仑山之龙门凤阙，上通璇玑，元气流布，五常玉衡，能量丰沛，地脉旺畅，故为天地之根纽，万度之纳柄，鼎于五方中央，威镇八方地理，福泽四海万民，是所有龙凤传人心系神往的圣地。纪念馆东方美神院，铸造了九天玄女露天铜像，所以它现也成为中华神州大地上人们寻根拜祖的一大重要文化胜地。扎麻隆凤凰山，俗名叫摩鸡岭，其含义是：雄伟高大的凤凰山。此山上长着一种耐旱的植物叫金鸡树，俗名叫猫耳刺，每至春天时开着金黄色的小花。据说全国有10多个山均叫凤凰山，都与凤凰落栖鸣叫的传说有关，但是没有一座凤凰山能与青海的扎麻隆凤凰山相媲美。
青海省西宁市西南25公里处的湟中县城鲁沙尔镇。塔尔寺又名塔儿寺。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，塔尔寺、九天玄女庙。

山西省东南部，长治市的东部，太行山南端，与河北涉县、河南林州毗邻。总面积1550平方千米。总人口16万人（2004年）。九天玄女庙位于平顺县城西22公里苗庄镇北甘泉村。占地面积700平方米，木构建筑，始建于元代。玄女殿，面阔三间，进深六椽。用材硕大，设计规整。内柱里倾，柱头周围收刹明显。柱础长方形，四面到地起突雕兽形，工艺精巧，形态各异。斜拱摸出双抄双昂五铺作，单檐悬山式。殿前有香亭，卷棚顶。亭前有古松一株，高9米，树身周围1.4米。主干从院东地面斜长至院中央，急拐弯曲向上高拔1米余，形如龙头。树头一层枝杈伸向四方，枝繁叶茂，遮盖着整个院落。因古松长势奇特，形似龙角、龙头、龙身，故人命之为“龙松”，更奇特的是在古松上端又长出一榆树，榆松合长，也属奇观。
北京附近哪里有九天玄女庙西城区,金融街靠近复兴门桥附近有一个道观。门头沟雁翅镇的珍珠窝那原来有，问了当地人已然荒废了，貌似北京地区已经没有现存的庙宇了。在北京,就有三座祭祀九天圣母的庙宇,其庙宇遍及全国各地,成为历代香火不断,万民参拜祈求平安纳福的女神,九天玄女之名,始见于汉代之纬书。 《龙鱼河图》
北京药王庙,庙主杨雪,丰台区药王庙,中国药王庙九天玄女宫 。

易县是河北省保定市下辖的一个县。因易水得名，易县后土山上有一个九龙殿，那么还有个九母宫（满城交界）的地方在哪里呢 谢谢
想找最有灵气的九天玄女庙。
广东省汕头礐石风景区东麓海滨，有一座单体面积居全省之冠的大庙——白花尖大庙，也称九天娘娘庙，1993年10月落成时，有海内外人士多达五万，白花尖大庙诸神佛传略——九天玄女。
福建省中部偏南，晋江西溪上游，北纬24°51′-25°26′，东经117°34′-118°18′。安溪县湖头镇龙天宫主神:九天玄女庙会。

⑥ 为什么娘娘庙不能随便拜

有些庙别乱拜，千万别乱拜，尤其是男生。

在路上我们通常都会看到很多的小庙，通常有的人都会有习惯性的看到庙就拜，但是，告诉各位喔，有一些在路上的庙，早就已经不是神在住的了。

因为香火不鼎盛，所以神早就走了，而住在里面的都是那些阴的(有应公庙)孤魂野鬼，清朝流台，死在路边无嗣的罗汉脚，所以别乱拜。


还有，有一些在乡下的庙是“姑娘庙”，就是那些还没出嫁就死掉的女孩子，因为是孤魂野鬼，所以就替她们盖一间庙，让她们有栖身之处，如果有男生去乱拜，有的女鬼看了喜欢会跟在你身边缠着你，直到你跟她完成冥婚让你娶她，她才会放过你喔。

所以，路上的庙别乱拜，除了福德正神外，都是阴庙呢！

那石头公跟大树公是经久年月所尊重当神的，我知道还有百姓公啦！是集所有百姓祖先参拜者。

就是放孤魂野鬼的小庙，大致上一律用红布黑字，写“有应公庙”所以有时走在路上注意不要乱拜喔!

你们每一个人都进过寺庙，拜过神。但是我还是想说，庙并不能乱进，神也不能乱拜，小心你进错了庙，拜到妖魔鬼怪身上去了。

娘娘庙一般是碧霞元君的行宫，北京原有着名的三山五顶，现存香火最盛的就是门头沟妙峰山了。碧霞元君是道教神灵，而妙峰山娘娘庙却是儒释道与民间俗神均有，每年四月初一到十五（农历）是开山之日，自明代开始，香火极盛，清末民初为顶峰。
一般来讲老百姓去娘娘庙求子的多，俗称“拴娃娃”，娘娘庙供桌下有一排泥娃娃，看中哪个即可拴走，如若果真怀孕生子，每年还要来还愿，即每年把拴回家的娃娃砸碎，再来拴一个新的，直到孩子结婚成家为止。
现在的妙峰山中娘娘庙“照远不照近”，基本都是打着“有求必应”的旗号了。

⑦ 那为什么不拆掉娘娘庙

拆与不拆，总得有个拆不拆的理由。
因为什么由头需要去拆，留着不拆，也许是有其存在的文化启迪价值，或根本不需要去拆。路过，随答，祝好运。

⑧ 在老家娘娘庙求签 没有时间回去还愿 在其他城市娘娘庙可以还愿吗

不可以，必须到您发愿的娘娘庙才可以，这好似讲究。