⑴ 贞德为什么会被处死
圣女贞德是敌人烧死的，并不奇怪。
英法战争打了百年，英国一直败仗，直到亨利五世以长弓战术在阿金库尔会战中打败法国后，法国一蹶不振，从此英国在法国领土横行肆虐。这是法国历史上最黑暗时期，法国一半以上领土沦陷——直到圣女贞德的出现。在贞德的带领下法国夺回了大部分领土，并协助法国国王登基，后因功高盖主被法国国王出卖，在和英国人作战时候被英军俘虏。
对于法国人来说圣女贞德是民族英雄，对于英国人来说他是恶魔，刽子手，扫把星，英国脱岛返陆的梦想毁于一旦，所以贞德必须死。既然她说她是圣女，那就以女巫为由烧死她，同样，在他的协助下加冕的法国国王也是亵渎圣灵的伪王。就像孔融（孔子某世孙）保皇，被曹操以不孝为由处死一样。
贞德死后，法国人异常愤怒，士气空前高涨，先后收回包括巴黎等法国大部分领土。查理七世在光复法国后，为贞德消除一切罪名，以证明自己权利的合法性。不知是作秀还是忏悔，但是贞德为他赢回了法国，他多少会有感激之情吧。
⑵ 贞德女将军被捕为什么没有发过法国人就救她
在圣女贞德崭露头角前的法国，是法国历史上最阴暗的一段时期，长期的英法百年战争让法国人民遭受了大量苦难。法国北边的一大片领土被英格兰军队所占据，而且这些地区很可能就要被以“第二王国”的名义永久成为英格兰领土。当时的法国国王为查理六世，查理六世大约在贞德出生的那年发疯了，导致他完全无法处理政事。国王的两个亲戚，勃艮第公爵无畏的约翰与奥尔良公爵路易，经常为了摄政的权力与王室成员的监护权而争吵不休。而当伊莎贝拉王后的婚外情绯闻传出后两派的斗争急剧升高，各自开始绑架王室的成员，斗争在1407年达到最高潮，无畏的约翰策划刺杀了路易公爵。这两人的支持者各自被称为勃艮第派（约翰）与阿马尼亚克派（路易）。
英格兰国王亨利五世借着这场政争的混乱入侵法国，在1415年的阿金库尔战役中获得戏剧性的胜利，并接着占领了法国北部的城镇。未来的法国国王，查理七世，在他4个年长的哥哥都去世后，于14岁时承担起了王储的头衔。他第一项重大的行动是于1419年和无畏的约翰缔结和平协议，但这次谈判却变成一场大灾难，查理事先保证会保护约翰的安全，但在谈判中约翰却被阿马尼亚克派刺杀了。继任勃艮第公爵的是菲利普三世于是改与英格兰结盟，大片的法国领土都被英格兰和勃艮第人占领了。
⑶ 谁能告诉我贞德的死因
身份：法国民族英雄
死于：1431年5月31日（终年19岁）
死因：火刑
地点：法国卢昂广场
评价：贞德是英法百年战争期间涌现出的民族英雄，她拯救了奥尔良，拯救了法兰西。她后来成为了一代又一代为祖国而斗争的许多妇女的崇拜偶像。1430年春，贞德的军队在康边城附近与敌军展开激战。她面对的不仅是强大的英军，而且还有与英军公开勾结的法国勃艮第集团。由于敌人势众，战事失利，贞德且战且退，准备撤入城内。就在这时，突然城门砰的一声紧闭了，接着吊桥也悬了起来。原来要塞城防司令弗来因害怕敌军会趁势冲进城内，竟拒绝贞德入城。这样，贞德只得和护卫她的士兵继续战斗，终因寡不敌众，不幸被俘，落入勃艮第军队手中。在囚禁中，贞德几次试图逃走，但都未获得成功。法国国王查理七世袖手旁观，未采取任何营救措施。英国则威胁勃艮第军队，让他们尽快把贞德交给英军，希望对她施加卑辱的刑罚，以驱除贞德那鼓舞法国人民斗志的魔力。1430年11月21日，勃艮第军队竟然以1万法郎的价钱将贞德卖给了英军！贞德被英军囚禁在一只铁笼子里，身心受到严重摧残，但她始终坚贤不屈。第二年，英军将其交给宗教法庭审判。教廷宣判贞德犯有70余条罪行，但都遭到了她的否认。贞德以她单纯而无邪的回答，以及虔诚贞洁的心灵，感动了这些法官，最后只被判“着男装”和“反对教会”罪。后来英军包围了法庭，扬言倘若贞德免除火刑，就取众法官的性命。到了5月31日，重压下的法官终于判贞德死刑。1431年5月31日，年轻的贞德身着一件灰色长袍，头戴一顶写着“背叛者、堕落在异端的女人”等字样的三角帽，在一万多人的注视下被押往卢昂广场。广场上竖着一座火刑柱，周围堆满了干柴。威武不屈的贞德被绑在火刑柱上，刽子手点燃了她脚下的干柴，烈火瞬间在她双脚周围升起。“你这个女巫还不忏悔？”负责执行火刑的人问。贞德一声冷笑，怒斥道：“你们烧死我一人，会有许多人起来把你们打倒！胜利属于法兰西！”贞德就这样为祖国献出了宝贵的生命，年仅19岁。贞德大义凛然的英雄行为，激起了法国人民的爱国热情。各地人民纷纷自动武装起来，投入抗英斗争。1436年，法军收复巴黎，此后不断收复其他失地。1453年，除了一个城市外，英军被全部逐出法兰西，英法百年战争终于以法国胜利而告终。1456年，法国教会法庭推翻了原判，为贞德恢复了名誉。到16世纪，贞德的英雄业绩广为流传，她开始被誉为“圣女”。
⑷ 谁是法兰西民族的女英雄
贞德（1412—1431），又译冉·达克，是英法百年战争晚期法国的着名女民族英雄。
1412年1月6日，贞德出生在今法国孚日省境内的东雷米村，父母亲笃信天主教，是纯朴的农民，全家靠务农而艰难度日。
贞德的童年正是在英法百年战争的祸乱中度过的，当时的法国国王查理六世不仅无能，而且还是一个间歇性的神经病患者，使各路封建贵族难于听命，于是各自为政，你争我夺，尤以勃艮第公爵和奥尔良公爵为核心的两派封建主，为争夺地盘，不惜挑起内战。英王亨利五世趁法国内乱之际，于1415年8月，率军6万，大举入侵法国。勃艮第派封建贵族即投靠入侵者，处处表示出对英王的“友好”诚意。奥尔良派封建主面对英军的入侵和勃艮第的叛卖，无力抵抗，致使英军长驱直入。10月，在阿金库尔战役中，法军惨败，随后英军占领法国北部广大地区。
1420年，在英国入侵者的威胁下，英法双方签订了《特鲁瓦和约》，和约规定法国王太子查理的王位继承权转归英王亨利五世。为此，法国王后竟迫使疯癫的法王查理将女儿嫁给英王。1422年，亨利五世和查理六世几乎同时去世，亨利五世所生才10个月的婴儿即被立为英法两国的国王，称亨利六世。法王太子查理被正式废黜，退居法国南方。《特鲁瓦和约》实际上把法国割裂为3块，分别由亨利六世、勃艮第公爵、王太子查理各据一方。
1428年10月，英国入侵者在勃艮第派的配合下，向南方扩展，并集中军力围攻通向南方的战略要地奥尔良城。很快将奥尔良城包围。奥尔良是通向南方的门户，也是奥尔良派的重要根据地，是保卫法兰西、抗击入侵者的堡垒。奥尔良军民，为保卫自己的城堡，正在浴血奋战。南方各路封建贵族及广大农民、市民和下级教士，正在自发组织起来声援奥尔良，他们运用游击战等各种方式与英军进行战斗，但派往解救奥尔良的部队却不断失利，损失惨重，形势万分危急。法国广大民众把希望寄托在王太子身上，渴望他能成为法国国王，统率民众，收复失地，赶走侵略者。可是，王太子却疑虑重重，束手无策，毫无信心。在此危急关头，一位农家姑娘挺身而出，她就是贞德。
贞德的家乡曾多次遭受英军蹂躏和勃艮第贵族军的烧杀掳掠，她自幼亲眼目睹敌人欠下的累累血债；也听说过法国人热爱祖国、英勇抗战的动人故事，这些在这位牧羊女的幼小心灵中播下了爱憎分明的种子。民众的悲伤和祖国的苦难，激起了贞德姑娘保家卫国的决心，她要把拯救祖国作为自己的神圣职责。据说贞德在13岁时就在耳边听到上帝的声音，上帝叫她去见王太子，由她担负起抗击英国入侵者、拯救法兰西的光荣使命。每当敌人猖獗、法国危急之时，上帝就在她身边呼喊，而且喊声越来越响，她似乎成了上帝派来拯救法国的使者。其实这是一种强烈的爱国思想在她虔诚的宗教热情中产生的幻觉。贞德下定决心要去说服王太子。
1429年初，贞德还只有17岁，她就到邻近小城去见该城的领主并向领主请求：上帝要她尽快去见王太子，她是上帝派来拯救法兰西的。一时间，人们纷纷流传贞德是“圣女”下凡。远近乡亲无不信以为真，更为她的爱国热情所感动，决定帮助她去完成救国的神圣使命。大家替她购买了盔甲、武器和战马，小城的领主还派人护送她去南方求见王太子。贞德历经种种困难，终于到达王太子所在地什农城。身陷困境的王太子查理接见了这位少女，贞德对太子说，她从上帝那里接受了支持太子的使命：“上帝支持您，您才是法兰西的真正继承人。”并说服太子给她一支军队，去解救被围的奥尔良城。绝望中的太子，一听她是上帝派来的，就欣然同意给她军队。
1429年4月22日，查理任命贞德为军队总指挥，随后组成一支数千人的军队急赴奥尔良城。战士们沿途唱着赞美诗，雄赳赳地向奥尔良进发。一路上受到广大人民的热烈欢呼和坚决支持，这就更坚定了贞德的爱国之志。
4月29日，贞德带领的军队进入奥尔良近郊时，已近黄昏，她立即派人进行周密的侦察，摸清敌情后，当晚趁着雷电闪闪、风雨交加之际发起进攻。贞德高举圣旗、跃马领先，指挥部队冲破敌军的层层包围圈，于晚上8时许进入城内，将武器、弹药和粮食送到奥尔良军民手中，城内军民手持火把夹道欢迎，5000军民从此得救。突围告捷，使奥尔良城内外的法国军民士气大振，斗志昂扬。但此时城外的敌人并未击退，贞德就写信给入侵的英军头目，劝英军迅速撤退，返回自己的国家，并警告英军：“神圣的法兰西领土不容你们侵占，……要是不离开法国，你们走到哪里，我们就打到哪里!”
英军头目看完贞德的信后，发出阵阵冷笑，根本不把贞德放在眼里。几天过去了，贞德见英军毫无退兵之意，她义愤填膺，决心给敌人以狠狠打击。从5月4日起，贞德指挥部队向控制着全城的几个桥头堡发起冲杀，她骑着战马，身先士卒，奋勇杀敌，不幸中箭受伤。贞德忍着剧痛拔出箭头，继续战斗。她一边向战士们高喊：“同胞们，前进，向前进!”一边带领大家齐心冲杀。经过几天苦战，大败英军，先后攻克了两个主要桥头堡，侵略者被迫退却。5月8日，奥尔良城周围的残敌被肃清，奥尔良城被解救。奥尔良之役成为法国转败为胜的关键一仗，为法国人民增添了胜利的信心，贞德也因此威望大震，人们称她为“奥尔良之女”。
奥尔良大捷后，贞德继续抗战。1429年6月27日，她率军北上，连克数城，收复大片失地。7月16日，光复兰斯。但此时的法国虽节节胜利，在名义上却仍然受英国人的统治，法国人还没有自己的国王，而国王是民族的代表。为此，贞德认为太子加冕事关重要且时机已经成熟，她就力劝王太子加冕为王，贞德对太子说：“我们的太子，不要再举行这么多、这么长的会议了，跟我来吧，到兰斯去接受您应该戴的王冠吧，不要再犹豫了。”7月17日，按照法国的传统，查理来到兰斯大教堂，在历代君王加冕的地方，举行了隆重的加冕礼，查理继承法国王统，称查理七世。在加冕典礼中，贞德手执旗标，站在国王一旁，显得庄重而威武。
太子加冕成功，使法国人有了新的君王，大大增强了法国军民抗战爱国的凝聚力。赶走英国人，光复法兰西，成为全民族的光荣义务。举国上下到处传颂着贞德的英名，寄给贞德的致敬信和决心书像雪片似的从四面八方飞来，在贞德精神的鼓舞下，从农村到城镇，平民百姓掀起了抗英斗争的新高潮，贞德更是信心百倍地投入新的战斗。
但是，贞德的威望，却引起了贵族和大臣们的妒忌和恐慌，他们害怕自己的地位被动摇，利益被侵夺，于是就想方设法孤立她、暗算她，甚至出卖她和陷害她。
1430年春，兰斯西北面的军事重镇贡比涅告急，贞德率军救援，与英军及勃艮第派贵族军展开激战，初战失利。5月23日傍晚，贞德带领300精兵偷袭敌军，又不幸失败。贞德只得带领余部撤退，他们边战边退，在快回兰斯城内时，蓄谋陷害她的守城贵族却故意拉起吊桥，关闭城门，将贞德拒之城门外，她进退无路而被敌人包围，最终因寡不敌众而被勃艮第叛军所俘。勃艮第派贵族以1万金币的高价把贞德卖给英国入侵者。
英国侵略者视贞德为心腹大患，即将她关进铁笼，百般折磨她达半年之久，企图迫使贞德投降，贞德昂首挺胸，严词拒绝，表示：“为了法兰西，我视死如归!”
1430年12月，英军将贞德押到鲁昂，交给由英国授意组成的异端裁判所审讯。贞德再次受到残酷折磨，在无休止的轮番审讯中，她坚贞不屈，始终忠于祖国，不吐背叛法兰西的一个字。但此时的国王却听信大臣而坐视不救。异端裁判所奉主子之命，以“女扮男装”、“妖术惑众”等莫须有罪名将贞德判为“女巫”，处以火刑。
1431年5月30日，贞德被绑在鲁昂广场的火刑柱上被活活烧死。贞德就义前怒斥英国侵略者“一定会受到惩罚”。在高呼“法兰西万岁”声中被大火吞没。贞德死后，其骨灰被抛撒在塞纳河中。贞德为了拯救祖国而献出了宝贵的生命，时年仅19岁。
贞德死了，但她的精神不死。她的爱国献身精神照亮了法国，唤醒了法国人民，更加燃旺了法国千万民众救亡图存的熊熊烈焰。他们踏着贞德的脚印，开展了更加广泛的抗英斗争，为收复失地而奋勇杀敌。1436年，即贞德就义后5年，巴黎光复。1453年10月，英军投降，英法双方签订和约，法兰西重新实现了统一，百年战争以法国的胜利而宣告结束。
贞德以其光辉的业绩在法国历史上树立起了第一面爱国主义旗帜，成为法国和世界被压迫民族反抗侵略、热爱祖国的楷模。至今，在巴黎、鲁昂、东雷米村等许多地方，都耸立着贞德的雕像，贞德的故乡被命名为少女村。1920年，法国还规定每年5月的第2个星期日为全国贞德节，以纪念贞德的不朽功绩，弘扬贞德的爱国主义精神。
⑸ 贞德为什么要被火刑
贞德在卢瓦尔-沙里特（La-Charité-sur-Loire）度过了没有战斗发生的11月和12月，接着在隔年3月前往Lagny-sur-Marne，并在5月13日前往贡比涅以抵挡英格兰和勃艮第人的攻势。在1430年5月23日的一场小规模战斗中，贞德被俘虏了。当她下令军队撤退回贡比涅城时，她处在军队的最后方以确保所有人都退回了城里，但就在这时贡比涅城因为害怕英军跟着闯入，没等到所有部队撤回便将城门关下，贞德与剩余的后卫部队便遭到了勃艮第人俘虏。
当时有关俘虏的惯例是，只要俘虏的家人能付出赎金便能将他赎回，但这次勃艮第人不想这样做。许多历史学家指责查理七世没有努力进行援救。她试图逃跑了好几次，有一次甚至从70英尺的高塔跳了下来，摔在干燥了的护城河的柔软泥地上而没有受重伤。在一番谈判后，菲利普公爵将贞德交给 贞德英格兰。在法国北部博韦的一名主教皮埃尔·科雄（Pierre Cauchon），在这些谈判和稍后的审判中担任关键的角色，他是英格兰的强硬支持者，并认为自己有责任确保贞德会遭受惩罚。
指控贞德为异端邪说的审判是出自政治上的目的。贝德福公爵宣称法国国王的宝座应该属于他的侄儿—英格兰国王亨利六世的，而她则破坏了这一切。审判的程序于1431年1月9日在鲁昂展开，由英格兰占领政府主导，审判的程序在许多方面都显得杂乱无章。
温彻斯特的红衣主教在审问贞德。(由Gillot Saint-Èvre所绘，现存巴黎卢浮宫)总结一些主要的问题，担任法官的科雄主教的审判权只是法律上的假设（legal fiction），他是因为亲英格兰的立场而获得了这个职位。
英格兰政府资助整场审判的花费。神职的公证人员Nicolas Bailly，也只是被任命以收集对贞德不利的证词，却没有提出半点反面的证据。也因此整场审判缺乏根本的公平基础，无论如何贞德都将被定罪。
审判的纪录证明了贞德有着卓越的才智。纪录中最着名的一段质问是：“你是否觉得自己受到上帝的恩典？”而贞德回答：“如果没有的话，希望上帝能赐与我；如果我已得到，希望上帝仍给予我。”
这个问题是一个学术上的陷阱。当时教会的教条是没有人可以肯定他自己受到上帝的恩典，如果她做出肯定答复，那她就证明了自己是异端邪说。而如果她的答复是否定的，那她就承认 贞德了自己是有罪的。公证人Boisguillaume后来证实了当时法庭在听到了贞德的回复后“那些质问她的人全都目瞪口呆”并且只得暂停了那天的审问。这一段质问后来非常知名，在现代成为了许多领域的题材。
几个法庭的人员后来证实很大一部分的手抄纪录都被更改了（更改的对贞德不利）。许多神职人员都是被强迫参加的，包括审问官Jean LeMaitre，其他一些人甚至遭到来自英格兰人的死亡威胁。依据审讯的规定，贞德应该被监禁在由修女所看守的教会监狱，但英格兰人却将贞德监禁在一般由士兵看守的监狱中。科雄主教也拒绝了贞德希望教宗出面的要求，因为这很显然会让他的审判停止。
最后法庭总结了贞德的12项罪行指控，但这些指控都和在审判中的纪录相互矛盾。在各种方式逼迫之下，不识字的贞德没有意识到死刑的逼近，签下了一份她完全看不懂的公开弃绝书（abjuration, 等于直接认罪），但法庭在官方留下的纪录上却是另一份不同的文件。
温彻斯特的红衣主教在审问贞德。(由Gillot Saint-Èvre所绘，现存巴黎卢浮宫
死刑
贞德被绑在火刑柱上，手握着十字架祈祷，为法国新古典主义画家Jules-Eugène Lenepveu的作品。当贞德签下弃绝书时，弃绝书上也声明同意穿着女性的服装（自从离开家乡以来，贞德 贞德始终穿着男装）。几天后，依据目击者的说法，贞德在监狱中被一名英格兰贵族试图强奸未遂。她重新开始穿着男装，要不是为了防止骚扰，或者就如同Jean Massieu作证所言的，因为她的裙子被偷走而没有衣服可以蔽体了。
死刑于1431年5月30日在鲁昂进行，目击者描述了死刑的那一幕。贞德被绑在火刑柱上，她不断的祈祷着，并向旁边的神父请求让她握着一个小十字架。最后火被点燃，几分钟后，一切都结束了。英格兰人将烧焦的木炭拨开，暴露出焦黑的尸体，以向人群证明她的确死了，接着又燃烧了尸体一次，以避免她的骨灰被人收集。
英格兰人将剩余的灰烬都扔进了塞纳河。负责点火的刽子手Geoffroy Therage后来形容他当时：“……非常害怕烧死了一位圣女而会被打入地狱。”
⑹ 法国贵族为什么害死贞德，贞德是有功的。
法国贵族根本没有害死贞德……
贞德是在英法百年战争（1337年－1453年）中带领法国军队对抗英军的入侵，最后被捕并被处决。
英格兰当局控制下的宗教裁判所以异端和女巫罪判处她火刑，于1431年5月30日在法国鲁昂当众处死。
⑺ 为什么说贞德是圣女呢.是谁见证了她的辉煌她最终死了吗为什么死了
一楼的解释很不负责任。
贞德之所以称为圣女，是因为在其死后的500多年之后，于1920年被教皇封圣，也就是说罗马教廷承认了贞德生平的神圣性及其殉教者身份，与法国查理王的登基全然无关（1920年贞德被封圣时，法国早就不再是帝制国家了）。
“圣女”是宗教意义上的封圣，是对贞德生平的肯定与对之前误判其为异端、女巫的平反。贞德虽然被烧死时年仅19岁，但其影响却十分深远，在西方人眼中的她甚至比中国人眼中的花木兰还要耳熟能详。
她的辉煌，在生前仅仅体现在其战绩及神奇的传说上，英法战争时期，在法国盛传着一位法师的预言——“洛林圣女”，民众们相信贞德就是这传说中的少女，相信是上帝派她来拯救法兰西。在贞德死后，她真正意义上的辉煌才开始。普遍上对贞德持赞同态度的人们对她有两种认识：其一，贞德是法兰西的民族英雄，忠贞不屈的女战士。其二，贞德是上帝遣派的圣女，集神圣、忠诚、勇敢、贞洁于一身。贞德是史学界上公认的极富盛名的人物，和最富盛名的女性之一，也是人类历史上最为着名的几位女性之一。
贞德最终死于火刑。她被勃艮第人和英国人俘虏后，由于英国的政治企图及英国民众、军队对贞德的恐惧心理，英军收买了教会裁判庭，最后贞德被当时其所信仰的教会的宗教裁判庭判为“异端”、“女巫”，并被处以火刑，被烧死在广场上。贞德的死，造成了法国民众及军内的极大悲愤，并最终导致英法百年战争的终结（法国胜利）。由于民众和贞德母亲的恳求，当时的罗马教廷重新调查那次审判，并最终认定对贞德的审判是一场“让人悲痛的，充满阴谋的”误判。并为贞德平反。
在贞德被烧死的500年后，罗马教皇，教会的最高统治者亲自主持了为贞德最终平反，并封其圣位，对贞德的一生及其殉难给予了其信仰的最高待遇。
⑻ 法国人民为什么要背叛贞德
法国人民没有背叛贞德，相反法国人民很敬仰贞德，背叛贞德的是查理七世和法国贵族们，贞德沦为了权力政治的牺牲品