法国优良传统是什么

其实不得不说的是，我们会发现法国人的历史确实更有浪漫的先天性因素，也正是因为如此多数的法国人都会保留这种优良传统，而对于我们来说法国人比较绅士也是因为法国文化的影响，所以不得不说是，欧洲所崇尚的浪漫文化，也是影响法国人浪漫的最根本的原因。

其实对我们来说法国人都比较浪漫，一方面觉得和生活压力小有很大的原因，而且这也是能够支撑法国人浪漫的最根本的因素，另一方面法国文化确实具备浪漫文化的历史，也正是因为如此多数人在这种文化的渲染下也会表现的比较绅士，而这也是法国人比较浪漫的原因。

⑶ 为什么法国是浪漫国家

因为法国的生活方式令人觉得浪漫，比如人与人之间的贴脸问候、街边拥吻的情侣、塞纳河边的散步、香榭里舍林荫下的低回、酒吧里的慢酌、咖啡馆里的细语。

其中男人与女人之间，女人与女人之间，无论初见、再见或是分别，总会彼此贴一下两边的脸颊。这种近距离接触无形中拉近了陌生人之间的距离，能使原本可能拘谨的气氛缓和起来，这也是法国的一种浪漫。

而且法国的街上随时可以见到激情拥吻的年轻情侣，情侣那种旁若无人的情景只会引人羡慕，也常常看到发色苍苍的老夫妇携手挽臂，躅躅而行，那自然又是另一种感人的浪漫。

甚至商店橱窗竖立的身穿情侣装的模特情侣，超市货架上一排排精心摆置、颜色协调的用品，街头广告牌上匠心独具、创意无限、令人浮想联翩的广告，也增加了法国的浪漫氛围。

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其中法语也被认为是世界上最优美的语言之一，法国是一个迷人的国家，也是世界最多游客前往的国家，而法国巴黎更是有“浪漫之都”的称号，因为巴黎那充满品味的花都令人百游而不腻。

而且法国的浪漫主义文化创作思潮也极为浓厚，浪漫主义是文艺的基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。

⑷ 法国风俗习惯关于情人节

法国：法国的情人节是恋人日。基本上是男性为女性做一些什么，女性不太花费。

⑸ 法国人的传统有那些

Carnaval 嘉年华游行,(多为)小孩子变装跟着父母上街游行,多在春日的某个周日,具体日期因城市而定
圣诞节是全家团圆的日子,一般24晚上家人聚在一起吃团圆饭,传统菜为(头道)生蚝/熏三文鱼/鹅(鸭)肝酱,传统主菜有栗子烤火鸡,配菜为奶油拘刺菜蓟(cardon). 25号圣诞节为法定假日,不过平安夜不是假日,除非自己请假,不然24号的白天还是要上班的.7天之后元旦也是法定假日,但中间的日子不是假期,没有中国人以为的跟国内一样的黄金周之类的连放,要休假就要用年假.另外,如果法定假日在周六/周日,也不会"补"回来,到了周一改上班照常上班
其他的传统多在吃上,不少宗教的节日虽然现在(在大多法国人眼里)失去宗教的意义了,但传统的吃食还是继续.比如国王饼在12月底1月初吃,起源于一个罗马的节日,现在人们就只管到这个时候吃国王饼了

⑹ 介绍一下法国的饮食文化

1、法国的饮食往往与艺术相关：法国人通常将美食和艺术结合起来，饮食和艺术相辅相成，互相渗透。国主厨一般都经过专业的训练，他们不仅具备一般厨师的技术，也具有艺术家的天赋。例如在颜色上追求美感，要求百汁百色，给人以艺术美的享受，在满足人们味觉的同时，也给人心灵的触动，使客人流连忘返。

2、法国的饮食追求浪漫情调：法国人天性具有浪漫的情怀。法国人特别讲求用餐时的环境，比如幽幽的烛光、精美的餐具、典雅的环境等等。无论是高档的，还是低档的餐厅，都是经过精心准备的，大都能满足用餐者的心理需求。餐厅本身也讲究空间的效果，服务非常到位。

3、饮食的烹调方式：法国有其独特的烹调方法，以其美味可口出名，且菜肴种类繁多。意大利对法国烹饪发展所做的历史贡献是不可替代的，意大利元素对法国具有强大而持久的影响。

4、法国饮食文化的特点：每一道菜和饮料，与“艺术”是分不开的。晚餐前的开胃酒是不可缺少的。在吃饭时候，酒的类型，甚至颜色都非常讲究。点肉类食品时候用红酒。吃鱼和海鲜喝白葡萄酒，饭后喝一点白兰地酒。不同的酒用的酒杯也是不同的。

5、讲究调料：法国菜十分讲究调料，常用的香料有：百里香、迷迭香、月桂（香叶）、欧芹、龙蒿、肉豆蔻、藏红花、丁香花蕾等十多种。法国菜中胡椒最为常见，几乎每菜必用，但不用味精，极少用芫荽。

调味汁多达百种以上，既讲究味道的细微差别，还考虑色泽的不同，百汁百味百色，使食用者回味无穷，并给人以美的享受。法国菜具有选料广泛、用料新鲜、装盘美观、品种繁多的特点。菜肴一般较生，还有吃生菜的习惯。

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法国料理，即法国菜，是西餐中最知名的菜系，讲究凭借其对材料的认知及灵活运用，创造出许多脍炙人口的佳肴美食，这就是法国菜引以自豪的地方。

法国菜精益求精，将以往的古典菜肴推向新菜烹调法，并相互借鉴运用，调制的方式讲究风味、天然性、技巧性、装饰和颜色的配合。

法国料理的精神在于突出食物的原味，所以当法国师傅在做料理时，他所加进的任何调味料、配菜，甚至于搭配的酒，都只有一个目的：把主要食材的原味给衬托出来。

法国是世界上盛产葡萄酒、香槟和白兰地的国家之一，法国人对于酒在餐饮上的搭配使用非常讲究。如在饭前应饮用较淡的开胃酒。

食用沙拉、汤及海鲜时，饮用白葡萄酒；食用肉类时饮用红酒；而在饭后饮用少许白兰地或甜酒等。据说法国人动脉硬化和心血管病的患病率在欧洲国家中最低，就归功于葡萄酒。

法国菜源自于意大利菜，而意大利文化传承于古罗马帝国，因此意大利人对于食的文化与烹调技艺，是累积了数千年的经验，才居于主流的地位，而文艺复兴时期，烹调技艺更达到了尖峰期。

而法国的烹调技术会如此的精进，甚至取代意大利菜的主流地位，那是因为法国有了得天独厚的地理环境、还有一张好吃的嘴、一个挑剔的胃、一双精巧的手、一个聪明的头脑，才能从意大利菜的精随中创造出自己的风格，享誉国际。

⑺ 法国有什么习俗

法国是一个讲文明礼貌的国家。对妇女谦恭礼貌是法国人引以自豪的传统。法国人见面打招呼，最常见的方式莫过于握手。不过握手时一是握时间不应过长，二是没有必要握住人家的手使劲晃动。一般是女子向男子先伸手，年长者向年幼者先伸手，上级向下级先伸手。

吻：法国是第一个公认以吻表示感情的国家。法国人见面行吻面礼，但各地区吻的次数不等。大多数地方吻两次，男士之间不须行吻面礼，他们只要握手就行了；女士只有在不认识对方的情况下才握手，否则一天中第一次见面和道别时都要吻对方。通过这种方式，人与人之间的关系显然亲近了很多。法国人的吻有严格的界限：他们在见到久别重逢的亲友、同事时，采用贴脸或脸颊，长辈对小辈则是亲额头，只有在爱人和情侣之间，才亲嘴或接吻。

婚俗：结婚前先订婚，仪式简单，一般由女方的家长宴请男方的家长及兄弟姐妹，也可同时邀请其他亲戚、甚至一两名好友出席。婚礼也已逐渐简化，但仍不失为最隆重的家庭节日，带有庄严神圣的色彩。婚礼由市长或他的一名副手主持，习惯上是在周二、四、五、六早9时至下午5时之间。婚后大宴宾客。法国农村有的地方在婚前要签订财产婚约并办理公证。婚约中要写明未婚夫妇的全部财产、未婚妻的嫁妆和未婚夫的产业。婚龄纪念在民间已成为一种喜庆的风俗。女子守寡300天后，或宣布与丈夫分居300天后可以再嫁，男子则无时间上的限制。

商务礼仪：在法国从事商务活动宜穿保守式西装，访问公私单位，绝对要预约。在法国，礼节上要求你把自己的身份列在名片上，客人在拜访并参加晚宴的前夕，总是喜欢送花给主人。 法国商人保守而正式，尤其是在某些较小城市，你得表现得格外正式，处处勿忘握手，多握几次更好，别问对方家事。

送礼：法国人喜爱花，生活中离不开花，特别是探亲访友，应约赴会时，总要带上一束美丽的鲜花，人们在拜访或参加晚宴的前夕，总是送鲜花给主人。切记不要送菊花，因为法国（或其他法语区），菊花代表哀伤，只有在葬礼上才送菊花。黄色的花，象征夫妻间的不忠贞，千万别送。另外也忌摆菊花、牡丹花及纸花，在法国，康乃馨被视为不祥的花朵。

吃饭：法国人几乎从不请朋友下馆子，他们请客总是在自己家里，只有用自己亲自烹调的手艺才能表示对朋友的诚意。你要是带点小礼物去，他们会很乐意收下，当面打开时还要称赞礼物如何之受欢迎，说他们有点虚伪也不算过份，反正你心里听着受用就行了。如是你请客，他们到时总要迟到个一刻钟半小时，这是尊重主人的表现：不要来得太早以致弄得人家措手不及。当然有人一迟就晚到一小时，你就不得不担心他们是否根本忘了这个茬儿。无论如何，晚到比早到别人家更有礼貌是普遍的原则。

饭桌上他们天南海北地谈，一点不亚于中国的侃爷。不同的是，每个人都有说话的机会，主人一旦看到有人置身谈话之外，会特别提起一些能让他感兴趣的话头，以不致让任何人落单。这样一顿饭下来，少说也得要三、四个小时。如是晚餐，吃到最后，大家自然是哈欠连天。你留的时间越长，越说明你在主人家过得愉快。

主人挽留的信号是总找出些话题来，如他们开始不接话茬，你就得想着该打道回府了。就算你说了要动身，主人仍会继续找出些无关的话来说，为的是不让客人感到突兀，给你足够的时间准备起身。甚至有时从说要走到真正离开会有一小时之差，这也体现主人的好客并给你依依不舍的感觉。

⑻ 英国、法国、德国、意大利和西班牙的民族性格各有什么特色

1盎格鲁-撒克逊族。特点：温！上榜理由：当年大英帝国殖民地那么多，遍布全世界，日不落帝国确实温暖了全世界，不是吹的。该国打了两次世界大战，都最终获得胜利。考虑到该族人口之少，所以不得不佩服它当年统治印度等地时以柔克刚、以夷制夷的能力。该国作为常任理事国，其语言又是当今世界最流行的语言，考虑到该族善于以推销莎士比亚等温和手段赢得人心，所以该族当选第六是毫无愧色的。惟一不足的是，该族的宗主国日渐没落，在国际社会上越来越失去独立性。现在如同夕阳的余辉，只有一点暖意。真是其勃亦慢也，其亡亦温也。 2德意志族。特点：紊！上榜理由：创造了世界第三经济大国德国，该族统治的奥地利也曾经建立过奥匈帝国。德国挑起两次世界大战，虽然都失败了。但是，有能力挑起世界级的战事就说明它有过人之处。另外，该族复活的能力特别强，屡战屡败，人口却还是不减少。如今的世界第三大势力——欧盟又是以该国和法国为发动机。所以，理应进入前十。但是，该族虽然与出产哲学家、思想家着称，却是屡屡被狂人愚弄，全民思维紊乱，屠杀外族。所以也只能居在第九。 3法兰西民族对没有进入前十会有很大的意见。不过，法兰西民族一直这么不温不火的，历史上也没大红过，现在也混得很一般，好多方面都不错，但都不是最好，二战时还当了奴才国家，对不起，最多也只能屈居第十一了。 4西班牙民族虽然自身成分复杂，却征服了除巴西外的拉丁美洲（还有几个别国的小殖民地），征服地域的人口也不算少，却都是欠发达地区，当着美国的后院。另外，各个方面的指标都比较一般，虽然传播了玉米、红薯，但那都是人家印地安人的，也谈不上有原创性的贡献．5西班牙民族虽然自身成分复杂，却征服了除巴西外的拉丁美洲（还有几个别国的小殖民地），征服地域的人口也不算少，却都是欠发达地区，当着美国的后院。另外，各个方面的指标都比较一般，虽然传播了玉米、红薯，但那都是人家印地安人的，也谈不上有原创性的贡献．6意大利人的性格

意大利国土狭长，象一只长靴。北面与奥地利、瑞士、法国、克罗地亚相接壤，南面跨海遥望非洲大陆。在历史上，意大利北部曾被奥地利、瑞士、法国等多次占领，而意大利南部则深受西班牙和阿拉伯文化的影响，历史背景迥然不同。1861年意大利实现了全土统一。在此之前，各地分裂为大小不一的独立都市国家。

短短的100多年无法改变各个地方的文化特色。不仅南北之间差异悬殊，各个地区都保持着自己独特的习惯、传统、历史、饮食文化、语言、及风土人情。因此当地人的性格与气质也是五花八门。

同处一国之内，地方风情如此千差万别，这样的国家是很罕见的。而意大利人又特别以自己家乡为荣。有一句话说∶“每一条街上的教会钟声都值得珍爱。”这句话里透出了对自己家乡的深情，也表现了与他乡之间展开的强烈的竞争意识。这从每次足球场上发出的喝倒彩，以及闹出人命的斗殴中也能看出来。

“没有爱情，生活则不可想象”——开朗的南方人

正像上面说的那样，初次与一个意大利人见面，了解他是哪里人，了解他的生活背景是相当重要的。不仅对于我们外国人来说是这样，意大利人之间也认为知道对方是哪里人，是交往时至关重要的因素。

首先从外表上来看，一般来讲，身材高大、皮肤略呈金色、棕色头发、蓝眼睛的人大多是意大利北方人。越往南去人们的个子就越发矮小，肌肤、头发、眼睛的颜色却越来越深。我们心目中的豪爽、典型的意大利人其实是意大利南方人。－－论坛上哪位能考证一下 托蒂

他们性格开朗、快乐乃至于喋喋不休；他们总是把工作放在其次，最热衷于喝酒、聚餐、歌舞与恋爱……质朴而热忱地欢度着人生。对这些南方人来说，如果没有爱情，生活简直就不可想象。

这些男人能说会道，常常洋洋自得地把自己的意志强加于人。不过反过来说，他们内心浪漫、一往情深。正因为如此，一旦他们移情别恋，结局令人难以预料，这一点可要多加注意。他们重视传统风俗，如果你当了他的新娘，他们会在街心广场邀上两、三百人摆上两天两夜的婚宴。真是一个“教父”的国度。结婚竟然能成为盛大的节日。

南方意大利人表面上嘻嘻哈哈、不拘小节、令人容易坠入情网，可事实上他们也有深沉和细腻的一面。他们重视与家族之间的感情，即使双方同是意大利人，也会因此感到困难重重。只谈恋爱还没有关系，如果想结良缘，没有家族之间的充分交流与默契，结婚是难于上青天的。

与此相反，不少北方的意大利人追求上进、野心勃勃，工作勤奋而努力向上。他们不像南方人那样尽情玩乐、没有节制，待人也有分寸，比较城市化。北方的职业女性多数抱有男女平等的思想。

米兰与上海一样，象一个大熔炉，容纳着为了工作而来自各地的意大利人。来自南方的移民到了第二代就变得“北方化”。在米兰常常还能遇到一些父母亲分别出生于南方和北方的“混血儿”。

同是意大利人，却由于出生地区的不同而导致外表、气质大相径庭。这一点实在是既不可思议，又令人趣味盎然。

⑼ 法国的传统美德有哪些

要了解西方的差异之间的差异，结合西方文化传统的传统美德，根本差异及其影响.............

东西方的根文化随着人类社会生活和文化生活中的应用最为广泛的一种社会现象最深刻的影响，是一个不断创造

发展过程。但从空间，文化和你的社会生活散落在每一个角落点;从时间纬度来看，它也持续贯穿的是悠久的历史。文化是一个动态的系统，这是非常广泛的。文化通过其面对的问题可以分为三个方面：人与自然之间的关系的各个方面;尊重他们的关系和人际关系方面的灵魂和身体。通过形态上看，这种文化可以分为三个层次：第一个层次是思想，意识，观念，等等，其中最重要的是价值观和思维

风格的方式;？第二个层次是遗产，文化即身体的表现，也就是人造的物质的转化;第三层是由凝血法规，规章等的习俗和思想的系统。

在西方文化中产生的产于中国和欧洲都属于不同民族的文化，所以两者之间虽然有一些相似之处，但差异是非常明显的。这种差异是这种文化的特殊性从他的文化不同。中国和西方的文化传统之间的差异表现在很多方面，但我认为这反映了以下三个方面的浓度。

首先，在人与自然之间的关系的文化差异的表现。中国文化强调人与自然，与西方文化之间的和谐强调征服了大自然。大自然的西方征服的思想渊源可以追溯到“圣经”。关于圣经的内容包含三个层次的，人是站在自然界以外的内容，有统治自然的力量;人与自然之间是敌对的;

艰苦奋斗征服人性在这寻求是为了生存。征服和战胜自然的西方文化的概念是如此的根深蒂固的思想家都不愿意花精力来讨论这个问题本身，他们讨论最多的是如何征服和战胜自然，最有名的是培根的“知识就是力量“的口号。

中国古代思想家在人与自然的观点之间的关系，可分为三种类型，一种是自然服从代表老庄说;首先，作为征服自然的代表荀子说;但占主导地位的是“易经”为天人协调的代表说。 “尚书”说：“上有天堂，再有就是一切，拥有一切，然后有男女

2 _________内容：人是自然的一部分，是自然生态系统的不可缺少的要素之一;性质人们普遍规律，人们不得不服从这一普遍规律，人类就是天道，道德原则和自然规律是相同的;理想的生活是协调天堂

其次，在中国和西方文化的差异，也反映特别是在关于家庭问题的人际关系。中国文化重视家庭，注重个人的责任和义务。个人为基础的西方文化，注重个人的自由和权利，这差异

中国和西方文化有其历史渊源在原始社会到奴隶在此期间，原来的质朴的自然保护区公社西方的家庭多了，虽然在在父母的高层管理公社，但功率有限，选举之后。尽最大的努力集中在家庭会议家庭，从而保证个人自由和个人权利不会受到压制和剥夺。相反，在中国从殷周时代，它是在父母家公社的规则，这不仅使严重的财政共产主义制度恶化同居，但也是个人的自由受到了严重打压。其次，西方的家庭经历了一系列渐进的演变，虽然，包括罗马家族，包括奴隶，但在进入封建社会这个家在中国的奴隶制后消失，广泛盛行于封建宗法社会，父权制，宗法加剧，继续要加强。再次，西方开始古希腊和罗马已经一夫一妻制，虽然古希腊和古罗马奴隶的人谁经常扮演，但没有发展一夫多妻制。在中国，一夫多妻制已经在富裕家庭和政要受欢迎的人物。主要以中国人的家庭比个人的重要性，家庭特别强调家庭成员，如父慈子孝，兄友弟钛，夫唱妇随喜欢之间的伦理关系更重要。这样的家庭伦理关系中国包括两个方面，一方面是履行其相互关系的义务，对共同生活的家庭实行服从前者的金融体系之间的单向关系是必要的，以后谁属于奴隶制和封建主义对家庭的影响关系。西方主要是个人的标准是强调个人自由，个人权利，个人的独立性和缺乏个人责任和家庭义务感。第三，中国文化和西方文化的差异也体现在民族关系。中国传统文化是维护民族独立，不向外扩张，民族关系的理想模式正在经历道德教育“协和广场”。西方国家的压力，压力的斗争方面竞争，许多思想家主张甚至征服其他国家统治世界，而这些想法往往在电源通过的统治阶级，并帮助支付业务。

在中国历史上有“华夷”的区别，但是这是在特定的其他文化的第一水平是否差异的道德正当性。其次，建议国家的独立和文化传统，其他国家所采取的政策的“施输嗯俗”，当然，中国的国家伦理和国家政策也有显着的封建烙印这主要是针对中国中心主义，表现以及在中国为中心，追求的“四夷宾服”的。然而，应该指出的是，它不是征服而是作为教导伦理作为追求

3的装置的装置“通用和平”。这是中国文化的特色，也是爱好和平的中国人的优良传统。

其次东西方文化的差异起源

形成了自己的特点和东西文化的一面，也有客观原因及其形成的条件。马克思曾经说过，“在自然的环境不同的公社，找到生产和生活的不同方式不同，所以它们的生产方式，生活方式和产品会有所不同。”马克思这一精辟的论述揭示了一个道理，首先是不同的人的代数和自然环境，以及不同的生活方式和不同的生产方式和有生存和生产手段，从而决定了民族的文化是不同的。

所以，从根本上，一个民族的文化身份开始他们住在决定自然环境。由于自然环境不仅决定了一个国家的生产和生活，还它决定了一个国家的文化认同和社会心理。

国家的前资本主义社会和经济结构可分为三种类型，即农业经济，游牧经济，农耕混合经济。中国是一个典型的农业经济，而欧洲基本上是一个混合农业经济，经济是一个典型的代表亚历山大帝国的游牧蒙古帝国，尤其是蒙古草原民族是基于纯粹的游牧民族的游牧经济。

这三种不同形式的速度结构演变的经济和社会发展有明显的差异。从原始社会通过农业社会向现代工业社会在最近的进化史中，由于农业的最强的社会和经济结构和稳定性，因此这些国家的发展速度也是最慢的。相反，游牧最坏的经济结构的稳定性，他们大多是暂时的，不巩固的联合军事管理，分工和多变。混合农业经济具有一定的稳定性，但也有一些变化。稳定来源于种植业，畜牧业变异由于旅游。正如马克思指出的那样，“欧洲国家的崩溃持续不断重建和政府。针锋相对如此频繁的变化，亚裔社区并没有改变。这个社会结构的经济基础，在政治领域不被感动风暴。“（马克思恩格斯全集，第23卷，人民出版社，1972,367页）这是因为中国社会的基本经济结构，这不仅是自给自足的小农经济封闭的顽强抵抗异国情调的新鲜事物，但也严重阻碍了劳动和社会自主创新的内部分工的发展。欧洲的农耕混合经济，加上贸易关系。相对较弱的商业城邦和产生的，当企业强大到足以引起消除封建割据，民族市场的形成，便产生了近代资本主义民族国家，造成了现代文化的庄园小时。

不同的中国和欧洲的地理自然环境，生活和生产的不同方式的形成。中国和欧洲的面积和纬度相近，但作为用于生产自然条件的基础材料有很大的不同。欧洲有广阔的平原，地形简单，交通便利，雨量充沛。这是一个多山的国家，山地纵横，交通护栏，一个复杂的气候。中国平原，由于体积小，要求广大家畜牧场开始被边缘化养殖很早件亲切。而且因为水不多，也没有占据渔业的重要地位。因此，从战国时代开始可以以粮食生产为主的单一农业经济的形成。

在古代社会技术发展水平有限，农业对农业生产和农业生产的劳动生产率和商业化发展的经济和技术结构水平的影响是非常不同的。首先是生产不同的工作对象本身所需要的。例如欧洲的酿酒葡萄，中国人用粮食酿造。葡萄是多年生木本植物，这比工人很少利于水土保持成长一年生草本植物费。其次是不同的耕作方法，以保持天然资源有不同的后果。单一的农业集约化，灌溉为主，有土壤贫瘠，水土流失，土地盐碱化严重的问题。年复一年，

环境恶化，改变土地的改革收益递减需要投资于水工程人员不断增加。农业对分工的过程中的生产和商业化

经济的影响也有很大不同。中国农业经济单一，独立的家庭经济单位，只有简单再生产。男耕女织，养猪养鸡，从棉纺织品织造的培养开始基本上是靠自己的劳动。煮馍馍全线国内活动，没有烤面包作坊。中国农民不能从早晨休息，晚上到全年，所以，一方面与已知的世界勤俭美德创建繁重的体力劳动，它也产生了一个狭窄的自私意识，形成了一个小的生产协作的传统排斥。马克思谈到了东方和西方之间的差异时，

农业生产，而且最重要的是需要有一个共同的水利工程，“在西方，如佛兰德和意大利，谁犯了一个自愿的民营企业家，形成共同但在东方，由于文明程度低，广阔的，不能产生一个联合自愿的，因此有迫切需要一个集中的政府干预。“（”收集马克思恩格斯文集“第9卷，对中国的长城145页）
修史，开运河，治理等大型项目正在遭受由黄收集了大量的资源，免费向直接统治的协作关系往往是简单的。尽管这些项目，以促进农业生产从经济角度来看，但是从经济角度来看不但没有促进分工与合作的组织分工的发展，而是要加强对分散的个体农民经济。相比之下，欧洲的庄园农业，畜牧业，狩猎，林业混合操作，生产活动的经济结构有劳动的自然分工。虽然房地产是一个自包含的整体，而是劳动和协作的庄园内部的分裂。因为皮革，羊毛和亚麻加工困难比棉，来自地产如此逐步转移到城市的研讨会着重于过程中没有遇到来自中国的强大阻力的小农经济。

西方的生产方法和在前面的资本主义社会的经济结构的差异，也体现在对商品和社会制度的需求。古代欧洲农业的同时扩大经营主要牧区来说，食物肉类和奶制品为主，少量的劳动，营养价值高，但不容易运输和食品保鲜的，所以有很多的影响。首先，农业混合经济限制的积累程度的统治者。欧洲贵族的庄园，而不是在城市，有的甚至没有固定国王的首都，带着随从从一个庄园转移到另一个庄园。同时，无论是庄园，教堂，在第十征收居多，远低于中国一半以上的土地租金率的庄园

租户税。欧洲统治者不存在作为中国封建统治者横征暴敛，不是因为欧洲统治者的同情，但不能长期保存的肉类和奶制品，所以它们的数量只能以实物及时消费征收为度。这是经济结构本身的性质，是统治阶级的行为是有限的。相比之下，中国的封建社会的经济基础是大量的粮食，以市中心的农业区。在欧洲的历史上大规模战争远远高于中国为什么还可以积累牧草从难以理解的原因少。骑士是战斗以自己的设备，自己的仆人，驱使大批牲畜远征军同行。所以，这场战争是小，如何在夏季和秋季进行，但不能持久。

其次，畜牧业经济不能完全自给自足，所以有对外贸易的迫切需求。财富集中，首先需要存储材料。与此同时，国王和教会已经从生活的巨大的贸易必需品获得了巨大的好处，从而努力保护和发展商业贸易。相比之下，中国的贸易优惠，饰品为主的草药和奢华生活的其他法院正式产品，你的体重小，便于运输，但它无关，与人们的生活。此外，从战争，欧洲的战争，主要集中在贸易，而中国的战争，为了争夺更多的土地为目的的观点。因此，自然条件和农业生产结构限制了中国古代对外

贸易的发展，加强对封闭经济。

总之，由于不同的自然环境，生活在西方，决定生产的不同的经济结构和模式，因此，必然导致不同的文化风格和传统。

中国和西方传统之间的三点区别

在发展过程中形成的历史上的一个民族传统文化对教育的影响，反映在现实生活中是多方面的，而且往往是根深蒂固的。影响人们的之间更深层次或人的意识和价值观，包括由此形成的行为规范中最重要的影响力的文化传统。

这是意识形态和文化价值观等特点决定本身的意识形态。体育文化和意识形态的不同的文化形式，它是浓缩在每一个具体的人谁，同时展示了每个人的具体行为。具体来说，我们每个人都是文化的某些国家航空公司，民族文化，通过具体的人所反映的民族的思想，是一种常见的民族文化的反映。同时，每个人都生活在一定的民族文化，所以他是受影响某些种族和文化传统。在这个意义上，每一个

一个人是属于哪一个国家文化的载体，他们也都是文化传统和表演的载体。

所以，意识形态，文化就是这样一个矛盾，即无限的，个体生命的文化遗产的有限性之间的矛盾。换句话说，当我们将一个人作为文化的国家航空公司，以及伴随着它的灭亡所载个体的消亡是文化的一部分。因此，文化的这种矛盾思想意识形态和价值观念？只能通过教育调整。因此，教育在一个民族的文化传统的传播，延续，而在国家的文化的创立和发展。这是教育决策的功能。与此同时，教育是人类活动的产物，所以从广义上讲，同样的教育，文化，普遍性和特殊性，普遍性那个时代，特别是民族性格。这种民族性格教育，这是从国家教育特殊性的其他国民教育，这是决定他们的民族和文化传统不同。也就是说，任何一个国家的教育，他们的文化传统和特点决定的，与所有国家的文化传统或商标的标识。

中国也不例外，中国的教育是形成了中国民族的历史发展的发展过程中，当然，中国的文化有着显着的印记。在这里，只是在意识形态和价值观方面，谈谈中国传统现代中国教育思想观念的影响。中国教育是中国传统的文化传统意识形态的一部分，它在形成的历史，经过不断的创造力和创新，在教育思想和意义之间的现代教育改变形式，而影响新形式中国的发展教育。这些效果可归纳为以下几个方面。

一，重道德和躲闪的利润。 “大学”说：“一个是裁缝修身为本”。孟子认为，教育的目的，“铭伦，因此也是”遵循人类关系的最基本准则是，“父子有亲义君，夫妇有别，资历，朋友，信仰。”随着国防和正义的概念的支持。注意力真理的基本规则，蔑视具体的事情去探索。孔子指出，“君子喻于义，小人喻李”。道德动机置于功利目的，构成了学术的人，做事的传统方式。因此，统治阶级中国古代社会，虽然很重视教育，但他们再教育

取决于教育的主要教育功能，正如孟子所说，“是财富的善治，善教的人“。由此可以看出，他们只注重教育的一种手段，一种方式来教育人们，使之成为温顺的科目。这种思想也影响了中国的教育之间的关系，道德和智力的教育问题一直困扰着中国的教育。

其次，重型和轻型整个个体，和谐与光的激烈竞争。中国古代强调“修身，齐家，治国，平天下”，由个别完美实现整体的完善。治理是人修己延伸的同时，修己是治人的前提下的结果。强调合作与互助，强调民族的集体利益高于一切。应该说，这种进步思想有积极的一面，有利于培养有教养的民族自尊心和民族自豪感，有助于发展团结的精神。然而，因为它涉及个人的利益或保护不够，缺乏理解竞争的性质，因此往往会主张视为合理的个人主义个人的利益，不利于学生的意识和竞争意识。

三，官本位思想。如果封建统治阶级教育，以加强统治阶级的重要性，学生学习的目的是为了走向官方。 “的书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，“读书的批复”学校已与皇冠，这是中国学生学习古代社会的根本目的。这个概念在今天的教育已经非常突出，竞争激烈的高考是一个典型的例子。
当然，这种意识还体现在最典型的例子之一官方标配学校管理和教师的思想是“将教育的执行办公室是”缺乏民主的学校，尤其是高校的机制， （校长）成为了主要责任（专制）专制等等。