法国为什么支持新教国

Ⅰ 新教对法国的影响有哪些

1. 亨利四世通过1598年的宗教宽容的南特敕令，宣布天主教为国教，胡格诺教徒在法国全境有信仰新教的自由，在担任公职方面享有同天主教徒同等的权利。5月，西班牙同法国议和。胡格诺战争自此结束。

2. 胡格诺战争的结束，使法国王权得到振兴。战争期间，巴黎和外省的高等法院经常抵制王命，各地贵族不同程度地恢复了“自由”特权，如征税和募兵。内战的结束和亨利四世的胜利，有助于重振王权，为民族国家的统一和经济的复兴创造了条件。亨利四世在首相苏利的协助下进行了全面整顿和改革，使工商业和农业迅速繁荣起来，国库由空虚变为充盈。亨利死后，路易十三的首相红衣主教黎塞留彻底铲除了贵族的独立势力，建立了以王权为核心的地方管理体系，实现了中央对地方较为严格的控制。

3. “南特敕令”虽然保留了胡格诺教派的一些特权，但仍具有划时代的意义。它是基督教欧洲国家实行宗教宽容政策的第一个范例。教皇克莱芒八世曾谴责“南特敕令极为可憎，它给予每个人以信仰自由，而这是世间最有害的事情”。这从反面表明了“南特敕令”对于解放人的思想、打破天主教一统天下的局面具有“开天辟地”的影响。

Ⅱ 法国宗教战争

法国的宗教战争：

16世纪的法国，不具备宗教改革的条件，没有形成真正的宗教改革运动和新教派。早在14世纪，法国国王就控制了教会，到16世纪初，法王成为教会的最高首脑。法国王权强大，在一定程度上摆脱了罗马教廷的控制，但仍坚持天主教信仰，反对宗教改革。16世纪法国社会的主要矛盾是封建统治阶级内部的权力之争，南北两大贵族集团为了各自的利益，利用西欧宗教改革的旗号，发动了一场宗教战争。因此，法国的宗教改革表现为新、旧教贵族之间的武装冲突。从16世纪20年代到40年代，路德派和加尔文派先后传入法国。南方各地的手工业者和雇工，纷纷改信加尔文教。加尔文派在法国称为“胡格诺”。“胡格诺”一词源于德文，意为日内瓦宗教改革的拥护者。胡格诺教徒得到资产阶级和中小贵族的支持，形成胡格诺贵族集团。北方大封建主则以天主教为中心形成天主教贵族集团。16世纪下半期，胡格诺和天主教两大集团之间进行了长达三十多年的宗教战争。16世纪末，法国国王宣布天主教仍为国教，但允许信仰新教。

简单答述，希望对你有所帮助。

Ⅲ 弗朗索瓦一世前期进行宗教改革，为何后期却“翻脸”镇压新教徒

弗朗索瓦一世是法国历史上着名且受爱戴的君主。他这一生政绩卓然，推动文艺复兴，支持宗教改革，将君权集中化推向高潮，缔造了法国一段极繁荣的岁月。弗朗索瓦一世是法兰西瓦卢瓦王朝的旁支，父亲早逝由母亲艰难养大，最初的困苦岁月磨砺了他的意志。

在命运的兜兜转转下，法兰西的皇位来到他的手上，或许他想向世人证明虽然出生旁支自己依然拥有君临天下的气魄，在登基后便进行各项改革推进法国发展。

在欧洲大陆上，宗教有着极强大力量，为了将这股力量化为己用，他初期推进宗教改革支持新教，在借此获得支持和力量后又对日益做大的新教采取严酷打压。

一、新教只是弗朗索瓦一世用来壮大自身的工具

1其一由于推动文艺复兴故而支持宗教改革

弗朗索瓦一世是第一位带领法国进入文艺复兴的君王，他之前的两任君王都致力于花费大量武力征服意大利全然看不到文艺复兴对意大利发展的重要作用。而弗朗索瓦一世却洞悉了其中的奥妙，这或许源自自己幼年的拉丁语教师德斯莫兰的教导以及自己母亲对文艺复兴艺术的喜爱。

总之在这样的氛围感染下，弗朗索瓦一世摒弃之前传统陈旧的攻占领土宣誓王权的巩固君权策略，选择用文艺复兴的文化教化作用来达到自身的目的。

文艺复兴支持人文自由，其中就有反对天主教的神权与虚伪禁欲主义对人权的戕害思想。故此，为了推进文艺复兴自然的弗朗索瓦一世也支持宗教改革，使得新教迎来发展契机。

弗朗索瓦一世对新教本来就是工具的态度，如今这样工具却不知道自身的处境盲目壮大不知收敛。新教的态度太过理想化觉得弗朗索瓦一世并不会对其痛下杀手，他们低估了弗朗索瓦一世的野心，面对教皇都敢反抗何况是自己一手扶持起来的新教。

3其三他最终想做的是集权君主

弗朗索瓦一世敢于对教皇与查理五世挑战，以及不断打压旧贵族势力建立绝对忠诚自己的军队，开启文艺复兴变革这一系列的行径都说明他从来不是个安于现状耽于享乐的平庸之辈。他走上这个君主位置就是要用自己的双手开创一段无与伦比的法国历史，这便是有雄心之主。

而想要将国家的进程控制在自己的计划里，他需要不断集权拥有绝对的皇权，只有这样才能保障自己的变革计划顺利进行。无论是天主教还是新教都只是自己踏上这个高峰的垫脚石。

四、总结

弗朗索瓦一世对新教前后期不同的态度，都是源自于变化局势里对帝王术的利用。弗朗索瓦一世从自己前两位君主只靠武力扩张失败的教训和人文复兴的教化作用，体会到舆论宗教等价值导向的重要功能作用。从而他提拔新教将它打造成一面旗帜帮助自己获得最有利的局势。

新教或许也幻想过通过自身教义与君主推崇人文复兴的契合，成为君主的左膀右臂一起带领社会前行，其实它在弗朗索瓦一世眼中不过一枚棋子。一旦过于强大有了逾越的举措势必会被弗朗索瓦一世彻底丢弃。

参考文献:

《欧洲简史》

《法国革命史》

《法国史》

Ⅳ 评价欧洲宗教改革的主要思想主张。 详细点。 现在就要，

欧洲宗教战争的前奏 轰轰烈烈的欧洲宗教改革于1517年10月31日在德国拉开了序幕。在那天，莱比锡大学的神学教授马丁·路德在维腾贝格宫城教堂门上张贴了着名的“九十五条论纲”，向罗马教皇的权威提出了公开的挑战。此后100年间，路德宗、加尔文宗、安立甘宗（英国国教）、再洗礼宗、卫理会等新教宗派层出不穷，英国、瑞典、丹麦、荷兰、瑞士和大部分德意志诸侯先后投入新教阵营，宗教战争的硝烟在欧洲各个角落不停地燃烧着。新教徒们建立了世界上第一个资产阶级共和国——联省共和国，在德意志确立了“教随国定”的原则，在法国也取得了合法地位。 到1618年，天主教徒和新教徒形成南北对立之势，德意志（包括奥地利、捷克、摩拉维亚等）则成为双方争夺的主战场。双方都不满足于现在的局面，宗教斗争又与大国争霸的斗争混合在一起，于是便导致了规模空前的欧洲宗教战争——“三十年战争”。
在宗教改革中，哈布斯堡王室始终是天主教反改革势力的急先锋。哈布斯堡王室在当时兼有神圣罗马帝国皇帝（奥地利皇帝）、西班牙国王、西西里国王等多个王位，还统治着西属尼德兰（比利时）、摩拉维亚、威尼斯、伦巴第等附属国，并在美洲、亚洲拥有广阔的殖民地，可以说是半个世界的统治者。哈布斯堡家不仅对新教徒步步进逼，还对天主教的法国形成包围之势（西属尼德兰、奥地利和西班牙正好形成一个包围圈）；它不仅想消灭新教改高裤橡革势力，还想削纯弯弱欧洲其它大国的势力，成为全世界唯一的霸主。同样野心勃勃的法国当然容不下哈布斯堡王室，它抛下宗教隔阂，毅然投向新教徒这边。于是以宗教冲突开始的三十年战争，最终演变西欧两个天主教大国的争霸。 1618年，神圣罗马帝国皇帝、哈布斯堡王朝的斐迪南二世指定他的弟弟、天主教徒斐迪南大公为捷克国王。捷克的新教徒群情激昂，于5月23日发动布拉格起义，推举新教联盟首领、普法尔茨选侯弗里德里希为捷克国王，三十年战争正式开始。奥地利、西班牙及德意志天主教诸侯组成哈布斯堡联盟（天主教联盟），而法国、丹麦、瑞典、荷兰及德意志新教诸侯也组成了反哈布斯堡同盟（新教联盟），英国和俄国也站在新教徒这边。战争初期新教联盟一度连战连捷，但很快便在1620年的白山战役中彻底失败，哈布斯堡王室的天主教徒还是登上了捷克王位。
面对严峻的局势，英国、荷兰、法国共同支持丹麦于1625年进军德意志，与德国新教诸侯一起大败哈布斯堡军，英军也进占了捷克西部。在关键时刻，皇帝斐迪南二世起用德国贵族华伦斯坦为陆军主帅（其实此时奥地利陆军已不复存在）。华伦斯坦依靠西属尼德兰的经济援助，在短时间内重建了一支以雇佣军为主的陆军，并凭借高超的指挥艺术先后击败英国和丹麦军队，甚至杀入丹麦领土，迫使丹麦签约保证不再干涉德意志事务。哈布斯堡王室不仅解除了危机，还大大扩张了势力，使新教联盟的处境更为艰难。但立下大功的华伦斯坦鼓吹由哈布斯堡王室统一德意志，又引起了斐迪南二世的猜疑，很快被“鸟尽弓藏”。 华伦斯坦刚下台，新教联盟又前仆后继地发起了攻势。法国首相黎塞留以每年100万金币的捐助为代价，引诱瑞典国王古斯塔夫二世于1630年率军在德意志登陆，联合萨克森、勃兰登堡（即后来的普鲁士）等新教诸侯直指哈布斯堡王室的心脏。瑞典拥有当时装备最精良、最训练有素的陆军，他们的统帅古斯塔夫更是一个军事天才。斐迪南二世任命的陆军统帅蒂利连战连败，使天主教联盟军遭到毁灭性打击。于是皇帝只得重新起用华伦斯坦。在1632年的吕岑会战中，古斯塔夫击败华伦斯坦，但他本人却在战争中阵亡，组成一个以瑞典为首的新教阵营的希望也化为泡影。此后华伦斯坦连续击败瑞典军队，迫使其退往北方；德意志最大的新教诸侯萨克森和勃兰登堡被迫于1635年签署《布拉格条约》戚旁，屈服于哈布斯堡王室的权威之下。而两立大功的华伦斯坦却再次受到猜疑，被皇帝派出的刺客暗杀。
战争进行了近20年，以哈布斯堡王室挂帅的天主教同盟反而越来越强大，几个新教大国也先后败下阵来。如果任局势如此发展下去，欧洲宗教改革有失败的危险，德意志可能会被哈布斯堡王室统一，英国、法国也会遭到重创，荷兰、瑞士、丹麦等新教国家的独立都很难保证。1639年，斐迪南二世去世，查理即位为神圣罗马帝国皇帝。法国彻底撕掉中立的面纱，在西班牙、西属尼德兰、德意志、意大利等多个方向向哈布斯堡王室发动猛攻。留在德意志北部的瑞典军队也重新南进。天主教联盟终于显出疲态，西班牙的哈布斯堡王室于1643年败给法国。此后法国将主力开进德意志南部的士瓦本和巴伐利亚，瑞典军也进入巴伐利亚。双方都采取了烧杀抢掠、切断对方补给线等策略，给德意志人民造成了深重灾难。1648年5月，法瑞联军又取得重大胜利。曾经一再渡过难关的哈布斯堡王室终于无力再战，于1648年10月在《威斯特伐利亚和约》上签字，三十年战争终于结束。 三十年战争确立了新教与天主教的平等地位，并通过法律承认了荷兰、瑞士两个新教国家的独立。法国变得更加强大，哈布斯堡王室的奥地利、西班牙遍体鳞伤，德意志遭到非常严重的破坏，瑞典、丹麦争夺欧洲霸权的努力失败。经过三十年的大绞杀，新教徒和天主教徒的版图几乎没有任何变化，唯一可以肯定的是：没有任何一方有能力统治整个欧洲了。当时的新教和天主教一样严酷而不宽容，是三十年战争使大家意识到自己无法将意志强加于所有人头上。宗教宽容和思想自由得到了一定程度的承认，各个教派之间剑拔弩张的局面得到了缓解。但其间也出现了不和谐的音调：1685年，法王路易十四宣布废除象征宗教宽容的《南特敕令》，禁止法国新教徒的宗教活动。为了反抗宗教压迫，许多法国新教徒纷纷出走，法国平白损失了大量精英。但仍有许多新教徒在法国一直坚持到大革命时期，并成为法国大革命的主力之一。
自三十年战争之后，欧洲天主教和新教之间的斗争渐渐减少，虽然余波未绝，却难改大势。宗教改革的后续战场转移到英国，“清教徒运动”成为17世纪最重大的宗教政治事件。清教徒们坚决要求肃清英国的天主教残余，拒绝服从英王钦定的“英国国教”，积极地参与到现代资本主义的工商业中去。他们于1640年发动英国“清教徒革命”，一度建立清教徒的共和国。斯图亚特王朝复辟之后，英王再次迫害清教徒，宣扬天主教思想，出现了“托利党反动”时期。出于对天主教的共同厌恶，清教徒与英国国教徒联合于1688年发动了“光荣革命”，迎荷兰执政威廉为英国国王。此后英国又通过了《权利法案》，限制了国王权利，确保了宗教自由，清教徒在英国的合法地位得到承认。而欧洲大陆的宗教布局，从此也没有发生明显的变化。轰轰烈烈的欧洲宗教改革到这里就全部胜利结束了。

Ⅳ 解释一下三十年战争

三十年战争（1618年－1648年），是由神圣罗马帝国的内战演变而成的全欧参与的一次大规模国际战争。这场战争是欧洲各国争夺利益、树立霸权以及宗教纠纷剧化的产物，战争以波希米亚人民反抗奥地利帝国哈布斯堡王朝统治为肇始，最后以哈布斯堡王朝战败并签订《威斯特伐利亚和约》而告结束。

战争简介
战争基本上是以德意志新教诸侯和丹麦、瑞典、法国为一方，并得到荷兰、英国、俄国的支持；神圣罗马帝国皇帝、德意志天主教诸侯和西班牙为另一方，并得到教皇和波兰的支持。中世纪后期神圣罗马帝国日趋没落，内部诸侯林立纷争不断，宗教改革运动之后又发展出天主教和新教的尖锐对立，加之周边国家纷纷崛起，于1618年到1648年爆发了欧洲主要国家纷纷卷入神圣罗马帝国内战的大规模国际战争，又称“宗教战争”。

战争背景
13世纪以后，哈布斯堡王乱渗朝统治下的神圣罗马帝国皇权日益衰微，各邦诸侯割据称雄。信奉新教（路德教、加尔文教）的诸侯和信奉旧教（天主教）的诸侯在宗教纠纷掩饰下争夺地盘和反对皇帝专权，并分别组成“新教联盟”(1608)和“天主教联盟”(1609)。哈布斯堡王朝极力限制新教活动，争取旧教诸侯重振帝国皇权，并得到罗马教皇、西班牙和波兰贵族的支持。法国为称霸欧洲，力图使德意志保持分裂状态，支持新教诸侯反抗皇权；丹麦、瑞典早已觊觎北海和波罗的海的德意志领土和港湾；荷兰和英国则不愿帝国势力在北欧扩张，英国还企图削弱西班牙的势力。这些国家都支持新教联盟。1618年捷克反对哈布斯堡王朝的起义，是三十年战争的导火线。神圣罗马帝国皇帝马蒂亚斯（1612～1619在位）企图在捷克（波希米亚）恢复天主教，指定斐迪南二世为捷克国王。斐迪南二世下令禁止布拉格新教徒的宗教活动，拆毁其教堂，并宣布参加新教集会者为暴民。1618年5月23日，武装群众冲进王宫，把皇帝的钦差从窗口抛入壕沟，史称“掷出窗外事件”，它成为三十年战争的开端。

战争过程
哈布斯堡王朝同盟由哗悉脊西班牙和奥地利哈布斯堡王朝组成，并得到罗马教皇和德意志天主教诸侯以及波兰立陶宛王国的支持。反哈布斯堡王朝同盟由法国、瑞典、丹麦、联合省共和国(荷兰)以及英国和俄国组成，并得到德意志新教诸侯和捷克、特兰西瓦尼亚，意大利的反哈布斯堡王朝运动的支持。三十年战争是以新教徒和天主教徒之间的宗教战争开始的，后来则失去宗教性质。它是资本主义产生和资产阶级民族形成的深远过程的反映，是和一些欧洲国家最初的资产阶级革命(1566—1609年的尼德兰资产阶级革命，1640—1660年的英国资产阶级革命)密切相连的。当时，哈布斯堡王朝已成为欧洲反动势力的堡垒和衰亡的封建制度的维护者。它竭力谋求欧洲霸权，但遭到了德意志新教诸侯国的反抗。这些诸侯国形式上加入了奥地利哈布斯堡王朝统治的所谓“神圣罗马帝国”，但实际上是独立的。1576年鲁道夫二世即位，德意志开始迫害新教徒。天主教徒与新教徒冲突过程中，形成了两个相互对立的政治军事联盟：以普法尔茨侯爵腓特烈五世为首的新教联盟(1608)和以巴伐利亚马克西米利安公爵为首的天主教联盟(1609)。德意志的国内矛盾给欧洲列强以可乘之机。
法国支持新教联盟，以便对周围各国建立霸权，并阻止哈布斯堡王朝在德意志边界诸侯国地位的加强。丹麦在攫取德意志的石勒苏益格和荷尔斯泰因两州后，又力图占领德意志北部各诸侯国。瑞典则想把波罗的海变成本国的“内湖”。荷兰极力削弱西班牙和奥地利，并使本国商船队在古老的汉萨同盟商路(见汉萨同盟)上获得控制权。英国既反对哈布斯堡王朝在德意志西北部和北海地区加强势力，同时也不希望反哈布斯堡王朝同盟各国强大；它在欧洲和近东的利益，其中包括同奥斯曼帝国的关系，与法国的利益发生了冲突。奥斯曼帝国虽然未参加三十年战争，但却指望利用这次战争来巩固自己在巴尔干的地位。被看作是“基督教先锋”的奥地利如若战败，可使奥斯曼帝国摆脱其在欧洲的主要敌人。俄国与波兰立陶宛王国进行战争，是为收复在波兰瑞典对俄国的武装干涉(十七世纪)期间被波兰立陶宛王国侵占的领土。 三十年战争爆发前夕，敌对双方均拥有常备雇佣军，总兵力各达2.5—5万人。这些军队在建制上分为旅和团。它们虽然经严格训练，但军纪和战斗素质都较差。瑞军经国王古斯塔夫二世·阿道夫改陆亮组，战斗力较强，自由农民和市民是这支军队的强大的来自本民族的骨干力量。它装备有轻型火炮和火枪(纸制弹壳)，这些武器的特点是射速高。 瑞军步兵团火枪手占2/3，长矛手占1/3，其他国家的军队则相反。为了充分发挥步骑枪火力的威力，古斯塔夫·阿道夫把步兵和骑兵原来的纵深配置队形改成3—6列横队。瑞典和其他国家军队的野战炮兵由轻、重炮兵连编成。瑞军平均每千人配备火炮5—12门，而其他国家的军队每千人仅配备火炮4—5门。 战争导火线是1618年的波希米亚（即今捷克）人民反抗神圣罗马帝国的民族及宗教起义。而整场战争共分为4个阶段，分别是捷克阶段（1618年－1624年）、丹麦阶段（1625年－1629年）、瑞典阶段（1630年－1635年）及全欧混战阶段（1636年－1648年），最后以哈布斯堡王朝集团战败，参战各国于1648年签订《威斯特伐利亚和约》为止，共达三十年之久。

Ⅵ 法国为什么不是新教国家

本质上法国是个拉丁化国家。

早期罗马的统治已经将高卢的部分唯凯李和孙旁罗马的部分融为一体了。

也就是法国本身就是一个跟意大利没什么太大区别的国家。

西班牙也是罗马帝国的一部分。

你看，法国、意大利、西班牙，这是个拉丁文化铁三角联盟，包括他们的殖民地也都是铁杆的天主教国家。

英国、指迟德国、瑞典、挪威，丹麦，这些新教国家本身不是罗马化国家，不属于拉丁文化，属于日耳曼文化。

Ⅶ 大革命前，法国的教育有什么样的作用

17世纪时，法国资产阶级主要信奉加尔文新教(又称胡格诺教派)和新教教派——詹森派。封建专制政府和它的精神支柱天主教会(旧教)实行严酷的思想统治，并对新教进行残酷的迫害。在教育上占统治地位的是耶稣会派和后起的圣乐会派。大革命前，法国的教育主要掌握在旧教手中，是天主教对抗资产阶级新教“异端”、维护封建统治的工具。

Ⅷ 18世纪以来,法德之间的关系

法国和德国的关系一直非常复杂。一方面，法国国王和德国名义上的君主神圣罗马帝国皇帝都是天主教的忠实拥护者，按道理应该同舟共济，在宗教改革之后的一系列民族战争中并肩作战，而另一方面，法国作为欧洲大陆上与强盛的德意志和西班牙的哈布斯堡王朝分庭抗礼的大封建国家，一直不希望德国过分强大。此外，德意志国家本身还具有特殊性，在德国境内分布的大大小小1000多个诸侯国和骑士庄园领、自治市使得德国在对外问题上总是不能统一，而法国大多数时间是支持德国新教诸侯对抗皇帝。此外，

针对你所题的问题，可以把法德关系分成几部分：

1700——1713年，西班牙王位继承战争时期。法国是神圣罗马帝国的竞争对手，但这时期法国是勃兰登堡—普鲁士国家的支持者，每年勃兰登堡选侯可以从法国国王那里领取一笔年金，1713年《乌特勒支和约》缔结之后，普鲁士摆脱了皇帝的控制，成为王国，是皇帝政府最大的对手。

1740——1763年，奥地利王位继承战争（1740——1743）和七年战争（1756——1763）时期。法国成为奥地利宫廷的盟友。前者使奥地利皇帝政府的对手普鲁士获得了西里西亚，但玛利亚·特里萨保住了哈布斯堡王朝的大部分领地。从此之后，法国和德国皇帝之间开始转为友好关系。

1770——1789年，盟友。1770年法国王太子路易和奥地利女大公之女玛丽·安托瓦内特成婚，后来他们成了法国国王和王后。这段时间内，奥地利曾会同俄国、普鲁士瓜分波兰（1776），波兰是法国的盟友，但法国并未采取有力行动。

1789——1860年代，和平时代。法国大革命之后，欧洲各君主国对法国的态度急转直下，即使在奥尔良王朝和第二帝国时期，法国的对外政策也没有原先强硬，尽管如此，法国在欧洲并没有真正的盟友，普鲁士和奥地利都把法国视为革命的祸水。

1860年代，法国和普鲁士关系有过短暂的盟友时代，法国支持普鲁士的盟友意大利，从而获得了萨伏依和尼斯，后来法国在1866年普奥战争中睁一只眼闭一只眼，但西班牙政府想要把王冠献给霍亨索伦家族的事件最终被俾斯麦利用，从而调动了1871年普法战争。

1871——1945，普法战争是法国人永远的痛，此后一直到二战为止，法国人一直是德国最坚定的对手。1914年世界大战，法国和德国分属两个集团，战后法国极力要求德国支付巨额赔款，但没有结果；二战时法国被纳粹德国占领，战后也曾占领德国的一部分。

二战之后，随着美国势力在欧洲的深入，法国和德国的敌对退居次要位置。

Ⅸ 法国为什么不是新教国家

原因如下：
1、法国是天主教国家。居民中源拆64%信奉天主教。
2、法国不是新教国家，并且对法国新教徒进雹橡枣行大屠杀，使其数量锐减如旅。

Ⅹ 为什么在欧洲以新教为国教的国家大多在高纬度地区

新教相对于天主教或东正蠢明教有绝对优势的国家：
英国，丹麦，冰岛，挪威，瑞典，芬兰，爱沙尼亚，拉脱维亚
英国（总6100W人口）：30-40%居民信奉基督教（此基督教包括新教、东正教和天主教，下文提及的基督教亦同），大部分为新教较接近天主教的派别----英国圣公会。英国基督教信徒中有20%左右为天主教。苏格兰地区居民多信加尔文派。
芬兰（520W），冰岛（40W），拉脱维亚（240W）：基督教信仰者占当中的30-40%，当中新教路德宗为绝对优势。
丹麦（540W）：基督教信仰者占人口的20%-30%，当中新教路德宗为绝对优势。
瑞典（880W）,挪威（470W）：基督教信仰者占人口的10%-20%，当中新教路德宗为绝对优势。
新教和天主教人口接近的国家：
德国，荷兰，瑞士
德国（总8200W人口）：40%-50%居民信奉基督教，其中新教徒和天主胡冲教徒大致各占一半，路德宗的新教徒主要集中在前东德各州，西德的下萨克森州、石勒苏益格-荷尔斯泰因，因为历史上上述区域属于自由都市比较薄弱的小君主国或公国，近代路德宗主要是获得王公贵族支持。加尔文派的新教徒（事实上清教徒也属加尔文派），主要集中在北海沿岸和莱茵河两岸的城市，包括目前德国的黑森州，汉堡，不来梅等地，加尔文派在近代主要带做告获得市民或自由农民的支持。在前西德地区，除了巴伐利亚是天主教徒为绝对优势的情况以外，在前西德多州，都形成了加尔文派和天主教徒势均力敌的情况。
荷兰（总1640W人口）：20-30%居民信奉基督教，荷兰天主教占优势的州仅在东南部的林堡和埃因霍温一带，大部分省为加尔文派信徒优势的情况，但荷兰的新教省信徒占总人口比例很低，结果就造成了荷兰天主教人口比新教人口略多的情况。
瑞士（总730W人口）：40-50%居民信奉基督教，瑞士同样是天主教人口比新教人口略多的国家，新教人口集中在西部法语州，天主教人口集中在东部德语州。
另外。
法国尽管在16世纪出了一个加尔文，但自南特赦令以后，法国一直都是天主教占绝对优势的情况。目前
法国（总6300W人口）：20-30%居民信奉基督教，当中的天主教达8成以上，新教徒人口占基督教信仰者的10%，还不如法国穆斯林的比例。
在中东欧地区，
捷克，斯洛伐克和匈牙利大体上为天主教徒占优势，新教徒占基督教信仰者的3成上下。
大体上，欧洲传统天主教国家的人口中，至今高比例地保持天主教信仰，如波兰、意大利和葡萄牙，西班牙、爱尔兰和奥地利天主教信仰者比重也较高。唯一例外的可能就是法国和比利时的情况。
而传统上的新教国家中，宗教信仰者比例偏低。如北欧国家，英国，德国和荷兰。皆不足1半。
东正教方面，传统的第一东正教大国俄罗斯，和北欧情况差不多，信徒比重很低，东正教国家中保守的主要是罗马尼亚和希腊。
如图：紫色的为最高比例者（90%以上），蓝色的略低，基本上图中颜色越接近暖色系，基督教（含东正教，天主教和新教）信徒占国家人口比例越低。