如何成为法国的热点社会

㈠ 急切想了解十九世纪的法国社会的背景，文化，状况

到 1871 年，法国又爆发了震撼欧洲的巴黎公社起 义，建立了世界史上第一个无产阶级政权。这两个大事变，犹如希腊神 话中地下巨人的两次翻身，引起了历史强地震。十九世纪法国社会的一 切，都在这两次历史强地震的余波和先兆中风云变幻，动荡不安。十九 世纪的法国文学当然概莫能外。它作为时代的脉搏，以其特有的敏感和 特有的形式，传达出了这个时代的变幻、动荡与不安：“主义”频频易 帜，流派异彩纷呈，思潮此伏彼起。浪漫主义刚刚击溃古典主义而称雄 于文坛，现实主义又“螳螂捕蝉，黄雀在后”，随之迅速崛起，接着， 自然主义、象征主义、唯美主义纷纷登场，其间，还有巴黎公社的志士 奏响了法国无产阶级文学的高昂序曲。它们或齐头并进，或你赶我追， 在法国文学史上各自谱写了自己的华彩乐章，令人目不暇接。但是，就 影响之广，声誉之高，成就之大，以及持续时间之长而言，在十九世纪 法国云谲波翻的文学浪潮中，最强劲的主流是现实主义文学。在这个主 流中，涌现出了斯丹达尔、巴尔扎克等法国文坛上震古烁今的第一流大 师，他们创作了《红与黑》、《人间喜剧》等世界文学史上的扛鼎之作。 现实主义，写下了十九世纪法国文学中最辉煌的篇章。 法国现实主义文学兴起于十九世纪三十年代，在四、五十年代达到 高潮，此后时起时落，直到现当代仍有旺盛的生命力。现实主义之所以在这一时期产生、兴盛，主要原因有如下几 个：
第一，与“冷静务实”的时代精神有关。法国在 1830 年的七月革命 推翻波旁王朝以后，资本主义的生产关系得到确立，价值规律和自由竞 争成为统治社会的根本大法。在这种情况下，不仅封建时代一切古老的 关系以及与之适应的思想观念被不断清除；而且，资产阶级革命高潮中 的理想、热情和英雄主义也都逐渐消散。“天伦”的解体，“热情”的 隐退，“过去”的消亡，“未来”的虚渺，使“冷静务实”之风成为时 尚。这个时代的法国，也因此被马克思主义的创始人称为“冷静务实的 资产阶级社会”。这样的时代精神作用于文学，就导致了对浪漫主义的 排斥和对现实主义的认同。“真实”被当成文学的首要标准。斯丹达尔 要求小说成为如实反映现实的“镜子”，巴尔扎克主张“严格摹写真实”， 稍后的现实主义名家福楼拜更提出文学中“不要妖怪，不要英雄”，“只 要是真实的就是好的”。所以，十九世纪法国的现实主义文学，正是资 本主义秩序确立以后冷静务实的社会风尚和时代精神的产物。
第二，与“理性王国”破灭后引起的日益深刻的失望感相关。从这
点看，现实主义的兴起实际上是对浪漫主义的深化，或者说是与浪漫主 义同因异果的表现。为资产阶级革命制造舆论的思想家、宣传家为许诺， 在“理性”的基础上建立起来的资本主义王国将会是一个如何美好的世 界。但这个“华美的约言”，却被“理性王国”确立以后的现实所粉碎。 象任何国家的资本主义自由竞争时代一样，法国在这个时代也充满了黑 暗和丑恶：工业文明的胜利以广大农民的流离失所为代价，金钱成为社 会权力的第一杠杆，贫富悬殊，两极分化，犯罪、卖淫增加到了前所未 闻的程度。憧憬中美好的“理性王国”被无情的现实描绘成了令人极度 失望的讽刺画。人们诅咒“只有盼望，没有应验”。面对如此现实，浪 漫主义的失望激变为汹涌昂扬的抗议和更为虚妄的上下求索，要么是涕 泗滂沱地“荷戟独彷徨”，要么是在更“华美”的乌托邦“想象中迷醉； 而现实主义的失望则与冷静务实之风汇合，转化成为对现实进行理性的 剖析和严厉的批判。斯丹达尔笔下的法国是“一条泥泞的大路”，巴尔 扎克则立志为自己的时代开出一张恶习的清单。这种剖析和批判构成了 十九世纪法国现实主义文学的灵魂。而归根结底，它也同浪漫主义一样， 是失望情绪的表现，只是更为深刻，更为严酷了。
第三，与自然科学的发展和科学精神的随之发扬相关。如果说，浪 漫主义的产生与十八世纪后期崇尚天才和情感的德国古典哲学相关，那 么，现实主义的兴起，就与十九世纪法国及西欧自然科学的巨大成就和 因此而得到发扬的科学精神有密切的联系。细胞学说、能量守恒和进化 论等三大成就，使人们对自然规律的认识发生了一次飞跃。而更深刻的

意义，是加强了哲学认识论上的唯物主义倾向，使人们意识活动的关注 中心，由中世纪的“认识上帝”，文艺复兴时期的“认识人”，而转向 现在的“认识世界”，既包括自然更包括社会的世界。因此，浪漫主义 那种喜欢遨游于精神世界的艺术表现逐渐被淘汰，而在准确、精细的描 写中，再现客观事物的本身规律和发掘精神世界与物质世界之间的内在 联系的现实主义应运而生。
第四，与现实主义的文学传统相关。在欧洲文学中，法国文学的现 实主义传统是相当强大的。中世纪市民文学就开了摹写人情世态的先 河；十六世纪的短篇小说发扬了这一传统；十七世纪出现了莫里哀描写 现实的卓越喜剧，这时期反映市民生活的文学也极为注重写实逼真；十 八世纪先哲高扬的“理性”大旗，更进一步弘扬了现实主义的传统，“描 写人生，贴近真相”成为批判文学的重要准绳，这时期最富有远见的理 论家狄德罗还创立了现实主义的美学体系，提出了打破悲剧与喜剧的界 限，描写普通人生活的现实主义戏剧理论。所以，从文学内部的发展规 律来说，正是这个源远流长、虽无定名却贯穿于古今文学实际的传统， 引发了十九世纪的现实主义洪流，为斯丹达尔、巴尔扎克登上无限风光 的顶峰开辟了道路。
在上述历史条件，社会心态，文化背景，文学传统的作用下，产生
了十九世纪法国的现实主义文学，并且形成了它的基本倾向：真实地反 映现实，辛辣地批判现实，注重人物与环境的典型性，注重情节与细节 的真实性。当然，这也是随之而起的欧美各国现实主义文学的共同基本 倾向.

㈡ 请问法国是怎样走向资本主义社会的

在资本主义历史上，英国是资本主义最初的中心。但最先品尝资本全球化冲击的是今天已进入七国集团的法国。

中世纪的法国借助由地中海到北欧的过境贸易中产生的大量商业资本的增加，而不主要是像英国那样由根植于本国的商品生产的增长在欧洲较早发迹。与中国春秋时期的井田制的解体一样，大量游离于生产之外的商业资本较早和超量出现，使法国庄园经济较早解体，庄园农奴和土地较早分离。商业资本增长进一步导致劳动力与土地生产资料的分离速度加快。与英国正好相反而与中国战国时期和后来的太平天国时期的情形近似，由于当时法国资本主义工业非常脆弱以至不足以吸收大量游离于生产领域之外的货币资本和劳动力，这些剩余劳动力便从农村流入城市并成为社会动荡的源头。土耳其奥斯曼帝国兴起使从地中海经法国通向北欧的商路中断，过境贸易锐减使法国出现萧条。此时英国正处上升时期，法国的政治家试图仿效英国，希望通过对外开放和自由贸易振兴法国。他们天真地认为，用给英国的工业品优惠政策（进口税减20％）的方式换回法国葡萄酒与白兰地在英国畅销，这样法国就可得到振兴。为此，法英1786年签订了《伊甸条约》。出乎法国人所料，法国的农产品和手工艺品的总值大大低于英国工业品的总值。经过短期较量，法国工业经济从法英的交换中所获甚微并为此濒于破产。法国人想取消这个条约以制止民族工业的衰落，但为时已晚。三年过后，1789年法国便发生了剧烈的政治动荡即人们常说的“法国大革命”。拿破仑的出现是当时处于相对弱势的法国对强大的资本主义英国及亚当?斯密的自由贸易经济理论的严肃挑战。拿破仑看出法国政治危机产生的深层原因[6]，他用暴力摧毁英国工业品在欧洲大陆市场的同时，又用暴力强行把欧洲农民（也有人称之为“农奴”）从封建庄园中解放出来并使之变为自由的小土地农民，以此为虚弱的法国资本主义工业造就了可以为法国资本垄断的劳动力和消费市场。尽管拿破仑在1815年滑铁卢战场上失败了，但他为身后法国资本主义的发展奠定了不可动摇和可持续发展的基础。1827年法国工业生产力比1815年增长一倍。此后，法国便由英国资本的外围地区跃入资本中心地区，并成为资本全球化进程中出现的与英国相对应的新的一极。如果说是英国开辟资本全球化历史的话，那么，从相当的意义上说，是法国开辟了资本多极化的历史。随着资本全球化进程向世界铺展，德国、美国、日本等在与新旧霸权（英国、法国及西班牙、葡萄牙等）的强力对抗中，相继挤入世界霸权的行列。经过两次世界大战自相残杀后，这些国家开始联合并形成排斥处于外围地区的南方国家发展权利的资本联合中心，以共同主导和垄断世界资源和市场。

㈢ 大国崛起之法国崛起的原因

一、
民族
特性的与众不同：法国人对权势的追逐和对自由的向往非常强烈，首先，法国人对自身利益或者说
私有制
的看重在
法国大革命
时期
空前爆发，其次，对于
欧洲大陆
霸权
的追逐最后导致
拿破仑
的崛起，而这两者为
法国
崛起带来的分别是
民主政治
和
强国之路
。
二、文化艺术的空前强大：西欧贵族所说的“沙龙”盛行于法国，这从侧面证明了法国对文艺的空前爱好，这也使得民主思想以及知识的传播达到了
顶峰
，同时使得法国大量
思想家
的想法轻易地向全法扩展。而文艺的发展与思想家的出现也使民智大大发展。
三、国家权利的大力争取：欧洲各国对于国家权利都非常看重，而法国也在此时对于
国家权力
非常的看重

㈣ 法国的影响力在非洲最大，法国是如何做到的

非洲国家大多效仿或沿袭法国的政治制度，甚至把法语作为主流语言，这要从建立非洲的法兰西帝国开始说起了

16世纪，由于西班牙殖民者在中南美洲一带的垄断，以及法国宗教战争中失利所造成的内乱，让法兰西人认识到自己向海外扩张殖民地的重要性。

随着法国航海家开拓了新航线，越来越多的法国人在纽芬兰（今位于加拿大）一带航行，法兰西殖民扩张的序幕就此拉开。

▲1750法国在北美的殖民地版图，他们将这片新生的沃土命名为“新法国”

1624年，在西非的塞内加尔沿海，法国建立起非洲的第一个贸易站。

▲由真实事件改变的法国电影《触不可及》，便讲述了一段黑人护工与白人雇主深厚友谊的故事

目前在法国，生活着几百万的非洲裔黑人，约占法国人口的7%。他们大多是在法国无形的影响下，成为法兰西公民的。而这样的影响，目前仍在持续发酵。

两年一届的法语国家首脑会议于上世纪80年代开始举办，该会议是为了维护法语国家在世界上的地位，增强其在国际上的话语权。这场由法国主导的盛会，非洲国家占到与会国家的绝大多数，可见目前法国对非洲的影响力仍然非同小可。

除此之外，法郎在非洲，同样发挥着巨大的作用。法国以自己金融及外汇作为担保，规定1法国法郎等于100非洲法郎，并促使非洲法郎成为国际上可进行兑换的货币。截至到现在，已有14个非洲国家加入到这个计划中来。

这样的货币制度，对于法国和非洲来说，是双赢的。一方面，法郎币值较为稳定、且这些国家之间可以随意流通，高度的信誉吸引了更多投资者的青睐；另一方面，法郎在这些国家的通行，大大加强了法国对非洲的经济影响力。

▲面值500的西非法郎纸币

从17世纪法国登陆非洲的土地开始，似乎上天就已经将两者的命运，紧紧地联系到了一起。无论是殖民时代，还是后殖民时代，法国和非洲都不断演绎着一幕又幕难舍难割的故事。

㈤ 急切想了解十九世纪的法国社会的背景，文化，状况

十九世纪的法国社会的背景：

拿破仑·波拿巴夺取政权，1804年称帝，建立第一帝国。

1848年2月爆发革命，建立第二共和国。1851年路易·波拿巴总统发动政变，翌年12月建立第二帝国。

1870年在普法战争中战败后，于1870年成立第三共和国直到1940年6月法国贝当政府投降德国，至此第三共和国覆灭。1871年3月18日，巴黎人民举行武装起义，成立巴黎公社。同年5月底，被法国军队残酷镇压。

十九世纪的法国社会的文化：

19世纪的启蒙运动是一种意识形态的解放运动，代表人物包括伏尔泰，卢梭，狄德罗等。启蒙思想家强烈批评封建专制制度及其精神支柱，描绘了未来“理性王国”的蓝图，为资产阶级获得支配地位提供了思想和意识形态，理论准备。

(5)如何成为法国的热点社会扩展阅读：

十九世纪对于法国文学来说，是从古典主义和浪漫主义向“现代性”转折的历史关键时刻；而处于初生状态的“现代性”，在法国十九世纪的文学中，从一开始便显示出它那生气勃勃、同时充满矛盾的“不确定性”的品格特征。

不同风格和气韵的文学同时并存和交错，使当时的法国文坛成为灿烂绚丽的自由创作园地；文学大师辈出，天才巨星云集；而巴黎塞纳河“左岸”的“拉丁区”的“咖啡沙龙”，由此更成为灵感交集、激情递起的各种创作流派的聚汇处。

各种文学浪漫神话，在左岸的一个又一个咖啡馆之间，此起彼伏，沉浮流转，不胫而走，更使此处天空重叠着层层鲜艳夺目的氛围光寰。

十九世纪法国文学的发展，大致经历了相互连接、又相互穿插和彼此渗透的三大阶段：第一阶段是浪漫主义时期，囊括了十九世纪整个上半叶。

浪漫主义的先驱者们，德斯泰尔夫人、本雅明．康斯坦、施农古尔和夏多布里昂 等人，在十九世纪的最初二十年，面对着法国大革命和拿破仑称帝执政之后所激起的社会变革，在新旧两种社会制度交接时刻，作家和诗人们表现出矛盾、困惑、怀旧、憧憬等复杂情感相互交错的特征。

他们试图在已被毁灭的旧秩序中，寻找记忆裂痕里仍然保留着的精神慰藉，又对新起而尚未稳定的社会，寄托某种连他们自己也无法确定的不清不楚的期望。

因此，他们把激情转向现实社会的彼岸，作品中凝聚着对于超现实结构的各种梦幻，宁愿歌颂客观中立、而又内涵丰富的自然，幻想着一种漫无边际的游荡生活，以为可以在那里建构和实现他们所向往的理念和价值。

㈥ 法国政治体制

法国的政体是半总统制，这是一种总统制和议会制的混合物。这一政体的建立与戴高乐的政治主张有密切的关系，戴高乐为革除第四共和国党派林立、政治动荡、政府软弱的弊端，于1958年主持制定了第五共和国宪法，变议会制为半总统制。法国总统是国家权利的中心，宪法赋予总统一系列重大职权，除了有任免总理和组织政府、统帅军队、主持外交、发布咨文、颁布法律、监督司法等权利外，还拥有解散国民议会、举行公民投票和“根据形势需要采取必要措施”的非常权力。总统直接由选民选举，直接对选民负责。政府由总统任命，虽然政府也要对议会负责，但议会的倒阁权受到严格限制，使政府对议会有相对独立性，加强了政府的稳定性。

法国是典型的多党制国家，党派最多时达200多个。70年代中期以来，法国政党逐步完成两极化过程，形成以保卫共和联盟（戴高乐派）和法国民主联盟（吉斯卡尔派）为右翼，以法国社会党和法国共产党为左翼的四大党争雄，左右两大派对峙的党派格局。

法国的政治制度的特点
1、法国实行半总统半议会制
2，左右共治（特有现象）
3、多党制
法国的政府为什么要对议会负责
1为了克服政府滥用权力的弊端2议会拥有立法权和监督权在国家政体中发挥重要作用，

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㈦ 法国，西班牙等国家能够成为世界旅游接待大国的原因是什么

1、法国在旅游领域领先世界。法国拥有各种旅游景点，如巴黎，里昂，斯特拉斯堡，阿尔卑斯山脉，滑雪胜地，海滩，风景如画的法国村庄，壮观的花园和公园等具有文化价值的城市。该国拥有高达31个联合国教科文组织世界遗产。

2、旅游业是西班牙的主要产业，在巴塞罗那和马德里这些国家的历史城镇和城镇之间，这个国家的地中海和大西洋沿岸的世界级度假胜地，狂欢节和斗牛等流行节日，15个国家公园，冬季发达的冬季旅游设施和熙熙攘攘的夜生活，西班牙是旅游景点的热点。

(7)如何成为法国的热点社会扩展阅读

旅游业的发展依赖于各国推动安全和便利的旅游环境的整体能力，世界旅游组织敦促各国政府将旅游管理纳入国家安全规划、结构和程序中，确保旅游业所受到的安保方面的威胁最小化。

旅游业的表现带动了世界许多地区经济增长并增加了就业机会，各国应采取维持旅游业持续增长的策略，包括推动旅游便利、人力资源发展和可持续性等措施。

中国继续成为国际游客最大的来源国，仍以双位数的速度增长。中国游客的主要目的地为包括日本和泰国在内的亚太国家、美欧各国等。中国游客同时也是旅游期间花钱最多的群体之一，而巴西和俄罗斯游客的消费能力有所下降，主要是由于这两个国家的经济低迷、货币大幅贬值。

㈧ 18世纪的法国社会是怎么的状况

18世纪法国社会概况
1 ．18世纪的法国是欧洲大陆上典型的封建君主专制国，国王控制全部国家权力，广大人民被剥夺了所有政治权
2 ．法国的君主专制制度以等级制为基础。社会划分为三个等级：僧侣是第一等级，贵族是第二等级，人民是第三等级。第一和第二等级是统治阶级，拥有种种封建特权。
3 ．法国的资本主义有了迅速的发展。资产阶级成为经济最强大、最富有的阶级。
4 ．封建专制制度严重阻碍资本主义的发展。广大第三级同封建统治阶级处于尖锐的矛盾对立之中。
详细情况： 18世纪的法国，仍然是一个封建专制的农业国家。全国绝大部分的土地集中在以国王为首的贵族以及僧侣手中。占全国人口 95%以上的农民基本上是佃农，耕种地主的土地。虽然从18世纪初开始，法国东北部地区开始出现了资本主义农场，但总的说来，资本主义生产关系不像英国那样深入农村。
18世纪初，法国的资本主义已有相当程度的发展。在一些工业较为发达的城市和地区，如里昂、奥尔良、阿尔萨斯—洛林等，出现了大量的资本主义性质的手工工场，其中雇佣千名以上工人的分散的手工工场和雇佣百人左右的集中手工工场也不为罕见。到18世纪中叶，一些工业部门如采矿、冶炼等行业，已经开始使用先进的机器。在贸易方面，卢昂、爱克斯、亚眠、波尔多等许多城市都是当时的对外贸易中心。法国对外主要出口酒类和各种奢侈品。进口货物主要有棉花、香料、皮革、咖啡等。由于工商业发达，法国集中了欧洲一半以上的货币。
但是，法国资本主义工商业的发展，受到封建生产关系的重重阻碍。在法国资本主义的发展过程中，金融资本始终处于领先地位。从16世纪开始实行的包税制和国债制度是法国资本原始积累的主要手段，通过包收国家各种捐税、向国家放债，法国的金融资本家获得了巨额收入，成为法国社会最为富有的阶层。但是，自路易十六即位后，为了缓和其财政危机，用各种手段从金融资本家手中获取金钱，使路易十一以来王权与资产阶级的合作关系遭到破坏，迫使金融资本家为代表的大资产阶级也走上了反对封建专制的道路。在工业部门中，由于封建行会制度的存在，使大批手工业作坊无法过渡到手工工场。因为受到封建制度保护的行会制度，对于工匠和学徒的数目、生产规模以及技术等都有严格的限制。路易十四时代制订的一系列工业法规，到18世纪不仅不能推动生产力的发展，反而成为生产发展的桎梏。使法国工业的发展和技术进步举步维艰，加之封建割据残余的存在，使各省之间的法律、度量衡、币制等都有不同，从而导致各地商业联系的困难。在封建专制制度的残酷剥削和压迫下，占全国人口绝大多数的农民处于赤贫状态，购买力水平极为低下，使国内市场日益缩小。18世纪以来，法国在对外战争中迭遭败绩，不仅使国库空虚，民不聊生，而且丢失了许多海外市场。仅七年战争中，法国在北美包括加拿大在内的大片殖民地以及在印度的殖民地均被英国占领。以法国王室为首的各级贵族，视法国工商业为敛财的重要来源，征收极重的工商业税，使工场主和商人所获利润大部分流入他们的手中，从而大大地限制了资本的积累。这一切，使法国新兴的资本主义生产关系与旧的封建生产关系之间处于尖锐的矛盾之中。
革命前的法国，仍保持着森严的封建等级制度。根据这一制度，所有的人被分为三个等级。第一等级是天主教教士，第二等级是贵族，资产阶级、农民、城市贫民以及手工工场的雇工等构成了第三等级。
天主教会是法国封建专制制度的主要精神支柱。为了维护封建专制制度，天主教会竭力向人民宣传封建迷信思想和封建制度存在的合理性，鼓吹人们守天知命，不做丝毫反抗。对于一切反天主教会和封建制度的“异端”，则实行残酷的迫害。天主教会反对科学，扼杀知识，拼命地推行蒙昧主义。因此，要发展资本主义，解放人的思想，首先必须铲除天主教会。天主教会也是法国最大的封建主。教会土地占全国土地的1/10，僧侣也和其他的封建贵族一样，剥削雇农，榨取封建地租。高级教士大多出身贵族，主要集中在城市里，过着与贵族一样奢华的生活。但第一等级中的低级僧侣则大都出身于贫苦之家，他们收入菲薄，生活拮据，对高级僧侣抱有敌视态度，同情第三等级。
作为第二等级的贵族，分为两个阶层，一为“佩剑贵族”，一为“穿袍贵族”。所谓佩剑贵族主要指的是世袭的封建贵族。他们中的大贵族大多远离自己的领地，住在凡尔赛，靠领取年金过着极为奢侈的生活。由于特权，他们垄断了军队、政府和教会中的要职。“佩剑贵族”中的中小贵族，则长年居住在乡间，尽管不能享受大贵族那样的奢侈生活，但由于直接剥削农民，成为农村中封建专制制度的主要代表。
“穿袍贵族”不是世袭贵族，他们的贵族头衔主要是靠钱买来的。因此，大多出身于资产阶级。“穿袍贵族”主要任各级法院中的法官，并可父子相传。他们通过包揽诉讼榨取民财，同样过着花天酒地的生活。但是“佩剑贵族”歧视他们，也不允许他们出入宫廷。因此，他们也对“佩剑贵族”心怀不满。
第三等级的成分较为复杂。其中资产阶级又有大中小之分。大资产阶级主要是包税商、军火商人、专卖商、银行家等。这些人与封建专制政府有着千丝万缕的关系，有时他们还花钱购买爵位，成为“穿袍贵族”。因此，他们不愿意推翻专制政府。但是，由于政治上他们没有任何权力，财产也得不到封建政府的切实保证，经济活动经常受到贵族或国王的干扰，因此他们反对革命而要求改良，只是希望通过在不触及他们根本利益的前提下，限制国王权力，提高他们的政治地位。中产阶级主要是手工工场主和一般的商人等。他们深受封建专制政府的欺压和勒索，发展资本主义工商业的愿望也受到极大的限制。因此，他们极力要求消灭封建制度，建立保护资本主义自由经济的资产阶级共和国。这些人构成了资产阶级中的共和派。
小资产阶级主要是城市居民。这些人主要是小商贩和小作坊主等。这些人既反对大资产阶级对他们的压迫，又痛恨封建专制制度对他们的无穷盘剥。但他们也反对无产者，害怕革命会使无产者摆脱旧日政治经济地位，从而危害他们的利益。
第三等级中人数最多的是农民。他们遭受着残酷的封建剥削，不仅要向地主缴纳地租，而且还要向地主交纳各种苛捐杂税。此外，他们还必须向国王交纳所得税（收入 1/20的土地税）、人头税、土地税；向教会交纳什一税。经过层层盘剥之后，农民所剩无几，很难维持温饱。18世纪后期，法国进入了历史上的“封建反动”时期。国王又恢复了农民修筑道路和建造营房的徭役。地主则竭力提高封建地租，同时还强占农村公社的公有地，使广大农民更加贫穷困苦。法国大革命爆发前夜，法国2300万农民中，竞有150万人沦为乞丐。因此，在第三等级中，农民阶级最痛恨封建专制制度，最富有革命精神。尽管第三等级内部各阶层之间也存在着矛盾，但在反对封建制度这一问题上，则是一致的。因此，第三等级与国王为首的僧侣和贵族之间的矛盾是不可调和的，只能通过暴力革命才能解决。

㈨ 简述法国的社会风情与习俗

法国民俗风情

交际习俗

注重服饰的华丽和式样的更新。妇女视化妆和美容为生活之必需。时间观念强，工作计划性强，奉行“女士第一”的原则。习惯行握手礼，有一定社会身份的人施吻手礼。少女常施屈膝礼。男女之间，女子之间及男子之间，还有亲吻面颊的习惯。社交中不愿他人过问个人私事。反感向妇女赠送香水及初次见面就送礼。

信仰禁忌

大多信仰天主教。忌“13”和“星期五”。忌黄色和墨绿色。忌孔雀和仙鹤。视菊花、杜鹃花与核桃等为不祥之物。喜爱艺术和娱乐活动。

饮食特点

法国人会吃，也讲究吃。法国菜风靡世界。法国人喜欢吃蜗牛和青蛙腿，最名贵的菜是鹅肝。喜欢喝酒。法国菜的特点是鲜嫩。法国人也非常喜欢中国菜。

服饰

法国时装在世界上享有盛誉，选料丰富、优异，设计大胆，制作技术高超，使法国时装一直引导世界时装潮流。在巴黎有2000家时装店，老板们的口号是：“时装不卖第二件”。而在大街上，几乎看不到两个妇女穿着一模一样的服装。目前高级时装最有名的有：“吉莱热”、“巴朗夏卡”、“吉旺熙”、“夏奈尔”、“狄奥尔”、“卡丹”和圣洛朗”。近年来，特别引人注目的是巴黎女郎的裙子，其式样之多。款式之新，在别国很难见到。法国人是把收入的最小部分用于穿着的欧洲国家，法国人一般很注意服装方面的鉴赏力，也接受比较便宜的而不十分讲究的仿制品。

小动物

当今法国家庭，对小动物恩宠倍加，不惜耗费巨金收买哺养。有一半以上家庭饲养各种小动物，总头数在3000万只以上。1/3的家庭养狗，狗的数量已近4万条。各种狗医院、狗服装店屡见不鲜。动物不仅给法国人带来了乐趣，也造成一定灾难。法国每年发生狗伤人的事件50多万起。

礼仪

法国是一个讲文明礼貌的国家。对妇女谦恭礼貌是法国人引以自豪的传统。法国人见面打招呼，最常见的方式莫过于握手。不过握手时一是握时间不应过长，二是没有必要握住人家的手使劲晃动。一般是女子向男子先伸手，年长者向年幼者先伸手。上级向下级先伸手。

吻

法国是第一个公认以吻表示感情的国家。法国人的吻有严格的界限：他们在见到久别重逢的亲友、同事时，是贴贴脸或颊，长辈对小辈则是亲额头，只有在爱人和情侣之间，才亲嘴或接吻。

婚俗

结婚前先订婚，仪式简单，一般由女方的家长宴请男方的家长及兄弟姐妹，也可同时邀请其他亲戚、甚至一两名好友出席。婚礼也已逐渐简化，但仍不失为最隆重的家庭节日，带有庄严神圣的色彩。婚礼由市长或他的一名副手主持，习惯上是在周二、四、五、六早9时至下午5时之间。婚后大宴宾客。法国农村有的地方在婚前要签订财产婚约并办理公证。婚约中要写明未婚夫妇的全部财产、未婚妻的嫁妆和未婚夫的产业。婚龄纪念在民间已成为一种喜庆的风俗。女子守寡300天后，或宣布与丈夫分居300天后可以再嫁，男子则无时间上的限制。

圣灵节

每年11月1日圣灵节，相当于中国的清明节。法国人习惯上在这一天去墓地祭奠，缅怀为国捐躯的先烈。

圣喀德琳娜节 巴黎“大龄女青年”的节日。每年11月25日这一天，年满25 岁而尚未婚配的姑娘们到喀德琳娜塑像前献一束鲜花，再到大时装店跳舞，饮酒狂欢，最后选出一位最美的姑娘作为节日的王后。

用餐习惯

法国人把烹调看成是一门艺术,法国菜也确实风糜全球。在法国一日三餐通常是这样安排的。早餐:面包、咖啡、热巧克力； 午餐:午餐是法国人最重要的一餐,一般在下午一点左右, 晚餐则在九点以后。

法国人社交的正餐一般要持续两小时以上,开始先是开胃菜,然后是鱼或意大利面条,再才是主菜,主菜还附带许多生菜、沙拉、奶酪,水果,有时还有甜点心,餐后咖啡也必不可少。

㈩ 巴黎成为旅游热点城市的原因

第一，巴黎历史文化悠久，有很多流传百年的名胜古迹，文化价值高；第二，法国和巴枯瞎黎注重发展旅游产业，构建众多没困空促进旅游的机制；第三，尺拆巴黎政治稳定，经济发达，气候宜人。