法国君主制度怎么样

❶ 法国是君主立宪制还是民主共和制

从政治上而言，法国历经5次大革命，最终建立第五共和国，选择半议会制半总统制的民主共和制这一政体管理国家，总统有极高的权利，最初是7年一任，现在是5年，可连任。

在高中政治常识教材中，提到了世界上大部分重要国家的政体形式，但是却没有提到两个非常重要的国家，即法国和俄国。这是为什么呢？这里先说说法国政体的一些特点。

法国的行政组织有共和国总统和政府两部分组成。宪法规定，共和国总统由直接的、普遍的选举产生，任期七年（现在已经改为五年）。宪法没有对总统的政治责任作出明确规定。

在法国的政治传统中，共和国总统的地位是最基本的。实际上，共和国总统监督宪法的遵守，他通过自己的仲裁，保证公共权力机构的正常活动和国家的持续性。总理和政府的其他官员都是由政府任命。而且，总统负责主持内阁会议。与总理共同决定会议日程，签署内阁会议通过的法令。共和国总统任命国家的文职人员和军职人员。总统的产生方式以及总统享有的广泛权力使得总统在法国议会制度中处于关键地位。然而，需要指出的是，除那些总统专属权限，例如，任命总理，提起全民公决，解散议会，与议会的咨文联系以及与宪法委员会有关的权力以外，共和国总统的所有行为，包括签署法令的权力，应由总理副署，并且如果情况需要，应由负责的部长副署。

政府包括总理、各部部长，在必要时，还设有国务秘书。总理由共和国总统任命，各部部长和国务秘书经总理提名，由共和国总统任命。一经共和国总统的任命，总理和政府无需国民议会的确认。然而，政府必须获得国民会议的信任，否则，议会将会提出不信任案或者是以总理失职为由提出对政府的不信任，以此解散政府。政府负责制定和执行国家政策。政府的活动由总理领导。

为了全面了解共和国总统和总理以及与政府的关系，我们必须明白的一点是：共和国总统享有排他性的特权并有权主持内阁会议，这里面隐含着总统与政府之间的某种合作关系，这种关系随政治环境而不断改变其形式。

如果总统能获得国民议会多数支持，他就能通过对政府一般事务与一般行动的安排有效的控制政府。他的任务主要集中于外交与国防事务，在这些领域宪法赋予总统广泛的特权，甚至可称之为“保留统治权”。

相反，如果共和国总统没有在国民议会中获得多数支持（此种现象在1986年3月到1988年4月第一次出现；第二次出现始自1993年3月），这种现象出现后，就需要有一个“磨合”的过程，因为总理和政府官员的政治倾向与总统在被选任之前的政治倾向肯定是相对抗的。从1986年和1993年的过程中，我们可以得出一些结论。被任命的总理和部长都是在国民议会中占有最多数席位的政党。政府在其所由产生的国民议会的支持下，在执行政策方面有很大的自主权。但是，政府也必须考虑总统的权力和他的影响力，这些是在某些事务上能够改变政府地位的因素。

法国总统由人民直接选举产生，并直接向人民负责，不受议会弹劾；总统无需经过议会讨论和认可即可认命总理和政府的其他成员；无需受总理和议长的意见约束即可直接解散议会；根据形势的需要直接采取必要的措施和举行公民投票等重要权力；而且，殖民地、军事、外交等问题是总统亲自过问和决策的“三大特权领域”，他人不得染指。法国总统不兼任政府首脑，但在行政、立法、司法方面都握有重要的权力，拥有内政、外交、军事大权，是法国政治的中心，戴高乐说：“总统是唯一的国家权力掌握者和代表者。”这些规定使法国带有总统制的色彩。

但是，它的政府成员一般还必须从议会多数派中挑选（不过，总统从议会外挑选部长和总理的情况也曾出现过）；政府必须向议会负责，接受议会的监督；议会可以通过对政府的不信任案或否决政府的信任案推翻政府等，这些又带有议会制的体制特征。

❷ 法国君主专制长期存在和发展的历史因素是什么

欧洲的君主专制制度与中国的中央集权有很大的不同。它的产生与发展是建立在欧洲封建国家的基础上,同时也是向资本阶级国家过渡的一种特殊政治体制。它的产生同样也经历了一个漫长的过程,它随着王权的不断强化,逐渐在欧洲大陆上发挥它特有的魅力。
十二世纪随着法国封建制度的确立与巩固和统一进程的逐步完成,法国开始了中央集权化的过程。但是作为国家象征的中央王权同分裂割据的大贵族之间的矛盾却贯穿其始终。但是经过多次君主专制的危机,贵族内部的残杀,对外战争的失败和广大劳动人民的起义打击使的君主专制在反复中确立与巩固了下来。而在此期间,封建大贵族的权力不断被削弱,不得不依附于君主。同时,新兴的资产阶级权力不断壮大,他们依靠自身所拥有的财力使国王倾向他们。但由于资产阶级在政治地位上缺乏优势,使得他们在与旧贵族的斗争中无法获胜,所以他们又需要寻求政治上的支持。而恰好此时君主作为矛盾的调和剂出现了。所以在旧贵族与资产阶级的共同支持下,法国君主开始了他的专制道路。
政治上，欧洲君主专制制度下的国王们极力打击封建旧势力。与此同时,他们又把新贵族和城市资产阶级作为主要的依靠力量。欧洲的君主们旨在依靠资产阶级来加强自身的王权,同时这些措施也在客观上促进了本国资本主义经济的发展。
在经济上,欧洲的君主们却一改往日重农思想的传统,提出了重商主义的新政策。在政府重商主义政策的保护下,欧洲各国积极发展本国的经济,使得资本主义的原始积累得到很大发展。为日后资本主义经济的发展奠定了坚实的基础。因此,当一种社会制度已经不适合社会发展的需要时,我们所作的应该是果断的改进它,欧洲的君主专制在很大程度上便了这种作用。它使欧洲在资本主义竞争思想的指导下,不断探索,不断前进。
在外交上,为了转移国内不断激化的矛盾和重商主义思潮的支配下,欧洲的君主们发起了连绵不断的王朝战争和对外殖民侵略活动。显然,专制君主达到了他们的目的。对外王朝战争,不仅使本国的疆域不断得到扩张,基本上形成近代国家版图。同时,对外战争的失败也是国人不断产生民族归属感,为以后民族国家的形成奠定了基础。而对外殖民扩张,显然对殖民国家来说是百利而无一害的。殖民扩张首先有利于资本的原始积累,是资本主义发展的基础。与此同时又有利于国外市场的发展,进而带动国内经济的发展。
欧洲专制君主在政策上所采取的种种措施在客观上都推动了本国经济的发展。

❸ 君主制时代的法国有多强大做欧洲第一强国近千年，两次称霸世界

法国，位于欧洲西部，正式国号法兰西共和国，国土面积67万平方公里，人口6700万，有海岸线，属于沿海国家，实行以总统为国家元首和总理为政府首脑的半总统共和制度，是高度发达的资本主义国家，首都巴黎是第一大城市，是当今世界综合国力数一数二的强大国家。

现代法国的强大是毋庸置疑的，但是君主制时代的法国对比同时期的世界其它国家更加强大。那君主制时代的法国到底强大到什么程度？

君主制时代的法国，将近一千年 历史 都是欧洲最强大的国家，还有前后两次称霸世界。

为何法国能够稳居欧洲第一强国近千年？原因是君主制时代的法国，文治武功显赫的明君英主辈出，与同时期的欧洲其它国家的君主相比，法国君主厉害得多。

按照后世对法国 历史 的划分，一般把西法兰克王国作为法国君主制的开端。公元843年，法兰克王国分裂为三个国家，后世以东、中、西法兰克王国命名，西法兰克王国被视为现代法国的雏形，此后法国 历史 按照朝代更替的规律发展。

整个法国君主制 历史 ，先后经历了加洛林王朝、卡佩王朝、瓦卢瓦王朝、波旁王朝、波拿巴王朝、奥尔良王朝，现在来细数法国 历史 上那些文治武功显赫的明君英主。

查理二世是法国加洛林王朝开国国王（823年—877年，843年—887年在位），查理大帝查理一世的孙子、虔诚者路易一世的第四子，因秃顶得到绰号秃头王，由于他和另外两个异母兄洛泰尔一世、路易二世都希望得到王位，因此起兵叛乱，其父路易一世死后，长子洛泰尔一世继承王位，次子早死，三子路易二世和四子查理二世再度发生战争，最后三兄弟在公元843年签订《凡尔登条约》，建立西法兰克王国，是名义上的法国 历史 第一位君主，他还比他的兄弟率先赶到罗马，被加冕为罗马皇帝。

路易三世是法国加洛林王朝第三位国王（863年—882年，879年—882年在位），秃头查理的孙子，秃头查理的长子路易二世的长子，其父在抵抗北欧海盗的战斗中失败，治国也没多大政绩，但他不像其父，像其祖父，军事上多次以非常冒险的战术打败了北欧海盗，得到绰号冒险王，他把西法兰克王国治理得很好，还扩充了领土。

腓力二世是法国卡佩王朝第七位国王（1165年—1223年，1180年—1223年在位），卡佩王朝于公元987年建立，把西法兰克王国改成法兰西王国，并成为后面除了波拿巴王朝之外所有朝代的国号，建立之初王权衰弱，能控制的领土非常有限，周边大公、公爵都不听号令，他以狡诈精明的手段励精图治，加强了王权，扩充了领土，因此绰号狐狸王。

路易八世是法国卡佩王朝第八位国王（1187年—1226年，1223年—1226年在位），腓力二世的长子，他在军事上的成就相当突出，出入战场如同狮子般凶猛，因此绰号狮子王，还参与十字军东征，取得很多欧洲君主都达不到的军事成就。

路易九世是法国卡佩王朝第九位国王（1214年—1270年，1226年—1270年在位），路易八世第五子，因四个同母兄长都比父亲早死，他得以继承王位，在位期间是卡佩王朝的极盛时期，他具备了一切完美条件，被欧洲尊称最完美的君主，因此绰号圣路易。

腓力三世是法国卡佩王朝第十位国王（1245年—1285年，1270年—1285年在位），圣路易第三子，因两个同母兄早死，他得以继承父亲的王位，在位期间很有父亲圣路易的风范，战场上也毫不逊色，多次亲手挥剑斩杀敌兵，因此绰号勇敢者。

腓力四世是法国卡佩王朝第十一位国王（1268年—1314年，1285年—1314年在位），腓力三世次子，同母兄早死，他继承父亲的王位，因有出众外表和气质，绰号美男子，在位期间卡佩王朝迎来第二个极盛时期，不仅国力和疆域大幅扩充，他还把当时的教皇扳倒，压制了原本至高无上的教权，令王权不再受到教权控制，使得法国在欧洲的威望得到前所未有的提升，此后一百多年，教皇都沦为法国国王的傀儡。

查理五世是法国瓦卢瓦王朝第三位国王（1337年—1381年，1364年—1381年在位），瓦卢瓦王朝建立后，就遭到英国金雀花王朝对其发动的百年战争，开国国王腓力六世和第二位国王约翰二世父子都节节败退，法国陷入亡国危机，他继承父亲约翰二世的王位后，因为英明神武，在战场上反败为胜，收复了大量领土，因此绰号英明王。

查理七世是法国瓦卢瓦王朝第五位国王（1403年—1461年，1422年—1461年在位），祖父是英明王查理五世，父亲查理六世却昏庸无能，他继承王位后效仿祖父励精图治，最终把所有英国人赶出法国，赢得了英法百年战争的最后胜利。

路易十一是法国瓦卢瓦王朝第六位国王（1423年—1483年，1461年—1483年在位），查理七世的长子，在位期间致力于法国统一，成功把法国境内所有公国吞并和整合，实现了法国 历史 第一次，也是唯一一次统一，现代法国的疆域定型，因为性格软硬兼施、圆滑老练，绰号蜘蛛王。

亨利四世是法国波旁王朝开国国王（1553年—1610年，1589年—1610年在位），原本是纳瓦拉波旁王朝国王，后来强势加入到法国宗教战争，这时候宗教战争几乎令法国陷入崩溃边缘，他成为了宗教战争最后胜利者，公元1589年以旁系王室成员身份取代瓦卢瓦王朝建立波旁王朝，随后令法国从废墟中重生，是文治武功非常显赫的国王，绰号贤明王。

路易十三是法国波旁王朝第二位国王（1601年—1643年，1610年—1643年在位），亨利四世长子，统治法国期间，在贤臣黎塞留的辅助下，法国向神圣罗马霸权发起挑战，三十年战争爆发，最后法国以少胜多，打败神圣罗马及其盟国，令神圣罗马在欧洲的霸权陨落，由于性格公正严明，绰号正义者。

路易十四是法国波旁王朝第三位国王（1638年—1715年，1643年——1715年在位），路易十三长子，在位期间励精图治，在祖父和父亲的基础上，先后打赢了遗产战争、法荷战争、大同盟战争，法国再次打败包括神圣罗马、西班牙、荷兰等强国，成为欧洲最强大的国家和霸主，是当时世界上最强大的国家，名副其实的称霸世界，除此之外政绩还有君主专制发展到顶峰、修建凡尔赛宫等等，绰号太阳王、路易大帝。

拿破仑一世是法国波拿巴王朝开国皇帝（1769年—1821年，1804年—1814年和1815年在位），出身法国没落贵族，后来逐渐崛起，1799年通过雾月政变取得法兰西第一共和国最高权力，1804年登基称皇帝，国号改成法兰西帝国，五次打败反法同盟，颁布拿破仑法典，完善世界资本主义体系，对世界 历史 影响深远，法国达到了有史以来最强大，疆域覆盖除了英国和俄罗斯之外的整个欧洲，是当时世界上最强大的国家，尊称拿破仑大帝。

以上君主，全是文治武功显赫的明君英主，在这些明君英主的努力下，法国不断强大，朝着欧洲第一强国的方向前进，在波旁王朝太阳王路易十四、波拿巴王朝拿破仑大帝拿破仑一世的励精图治下，成为名副其实的世界霸主，这是法国 历史 最高光时刻。

强国终究还是强国，现代法国虽然不是君主制法国，但现代法国是联合国五常之一，国力在世界上数一数二，所以法国从古到今都是一个当之无愧的世界强国。

❹ 法国的“共和君主制”具有什么特点

世界历史的发展总是在向着更先进的方向，虽然中间会有一些曲折和困难，但是最终都是成功的。而人类的欲望是永无止境的，所以会有战争的爆发，会有各种各样的侵略事件的发生。自然就会有想要统治他人的人出现，当这些人出现的时候，就是各种等级制度产生的时候，也就是君主制度逐渐发展的时候。

但是君主制是终身的，国王的权利是绝对的高的。它的最明显的特点是:在君主制度下，国王的权利高于一切，君主的意志就是法律。而共和制却是以全国内公正的法律来实行的。最终这种君主专制的制度被广大人民给推翻了，毫无疑问，历史的结局总是向着人民的。

❺ 法国历史：法国君主专制制度的形成

法国专制制度的形成

封建君主专制制度的建立和发展是法国社会的客观要求。新发展起来的封建地主制成为封建君主专制制度发展的经济基础。因为在地主制下，封建贵族大都是地主而非领主。他们政治上已经丧失了在领地上的独立统治权力，经济上只有对农民收取地租的权力，由于物价的高涨而常常入不敷出。所以，大都拥护君主专制制度，借此以维持对农民的经济剥削和政治统治，并从封建君主那里得到作官、免税、携带武器等种种特权及丰厚的年金、津贴和赏赐戚猜漏。

同时，随着资本主义萌芽而产生的新兴资产阶级，更希望建立一个强大集权的 *** ，内保统一，外护商业殖民，以利工商。封建君主国家出于富国强兵的目的，努力推行重商主义政策，保护并促进新兴资本主义经济的发展。

所以在一定时期内，封建君主 *** 也得到资产阶级的拥护和支持。

16世纪后，随着城乡阶级矛盾的发展，农民、城市平民反抗斗争规模的不断扩大，也从反面促进了君主政权的发展。

君主 *** 的发展首先是实现内政统一和中央集权，主要途径是扩大官僚队伍，强化官僚机器。而官僚队伍的扩大主要靠买官制度，大批资产阶级分子通过购买官职，成为“穿袍贵族”后，进入各级权力中枢，执掌要害，从而使各级官僚机构不断发展，日益完善。

16世纪经济的发展

16世纪，法国的封建母体中已经孕育了资高烂本主义关系的幼芽，在商品经济迅速发展的基础上，南部和北部的一些地区出现了分散或混合形式的手工工场。地理大发现后，法国沿大西洋海岸的港口通过西班牙发展了对美洲的贸易。地中海区，根据1535年的法土通商和友好条约，发展了对土耳其的贸易。由于国内外贸易不断发展，涌现了一批诸如里昂、马赛等繁盛的商兆梁业城市。巴黎成为欧洲最大的城市之一。

新兴的资产阶级成为重要的阶级力量。在政治上，资产阶级的代表人物通过购买官职，以法律家和官僚的身份参加到 *** 机构里去。因此整个资产阶级与王权保持密切的关系。

但法国仍旧是一个封建农业国，人口的90%以上从事农耕。

❻ 法国君主制和共和制斗争的实质是什么

共和制度，在产生之初，是作为“氏族会议”或者“部落联盟会议”的衍生物的制度化而产生并发展起来的。这也是古希腊古罗马的共和制的历史本源。共和制实质是“分散的权力的和平共存制度”。应当说，在成熟的君主制度产生之前，只能是共和制度，而且必然是共和制度。这是由于经济力量的分散决定的。分散的经济力量决定了必然采用共和制度，而当经济力量集中于极少数人之后，就必然导致国家权力的集中于极少数人之手，为了最大限度地实现经济权利，就必然产生君主制度（或称独裁制度）。君主制度的产生全部在奴隶社会发展成熟以后，并在共和制度基础上确立，并且被以后的封建制度所继承。
共和制度里面的民主，与独裁制度里面的君主相对。
民主就是“人民主宰”。人民的范围和基础在不同的社会历史阶段是不同的。只有控制经济力量、决定生产和分配的人才属于“人民”，才可以成为主宰。奴隶社会里面的奴隶不属于人民的范畴，他们只是统治的对象。仅有名义上的选举权和被选举权，而没有实质的生产和分配的支配权力的那部分“公民”，也不属于人民范畴，他们仅有“在权力舆论诱导下” 的选择权。，在奴隶社会和资本主义社会，民主不会必然导致正确，民主的目的是确保经济权利极其导致的政治权力的平衡。各种共和制度中，人民的实质就是占有全部生产和分配权力的统治者的集团，任何历史阶段都是如此。人民是政治名词。
君主就是“国君主宰”。这里的“国君”是广义的，可以是世袭的，也可以是推举的、选举的，历史上通常是世袭的。应当说，成熟的奴隶社会和封建社会“适合”采用君主制度，因为它可以使国家权力最大限度地集中，从而最大限度的保证“占有全部生产和分配权力的统治者的集裤仔卖团”的经济权利的最大化。因而综观各国历史，在奴隶社会和封建社会阶段，采用君主制度的时间跨度最长，范围最广。
尼德兰革命后，欧洲产生了近代意义上的资本主义的共和制。法国革命以及美国独立后，资本主义的共和制逐渐成熟起来。当前，共和制度是采用最广泛的制度。君主立宪制度的实质是一种“虚君共和制”，在这种制度下，国君只是国家的象征和符号，并不具有原来的实质独裁意义，所以可以看成是一种特殊的共和制。资本主义社会采用共和制度，是与资本主义的发展相适应的，因为只有共和制度才能保证资本主义的自由发展，这也是资本主义社会里自由的本质含义。但是当资本主义发展到了“极端的垄断状态”的时候，就会自然而然的产生资本主义的君主制度。而这时候中小的资本就会失去自由发展的机会和条件。这时候的中小戚厅资本只能在垄断资本允许的状态下有限度存在发展。此时资本主义垄断资本极端庞大而同时，资本主义也会逐渐失去它产生之初的活力。
由此可见，法国君主制是想最大限度的保留政治权利的最大化，也从而保证贵族阶层的永久的、稳固的利益，但是英国资产阶级革命的成功像一阵春风温暖的刮遍了整个法国，使小资产阶级和农民阶级看到了有利于他们的美好的发展前景。18世纪末期法国的君主权利高度集中，对内施行酷刑重税胡逗，对外采取掠夺战争，自身的生产能力有限，加上对外贸易上找不到互补关系，致使法国的国家经济实力一落千丈，法国人民怨声载道、叫苦连天。此时，一大批知识分子和进步人士义愤填膺，纷纷要求罪魁祸首——法国国王退位并取消君主制，而法国大革命的浪潮愈加汹涌，资产阶级代表由于其名望和地位脱颖而出，渐渐的登上了政治舞台展露头脚，因为他们明白只有挣脱枷锁的自由才能真正的发展社会经济，让凋敝的社会景象重新复苏。封建社会的官僚机构束缚了资本主义市场的运作，必须有公平的、公正的政治制度替代才能改善资本主义社会，“分散的权力的和平共存制度”——共和制是符合当时广大人民群众政治利益的。
所以说，法国君主制与共和制斗争的实质是政治权利、经济利益、社会发展、人民进步思想的综合斗争。

❼ 法国的君主制度。

欧洲君主专制制度是从封建国家向资产阶级国家转变过程中出现的一种政治形态。16世纪，欧洲诸国封建制度逐渐解体，资本主义经济获得发展，是实现这种转变的经济基础。趋于没落的封建贵族和羽翼未丰的资产阶级势均力敌，均不足压倒对方，君主以双方仲裁者和保护者的角色取得了他们的支持，确立了君主专制制度，法国、英国、西班牙和俄国都形成君主专制制度。但由于各国的具体情况不同，专制统治的方式各具不同的特点，君主权力所能达到的限度也有差别。
专制王权在本质上属于封建性质，它是在新兴资产阶级的支持下，粉碎了地方割据势力之后逐渐建立起来的。所以君主是全国最大的封建土地所有者，是封建阶级利益的代言人。他虽然采取严厉措施打击封建割据势力，使贵族丧失独立地位，但他处处维护这个阶级的特权和封建秩序。当资产阶级的势力进一步发展起来之后，资产阶级必然与专制王权彻底决裂，并将君主和专制王权作为资产阶级革命的对象。

(一)法国的专制制度:法国资本原始积累的特点是通过国债和包税两种形式进行的，因此金融和商业资产阶级是新兴生产力的代表。他们在政治上和封建王权保持密切的关系。双方互相利用和支持。国王法兰西斯一世借助资产阶级财力的支持，不但削弱了贵族力量，而且使教会摆脱了教皇控制而成为专制统治的工具，即“教会的民族化”。随后，法国君主通过1叨多年的战争才最终完成封建专制制度的形成过程。(1)掠夺意大利的战争，法德两国经过叨余年战争，法国虽领土略有收获，但未能占领意大利的领土，且耗费了大量人、财、物的力量，使王权一度削弱。(2)“胡格诺战争”，这是法国南北两大贵族集团借宗教旗号争夺统治权的混战。经30余年战争，南方贵族占了上风，建立了波旁王朝，两大贵族集团也在人民起义的威胁下达成和解，放弃分裂，拥立王权。
如果有人读这本书到此释手，那他对旧制度政府只得到一个很不完全的形象，他就理解不了产生大革命的那个社会。
公民们四分五裂，闭关自守，王权四处扩展，强大有力，看到如此景象人们可能认为独立精神已同公共自由一起消失了，以为所有法国人都同样地百依百顺。但情况并非如此；政府已然独断专行地指挥一切公共事务，但它还远未成为所有个人的主宰。
在为专制政权制订的许多规章制度中，自由仍未死亡；不过这是一种我们今天很难设想的奇特的自由，要想搞清它对我们能有什么利弊，就必须详细加以考察。
当中央政府取代所有地方政权，日益充斥整个行政领域时，它原先允许存在的或是它一手创立的规章制度，古老习俗、旧风尚，乃至种种弊端，均在妨碍着它的行动，并在众多人的灵魂深处保持着反抗精神，使形形色色的特征保留其坚固性和鲜明性。
中央集权制那时便已具有同我们今天一样的性质、一样的程序、一样的目的，不过尚未具有同样的权力。为了千方百计捞钱，政府出售了大部分官职，因而自己也就失掉了任意封官免职的能力。政府的这一欲望大大地妨害另一欲望：它的贪婪与它的权欲相抗衡。为了办事，它被迫不断地使用那些并非它自己制造而它又没能力捣毁的那些工具。结果它的最专制的意志，经常在实行中变得软弱无力。公职这种古怪而有害的结构成了抵挡无所不在的中央政权的一种政治保障。这就好比一道堤防，尽管歪歪扭扭建造低劣，却能分化它的力量，缓和它的冲击。
当时的政府还不能像今天的政府那样支配无穷无尽的恩典、赈济、荣誉和金钱；因而它掌握的诱惑性手段与强制性手段都远不如今天多。
况且政府自己对其权力的准确限度也并不了解。它的权利均未经正式确认，也未牢固确立；它的行动范围已经十分广大，但是它的行进步伐并不稳当，仿佛身临陌生之地，四周一片黑暗。这片可怕的黑暗将一切权利的界限都掩盖起来，它分布在一切权利周围，有利于国王剥夺臣民自由的企图，但对于保卫自由也常常有利。
政府自感涉世浅身世微，办起事来总是畏首畏尾，生怕途中碰到障碍。当人们读18世纪大臣和总督们的来往信函时，就会十分惊异地看到一种怪现象，臣民百依百顺，这个政府是如此地富于侵夺性和专制特征，但一当它遇到最微小的反抗，它便不知所措，最轻微的批评也会使它惶惶不安，简直到了风声鹤唳草木皆兵的地步，于是它停顿下来，犹豫，商议，折中，常常不敢超越自己权力的天然范围。路易十五优柔寡断的利己主义和他的继位者的仁慈品德均有此倾向。况且这些君王从未想到会有人要推翻他们。他们丝毫不具备后来的统治者常因恐惧而沾上的那种不安的、冷酷的天性。国王们蹂躏的只是些他们看不见的人。
最不利于确立正规的、有益的自由的那些特权、偏见和错误思想，现在使大量臣民在心中保持着独立的精神，使他们坚决反对当局滥施权力。
贵族们极端蔑视严格意义的行政当局，尽管他们不时有求于它。即使他们放弃旧权力，他们仍保持着他们先辈的骄傲，既仇视奴役，也仇视法规。他们毫不关心公民们的普遍自由，对政府在公民周围加强控制心安理得；但是他们不能容忍政府的控制落在他们自己头上，为达到这一目的，他们必要时甘冒种种危险。当大革命开始之际，这个行将与王权一起倾覆的贵族阶级，面对国王，尤其是国王的代理人，态度比即将推翻王权的第三等级还要激烈，言语更为自由。贵族强烈要求我们在代议制的37年中所拥有的差不多所有反对滥施权力的保障。阅读贵族的陈情书，我们可以感到，除了偏见和怪癖外，贵族的精神和某些崇高的品质历历在目。永远值得惋惜的是，人们不是将贵族纳入法律的约束下，而是将贵族打翻在地彻底根除。这样一来，便从国民机体中割去了那必需的部分，给自由留下一道永不愈合的创口。多少世纪中一直走在最前列的阶级，长起来发挥着它那无可争议的伟大品德，从而养成了某种心灵上的骄傲，对自身力量天生的自信，惯于被人特殊看待，使它成为社会躯体上最有抵抗力的部位。它不仅气质雄壮，还以身作则来增强其他阶级的雄壮气质。将贵族根除使它的敌人也萎靡不振。世上没有什么东西可以完全取代它；它本身再也不会复生；它可以重获头衔和财产，但再也无法恢复前辈的心灵。
教士们自那个时期以来在世俗事务中常常俯首贴耳，屈从于不管哪一个尘世君王，只要君王稍有惠顾，他们就大事阿谀奉承；然而在当初，他们却是国民中最有独立性的团体，惟有这个团体拥有人们不得不尊重的特殊自由。
外省已丧失自主权，城市只保留下一点自治的影子。没有国王特准，贵族不得十人聚会商讨任何事务。法国教会一直到最后还保留着定期会议。在其内部，教权本身受到种种它必须遵守的限制。低级教士在这里拥有严肃的保障，防止上级的暴虐，也用不着担心主教凭籍淫威迫使他们屈从君主。
我无意对教会这一古老体制妄下评断；我只是说，教会丝毫未使教士们的心灵接受政治奴役。
此外，许多教士具有贵族血统，他们把贵族地位所具有的那种自豪、不顺从带入教会。再者，他们都是国家的上流阶层，享有各种特权。这种封建权利对教会的道义威力危害甚大，但却使每个教士在世俗政权面前具有独立精神。
但是赋与教士们以公民的思想、需求、感情以及甚至公民热情的特殊条件，乃是土地所有权。我曾耐心阅读旧的省三级会议特别是朗格多克省三级会议遗留下来的大部分报告和辩论，因为朗格多克的教士比别省更多地参与公共管理细务；我还耐心读过1779年与1787年召集的省议会的会议记录，我带着我这个时代的思想去阅读，惊讶地看到这些主教和修道院院长——其中许多人以圣洁和学识出众——就道路或运河的修建撰写报告，以行家的知识论述修建原因，从科学与技艺各个方面探讨什么是增加农业产品、保障居民福利与增进工业繁荣的最佳途径，他们同那些负责同类事务的所有教外俗人相比不相上下，常常还更高一筹。
与普遍流行而且根深蒂固的一种意见相反，我敢认为，剥夺天主教教士一切土地占有权并将其全部收入改为薪俸，这种做法只有助于罗马教廷和尘世的君主们，人民自己却失掉了自由的一个极大成分。
一个人在他一生中最美好的时光服从于一种外来权威，而在他所居住的国度又不能有家室，这样的人可以说只有唯一一种牢固的联系可以将他维系在土地上，那就是地产。砍掉这道联系，他便不再有任何特殊归属。在这块他偶然降生的地方，他像一个陌生人生活在一个世俗社会中，在这个社会里几乎没有任何利益能直接触动他。在良知上，他只能依赖教皇；他的衣食只能仰赖君主。他的唯一祖国是教会。在每次政治事件中，他只辩别什么对教会有益，什么对教会有害。只要教会自由昌盛，其他无关宏旨。在政治上他最自然的状态是漠不关心：基督之城的杰出成员，其他各处的平庸公民。一个身为幼童导师和品德指导的团体，既有这样的情感和类似的思想，便不能不使整个民族的灵魂在触及公共生活的问题上变得软弱无力。
必须重读1789年教士等级的陈情书，才能对人们的地位变化所引起的精神革命有一个正确的概念。
教士在陈情书中常常表现出不宽容，有时顽固地依恋他们以往的特权；但尽管如此，他们同第三等级或贵族一样，仇视专制制度，支持公民自由，热爱政治自由，他们宣布个人自由应受保障，不靠许诺，而是要靠与人身保护法类似的法律程序。他们要求摧毁国家监狱，废除特别法庭和调案，一切法庭辩论公开，所有法官不得罢免，所有公民均可录用任职，才干是任职的唯一标准；征兵对于人民应少带侮辱性与压迫性，任何人不得免除兵役；赎买领主权利，他们说，领主权利源于封建制度，与自由截然对立；劳动自由不受任何限制，废除内地关税；大办私立学校：按他们的计划，每个教区必须设一学校，实行免费教育；所有乡间均设世俗慈善机构，诸如济贫所和慈善工场；尽一切方法鼓励农业。
在严格意义的政治方面，他们比任何人都更强烈地宣布，国民拥有召开议会，制定法律，自由表决捐税的不可剥夺、不可转让的权利。他们认为，未经本人或其代表投票表决，不得强迫任何法国人缴纳捐税。教士还要求自由选举的三级会议必须年年召开；三级会议必须在国民面前讨论一切重大事务；三级会议必须制定普遍法律，任何特殊惯例或特权不得与之冲突；三级会议编制预算，甚至控制王室，三级会议代表不受侵犯，大臣必须始终对三级会议负责。他们也要求各省都设立三级会议，各个城市都设立市政府。关于神权问题，则只字未提。
尽管他们成员中某些人罪恶昭彰，但总的来说，我不知道在这世界上还有哪国教士比大革命突然袭来之际的法国教士更加卓越，更加开明，更有民族性，更少仅仅固守私人道德，更多具备公共道德，同时信仰更坚定：对教士的迫害很好地证明了这一点。我开始研究旧社会时对教士充满偏见；我结束这一研究时对他们充满敬意。老实说，教士身上的缺点只不过是所有行业组织固有的缺点，不论是政治组织也好，宗教组织也好，当它们紧密联合、结构严密时，就好侵占，少宽容，本能地、间或盲目地坚持本团体的特殊权利。
旧制度的资产阶级同样比今天的资产阶级更善于体现独立精神。甚至它的构造上的许多缺陷也有助于这种独立精神。
我们已看到资产阶级在当时占据的职位比今天的数量多，而且中产阶级为获得这些职位表现了同样的热忱。但请注意时代的不同。由于这些职位大都是政府既不能授与也不能夺走的，因而任职者的重要增加了，而他不必受政权的任意摆布，这就是说，今天迫使那么多人俯首贴耳的因素，在那时恰恰最有力地促使他们受到尊重。
此外，使资产阶级与人民大众不幸分离的各种各样的豁免权将资产阶级变成了假贵族，而在假贵族身上也往往表现出真贵族那种骄傲与抗拒精神。特殊的小团体把资产阶级分割成那么多部分，以至人们在每一个这样的联合体中，自然地忘掉整体的利益，一心只顾小团体的利益和权利。人们在这儿要捍卫共同的尊严、共同的特权。从没有一个人会隐没在人群中苟且偷生。每个人都站在舞台上，舞台确实非常小，但灯火通明，台下始终有同样的观众，他们时刻准备报以掌声或喝倒彩。
那时，平息一切反抗的手法较之今日还很不完善。那时的法兰西还没有变成我们今天生活的万马齐喑的地方；相反，它响声隆隆，尽管法兰西还没出现政治自由，只须拾高嗓音远处就能听见。
那个时代被压迫者使自己的呼声上达的唯一途径，就是司法机构。法国当时因其政治与行政制度已成为一个专制政府的国家，但是由于它的司法制度，法国人民仍然是自由的人民。旧制度下的司法机关十分复杂、阻力重重、手续缓慢、费用昂贵；毫无疑问，这些是严重的缺陷，但是在司法机关从不存在对政权的屈从，而屈从不过是卖官鬻爵的一种形式，甚至更糟。这项致命弊病不仅腐蚀法官，而且很快毒害了全体人民，但在当时，司法机关却无这种弊病。法官实行终身制，不求升迁，这两点对其独立性都是必不可少的；因为即使用万般伎俩进行收买仍不能迫其就范，这有何妨？
王权确实已从普通法庭手中窃得几乎所有涉及当局的讼案审理权，但尽管剥夺了它们的权力，王权对法庭还是心怀恐惧。因为王权虽然阻止法庭审理，但也不敢永远阻止法庭听取控诉，陈述意见；古法语爱给事物正名，而当时的司法语言保持着古法语的这一风格，所以法官们经常把政府的举动直截了当地称为专制与武断行为。法院不正规地干预政府，这经常使行政事务无法正常进行，这种情况有时倒成了个人自由的保障：正所谓以毒攻毒。
在司法团体内部及其周围，旧风尚在新思想中间保持着活力。高等法院无疑对它们自己比对公共事物更加关心；但必须承认，在捍卫自己的独立与荣誉时，它们始终表现得顽强不屈，并把这种精神传给所有接近它们的人。
1770年，当巴黎高等法院被撤销时，高等法院的法官们丧失了他们的地位和权力，但是在国王的意志面前，没有一个人屈服退让。不仅如此，种类不同的各法院，如审理间接税案件的法院，虽然并未受到株连和威胁，但当国王的严厉处罚已经确定无疑时，他们情愿挺身而出，同受处罚。还有更精彩的事例：在最高法院出庭辩护的首席律师们甘愿与最高法院共命运；他们抛弃荣华富贵，宁可缄口不言，也不在被羞辱的法官面前出庭。我不知道在各自由人民的历史上还有什么比此时此刻所发生的事件更加伟大，可是这事件就发生在18世纪，发生在路易十五宫廷附近。
司法习惯在很多方面变成了民族习惯。人们从法庭普遍接受了这一思想，即一切事务均可提交辩论，一切决定均可复议，利用公开性，讲究形式——这些都与奴役性格格不入：
这就是旧制度留给我们的自由人民教育的唯一部分。政府自己也从司法用语中借取了很多语言。国王认为在发敕令时必须说明缘由，在下结论时必须阐明原因；御前会议在下达的判决中冠以长篇前言；总督派执达员传达他的法令。在渊源古老的所有行政机构内部，例如在法兰西财政官或当选人团体内部，人们对各类事务进行公开讨论，经辩论之后才作决定。所有这些习惯，所有这些形式，都是君主专横跋扈的障碍。
只有人民，尤其农村人民，除使用暴力外，对于压迫几乎始终处于无法反抗的境地。
我刚才列举的大部分抵御手段人民都不具备；要想使用这些手段，就必须在社会上有一个能为世人看到、声音达于四方的地位。但是在人民之外，在法兰西没有人——只要他存心——不能巧妙地指责顺从，在屈从中抗争。
国王以首领而不是以主子的口吻对国民讲话。路易十五统治初期，在一道敕令前言中说道：“我们统率着一个自由慷慨的民族，无尚光荣。”路易十五的一位祖先早就用更古老的语言，表达过同一思想，他在感谢敢于进谏的三级会议时说道：“我们宁愿向自由人而不是向农奴讲话。”
18世纪的人没有那种培育奴性的对安逸的贪求，这种欲望萎靡柔弱，然而又顽固不化，它很容易与一些私德混合、甚至交织在一起，如爱家庭、崇尚风化、尊重宗教信仰，甚至对现行教仪采取不冷不热但按时参加的态度；它使人笃诚，但排斥英雄主义，它善于造就规规矩矩的人和怯懦的公民。18世纪的人比现在的人要好，但也坏些。
当时的法国人喜爱欢快，崇尚享乐；和今天相比，他们的习惯更放荡不羁，感情和思想更杂乱无章；但是他们对我们眼下的这种有节制的、有礼貌的肉欲主义一无所知。在上层阶级中，人们倾心于装饰生活，而不是使生活更舒适方便，更关心出人头地，而不是发财致富。即使在中产阶级中，人们也从不是一心追求安逸；他们常常抛弃对安逸的追求，而去寻找更美妙更高雅的享乐；他们除金钱之外到处置有某种其他财富。当时有个人用古怪但不乏自豪感的口吻写道：“我了解我的民族：他们精于铸造和浪费金银，但不会用惯常的信念去崇拜金银，他们随时准备回复到他们古代的偶像——
价值、光荣，我敢说，慷慨宏伟——那里去。”
此外，决不能根据对最高权力的服从程度去评价人们的卑劣：这样就会应用一个错误的尺度。不管旧制度的人们怎样屈服于国王意志，他们却不接受这样一种服从：他们不会由于某政权有用或者能为非作歹而屈服在一个不合法的或有争议的、不为人尊重的、常常遭蔑视的政权下，这种可耻的奴役形式对他们来说始终是陌生的。国王在他们心中激发起种种情感，已往世界上最专制的君主们都办不到，大革命将这些情感从他们心中连根拔掉，所以我们也几乎无法理解它。
他们对国王既像对父亲一样满怀温情，又像对上帝一样充满敬意。他们服从国王最专横的命令，不是出于强制而是出于爱，因此他们往往在极端的依赖性中，保持着非常自由的精神。对于他们来说，服从的最大弊病是强制；对于我们来说，这是最微不足道的毛病。最坏的弊病是迫使人服从的奴性感。
不要瞧不起我们的先辈，我们没有这个权利。但愿我们能够在发现他们的偏见与缺点同时，发现一点他们的伟大！
因此，如果认为旧制度是个奴役与依附的时代，这是十分错误的。那时有着比我们今天多得多的自由：但这是一种非正规的、时断时续的自由，始终局限在阶级范围之内，始终与特殊和特权的思想连在一起，它几乎既准许人违抗法律，也准许人对抗专横行为，却从不能为所有公民提供最天然、最必需的各种保障。这种自由，尽管范围狭小、形式改变，仍富有生命力。在中央集权制日益使一切性格都变得一致、柔顺、暗淡的时代，正是自由在大批个人心中，保留着他们天生的特质，鲜明的色彩，在他们心中培育自豪感，使热爱荣誉经常压倒一切爱好。我们行将看到的生机勃勃的精灵，骄傲勇敢的天才，都是自由培育的，他们使法国大革命成为千秋万代既敬仰又恐惧的对象。要是在自由不复存在的土地上，能成长譬如此雄健的品德，这才是怪事。
但是，如果说这种不正规的、病态的自由为法国人推翻专制制度准备了条件，那么，这种自由使法国人比其他任何民族也许更不适于在专制制度的遗址上，建立起和平与自由的法治国家．

❽ 法国等级君主制时间

1302年举行的法枯销国三级会议，标志着法国等级君主制的初步形成。等级君主制是王权借助等级代表会议实施统治的一种政权形式，贵族和市民阶层共同参政，并在一定程度上分享权力。这是西欧封建制度的重要特征之一。在等级君主制时期司法和军事等方面的权利渐渐集中到中销乎央，等级代表会议则主要掌控国家赋税的批准权和分摊权，市民阶层的利益和要求开始受到重视。等级君主制相对于中世纪早期的政治混乱和割据状态而言，具有历史进步意义，推动了社亏败悉会经济的进一步发展。

❾ 法国实行君主立宪制背景

严格来说，法国以拿破仑为代表的资产阶级君主制度不属于君主立宪制，比起君主立宪制专制色彩更浓一些，他实现的是中央集权的君主专制，发展了资本主义，保护了资产阶级。

背景：

1. 拿破仑个人因素：1799年11月9日，在大革命中迅速崛起的拿破仑发动“雾月政变”，掌握政权。

2. 时代背景： 资产阶级迫切需要一个强有力的政府保障他们的权益。

   1792年，法国大革命法国历史上第一个资产阶级共和国建立。1792年9月22日，新选出的议会即国民公会开幕。国民公会通过废除君主制的议案，宣布成立法兰西共和国——历史上称为法兰西第一共和国。经代表工商业资产阶级利益的吉伦特派掌权和雅各宾派的专政。热月政变后，又相继有热月党人、督政府和执政府时期。
   

❿ 法国君主立宪制有效吗

早在大革命时期之前有，法国是当时欧洲资本化最彻底的国家
法国的资本主义被法国的政府给阻断了，最开始的资本家是法国的贵族，但是由于法国政府的干涉，贵族就只能进入资本家的行列了。他们只能成为单纯的资本家，与贵族牵扯不上了，所以他们无法控制政府，也没能发展成君主立宪制的国哪瞎家。
法国的行政组织有共和国总统李兄空和政府两部分组成。宪法规定，共和国总统由直接的、普遍的选举产生，任期七年（现在已经改为五年）。宪法没有对总统的政治责任作出尘正明确规定。