1. 法国人是如何鄙视中国人的
最看不起法国，二战早早就投降亡国了，二战国家损失极小，战后还混到五大常任理事国之一。现在法国人冒出很多非洲移民的黑人，血统都被非洲黑人入侵了。
2. 在西方国家中，为什么法国对中国相对好些
戴高乐将军于1959年1月再主爱丽舍宫后，推行戴高乐主义，与美国相抗衡。20世纪60年代，中法的角色类似：一个是在全球范围向美国霸权挑战的不驯服的盟国；一个是不听从指挥棒直至公开脱离苏联轨道的“大家庭成员”。 这正是促成中法建交的基本因素。可以说独立自主是中法之间基本共同点，也是中法建交最重要的政治基础。
转自网络，主要就是有共同的利益。
此外，还想说一点你们不曾了解的：从文明特点上说，法国人可以称得上是欧洲的中国人，两国都是世界着名的烹饪饮食大国，都是喜欢吃的民族。
而日本人、德国人、韩国人、英国人等等等等都不像中国人和法国人这样对“吃”有无比深刻的研究。
3. 法国为什么仇视中国
题目不成立的，法国不仇视中国。
楼主肯定是联系到藏·独、疆·独中法国的表现了，其实这是法国人看问题的角度和我们不一样，加上他们对我们的历史了解的很少的缘故。
民族与国家，在我们看来肯定是国家高于民族的，可欧洲近代以来民族国家建立的过程中，国家与民族在很大程度上是对等的。在他们看来这些都是可能讨论的问题，而我们的认识显然是国家是第一位的，国家的统一与完整是不能讨论的。
达·赖、热·比·娅这帮人在国外都把自己好好的包装了一下，以迎合西方的主流价值观来博取同情，这方面我们国家缺乏公关，换句话说，他们的故事很小、很拙劣，却讲的很好听，而我们的故事很宏大、很美妙，却讲的很晦涩。不了解真相的听众肯定是选择前者了。
还有的就是法国也的确有那么一帮家伙出于冷战思维敌视中国的，他们人数少、但声音高，让我们感觉好像他们就代表法国人民似的。
最根本的问题是，东西方之间的交流还是不够，他们出于西方传统立场，站在所谓的道德评判者的立场来看待中国，感觉中国人从政治、经济、文化各个方面和他们都不一样，但发展又很快，有一种天然的不理解，以至于逆反。
综上，仇视的问题不存在，不理解的方面是很多，只有加强交流，双方能多一些换位思考就好了
4. 中国文化在法国引起了怎样的反响
17世纪至18世纪，法国传教士对中国的大量介绍与报导，引起了法国和欧洲社会的浓厚兴趣和密切关注。哲学家伏尔泰（Voltaire）认为，中国文化具有宽容的品格，中国文化的“发现”对欧洲思想界来说，是一件与达·伽马（Vascoda Gama。约公元1469~1524年，葡萄牙航海家，曾航达印度）和哥伦布（Cristoforo Colombo，约公元1451～1506年）在自然界的发现同等重要的大事。在《哲学词典》的“光荣”条目中，伏尔泰赞扬中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”。他用中国的年代学驳倒了《圣经》中的上帝创世说：《旧约》记载的创世年代是公元前3761年，而中国“整个民族的聚居和繁衍有五十个世纪以上”（伏尔泰《天真汉》）。与基督教会的西方文明相对立，伏尔泰认为人类文明、科学和技术的发展史肇始于中国，且长期处于领先地位。他表示，中国文明的伟大还在于“全世界各民族中，惟有他们的史籍持续不断的记下了日蚀和星球的交会。我们的天文学家验证他们的计算后惊奇地发现，几乎所有的记录都真实可信”。
作为一个自然神论者，伏尔泰也把孔子的儒家学说当做一种自然神论，是和欧洲盛行的那种基于迷信的“神示宗教”完全不同的“理性宗教”的楷模，这种具有崇高理性、合乎自然和道德的新的“理性宗教”，便是他所追求的信仰。因为在伏尔泰的心目中，孔子并不是什么教主，而是宣扬伦理道德的圣人。伏尔泰还曾借雍正之口提出质问：“如果我们到欧洲去，也同你们在这里一样行事，你们会怎么说呢？说实话，你们会容忍这样的做法吗？”显然，孔子“己所不欲，勿施于人”的道德规范已经成为伏尔泰等自然神论者的一个准则。
伏尔泰和网络全书派启蒙学者对中国思想和政治的赞美表明，他们反对神权统治下的欧洲君主政治，而把一个具有崇高理性、合于道德、宽容而有节度的政治制度作为理想的目标。狄德罗（Dentis Didewt）称赞孔子的哲学“注重行动，而不尚空谈”，儒家学说“只需以理性或真理，便可治国平天下。”霍尔巴赫（PaulHenn Di。etfich d’Hdbach）以中国为政治和伦理道德结合的典范，他说：“人们感到，在这个幅员辽阔的国家中，伦理道德是一切具有理性的人的惟一宗教”；他还说：“中国是世界上惟一的一个将政治和伦理道德结合起来的国家。这个帝国的悠久历史使一切统治者都明了，要使国家繁荣，必须仰赖道德。”儒家的自然观、道德观和政治理想，成了网络全书派中激烈的无神论者和自然神论者的有力武器。
法国的政治家、思想家从不同的立场出发，对中国的政治制度作出各自的评价，褒贬不一。他们最关心的其实还是中国所实行的制度的性质：它究竟是怎样的一种“专制制度”？对欧洲有没有示范作用？
曾经有人简单地、不加分析地把伏尔泰等人视为“亲华派”，而把孟德斯鸠（Chades Louts de Secondat Montesquieu）视为“仇华派”。伏尔泰反对这种走极端的态度，他认为无论是对中国夸大其词地一味赞美，还是对中国不怀好意地恶语中伤，都是走极端，都应该竭力避免。
孟德斯鸠反对法国传教士美化中国的倾向。他从所阅读到的各种材料和自己与旅居巴黎的黄姓中国人的谈话中，了解到中国制度和社会的许多弊端，诸如饥荒、酷刑、弃婴等等，断定中国“是一个专制国家，它的原则是恐怖”，“实行棍棒统治”，人民毫无自由，只有“奴性”，“任何事情都可以拿来作为借口去剥夺任何人的生命，灭绝任何家族”。与此同时，孟德斯鸠也看到中国的专制政体与一般专制国家不同，它较有节制。他认为中国虽无基本法律，但有与法律效力相似的道德、礼仪和风俗，例如君君、臣臣、父父、子子，虽属道德范畴，但却具有法律作用。由于中国人口众多，生活水平低下，在遇到天灾人祸时，人民会铤而走险，造反起义，因此统治者不得不有所节制。被传教士和伏尔泰等称颂的皇帝提倡“耕织”、兴修水利、实行科举考试、设置谏官等等，都是出于维护自己统治的目的。他同时认为，这些措施不能改变中国专制政体的基本性质，它的节制性是由于一些特殊条件造成的，其他国家无法效仿。
伏尔泰曾写过三篇长文，批评孟德斯鸠的《论法的精神》，指出孟德斯鸠在引用事实和立场上的错误。他认为中国实行的不是专制政体，而是在法律限制下的君主政体。伏尔泰认为中国人“是地球上无论在道德方面还是在治理方面最好的民族”，并从“人性”具有普遍性的原则出发，主张引进中国的优良法律和道德。他认为人心中最根本的。不渝的法则是孔子所说的“己所不欲，勿施于人”，这与牛顿的地心吸力原则同样普遍。在伏尔泰看来，中国人在自然科学方面虽然落后，但在精神文明方面却走在了前面，其精神突出地表现在中国古今那些杰出人物身上。他提出：既然法国能从中国学习制造瓷器，为什么就不能学习中国的其他优点？
除了伏尔泰，还有不少人也对中国的制度大加推崇。法国传教士普瓦弗尔（Pierre Poivre）曾在自己的一部游记中热烈赞扬中国农业及其与帝国治理的关系，他写道：“如果中华帝国的法律成为各国的法律的话，那么世界将来会变成什么样子，看看中国这幅诱人的景就可以知道了。到北京去！去瞻仰那最有权威的人，这才是上天的真正完备的影像呢！”普瓦弗尔的这部书影响了以魁奈为代表的重农学派。重农学派认为土地的产品是国民财富的真正和惟一的基础，中国就是一个最好的榜样。
当然，对中国制度与文化持保留和批判态度的人也不少。网络全书派的代表人物狄德罗虽然承认中国有古老的文明：在亚洲首屈一指，但他认为到了近代中国已停滞不前，甚至与历史进步的潮流背道而驰。激进思想家卢梭（Jealq～Jacques Rousseau）对中国的专制制度和儒家学说没有好评，他嘲讽中国人缺乏“斗争精神”，指出中国文明的进步并不能纠正社会的弊病。他设问：一个连异族（指满族）人侵都抵御不住的国家，即使文明再发达，学者再多，又有什么用呢？
5. 法国为什么恨中国
不能说是恨，而是法国人天生的那种性格所决定的。法国人冲动而浪漫，但又不负责人，围城里钱钟书曾经描述过。法国甚至敢与美国叫板，你能说是法国人恨美国人吗，不能。这些年法国的政策与中国背道而驰，可以说是诸多利益的集合体，不能简单而就概论的。
6. 法国人如何看待国人：中国的事永远看不懂
的确，从许多方面看，中法两国是有惊人的相似性。首先，在文化上，中法两个民族都创造了光辉灿烂的历史文化。2000多年来，中国作为东方文明的摇篮，对亚洲和世界文化产生了巨大影响。法国历史虽然没有中国长，但从中世纪以来，法国一直是西方文化的中心，对欧洲，乃至世界产生了深刻影响。世界上很少像中法两个民族那样给人类贡献出如此众多的思想家、文学家、发明家，更不用说两国给世界带来了顶级的烹调艺术。当一个中国人和法国人见面时，他们可以纵论世界文化，也可以大谈生活艺术。法国人爱吃喝，中国人离不开吃喝，就餐桌上的话题就可以讲三天三夜。中国人喜欢开玩笑，法国人也一样，玩笑没有边。中国人喜欢看热闹，法国喜欢群众节日，尤其是法国式的庙会，各种露天市场川流不息。来到中国的法国人常常对中国街头行人走路不看红绿灯，骑自行车者横穿马路印象深刻，而到法国的中国人常常发现，法国人反对循规蹈矩，在大街上随意穿行者也随处可见。因此，两国老百姓都给人有点随意的印象，体现在行为模式上就是灵活变通的处事方法。在法国，这种灵活变通的方法被称之为“D系统”，D是法文débrouiller第一个字母的大写，意为自己想办法解决问题。法国人常说，如果从门里进不去，就从窗户外跳进去。
7. 法国对中国态度
法国，是全球第七大经济体，也是第一个和中国正式建交的西方大国。马克龙总统上任后，中法保持良好关系。进入2020年，法国对华态度如何？这可以从法国对华为事件中可窥见一斑。下面，我们一起来具体了解一下吧。
法国，是全球第七大经济体，也是第一个和中国正式建交的西方大国。马克龙总统上任后，中法保持良好关系。进入2020年，法国对华态度如何？这可以从法国对华为事件中可窥见一斑。下面，我们一起来具体了解一下吧。
法国对中国态度
一直以来，以美国为首的西方国家意图将华为“赶尽杀绝”。在美国压力之下，英国已经向华为举起“屠刀”。而作为盟友的法国态度则摇摆不定。梳理发现，今年7月底，法国国家网络安全局（ANSSI）告知国内的电信运营商，他们可以使用华为设备，但使用许可到期后将无法续签。毫无疑问，这是隐性封杀华为。
法国总统马克龙则表态称，不会限制华为，但鼓励使用欧洲企业设备。种种迹象表明，法国正在倒向美国阵容。如果法国真的跟随美国步伐，那么将可能导致该国在5G领域失去领先优势。同时，该国的电信运营商也将承受不小的经济损失。
8. 法国人对中国人的态度究竟怎样
我在法国呆过一端时间，法国人还是比较友善的，如果你能会说上几句法语，更能拉近他们对你的好感。
9. 法国人怎样看待中国留学生
现在外国留学生加重了法国政府的负担，法国发起过几次公立大学改革想收学费，但是都被民众反对而作罢，学生对此有些想法也是正常的。至于歧视还是谈不上的
10. 法国对中国态度为什么这么恶劣
法国国内的经济不景气，政客想利用与中国的矛盾来转移国内民众的视线