法国有哪些文化传统

❶ 法国的文化习俗有哪些

【民间风俗】
一、社交礼仪
与英国人和德国人相比，法国人在待人接物上表现是大不相同的。主要有以下特点：
第一，爱好社交，善于交际。对于法国人来说社交是人生的重要内容，没有社交活 动的生活是难以想象的。
第二，诙谐幽默天性浪漫。他们在人际交往中大都爽朗热情。善于雄辩高谈阔论，好开玩笑，讨厌不爱讲话的人，对愁眉苦脸者难以接受。受传统文化的影响， 法国人不仅爱冒险，而且喜欢浪漫的经历。
第三，渴求自由，纪律较差。在世界上法国人是最着名的“自由主义者”。“自由、 平等、博爱”不仅被法国宪法定为本国的国家箴言，而且在国徽上明文写出。 他们虽然讲究法制，但是一般纪律较差，，不大喜欢集体行动与法国人打交道，约会必须事先约定，并且准时赴约，但是也要对他们可能的姗姗来迟事先有所准备。
第四，自尊心强，偏爱“国货”。法国的时装、美食和艺术是世人有口皆碑的，再此影响之下，法国人拥有极强的民族自尊心和民族自豪感，在他们看来，世间的一切都是法国最棒。与法国人交谈时，如能讲几句法语，一定会使对方热情有加。
第五，骑士风度，尊重妇女。在人际交往中法国人所采取的礼节主要有握手礼、拥抱礼和吻面礼。
二、服饰礼仪
法国人对于衣饰的讲究，在世界上是最为有名的。所谓“巴黎式样”，在世人耳中即与时尚、流行含意相同。
在正式场合：法国人通常要穿西装、套裙或连衣裙，颜色多为蓝色、灰色或黑色，质地则多为纯毛。出席庆典仪式时：一般要穿礼服。男士所穿的多为配以蝴蝶结的的燕尾服，或是黑色西装套装；女士所穿的则多为连衣裙式的单色大礼服或小礼服。对于穿着打扮，法国人认为重在搭配是否得法。在选择发型、手袋、帽子、鞋子、手表、眼镜时，都十分强调要使之与自己着装相协调相一致。
三、餐饮礼仪
作为举世皆知的世界三大烹饪王国之一，法国人十分讲究饮食。在西餐之中，法国菜可以说是最讲究的。
法国人爱吃面食，面包的种类很多；他们大都爱吃奶酪；在肉食方面，他们爱吃牛肉、猪肉、鸡肉、鱼子酱、鹅肝，不吃肥肉、宠物、肝脏之外的动物内脏、无鳞鱼和带刺骨的鱼。
法国人特别善饮，他们几乎餐餐必喝，而且讲究在餐桌上要以不同品种的酒水搭配不同的菜肴；除酒水之外，法国人平时还爱喝生水和咖啡。
法国人用餐时，两手允许放在餐桌上，但却不许将两肘支在桌子上。在放下刀叉时，他们习惯于将其一半放在碟子上，一半放在餐桌上。
法国饮食颇具特色，因之久负盛名。其烹调技术在西餐中首屈一指，故许多法国人常以此感到自豪。欧洲第一流大饭店的大厨师大半是法国人。法国是香槟酒、白兰地酒的故乡。人们认为除夕之夜家中若有剩酒，来年便要交厄运。法国人最爱吃蜗牛和青蛙腿，如果你点这两道菜，陪你的法国朋友定会十分高兴。如今，巴黎对蜗牛的消费逐日扩大，全市有 40 多家出售蜗牛的食品店。法国最名贵的菜是鹅肝，家常菜是炸牛排外加薯仔丝。世界饮酒冠军法国人，尤其爱饮葡萄酒。她们吃饭很讲究菜肴和酒的搭配，如：吃鱼饮白葡萄酒，吃肉饮红葡萄酒。香槟在葡萄酒中，是一种最美好的酒，因为它制造费时，过程繁杂，所以在价格上就不会很便宜，而且被称为最富魅力的酒。在婚礼，接待，或正式餐会中固然必需，其他方面的用途也很广，诸如佐食蚝、火腿、点心等。不过一般人都是以食物的类别，来决定其所该饮用何种味道的香槟。一杯冰凉的香槟，也是开胃的圣品，如果需要，可在酒里加块糖和数滴苦精（ BITTERS ），再加一片柠檬皮，就成了一杯香槟鸡尾酒。此外，香槟还可以用于烹饪。法国人还特别爱吃奶酪，不同色味的奶酷多达 400 多种，其肖费量也居全球之首，有 “ 奶酪王国 ” 之称。
【习俗禁忌】
1、法国的国花是鸢尾花。对于菊花、牡丹、玫瑰、杜鹃、水仙、金盏花和纸花，一般不宜随意送给法国人。忌送菊花、康乃馨等黄色花，认为黄花象征不忠诚，玫瑰花只能送单数，除了表达爱情外，不能送红色花。
2、法国的国鸟是公鸡，他们认为它是勇敢、顽强的直接化身。 法国的国石是珍珠。
3、法国人大多喜爱蓝色、白色与红色，他们所忌讳的色彩主要是黄色与墨绿色。
4、法国人所忌讳的数字是“13”与“星期五”，认为这些数字隐含着凶险。
5、在人际交往之中，法国人对礼物十分看重，但又有其特别的讲究。宜选具有艺术品味和纪念意义的物品，不宜以刀、剑、剪、餐具或是带有明显的广告标志的物品。男士向关系一般的女士赠送香水，也是不合适的。在接受礼品时若不当着送礼者的面打开其包装，则是一种无礼的表现。

❷ 有谁知道法国的各种文化

法国葡萄酒文化一瞥
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http://heritage.tom.com 2004年12月29日09时39分来源:千龙新闻网

自从古代英勇无畏的水手把葡萄树枝从尼罗河的山谷和克里特岛带到希腊、西西里和意大利南部，再由此传入法国之后，葡萄的种植和酿酒技术在这块六边形的国土上得到了一代又一代人的改良、提升和发扬光大。葡萄酒文化不仅表现了法兰西民族对精致美好生活的追求，也是法国文明和文化不可分割的一个重要部分。

法国着名化学家马丁·夏特兰·古多华(1772 1838)曾说过：“酒反映了人类文明史上的许多东西，它向我们展示了宗教、宇宙、自然、肉体和生命。它是涉及生与死、性、美学、社会和政治的网络全书。”

葡萄和酒的象征意义在宗教上随处可见。耶稣创造的有关酒的第一个奇迹是在佳娜的婚礼上，他把水变成了美酒。耶稣说：“我是真正的葡萄，我的父亲是种植葡萄的农民。”对耶稣的门徒来说，酒是上帝之子的鲜血。在圣体圣事等仪式上，葡萄和酒受到了教士们的普遍青睐。在中世纪的艺术画中，钉在十字架上的耶稣被表现得像一串压榨机下的葡萄。直到18世纪，人们还认为喝下去的酒会在体内变成血液。在疫病流行时，所有的人都会喝酒避邪。

酒会使人陶醉。在很长一段时间内，醉酒在民间是神圣的。但基督教反对醉酒，因为“欢乐之源的酒会像毒蛇一样咬人”。在古希腊，除了音乐家和舞蹈家，其余人不得参加宴会饮酒。古罗马男子嗅妻子之口以探其是否偷偷喝酒，如若闻到酒味则会将其处死。无神论与人文主义改变了宗教的严格戒律。哲学家柏拉图和蒙田都曾提倡有节制地饮酒。在文艺复兴时期，诗人赞美美酒带来的创造力。在这一时期的文艺作品中，帝王和王子常以善饮的形象出现。

从很古老的时候开始，人们已将酒与艺术、善与美兄弟般地结合在一起。在希腊神话中，维纳斯因为酒才与巴克科斯相逢，酒又因此被认为给人类带来情爱和欢娱。几乎所有的艺术都赞美美酒给人带来的陶醉和灵感。

16世纪意大利画家阿尔钦博托把金秋之神绘成酒神模样，他们的形象既表现出青春的紧张，又表现出在转瞬即逝的和谐中所焕发出的精神。画家佛朗西斯科·德·科雅，查尔斯·福朗索瓦，德比涅，和奥古斯丁·赫努(AugusteRenoir)等的绘画均就葡萄及葡萄丰收时的采摘场景加以表现，以展示大自然的慷慨无私。福朗索瓦·米勒的画表现了箍桶匠酒桶的粗壮，亚吉纳·布丹(EngèneBoudin)的画表现的则是波尔多葡萄酒桶的运输场面。

在伏尔泰的小说中，我们会读到这样的句子：“克拉里·艾黎克斯亲手倒出泡沫浓浓的阿伊葡萄酒，用力弹出的瓶塞如闪电般划过，飞上屋顶，引起了满堂的欢声笑语。清澈的泡沫闪烁，这是法兰西亮丽的形象。”

1650年，巴黎出现了最早的可饮酒咖啡馆。那儿通常拥有一个平台。在风和日丽的日子里，巴黎市民常会聚在其上畅饮欢歌并品尝美食。1789年，仅夏河内(Charonne)一地就拥有102家这样的咖啡馆。各式各样的人物在那里或赌博，或嫖妓，或吵架，或跳舞。那里是平民百姓寻找欢乐，忘却烦恼的地方。当然在18到19世纪的小说中，那里也是罪犯藏匿，娼妓出没的场所。“Bistrot” 小酒馆 这个名字往往能激起法国人无限的怀旧情思。同时，它也被留在了印象派的绘画作品中，留在了战前战后的黑白电影中。当让·加宾 JeanGabin 唱起“当我们在河边散步……”这首歌时，时光仿佛又倒流回了那些已逝的岁月中。小酒馆温暖的场面其实一直深藏在法国人的记忆里。

即使在今天，我们仍然能在法国见到许多被称为“bistrot”或“tapas”的小餐馆。人们不仅可以在那儿吃到简单的便餐，也往往会发现那里松软欢快的气氛更适合于朋友聚会和聊天。在时髦的大饭店里，客人们通常只能看见大牌的波尔多酒。但在小酒馆里，老板们却会教给客人们明智的选酒方法，从而招揽客人。

选择精致悦目而又科学的酒具，正确的饮酒方法是酒文化中另一个不可忽视的细节。莫里哀曾把漂亮的酒瓶比作自己的爱人：“美丽的酒瓶，你是那样温柔；/美丽的咕嘟声，你是如此动人。/但我的命运充满嫉妒。/啊！酒瓶，我的爱人，/如果你永远是那么美满，/又为何要倒空自己？”

除了形状颜色各异的酒瓶之外，酒杯的材料和质地也会影响品酒人的情趣。理想的酒杯必须光滑透明，可以使人欣赏到酒的颜色。光滑细腻的材质能给嘴唇带来舒适的触觉。

“饱满，丰腴，厚实，芬芳”，“散发着溶化丹宁的芬芳和可可树细腻的清香”，“有如松树在林间跳跃的流畅”，“热烈透明得像渔夫的眼泪”，这些饱含感情色彩的语言表达了爱酒的人对葡萄酒的感受。在法国有专门的学校和专业研究品酒艺术。他们认为，如果在没有欣赏到酒的色泽和芳香之前就把酒喝下去就是放弃对喝酒最基本的享受。此外，喝酒也是有步骤的：在拿起酒杯前，必须停止说话。品尝前，向上举起酒杯，用眼观赏美酒饱满、清澈、亮丽的色泽，轻轻晃动酒杯，让酒香散溢开；再用鼻子嗅一嗅，然后开始品尝。

食物与酒的搭配也是一门学问，在这一过程中，有人重视和谐统一，也有人强调对比。对于缺少食物与酒搭配知识的人来说，把同一地区的酒和当地的食物搭配在一起一般不会出错。当然个人的爱好是关键，新的尝试常会使人享受到创新的成就感。低度的红酒常被用来佐餐鱼，大部分的奶酪和葡萄酒都得平衡搭配，甜点(除非是半干的)若是配香槟则会被认为是致命的搭配，但是阿尔萨斯的穆斯卡酒(Muscat)与芦笋配在一起却被视作是绝配！

谈论葡萄酒文化，就不能不提及采摘葡萄的文化。收获葡萄是法国农业中最重要的事件之一。在烈日下采葡萄很辛苦，但充满欢乐。到处可见快乐的人群，随处可闻愉快的歌声。在着名的波加莱榨汁歌中，可以听到这样的歌词：“滚滚的美酒，快装满酒壶……”每年新酒上市时，法国餐馆都会忙乎一阵。全国大大小小的餐馆开始出售各种牌子的新酒，而亲朋好友、同事、恋人们则会去餐馆相聚，品尝新酒。空气中到处飘扬着丰收的节日气氛。

法国的葡萄酒文化是伴随着法国的历史与文明成长和发展起来的。葡萄酒文化已渗透进法国人的宗教、政治、文化、艺术及生活的各个层面，与人民的生活息息相关。作为世界政治、经济与文化大国，法国葡萄酒文化也影响着全世界人的生活方式与文化情趣。了解法国葡萄酒文化将有助于我们对法国文化的整体认识。
卢浮宫（Palais beuvre）是法国的故宫，位于巴黎市中心塞纳河畔，占地面积约18．3公顷，是欧洲最壮丽的宫殿之一。它始建于1546年，设计者为勒斯克（Plerre Lbescot，1510～1570年）等。现为美术博物馆，以收藏丰富着称。卢浮宫的历史追溯至十三世纪初。1204年，菲利普·奥古斯塔最先在这里建起一座城堡。1546年法兰西斯一世（Francois,1515～1547年在位）令勒斯克将卢浮城改建成宫殿，至亨利二世（HeneiiH，1547～1559年在位）时完成了宫殿的最初部分，直到路易十四（louisX IV,1643 ～1715年在位）时代才完成其全貌。平面为一四合院，内院立面装饰非常细致，由下而上逐渐丰富。檐壁上饰有浮雕。最上面是具有法国特色的方底穹顶。1667～1674年重新改建了卢浮宫东立面，改建后的东廊作为法国绝对君权的纪念碑而闻名。这是一个典型的古典主义作品，由勒伏（LOUIS LE Vau，1612～1670年）、勒勃亨（Charles le Brun，1619～1600年）和克·彼洛（Claude Perrault，1613～1688年）设计。东廊全长约172米，高28米。上下按照柱式比例分作三部分，底层为基座，高9．9米，中段是两层高的双柱往廊，高13．3米，最上面是檐部和女儿墙。沿水平方向将立面分为五段，中央和两端各有凸出部分。两端的凸出部分用壁柱作装饰，中央部分用倚柱，上有山花，因而主轴线十分明确。整个东立面成功地运用了几何图形的比例尺度，简洁洗练，层次丰富，充分体现了宫殿建筑雄伟威·慑的性格。xz卢浮宫里的阿波罗长廊（Galerie d' A plllon,1662年）的内部装修，是路易十四时代宫殿内部装修的代表作之一。卢浮宫的西侧为图勒里宫（Palais des Tulleries，15扬年始建），两座宫殿于十六世纪时用大回廊连接起来。1871年巴黎公社起义时，图勒里宫已被焚毁。1768年，贵族马利尼（Marigny）鉴于卢浮宫中有许多波旁王朝的宝物，乃建议改作美术博物馆供人观赏，25年后终得实现。

❸ 法国文化特点

法国文化的特点是古典文学、艺术设计、戛纳国际电影节、遗产日、饮食等。

1、古典文学。17世纪以来，法国古典文学先后出现了莫里哀、司汤达、巴尔扎克、杜马、雨果、福楼拜、杜马、左拉、罗兰等文学巨擘。他们的巴黎圣母院，红黑相间，老人，基督山伯爵，悲惨的世界和约翰·克里斯托夫都被翻译成了世界文学。

❹ 法国文化有哪些

社交礼仪

与英国人和德国人相比，法国人在待人接物上表现是大不相同的。主要有以下特点：

第一，爱好社交，善于交际。对于法国人来说社交是人生的重要内容，没有社交活动的生活是难以想象的。

第二，诙谐幽默天性浪漫。他们在人际交往中大都爽朗热情。善于雄辩高谈阔论，好开玩笑，讨厌不爱讲话的人，对愁眉苦脸者难以接受。受传统文化的影响，法国人不仅爱冒险，而且喜欢浪漫的经历。

第三，渴求自由，纪律较差。在世界上法国人是最着名的“自由主义者”。“自由、 平等、博爱”不仅被法国宪法定为本国的国家箴言，而且在国徽上明文写出。 他们虽然讲究法制，但是一般纪律较差，，不大喜欢集体行动与法国人打交道，约会必须事先约定，并且准时赴约，但是也要对他们可能的姗姗来迟事先有所准备。

第四，自尊心强，偏爱“国货”。法国的时装、美食和艺术是世人有口皆碑的，在此影响之下，法国人拥有极强的民族自尊心和民族自豪感，在他们看来，世间的一切都是法国最棒。与法国人交谈时，如能讲几句法语，一定会使对方热情有加。

第五，骑士风度，尊重妇女。在人际交往中法国人所采取的礼节主要有握手礼、拥抱礼和吻面礼。

服饰礼仪

法国人对于衣饰的讲究，在世界上是最为有名的。所谓“巴黎式样”，在世人耳中即与时尚、流行含义相同。

在正式场合：法国人通常要穿西装、套裙或连衣裙，颜色多为蓝色、灰色或黑色，质地则多为纯毛。

出席庆典仪式时：一般要穿礼服。男士所穿的多为配以蝴蝶结的的燕尾服，或是黑色西装套装；女士所穿的则多为连衣裙式的单色大礼服或小礼服。

对于穿着打扮，法国人认为重在搭配是否得法。在选择发型、手袋、帽子、鞋子、手表、眼镜时，都十分强调要使之与自己着装相协调相一致。

❺ 法国的风情文化

法国是世界主要发达国家之一，商业十分发达，创收最多的是食品销售，在种类繁多的商店中，超级市场和连锁店最具活力，几乎占全部商业活动的一半。在核电、航空、航天和铁路方面居世界领先地位。钢铁、汽车、建筑为其工业的三大支柱。

法国是世界贸易大国，外贸进出口总额排名世界第五；其中出口总额位列世界第六，进口总额位居世界第四。进口商品主要有能源和工业原料等，出口商品主要有机械、汽车、化工产品、钢铁、农产品、食品、服装、化妆品和军火等。

17世纪开始，法国的古典文学迎来了自己的辉煌时期，相继出现了莫里哀、司汤达、巴尔扎克、大仲马、维克多·雨果、福楼拜、小仲马、左拉、居伊·德·莫泊桑、罗曼·罗兰等文学巨匠。

同事，法国也是高福利国家。社会保险制度始建于1945年，现已发展得较为完善，各类社会保障总支出为6000亿欧元，资金主要来源于雇员和雇主交纳的社会分摊额以及对工资外收入征收的普通社会税金，保障范围涵盖退休金、养老金、医疗保险费、家庭津贴、待业金、残疾人补助等。

上面一切也说明了法国在工业设计、艺术设计领域的世界领先地位早已有目共睹。有关实用美术、建筑、时装设计、工业设计专业的学校也早已凭借其“法国制造”的商业硕果而闻名海外。

(5)法国有哪些文化传统扩展阅读：

法国教育在20世纪50、60年代进行了两次重大改革，逐渐形成现今极具特点、复杂多样的教育体制。6～16岁为义务教育。公立小学和中学免收学费，免费提供小学和初中教材。

法国着名高校有：巴黎大学、格勒诺布尔第一大学、斯特拉斯堡第一大学、里尔第一大学、里昂第一大学以及综合理工大学、国家行政学院、巴黎高等商业学院、巴黎高等师范学院等。

另外，法国人喜爱体育运动，比较流行的体育运动项目有足球、网球、橄榄球、地滚球、帆船、游泳、滑雪、自行车等。[5]足球是法国第一大运动，法国队曾获得1998年法国世界杯和2018年俄罗斯世界杯的冠军，法国足球甲级联赛是世界顶级的足球联赛之一。

❻ 法国人民带给我们哪些传统的文化精品

经典的法国电影

❼ 法国的特色文化有哪些

提起法国，郑州法语联盟觉得比较有代表性的当属比较知名的建筑巴黎圣母院和埃菲尔铁塔了。而提起法国比较浪漫的城市，我觉得巴黎非当莫属。

❽ 法国的传统美德有哪些

要了解西方的差异之间的差异，结合西方文化传统的传统美德，根本差异及其影响.............

东西方的根文化随着人类社会生活和文化生活中的应用最为广泛的一种社会现象最深刻的影响，是一个不断创造

发展过程。但从空间，文化和你的社会生活散落在每一个角落点;从时间纬度来看，它也持续贯穿的是悠久的历史。文化是一个动态的系统，这是非常广泛的。文化通过其面对的问题可以分为三个方面：人与自然之间的关系的各个方面;尊重他们的关系和人际关系方面的灵魂和身体。通过形态上看，这种文化可以分为三个层次：第一个层次是思想，意识，观念，等等，其中最重要的是价值观和思维

风格的方式;？第二个层次是遗产，文化即身体的表现，也就是人造的物质的转化;第三层是由凝血法规，规章等的习俗和思想的系统。

在西方文化中产生的产于中国和欧洲都属于不同民族的文化，所以两者之间虽然有一些相似之处，但差异是非常明显的。这种差异是这种文化的特殊性从他的文化不同。中国和西方的文化传统之间的差异表现在很多方面，但我认为这反映了以下三个方面的浓度。

首先，在人与自然之间的关系的文化差异的表现。中国文化强调人与自然，与西方文化之间的和谐强调征服了大自然。大自然的西方征服的思想渊源可以追溯到“圣经”。关于圣经的内容包含三个层次的，人是站在自然界以外的内容，有统治自然的力量;人与自然之间是敌对的;

艰苦奋斗征服人性在这寻求是为了生存。征服和战胜自然的西方文化的概念是如此的根深蒂固的思想家都不愿意花精力来讨论这个问题本身，他们讨论最多的是如何征服和战胜自然，最有名的是培根的“知识就是力量“的口号。

中国古代思想家在人与自然的观点之间的关系，可分为三种类型，一种是自然服从代表老庄说;首先，作为征服自然的代表荀子说;但占主导地位的是“易经”为天人协调的代表说。 “尚书”说：“上有天堂，再有就是一切，拥有一切，然后有男女

2 _________内容：人是自然的一部分，是自然生态系统的不可缺少的要素之一;性质人们普遍规律，人们不得不服从这一普遍规律，人类就是天道，道德原则和自然规律是相同的;理想的生活是协调天堂

其次，在中国和西方文化的差异，也反映特别是在关于家庭问题的人际关系。中国文化重视家庭，注重个人的责任和义务。个人为基础的西方文化，注重个人的自由和权利，这差异

中国和西方文化有其历史渊源在原始社会到奴隶在此期间，原来的质朴的自然保护区公社西方的家庭多了，虽然在在父母的高层管理公社，但功率有限，选举之后。尽最大的努力集中在家庭会议家庭，从而保证个人自由和个人权利不会受到压制和剥夺。相反，在中国从殷周时代，它是在父母家公社的规则，这不仅使严重的财政共产主义制度恶化同居，但也是个人的自由受到了严重打压。其次，西方的家庭经历了一系列渐进的演变，虽然，包括罗马家族，包括奴隶，但在进入封建社会这个家在中国的奴隶制后消失，广泛盛行于封建宗法社会，父权制，宗法加剧，继续要加强。再次，西方开始古希腊和罗马已经一夫一妻制，虽然古希腊和古罗马奴隶的人谁经常扮演，但没有发展一夫多妻制。在中国，一夫多妻制已经在富裕家庭和政要受欢迎的人物。主要以中国人的家庭比个人的重要性，家庭特别强调家庭成员，如父慈子孝，兄友弟钛，夫唱妇随喜欢之间的伦理关系更重要。这样的家庭伦理关系中国包括两个方面，一方面是履行其相互关系的义务，对共同生活的家庭实行服从前者的金融体系之间的单向关系是必要的，以后谁属于奴隶制和封建主义对家庭的影响关系。西方主要是个人的标准是强调个人自由，个人权利，个人的独立性和缺乏个人责任和家庭义务感。第三，中国文化和西方文化的差异也体现在民族关系。中国传统文化是维护民族独立，不向外扩张，民族关系的理想模式正在经历道德教育“协和广场”。西方国家的压力，压力的斗争方面竞争，许多思想家主张甚至征服其他国家统治世界，而这些想法往往在电源通过的统治阶级，并帮助支付业务。

在中国历史上有“华夷”的区别，但是这是在特定的其他文化的第一水平是否差异的道德正当性。其次，建议国家的独立和文化传统，其他国家所采取的政策的“施输嗯俗”，当然，中国的国家伦理和国家政策也有显着的封建烙印这主要是针对中国中心主义，表现以及在中国为中心，追求的“四夷宾服”的。然而，应该指出的是，它不是征服而是作为教导伦理作为追求

3的装置的装置“通用和平”。这是中国文化的特色，也是爱好和平的中国人的优良传统。

其次东西方文化的差异起源

形成了自己的特点和东西文化的一面，也有客观原因及其形成的条件。马克思曾经说过，“在自然的环境不同的公社，找到生产和生活的不同方式不同，所以它们的生产方式，生活方式和产品会有所不同。”马克思这一精辟的论述揭示了一个道理，首先是不同的人的代数和自然环境，以及不同的生活方式和不同的生产方式和有生存和生产手段，从而决定了民族的文化是不同的。

所以，从根本上，一个民族的文化身份开始他们住在决定自然环境。由于自然环境不仅决定了一个国家的生产和生活，还它决定了一个国家的文化认同和社会心理。

国家的前资本主义社会和经济结构可分为三种类型，即农业经济，游牧经济，农耕混合经济。中国是一个典型的农业经济，而欧洲基本上是一个混合农业经济，经济是一个典型的代表亚历山大帝国的游牧蒙古帝国，尤其是蒙古草原民族是基于纯粹的游牧民族的游牧经济。

这三种不同形式的速度结构演变的经济和社会发展有明显的差异。从原始社会通过农业社会向现代工业社会在最近的进化史中，由于农业的最强的社会和经济结构和稳定性，因此这些国家的发展速度也是最慢的。相反，游牧最坏的经济结构的稳定性，他们大多是暂时的，不巩固的联合军事管理，分工和多变。混合农业经济具有一定的稳定性，但也有一些变化。稳定来源于种植业，畜牧业变异由于旅游。正如马克思指出的那样，“欧洲国家的崩溃持续不断重建和政府。针锋相对如此频繁的变化，亚裔社区并没有改变。这个社会结构的经济基础，在政治领域不被感动风暴。“（马克思恩格斯全集，第23卷，人民出版社，1972,367页）这是因为中国社会的基本经济结构，这不仅是自给自足的小农经济封闭的顽强抵抗异国情调的新鲜事物，但也严重阻碍了劳动和社会自主创新的内部分工的发展。欧洲的农耕混合经济，加上贸易关系。相对较弱的商业城邦和产生的，当企业强大到足以引起消除封建割据，民族市场的形成，便产生了近代资本主义民族国家，造成了现代文化的庄园小时。

不同的中国和欧洲的地理自然环境，生活和生产的不同方式的形成。中国和欧洲的面积和纬度相近，但作为用于生产自然条件的基础材料有很大的不同。欧洲有广阔的平原，地形简单，交通便利，雨量充沛。这是一个多山的国家，山地纵横，交通护栏，一个复杂的气候。中国平原，由于体积小，要求广大家畜牧场开始被边缘化养殖很早件亲切。而且因为水不多，也没有占据渔业的重要地位。因此，从战国时代开始可以以粮食生产为主的单一农业经济的形成。

在古代社会技术发展水平有限，农业对农业生产和农业生产的劳动生产率和商业化发展的经济和技术结构水平的影响是非常不同的。首先是生产不同的工作对象本身所需要的。例如欧洲的酿酒葡萄，中国人用粮食酿造。葡萄是多年生木本植物，这比工人很少利于水土保持成长一年生草本植物费。其次是不同的耕作方法，以保持天然资源有不同的后果。单一的农业集约化，灌溉为主，有土壤贫瘠，水土流失，土地盐碱化严重的问题。年复一年，

环境恶化，改变土地的改革收益递减需要投资于水工程人员不断增加。农业对分工的过程中的生产和商业化

经济的影响也有很大不同。中国农业经济单一，独立的家庭经济单位，只有简单再生产。男耕女织，养猪养鸡，从棉纺织品织造的培养开始基本上是靠自己的劳动。煮馍馍全线国内活动，没有烤面包作坊。中国农民不能从早晨休息，晚上到全年，所以，一方面与已知的世界勤俭美德创建繁重的体力劳动，它也产生了一个狭窄的自私意识，形成了一个小的生产协作的传统排斥。马克思谈到了东方和西方之间的差异时，

农业生产，而且最重要的是需要有一个共同的水利工程，“在西方，如佛兰德和意大利，谁犯了一个自愿的民营企业家，形成共同但在东方，由于文明程度低，广阔的，不能产生一个联合自愿的，因此有迫切需要一个集中的政府干预。“（”收集马克思恩格斯文集“第9卷，对中国的长城145页）
修史，开运河，治理等大型项目正在遭受由黄收集了大量的资源，免费向直接统治的协作关系往往是简单的。尽管这些项目，以促进农业生产从经济角度来看，但是从经济角度来看不但没有促进分工与合作的组织分工的发展，而是要加强对分散的个体农民经济。相比之下，欧洲的庄园农业，畜牧业，狩猎，林业混合操作，生产活动的经济结构有劳动的自然分工。虽然房地产是一个自包含的整体，而是劳动和协作的庄园内部的分裂。因为皮革，羊毛和亚麻加工困难比棉，来自地产如此逐步转移到城市的研讨会着重于过程中没有遇到来自中国的强大阻力的小农经济。

西方的生产方法和在前面的资本主义社会的经济结构的差异，也体现在对商品和社会制度的需求。古代欧洲农业的同时扩大经营主要牧区来说，食物肉类和奶制品为主，少量的劳动，营养价值高，但不容易运输和食品保鲜的，所以有很多的影响。首先，农业混合经济限制的积累程度的统治者。欧洲贵族的庄园，而不是在城市，有的甚至没有固定国王的首都，带着随从从一个庄园转移到另一个庄园。同时，无论是庄园，教堂，在第十征收居多，远低于中国一半以上的土地租金率的庄园

租户税。欧洲统治者不存在作为中国封建统治者横征暴敛，不是因为欧洲统治者的同情，但不能长期保存的肉类和奶制品，所以它们的数量只能以实物及时消费征收为度。这是经济结构本身的性质，是统治阶级的行为是有限的。相比之下，中国的封建社会的经济基础是大量的粮食，以市中心的农业区。在欧洲的历史上大规模战争远远高于中国为什么还可以积累牧草从难以理解的原因少。骑士是战斗以自己的设备，自己的仆人，驱使大批牲畜远征军同行。所以，这场战争是小，如何在夏季和秋季进行，但不能持久。

其次，畜牧业经济不能完全自给自足，所以有对外贸易的迫切需求。财富集中，首先需要存储材料。与此同时，国王和教会已经从生活的巨大的贸易必需品获得了巨大的好处，从而努力保护和发展商业贸易。相比之下，中国的贸易优惠，饰品为主的草药和奢华生活的其他法院正式产品，你的体重小，便于运输，但它无关，与人们的生活。此外，从战争，欧洲的战争，主要集中在贸易，而中国的战争，为了争夺更多的土地为目的的观点。因此，自然条件和农业生产结构限制了中国古代对外

贸易的发展，加强对封闭经济。

总之，由于不同的自然环境，生活在西方，决定生产的不同的经济结构和模式，因此，必然导致不同的文化风格和传统。

中国和西方传统之间的三点区别

在发展过程中形成的历史上的一个民族传统文化对教育的影响，反映在现实生活中是多方面的，而且往往是根深蒂固的。影响人们的之间更深层次或人的意识和价值观，包括由此形成的行为规范中最重要的影响力的文化传统。

这是意识形态和文化价值观等特点决定本身的意识形态。体育文化和意识形态的不同的文化形式，它是浓缩在每一个具体的人谁，同时展示了每个人的具体行为。具体来说，我们每个人都是文化的某些国家航空公司，民族文化，通过具体的人所反映的民族的思想，是一种常见的民族文化的反映。同时，每个人都生活在一定的民族文化，所以他是受影响某些种族和文化传统。在这个意义上，每一个

一个人是属于哪一个国家文化的载体，他们也都是文化传统和表演的载体。

所以，意识形态，文化就是这样一个矛盾，即无限的，个体生命的文化遗产的有限性之间的矛盾。换句话说，当我们将一个人作为文化的国家航空公司，以及伴随着它的灭亡所载个体的消亡是文化的一部分。因此，文化的这种矛盾思想意识形态和价值观念？只能通过教育调整。因此，教育在一个民族的文化传统的传播，延续，而在国家的文化的创立和发展。这是教育决策的功能。与此同时，教育是人类活动的产物，所以从广义上讲，同样的教育，文化，普遍性和特殊性，普遍性那个时代，特别是民族性格。这种民族性格教育，这是从国家教育特殊性的其他国民教育，这是决定他们的民族和文化传统不同。也就是说，任何一个国家的教育，他们的文化传统和特点决定的，与所有国家的文化传统或商标的标识。

中国也不例外，中国的教育是形成了中国民族的历史发展的发展过程中，当然，中国的文化有着显着的印记。在这里，只是在意识形态和价值观方面，谈谈中国传统现代中国教育思想观念的影响。中国教育是中国传统的文化传统意识形态的一部分，它在形成的历史，经过不断的创造力和创新，在教育思想和意义之间的现代教育改变形式，而影响新形式中国的发展教育。这些效果可归纳为以下几个方面。

一，重道德和躲闪的利润。 “大学”说：“一个是裁缝修身为本”。孟子认为，教育的目的，“铭伦，因此也是”遵循人类关系的最基本准则是，“父子有亲义君，夫妇有别，资历，朋友，信仰。”随着国防和正义的概念的支持。注意力真理的基本规则，蔑视具体的事情去探索。孔子指出，“君子喻于义，小人喻李”。道德动机置于功利目的，构成了学术的人，做事的传统方式。因此，统治阶级中国古代社会，虽然很重视教育，但他们再教育

取决于教育的主要教育功能，正如孟子所说，“是财富的善治，善教的人“。由此可以看出，他们只注重教育的一种手段，一种方式来教育人们，使之成为温顺的科目。这种思想也影响了中国的教育之间的关系，道德和智力的教育问题一直困扰着中国的教育。

其次，重型和轻型整个个体，和谐与光的激烈竞争。中国古代强调“修身，齐家，治国，平天下”，由个别完美实现整体的完善。治理是人修己延伸的同时，修己是治人的前提下的结果。强调合作与互助，强调民族的集体利益高于一切。应该说，这种进步思想有积极的一面，有利于培养有教养的民族自尊心和民族自豪感，有助于发展团结的精神。然而，因为它涉及个人的利益或保护不够，缺乏理解竞争的性质，因此往往会主张视为合理的个人主义个人的利益，不利于学生的意识和竞争意识。

三，官本位思想。如果封建统治阶级教育，以加强统治阶级的重要性，学生学习的目的是为了走向官方。 “的书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，“读书的批复”学校已与皇冠，这是中国学生学习古代社会的根本目的。这个概念在今天的教育已经非常突出，竞争激烈的高考是一个典型的例子。
当然，这种意识还体现在最典型的例子之一官方标配学校管理和教师的思想是“将教育的执行办公室是”缺乏民主的学校，尤其是高校的机制， （校长）成为了主要责任（专制）专制等等。

❾ 法国的民俗风情

1、在新年夜，一定会合家团聚，围桌痛饮香槟酒，按照传统，这一夜每个家庭都要喝掉所有的藏酒，所有的人都应该喝得酩酊大醉，这样新一年才会有新开始。1月1日一大早，父母会给孩子发“压岁钱”，以表示对子女的关爱。

2、在法国“女士优先”，对女子谦恭礼貌是男士们的金科玉律，被当做是否有教养的标准行为。介绍人们相识，先介绍女士，拜访或告别，先向女主人致意和道谢。日常生活中，人们彬彬有礼，礼貌语言不离口，稍有失礼，如不小心触碰别人，马上会道歉，说声“对不起”。

3、法国人初次见面不送礼，否则会被视为行为粗鲁。再次相见，一般需送些小礼物，如法国本地产的香槟酒、白兰地等为常见。选择礼品讲究多。如香水是送给亲密朋友的，不可随意送给一般关系的女士，否则有过分亲密之嫌。不宜送刀、剑、剪、餐具等，常被认为会割断双方关系。

4、日常法国人以花为礼，只送单枝。除了表达爱情外，不能送红色花朵；忌送菊花、康乃馨等黄色花，认为黄色花朵象征不忠诚；菊花、杜鹃花适用于丧葬仪式，花枝为双数。视核桃为不祥之物。认为黑桃图案不吉利。把仙鹤看成是蠢汉和淫妇的象征，忌仙鹤图案。

(9)法国有哪些文化传统扩展阅读

法国餐饮礼节复杂，细节甚多。诸如听女主人招呼或在其展开餐巾后，才可进餐；入席时从座位左侧就位，坐姿端正，手可搭在餐桌边缘，但两肘不可支在桌上；敬酒先敬女士后敬男士；干杯时，即使不会喝酒，也需将酒杯触碰一下嘴唇，以示礼敬。

席间交谈，应停止进餐，将刀叉成“八”字状或交叉停放在盘上，且刀口向内、叉齿朝下；吃完一道菜，将刀叉并拢收于盘内，叉齿朝上，以便侍者收走；吃牛扒，先从左边切起，吃一块切一块；嘴里吃进骨、刺等需要吐出时，应以叉接持，或用手指轻轻取出，再放到餐盘边沿上。

并应尽量避开别人视线；用叉捡食豆类等配菜，可用刀将其轻拨到叉上，送入口中；餐桌上调料瓶较远，应请别人传递，不可站起自取。法国人逢餐必酒：餐前酒，多为威士忌等低度甜酒；餐间酒为葡萄酒，若主菜是海味，则佐以白葡萄酒；餐后酒以白兰地为多。