如何看待法国历史建筑遭破坏

Ⅰ 巴黎圣母院烧毁了想要全世界捐款修，你怎么看呢

巴黎圣母院大火，总统马克龙要求全球募捐重建，网友：我们不答应

没想到一场大火烧出了很多“戏精”，可能也是因为全球的人们，都太关注这场大火了。法国总统马克龙率先宣布要重建巴黎圣母院，要求全球捐款...法国穷成这样?这玩意重建能花几个钱，这都出不起？这是蓄意圈钱，出点问题就找别人 这是没长大的孩子吧！

英法联军到处烧杀抢掠、野蛮洗劫、焚毁了举世闻名的圆明园，园内寺庙建筑也大多被毁于火。英法联军火烧圆明园时，本意是将其夷为平地，但是由于圆明园园子的面积太大，景点分散，而且水域辽阔，一些偏僻之处和水中景点幸免于难。

Ⅱ 对于昨日巴黎圣母院着火轰动世界的消息，你觉得法国总统发起国际性的众筹重修，还能回到原有的建筑味道吗

巴黎圣母院这座建筑本身就是文物，几百年历史的木制屋顶三分二焚毁了，不过两座钟楼保留下来，屋顶应该要完全重建，而且无法找回像几百年前一样的木材，而石材经过大火燃烧受到损坏，但重建的石头用的是现代切割，跟以前用手工切割不同。味道肯定有不同，不可能一样了。
不过巴黎圣母院大火造成巨大损失的同时，塔内的许多珍贵文物，包括荆棘皇冠、法衣、玫瑰花窗等因为抢救及时幸免于难，是保管钥匙的神父和消防员当时冒着大火冲进火场抢救的，甚至还救了几幅油画，不过，大管风琴和部分油画因为救火进了一些水，清点工作仍在进行。工作人员甚至在废墟中找到原被安置在塔尖上作为避雷针的公鸡雕塑！据悉，这些珍贵藏品将会由法国国家博物馆托管，未来安置地点保密。
法国总统马克龙16日晚针对巴黎圣母院严重火灾发表简短电视讲话，表示希望在五年内重建巴黎圣母院。
他说：“在法国的历史上，我们曾经建造了城市、港口、教堂。许多建筑由于战乱或者疏于维护遭到焚毁或破坏，但是，每次我们都重建了它们……法国人民是建造者，我们将重建更加瑰丽的巴黎圣母院。”
巴黎圣母院发生火灾后，法国总统马克龙发出重建巴黎圣母院的号召，法国各界人士纷纷响应。目前，重建和修复工程募捐资金已超过7亿欧元。

Ⅲ 巴黎圣母院火灾给古建筑防火留下哪些启示

我觉得这火蔓延速度太快了。

Ⅳ 奥斯曼巴黎城市改建是创造性破坏还是粗暴地折断了巴黎的历史

奥斯曼毁了巴黎？
生活时报
历史学家们是不会同意以“假设”来研究历史的。但是，当许多法国建筑师用大量的图片、数字、模型向我说明，如果没有奥斯曼150多年前大刀阔斧的改造，巴黎应该更美丽时，我还是被深深地震惊了！奥斯曼改造巴黎乔治·欧仁·奥斯曼(1809-1891)，时任塞纳大省省长、巴黎警察局长，第二帝国(1852-1870)时期，由拿破仑三世任命为对巴黎进行大规模改造的总负责人。奥斯曼改造工程的痕迹，在今天的巴黎到处可见：市中心几条主要的林荫大道是他策划的；许许多多的小广场、喷泉、雕塑甚至教堂、公园，都是他主张或遵从拿破仑三世的旨意修建的；巴黎纵横交错的给排水系统，是他规划的；大量医院、火车站、图书馆、学校、监狱等设施拔地而起，也是他的功劳。总而言之，奥斯曼“拆”得如何先不说，“建”的功劳却有目共睹。无论是风格式样还是建筑质量；无论是大的规划比例，还是细节的处理；无论是建筑思想还是建筑语汇……都有严格具体的要求，保证了巴黎建筑风格的稳定和连续，也经受住了时间的考验。不容否认，奥斯曼的功绩，烘托了旧帝国的辉煌，也确实方便了生活。但是，如果他在巴黎的改造过程中能够从善如流，保持原来以赛纳河为核心自然形成的城市布局和风格的话，现在的巴黎会更有味道！奥斯曼毁了巴黎？近年来，对奥斯曼的研究和反思，成为法国建筑界的热点。尤其是近年与其同时代的亨利·西美弘伯爵的8张巴黎规划草图被发现后，人们才明白，巴黎原本的中世纪传统若得到充分保护，应比现在更美丽。因而，“奥斯曼是不是毁了巴黎？”成为许多报刊讨论的主题。被这个题目所吸引，记者采访了法国着名建筑史、艺术史学者、《奥斯曼分析》一书的作者尼古拉·沙敦、巴黎市政府“建筑许可证颁发”总监莫里斯·罗朗、法国华夏建筑研究学会主席邱治平、北京建筑设计院总建筑师、旅居法国的华揽洪老先生及其女儿、作家华新民。他们的看法竟如此类似：今天人们认为巴黎是美丽的，主要是因为奥斯曼没来得及毁掉的那些建筑。当然，还有他建的一部分建筑，经过150年，这些质量优异、富有欧洲文化风格的建筑也已成为古迹。但是，奥斯曼设计、规划上的严重错误，令巴黎付出了它不该付出的代价，而且永远不可挽回：其最大的败笔是对巴黎市中心、巴黎圣母院所在的城岛的拆建。为了修建一条贯通巴黎南北的大道，奥斯曼消灭了一座中世纪的岛屿——法兰西文化的摇篮。岛上数不清的小房子被夷为平地，代之以当时流行的石头大房。城岛被改建成一个死气沉沉的行政中心，主要由巴黎市警察局、法院和一家医院组成。其实，城岛本身就可以成为一座完整的中世纪建筑的艺术博物馆，现在只是几件艺术品(如巴黎圣母院)摆在了现代的橱窗里。对城岛的改造，集中体现了奥斯曼的短视，就连他的赞赏者也因此感到底气不足。而奥斯曼的前任、“美化巴黎委员会”主席亨利·西美弘的方案是绕开城岛(他的方案被奥斯曼抛弃)，在赛纳河边另外修路架桥。今天人们认识到了他的远见，但已经太晚了。据统计，奥斯曼拆掉了巴黎三分之一中世纪和文艺复兴时期的建筑、10%的私人宅邸。像圣日尔曼区的大批私人豪宅、巴斯兰堡街漂亮的新古典主义宅邸、巴黎歌剧院附近的宅邸、路易十六时期的入关大楼和法兰西学院对面的圣拉唐骑士府邸的塔楼等，这些消失的建筑，至今令人惋惜不已。在开辟新的交通网络和建设昂贵的新公寓楼群之后，由于大规模的搬迁，传统的社会网络遭到破坏。大批社会底层的人被赶到没有基础设施和卫生环境恶劣的郊区去居住，那里建起的大批毫无味道的“睡觉城”，甚至至今仍是被冷落的一部分，成为社会问题的重灾区。原来巴黎“贫富混杂”的平衡被打破了，西南部越来越“高贵”，东北部越来越混乱。可以说，人们今天碰到的许多麻烦，那时已显现端倪！奥斯曼是个专制、跋扈、压制不同意见的人。也许正是他的铁腕、自信和日耳曼血统的简单、执着，加上拿破仑三世对他的支持，成就了他“改造巴黎”(或许是毁坏巴黎)的“伟业”？当然，评论他的功过，不能脱离150年前的历史、不能不结合当时的时代背景。当时，还没有普遍的保护历史文化遗产的意识，法国直到1913年才出现《文物保护法》。而奥斯曼时代，尤其是他本人，对老房子拆还是不拆，只是考虑“需不需要”。关键是如何规划和建设奥斯曼在改造巴黎的过程中，肆意毁坏文化古迹，也破坏了巴黎整体文化氛围的所作所为，已被永远记入历史。法国有一本书《毁坏文物史》，书中列了一个“破坏者”的名单，奥斯曼不幸榜上有名。研究奥斯曼，是为了在今天的城市规划和建设中少走弯路，避免重蹈覆辙。专家们有针对性地对此提出的问题主要有：一、保护文化古迹是否值得？沙敦先生的回答是：绝对值得！保护文化古迹，不仅是文化利益，也是商业利益。他说，欧洲有许多城镇，要说有什么名扬国内外的名胜，好像也找不出来，但是旅游收入、城市名气、执政者形象，一点也不差。原因就是注意保护城市整体的魅力。靠几个名胜作招牌，当然需要，但最主要的是整体保护。邱治平先生的观点更为鲜明：文化灵魂、历史遗产是无价的！如果只着眼前利益，一定会为后人所耻。华揽洪先生说，保护古迹和城市现代化兼顾，使之相得益彰，的确有一定难度，但绝非没有办法！尤其是现代人已掌握了“旧瓶装新酒”(即在不伤老房子筋骨的前提下，安装现代化设施)的技术。华新民女士说，“整体保护”，也就是文化环境、人文环境的保护。如何防止古老文化被一点一点地蚕食乃至面临灭顶之灾，是今天文化人最大的忧虑。二、为了改善交通，就对有数百年历史的建筑大动干戈，是否应该？专家们指出，奥斯曼所解决的巴黎交通问题，只管了几十年，真正使巴黎交通发生革命性变化的，是1900年巴黎地铁的兴建。因此，若说现代化，奥斯曼之后还有贝安维诺(第一个建设巴黎地铁的工程师)。如果只是一味地“拆”、“扩”，用这个方法解决交通问题，真正是缘木求鱼。道路的宽度是永远也赶不上人们对缩短出行时间的要求的。过去，面对老旧的房子，有些人容易产生自卑感。一对法国知识分子夫妻对记者说，40年前，他们在巴黎读书的时候，看到“洼地”(奥斯曼没有拆毁的、今天吸引游客最多的老城区)的老房子，也觉得落后，维护成本太高、没有现代舒适生活所需要的一切。“现在回头看看，才知道当时我们多么幼稚！”从故纸堆中抬起头，看眼前的巴黎，我明白了，奥斯曼和他的继承者们创造了巴黎的今天，但也毁坏了巴黎的昨天和前天，而巴黎的昨天和前天本来是可以令今天的巴黎更加夺目的。今天人们在提到奥斯曼的功绩时，也越来越多地提到他的劣迹。这是他个人的遗憾，更是一个城市——巴黎、一个国家——法兰西，甚至整个人类的遗憾。(本报驻巴黎记者 何农)

Ⅳ 法国开伐上千棵百年老橡树，重建被烧毁的巴黎圣母院塔尖，对此你怎么看

我们都知道巴黎圣母院的塔尖已经被烧毁了，这样一件事情让许多人感觉到十分的痛心的。因为对于巴黎圣母院这样一个世界的伟大的建筑来说，它被烧毁了也就意味着许多人他们心里的梦就破碎了。那么对于这样的一些情况，法国也是采取了一系列的措施起诉去修复巴黎圣母院，让许多的人民他们心里面能好受一些。而且对于这样的一个伟大的建筑来说，也是值得去封存和流传下去的。

这样的话只会违背自然的一些规律，而且对于一些自然来说也是非常不尊重的表现。虽然说巴黎圣母院已经烧毁了，但是我们可以通过我们自己的一些力量，让世界上千千万万个巴黎圣母院继续存在。那么并不是通过去修复它，让它达到一个更完整的状态，才能够算得上是一个比较好的目的。

Ⅵ 有媒体称“全人类痛哭！巴黎圣母院猛烈着火！”你怎么看

巴黎圣母院不仅仅是法国的代表性建筑更是全人类的珍贵的文化遗产，他不仅具有相当重要的历史价值，见证了法国许多重大的历史事件，还是一件精美无比的艺术品，它里面的绘画、雕塑以及文物都美的无与伦比，它也是全世界人所向往的旅游景点，这样珍贵的文化、宗教遗产着火被焚毁确实是令全人类无法接受和难过的事情。

3、巴黎圣母院是人类心中的圣地，是人类向往和敬仰的地方。

极其富丽堂皇和宏伟壮丽的巴黎圣母院既是全世界人类敬仰的艺术杰作，也是巴黎旅游的必去景点，还是天主教教徒心中的圣地，这样一个极具艺术价值、历史价值和旅游价值的建筑瑰宝被大火吞噬，确实是全人类的悲哀。

你认为巴黎圣母院的火灾会给这座教堂带来什么影响？

Ⅶ 关于法国建筑方面的问题

是不是Claude-Nicolas Ledoux。。？

Claude-Nicolas Ledoux，克劳德·尼古拉斯·勒杜，1736年出生于法国的多尔芒，从小受到严格的宫廷教育。他26岁就开始做建筑设计，作品包括桥梁、教堂、学校、喷泉等等；他还为许多皇室贵族修建住宅，在路易家族很吃得开。这样的一位皇家建筑师，按理说应该踏踏实实为皇族服务，然而勒杜却是一位天生的幻想家，总喜欢搞一些异想天开的玩意，他的设计不拘泥于传统，崇尚的是大气规制的新古典主义，还对皇族惯用的巴洛克式风格深恶痛绝，嫌它们过于繁复、古板。按今天的说法，他就是当时的“潮人”。当这位热衷新事物的“潮人”在接触到启蒙思想和“理想城市”的理念后，一拍即合，于是，他决定在新接到的塞南盐场设计中，充分倾注自己乌托邦式的建筑理想。
时光从路易十六出逃回溯20年，法兰西由路易十五统治，为了让国家增加一些收入，他四处考察。在路经一个叫做塞南的村庄时，他停下了脚步，对着眼前的青山绿水略有所思，他突然下令：在我的御用建筑师里找个人，在这里建一个盐场，马上就建！那一时期，盐是通过加热蒸发盐水制成，而用于加热的燃料，是木材，所以制盐成本很高，让糟糕经济下的法国盐业大为吃力。而地处于佛朗什孔岱大区的塞南这个地方，有大片的森林（位于阿尔卑斯山脉的一部分当然不愁这个了）。
勒杜很快提交了自己的设计，盐场被设计成一个半圆形，其中的11座建筑相互独立，又通过小径相连，就像是一群人围一圈手拉着手做游戏。它不仅隐含了勒杜心中的美好愿景，更为实用考虑，每座建筑之间相隔一定的距离，既能降低火灾的隐患，同时也能保持通风，让盐水更快地烘干。
整个建筑群的布局，俨然一座带有神秘意味的城市，办公室、接待室、厨房、面包房、教堂排布其中，更为人性化的是，他还为工人设立了活动室和休息室，让盐场达到了政治、生产、宗教和生活职能的统一。这就是勒杜心中“理想城市”的雏形，他构想在这里，人们可以和谐地生活在一起，没有冲突和不公平，可以感受到这是一个完整、独立、应有尽有的城市。他试图用建筑来挽救这个世界。勒杜曾经在他的日记中写道：每个问题都应该在我的工作范围之内，政治、道德、立法、宗教，还有政府。

1775年，工程正式动工。塞南盐场主建筑群于1779年完工，半圆的中心是朴实的十字形办公楼，正面有高大的列柱廊。然而盐场不过是勒杜梦想的开端，他的计划是把盐场真正扩建为一座小城，一座为乡村建造的城市，一座能避免所有弊病和肮脏的城市，一座真正的理想城市。在勒杜心中，它拥有神庙、墓地、妓院甚至皇家炮台。
1789年，路易十六幼稚无力的改革引发了大规模的阶级冲突，他治下的种种顽疾终于抵达了爆发的临界，7月14日，也就是后来沿用至今的法国国庆日，大批民众攻占了象征封建专制的巴士底狱。为串通外国势力镇压法国革命，路易十六偷偷出逃，却不料被民众认出并押回巴黎，最终走上了自己设计的断头台。而建筑师勒杜，也因涉嫌暗中破坏大革命而被关进监狱，塞南盐场的延伸设计、那座理想城市被迫中断。在狱中，他仍在整理自己的设计思路，他越发痴迷于连续的立方体和完整的轮廓线。
十四个月后，勒杜重获自由，试图继续主持扩建盐场、建成理想城市。这时在他心中，旧时代的秩序已经荡然无存，巨大的广场已不再是王宫贵族的象征，而是真正自由平等的天堂。勒杜的建筑生涯，就这样随着封建皇朝的覆灭结束了，直到他去世的1806年，没有修建过任何建筑。在他去世前两年，一本名为《从艺术、法律、道德观点看建筑》的专着出版，书中详细描绘了他梦寐以求的建筑，像这座跨过一条河的房子，这座为箍桶匠所作的车间，这幅版画上的剧院。占据书中最主要篇幅的，是塞南盐场，有关它的扩建规划，不断越过现实与想象的边界。
在整一个19世纪，勒杜的建筑思想与理念，都未能被人们所理解，他和他那难以解读的建筑，逐渐被人们所遗忘。而随着工业革命和煤炭燃料的日益普及，盐场也逐步淡出于历史舞台。在运行一个多世纪后的1895年，塞南盐场关门停业，其后先后沦为废墟、兵营，甚至二战时的吉普赛人集中营。1926年，政府把盐场确定为历史古迹，而此时，勒杜才被后人重新发现，他被誉为是启蒙时代最杰出的建筑师、现代运动的先知，价值不亚于勒·柯布西耶这样的现代建筑先驱。
在今天被列入世界遗产名录的塞南盐场，有一座旧建筑被改建成了勒杜博物馆，里面陈设了一批勒杜的建筑模型设计，它们有的已经付诸实施，有的只能永远的存在于草图。在这里边，游人能够发现一张熟悉的草图，一个完整的椭圆，它就是勒杜心中对于塞南盐场、对于“理想城市”最完美的设计。

参考资料来自网络。。。。。

Ⅷ "若你伤悲，让我钟声给你安慰"，如何看待800年历史的巴黎圣母院失火一事

巴黎圣母院失火，对于圆明园事件来讲是一次教训，对于人类文明史来讲是一个损失。800年的巴黎圣母院失火对比一下100年前的圆明园失火，两种痛心对于人类来讲到底谁最戳脊梁骨谁都看得出来。但是如果把心怀放到全球人类文化史来看，800年的巴黎圣母院遭遇火灾，这真的是一大损失。

此外在现如今处于战火的国家来讲，他们的老百姓还处于水深火热之中，大马士革是多少文化的结晶的地方，一场战火就让这些毁于一旦。看待巴黎圣母院失火，既要看到和平时代文明的不易，也要到战争（包括圆明园）是人为的，这之间的情愫谁能说得出？

Ⅸ 我们应该怎样怎样防止古建筑遭受破坏

1、做好城市规划

在当前经济快速发展、城市现代化和乡镇城市化建设的过程中，许多本应得到挽救与保护的古建筑，却在城市现代化的建设浪潮中遭到破坏。如何在城市发展的同时，更好得加强古建筑的保护，已成为一个需要认真思考和亟待解决的重要问题。意大利的做法是“让出古城，另建新城”，很值我们借鉴。在法国里昂，至今仍然完好地保留着12—16世纪建筑的古老巷区，区内有250栋保护建筑。19世纪以后建设的建筑，在风格上也与古建筑十分协调。在国内，也有值得借鉴的实例。如宁波在月湖地区进行城市绿化建设时，就保留住了北宋时期的“高丽使馆”遗址等几座极有史料价值和艺术价值的古建筑。杭州市近年启动的清河坊历史街区保护工程，就是政府下决心调整规划、撤消房地产开发项目才保全下来的。正所谓“解铃还须系铃人”，保护城市的历史文化，事关社会各界，但首要的责任在政府。在城市发展过程中，应把保护古建筑作为一种责任看待。要保护好古建筑，首先要做好城市规划。

2．增强保护意识

古建筑是文化遗产的重要组成部分，是不可再生的人文资源，只有全民自觉地加入到保护的行列中，古建筑才能永久长存。保护文物是全社会、全民的共同义务，全国上下应提高对古建筑保护的意识。

3.提高科技含量

古建筑保护的每一项干预、修复活动均需有正确的理论指导，以前期周详的史料和考古研究、调查、勘测、记录、分析等为基础和前提，开展相关的多学科合作。通过多学科的综合研究、相互配合，运用各学科的知识对古建筑进行研究，有助于达到对古代建筑保存的科学认识。在古建筑的修复过程中，相对于传统技术，现代科技可更全面、确切、深入地认知古建筑，采取的保护措施就可以更有针对性，更科学。如随着计算机及相关技术的迅猛发展，现在数字近景摄影测量、三维激光扫描测量、虚拟现实等技术为基础的数字化保护与复原开始用于古建筑保护中，并扮演着重要的角色。只要我们合理利用现在科技，结合传统技术，就能恰当、适合的保护与修复好古建筑。

4、总结：

古建筑是一座城市的记忆，是城市历史的见证者，它承载着这座城市的文化积淀。一旦损毁，文物本体及其承载的历史文化信息都将不复存在。总之。只有把古建筑保护好、修复好，让它们以其原有的面貌长久地保存下去，才能发挥“实物的史书”、“历史的年鉴”、“文化的载体”等的作用。保护古建筑，让古建筑流芳千古，古为今用，为后人服务，这是我们每一个人应负的社会责任和神圣天职。

Ⅹ 着火的法国“南特大教堂”究竟有何历史

南特大教堂或圣彼得和南特的圣保罗大教堂，是属于罗马天主教，哥特式建筑的大教堂，该教堂的地理位置在法国的南特卢瓦河地区，建筑工程在公元1434年还是建筑，结束于1891年。1862年以来它已被列为被法国文化部列为法国着名文物。

2020年7月18日凌晨，法国“南特大教堂”的三处地方发生了大火，其中一处在西端，是大教堂比较重要的历史文化遗迹，由雅克·吉拉代（Jacques Girardet）于1621年建造，后来被摧毁，祭坛左侧也起火，不过火势不算大，位于祭坛右侧是第三处起火地点。

当天大火发生，法国派出了大约100名消防员扑灭了大火，法国警方调查了这起事件是属于纵火行为。消防局长Laurent Ferlay报告称，南特大教堂在大火中遭受的损坏少于2019年的巴黎圣母院

火灾发生后，一名39岁的教堂志愿者，来字卢旺达的难民（自2012年以来一直在法国生活）被拘留进行讯问，但没有受到指控。但是，此人后来被逮捕并供认纵火。被控纵火罪。他的律师告诉一家媒体，此人“对他的行为表示遗憾”。