法国修道院是什么意思

‘壹’ 巴黎圣母院修复工作开始，它对于法国文化有什么意义

关于这个问题，已经不是意义的问题了，是法国损失了一个非常重大的文化，不管现在怎么修复，也无法修复回原来的样子，根据我所了解到的最新消息，巴黎圣母院的修复工作已经正式开始，巴黎圣母院的文化跟艺术价值是无法用金钱来比较跟衡量，因为一些特别的文物修复无法恢复，其次，他的重要性在于它是由世界上存在的自然或不可抗力因素造成的。

因为这一次的破坏跟恢复，使原始外观的一些艺术品跟纪念碑得以传承，都是，在修复以后，依然可以为后代的人类了解他们的历史跟发展提供最宝贵的见证， 其次，经过一年多的重大讨论，法国那边决定重建巴黎圣母院，依然按照以前的模板，恢复以前的尖塔设计，而不是建造现代建筑风格的尖塔，该尖塔预计大概将在5年内完成并且开放。

‘贰’ 修道院是干什么的

修道院是一类基督教修道场所，由修道院长（abbot）管理的隐修院教堂或以大教堂为中心的寺院建筑群。大修道院一般包括一整套建筑，以适应自给自足的教会组织的需要。

隐修院的使命简单来说就是成为隐修士，完成在基督奥体内的职责，在隐修院内专心致意寻找天主，实行福音的劝谕，并为教会内所有的兄弟姊妹祈祷。

隐修院的修士们在礼仪、默观颂读，个人祈祷和劳动中求得平衡。修士全心寻找天主，度简朴澹泊、勤劳克苦、静默的隐修生活，以恒常祈祷，为世界和教会转求天主。隐修士不出外从事使徒工作，但在隐修院外围，视修院的人手多寡而定，备有客房提供给静修的男女使用。

劳动也是隐修士们重要的职责，圣本笃会规提及“每座修院要自食其力……几时他们靠双手操作度日，才算是真正的隐修士。”

每座修院视所处地区的情况及资源，发展出修院特有的事业。例如美国中部的革责玛尼（Gethsemani）隐修院生产水果蛋糕及奶酪，加州新明谷（New Clairvaux）修院种植核桃及加州李，比利时的隐修院则大多出产啤酒等。

修道院的起源

埃及的圣安多尼为首，他们抛弃世上的荣华富贵，离开自己的家庭，到沙漠中专务祈祷。教会史上不少圣人都是来自隐修传统，像圣额我略那齐盎、圣巴西略、圣金口若望、大马士革圣若望、圣伯尔纳、圣十字架若望、圣大德兰、圣小德兰等等。

简单的说，隐修的目的，就是舍弃世界的种种享受，而把自己完全奉献给天主，专务祈祷，并靠着体力劳动养活自己。可以看作是不流血的殉道。

‘叁’ 修道院跟教堂有什么区别

1、所属人群不一样

修道院的主要受众是天主教教会专门培养神父的地方。

教堂是为了在世的教徒们提供活动的场所。

2、受众人群不一样

教堂, 尤其是城市中的教堂, 是属于市民的公共建筑; 而修道院是供僧侣住宿和修行的地方, 比较清静, 一般人不会进去的。

教堂是由城市财拨款(也就是市民的税收), 聘请专业的建筑师和工匠修建的. 是市民举行宗教仪式的集会场所, 类似于现代的礼堂, 是一个人来人往的世俗地方。

3、二者分类不同

修道院：

天主教、东正教等教徒出家修道的机构称为隐修院。

天主教培训神父的机构称为神学院。

教堂：

天主教的教堂建筑分为四等级：

小堂/礼拜堂：有驻堂神父/主理牧师一位。

圣堂/礼拜堂：通常为传道区/牧区所在，有主任司铎/主任牧师，教友/会友多的教堂甚至有执事/助理圣品。

座堂：教区主教驻在地。

大殿：又称圣殿，通常为总主教/大主教所在、或为有特殊宗教事迹发生的地点，例如露德、花地玛。仅有天主教设此等级。

4、内部建筑不同

修道院的建筑风格会严肃压抑很多, 可能也会很高大, 但里面的装饰少很多, 而且绝对不允许修建基督像。因为基督教的信徒只承认一个神,就是耶和华上帝,其他的都是人帮他们铸造的身体,认为都是人自己为了追求一种精神上的安慰,按自己的意思造出来的。

而教堂是大部分会有神像的。

网络—教堂

网络—修道院

‘肆’ 修道院学校在西欧中世纪社会中具有怎样的地位与作用

一、基督教教育
随着基督教的发展，早期基督教教会学校随之发展起来。

修道院是中世纪最典型的教会教育机构，最初只接受志在侍奉上帝、准备充当神职人员的人进行教育，以后扩大了范围，一些并不以神职为生的人也被接纳。修道院的学生一般十岁左右入学，学习期限大约为八年。

早期的修道院主要强调宗教信仰的培养，以后课程逐渐加多加深，“七艺”成为主要课程体系。

教师完全由教士担任，教学方法主要是教师口授和学生背诵、抄写相结合。实行个别教学，学生的入学时间、

学习进度和时间安排因人而异。学校的纪律是分沿海各，体罚盛行。

1．基督教的教育形式、机构和教育内容

1．教会学校

在中世纪，西欧的教会学校主要包括三种类型：修道院学校、大教堂学校和堂区学校。在这三类学校中，修道院学校因其藏书丰富、管理严格等特点而成为最重要的教会学校。

（1）修道院学校

修道院学校主要是指设在修道院内的教育机构。就其发生而言，修道院学校是基督教修行制度（或称寺院制度）的产物。

修道院学校分为两部分。一为“内学”，主要负责对准备充当神职人员的学生的教育。一为“外学”，负责对不准备担任神职的学生的教育。

修道院学校的教育目的是培养学生具有服从、贞洁、安贫等品质。

修道院学校以圣经为主要学习内容。通行的教材为《教义问答》，是基督教教会对初信教者传授基本教义的教材，用问答体裁写成。

神学加上“七艺”构成了修道院学校的主要学习内容，而神学则成为其他学科的“王冠”。

修道院学校的教师多由修道士和其他神职人员担任。

教会学校对学生的管教极为严格，棍棒和鞭条是学校的必备品。

（2）大教堂学校和堂区学校

大教堂学校又称主教学校或座堂学校，一般设在主教的所在地，其性质和水平同修道院学校相近，学校设备和条件比较好，学科内容也比较完备。

堂区学校一般设在牧师所在的村落，是对一般居民子弟进行初步教育的一种形式。

（2）基督教的教育思想

托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas，1224～1274）是西欧中世纪着名的基督教神学家和经院哲学家，也是一位教育工作者和大学教师。托马斯·阿奎那在教育和神学的关系中，把教育思想从属于神学之下，形成了神秘、系统、独特的经院主义的教育思想。

阿奎那的教育目的论

教育目的就是发展人的通往上帝神性的理智。教育要使不朽的灵魂与上帝沟通。

阿奎那的知识观概括的讲，就是感性知识观、理性知识观、神性知识观。感性知识是对物质的实物的知识，感性知识可分外感性知识和内感性知识。

论教学

阿奎那十分重视教育教学的作用。在教学过程中，必须运用符号作为媒介，教学离不开语言、文字、图形和实物，知识即寓于这些符号之中。

托马斯·阿奎那式的教育方法

第一，正反论辩式。

第二，开放调和式。

第三，启发诱导式。

阿奎那的教育思想处于附属于神学的年代，其内核已蕴含着近代教育思想，强调理性，尊崇科学的重要成分，为教育思想发展到尊重人性的文艺复兴时代，起到了铺石垫路的作用。

二、封建主贵族的世俗教育

（1）宫廷学校

在781年，查里曼邀请英格兰教士、着名学者阿尔琴（735～804）到法兰克王国，协助改进学校，发展教育。

在原有宫廷学校的基础上，阿尔琴对教学内容、教学方法等进行了一系列重要的改革。在阿尔琴的管理下，法兰克王国的同听学校在当时成为世俗教育的中心．

在改革和发展宫廷学校的同时，查里曼还致力于对教会学校的改进。787年前后，查里曼发布命令，要求教士不要忽视文学的学习，只有虚心诚意地和不甘落后地学习，才能更好地探索经义的奥秘。

（2）骑士教育

法兰克王国在9世纪后期，就确立了封爵制度，国王以下依次为公爵、伯爵、子爵、男爵，最低一级的封建主是骑士。骑士教育成为世俗封建主教育的重要组成部分。

骑士教育的目标是训练骑士的标准是剽悍勇猛、虔敬上帝、忠君爱国、宠媚贵妇。

骑士教育是一种特殊形式的家庭教育，它通常分为三个阶段： 1）从出生到7～8岁，这个阶段为宗教教育阶段。2）7～8岁以后，这个阶段通常称为“礼仪教育阶段”。3）从14～15岁到21岁，被称为“侍从教育阶段”。

骑士教育的基本内容除上述以外，还有一个重要内容，那就是“骑士十诫”。

骑士教育旨在训练保护封建主世俗利益的武夫，其内容虽也注重培养宗教道德品质，但以养成军士征战能力为主要目的，文化知识极为贫乏。

三、中世纪大学的形成与发展

从12世纪开始，西欧教育的发展进入到一个新的历史时期，中世纪大学的建立是这种发展的主要标志。

1．中世纪大学的兴起

西欧中世纪大学的产生，是社会多种因素相互作用的产物。工商业的发展、城市的兴起、十字军东征、经院哲学的出现，等等，都在不同程度上产生了重要的推动作用。但就每一所大学的建立而言，又各有其特殊和具体的原因。

中世纪大学最初产生于12世纪的意大利、法国和英国。早期中世纪大学通常是在原有的文化教育机构基础上建立起来的。大学的前身有两种，一种是原有的对所有人的教育中心和研究所；另一种是原有的主教学校，最早的中世纪大学就是在此基础上建立、演变而言的。

2．中世纪大学的组织与管理特点

根据管理体制的不同，中世纪大学通常被分为两大类，一类是以波伦亚为代表的“南方型”大学，又称为“学生大学”。另一类是以巴黎大学为典型的“北方型”大学，又称为“先生大学”。

但是，不论是“学生大学”，还是“先生大学”，执掌教务的并不是学生和教师个人，而是由他们组成的团体。在中世纪大学创建之初，大学实际上就是一个由教师团体和学生团体组成的“组合”。

在“学生组合”中，往往按照地籍，组成“同乡会”。随着时间的推移，这种“同乡会”又互相组合，形成更大的区域性组织。“教师组合”的主要形式是“系”或“教授会”。这是按所教学科而形成的教师组织。

中世纪大学中更为重要的组织机构是学院。在中世纪大学中，按学科划分一般有四个学院，即文学院、法学院、医学院和神学院。其中，文学院是一种预备性质的机构，为进入其他三个学院作准备。神学院则是地位最高的学院。

中世纪大学建立以后，即成为一种重要的社会力量。教会和世俗封建主为了争取大学的支持，往往授予大学一定的特权。

中世纪大学创建之初，教学内容和课程并不确定，通常是由各大学教师自定的。从13世纪起，经教皇命令和大学法规确定，课程逐步趣于统一和稳定。中世纪大学的教学方法主要是讲解和辩论。

大学学习一般分为两个主要阶段，这与学位制度具有直接联系。第一阶段：可获“学生学位”，在此基础上可获得“硕士”或“博士”的学位。

3．中世纪大学与经院哲学

经院哲学（scholasticism）是教父哲学的继续与发展，是中世纪神学哲学化达到最高阶段的产物。它产生于8～9世纪，盛行于12～13世纪。进入13世纪，后，由于种种原因，经院哲学逐渐衰落。

经院哲学主要解决的基本问题是，调和哲学和神学、理性与信仰之间的矛盾。为了真正解决这个问题，经院哲学家所作的工作之一，就是使神学哲学化。

2．经院哲学与中世纪大学

经院哲学对中世纪教育影响巨大，它与中世纪大学的关系密切，是当时大学的灵魂。

第一，直接促进了中世纪大学的兴起和发展。第二，客观上促进了古典学术、文化的传播。

第三，确立了理性的合法地位，提出了理性训练的教育目标。

第四，经院哲学的思维方法（形式逻辑的三段论推理），不仅是一种学术研究的方法，同时也是一种训练思维的方法和教学方法。

第五，经院哲学内部不同派别的论争，促进了学术的自由探讨，从而有助于大学教育的健康发展。经院哲学家在大学中的学术探讨和争鸣，为中世纪大学摆脱狭窄的“职业”教育产生了有益的影响。

四、新兴市民阶层的形成和城市学校的发展

中世纪城市与罗马早期的城市的主要区别是它不是以政治为中心的城市，而是以经济为中心的城市。中世纪的城市经济有很大的发展空间和自由。中世纪城市的这种比较自由和宽松的环境，为城市教育和中世纪大学的产生和发展提供了重要的条件。

在中世纪城市的形成过程，市民阶级的形成对于城市的发展、城市文化和城市教育的兴起，具有重要的影响。市民阶级主要由商人、手工业者组成。他们为了保护自己的利益和生产经营的需要，一般都组织起行会。

市民阶级的不断壮大促进了市民阶级对教育的广泛需求。在这一时期，促使城市当局建立了新型的教育机构，城市学校出现了。
与中世纪其他世俗教育机构不同，中世纪的城市学校大多是由城市当局或行会组织负责开办和进行管理的。因此更具有世俗教育的特点；其次，城市学校比较强调职业和技术的培训；再次，虽然宗教教育仍然是所有城市学校的重要教学内容，但是起地位受到明显地削弱；第四，城市学校教学水平也比较低。

‘伍’ 教会与修道院、教士与修士的区别

教会与修道院、教士与修士的区别如下：

一、性质不同

教会：教会（Church）基督教的基本组织。

修道院：修道院是基督教组织机构名称。

教士：一般指西方国家中一部分信仰基督教的人士。

修士：天主教神职学位一类，执事之下，指基督教修院制度形成后进入修道院修行的人。

二、职能不同

教会：是承载举办基督教大小会议的地方。

修道院：是天主教培训神父的学院，又译神学院。

修士：天主教修士一般经过数年的修院学习，然后经主教祝圣为执事，执事之前的修院学生称之为修士。

三、来源不同

教会：“教会”一词，源于希腊文εκκλησία，意为“聚会”，在古代希腊化国家中主要指城邦公民的立法性议事聚会。

修士：修士英文是Monk。

修道院：拉丁文Seminarium的意译，简称修院，分为备修院、小修院、大修院3种。

(5)法国修道院是什么意思扩展阅读：

修道院的文化内涵：

在黑暗时代的动乱期间，少数坚定地献身宗教的基督徒，离开社会到荒凉而让人生畏的文明边缘地带过着隐士生活。隐士的行为唤起更多陈腐的教士去发誓约守贫穷和奉献，重新聆听耶稣基督的教诲。

这种教士组成一个新的同质信徒团体，称为修道院。教皇格列哥里在信奉基督教的欧洲各处，鼓励建立修道院。在某些欧洲地区，修道院成为唯一剩存的学问中心。

有些人相信爱尔兰的僧侣在他们的修道中保存了当时的文化。这些僧侣游走欧洲各处教育民众恢复对学问的兴趣。修道院成为教养人们的中心，这些受到教育的人可以协助管理政府，不少人当上国王的助手。

当时的修道院一如罗马教会，享有对外接受捐献的权利，随着土地捐献的增加，修道院也变得越加富裕。不同的修道院各自订定明规，以达到不同的目的。

部份修士会恪守戒律，若干受过训练的传教士会被派到荒野之中，有些会在教会的教条上对教皇作出建议，有些则提供重要的社会服务，例如照顾老者、医疗照护和救急扶危。

参考资料：

网络-修士

网络-修道院

网络-教会

‘陆’ 圣米歇尔山修道院的简介

修道院的教堂始建于1023年，整个工程持续了近百年才结束。塔楼与中殿是典型的罗马式建筑，保留了最初的风貌。因为教堂高耸于圣米歇尔山顶(当时还没有修建我们今天看到的尖顶)，不久便被雷电击中，引起大火，而且平均每隔25至30年岛上就会发生大火灾。
1204年法兰西将诺曼底吞并后，圣米歇尔被人纵火焚烧，老修道院被完全烧毁。1211年法国国王菲力浦二世下令修建一个新的修道院，就是我们今天看到的闻名遐迩的拉梅维耶尔(意为奇迹)修道院。显然，菲力浦二世想以此来向大天使米歇尔及被焚毁的修道院赎罪。最终仅耗时17年(对那个年代而言是不可思议的）就完成了这一举世闻名的建筑杰作，至今它仍被公认为中世纪哥特式建筑的典范。
百年战争期间(1337年-1453年)，圣米歇尔岛始终未被英国人占领，它鼓舞着圣女贞德建立了卓着的功勋。战争结束后，圣米歇尔山声名远扬。这时正值难以解释的大规模的儿童朝圣高峰时期。几千名7岁～15岁的男孩女孩离开家乡和父母亲人前往圣米歇尔山朝圣。上天神秘的呼唤将他们从欧洲各地召集到一起。他们两人一排列成整齐的纵队穿越法国，口中高喊为了上帝我们前进，向着圣米歇尔山前进!孩子们的父母甚至不敢出面干预这势不可挡的朝圣。一位父亲曾试图阻止自己的孩子参加朝圣，他只是在心里呼喊我以魔鬼的名分祈求，孩子回家吧!可是他就莫名其妙地晕倒了。还有一位朝圣者的母亲也曾竭力阻止孩子，却从此变得又聋又哑。参加朝圣的许多孩子惨死于途中，有的被冻死，可怜的父母们惊恐万状却不知所措。最终还是宗教当局出面干涉，谴责这场狂热的儿童朝圣。
1469年路德维希十一世设立了大天使米歇尔骑士勋章，而1472年又下令在修道院最潮湿的一间屋子里安上臭名昭着的铁笼子，囚禁最危险的犯人。铁笼子用铁链拴在拱门上，囚犯每移动一步，铁笼子就会摇晃起来。一旦被关进去，囚犯就没有任何生的希望。无论以慈悲为怀的修士们怎样努力，囚犯最终会很快发疯，在饥寒交迫中死去。惨无人道的铁笼子为法国国王效忠了300年之久，许多仁人志士惨死其中。最后一个被铁笼子折磨而死的是维克多·杜布尔。他是一名记者，1745年因发表抨击路德维希十五世的文章而被判刑入狱，被监禁一年后死于狱中。1777年臭名昭着的铁笼子才被彻底废除。拿破仑执政期间，修道院也曾作为国家监狱，直至1863年才关闭，同时宣布为国家所有。值得一提的是，我们今天所看到的教堂哥特式的尖顶和500公斤重的大天使米歇尔手持利剑的镀金雕像，是1879年才添加上的。
开放时间：5-8月9:00-19:00；9-次年4月9:30-18:00。关闭前1小时禁止入内。
门票：成人8.5欧；18-25岁5欧；18岁以下免费。均含导游。

‘柒’ 修道院和教会是什么关系

修道院是基督教组织机构名称。一为拉丁文Seminarium的意译，为天主教培训神父的学院，又译神学院。也是天主教、东正教等教徒出家修道的机构。
教会是指基督宗教的团体，一方面指指所有基督徒的整体（普世性的教会）；另一方面是有形的基督徒组织（个别性的教会）。

教会和修道院类似于共产党和党校的关系。

‘捌’ 法国的圣米歇尔山修道院是什么建筑风格

修道院是在城堡之内 早期的堡垒形式的小型村落 近海 统称欧式么

‘玖’ 什么是修道院和教堂有什么区别

修道院是基督教组织机构名称。拉丁文Seminarium的意译，是天主教培训神父的学院，又译神学院。简称修院，分为备修院、小修院、大修院3种。

区别：

1、教会不同

修道院是天主教，教堂是基督教。

2、人员不同

修道院有修女和修士，教堂有有牧师。

3、规定不同

修道院不允许结婚，教堂允许结婚。

(9)法国修道院是什么意思扩展阅读

修道院：

在黑暗时代的动乱期间，少数坚定地献身宗教的基督徒，离开社会到荒凉而让人生畏的文明边缘地带过着隐士生活。隐士的行为唤起更多陈腐的教士去发誓约守贫穷和奉献，重新聆听耶稣基督的教诲。

这种教士组成一个新的同质信徒团体，称为修道院。教皇格列哥里在信奉基督教的欧洲各处，鼓励建立修道院。在某些欧洲地区，修道院成为唯一剩存的学问中心。有些人相信爱尔兰的僧侣在他们的修道中保存了当时的文化。

这些僧侣游走欧洲各处教育民众恢复对学问的兴趣。修道院成为教养人们的中心，这些受到教育的人可以协助管理政府，不少人当上国王的助手。

教堂是基督教三大流派（天主教，基督新教，东正教）举行弥撒礼拜等宗教事宜的地方，按照级别分类有主教坐堂，大教堂（大殿），教堂，礼拜堂等。世界现今前三大教堂是天主教的：圣彼得大教堂，米兰大教堂，塞维利亚大教堂，全世界共有1,520座宗座圣殿，其中大部分分布在欧洲，特别是在意大利。

‘拾’ 克吕尼修道院的介绍

克吕尼修道院（又译克卢尼修道院），公元910年由亚吉田（又称亚奎丹）的公爵（Duke of Aquitaine）敬虔者威廉（William the Pious）在法国勃艮第索恩-卢瓦尔省克吕尼建立的天主教修道院。克吕尼修道院发起了天主教改革运动，并在其后的二百多年对天主教会有极大的影响。克吕尼修道院修道主义在本质里认为：可以借着逃离世界、禁欲修行的方式使人减灭罪恶本性，达臻圣洁。公元九世纪，经过几百年修道院运动的蓬勃发展后，渐受当时社会腐败风气影响，成为虚有行仪，却缺乏真正敬虔信仰的诚实心灵，反成为罪恶与黑暗交易的孕育之所。