卢梭如何影响法国大革命

㈠ 卢梭的社会政治思想对法国资产阶级革命有何影响

卢梭的社会政治思想深深地影响了1789年法国资产阶级大革命，正如拿破仑所说：没有卢校，不会有法国革命。在世界教育史上，卢梭也是划时代的教育思想家。他的教育思想对后来的资产阶级教育家以极大影响，如裴斯泰洛齐、福禄倍尔、康德、泛爱学派的巴西多以及俄国大文豪列夫·托尔斯泰，直到19世纪末20世纪初的斯宾塞、杜威、蒙台梭利等人。

㈡ 为什么说卢梭是法国大革命先驱，浪漫主义之父

卢梭的浪漫主义特征
1 强烈的主观色彩，偏爱表现主观思想，注重抒发个人的感受和体验。重主观，轻客观和重自我表现，轻客观模仿。
2 喜欢描写和歌颂大自然。(尤为突出)
作者们喜欢将自己的理解人物置身于纯朴宁静的大自然中，衬托现实社会的丑恶及自身理解的美好。
3重视中世纪民间文学。想象比较丰富、感情真挚、表达自由、语言朴素自然。
4注重艺术效果：异国青岛情调、对比、夸张、人物形象的超凡性。
浪漫主义(Romanticism)：是后发起于18世纪西欧的艺术性和创新运动。一种文学艺术的基本创作方法和风格，与现实主义同为文学艺术史上的两大主要思潮。浪漫主义（英语romantic）一词源出南欧一些古罗马省府的语言和文学。这些地区的不同方言原系拉丁语和当地方言混杂而成，后来发展成罗曼系语言（the Romance languages）。在 11～12世纪 ， 大量地方语言文学中的传奇故事和民谣就是用罗曼系语言写成的。这些作品着重描写中世纪骑士的神奇事迹、侠义气概及其神秘非凡，具有这类特点的故事后来逐渐称为romance ，即骑士故事或传奇故事。浪漫主义思潮在文学、美术、建筑、音乐等艺术领域都有所体现。
作为创作方法和风格，浪漫主义在表现现实上，强调主观与主体性，侧重表现理想世界，把情感和想象提到创作的首位，常用热情奔放的语言、超越现实的想象和夸张的手法塑造理想中的形象。古今中外的文艺创作自始就有这种特色。如中国屈原、李白的诗歌和吴承恩的小说《西游记》，德国的歌德和席勒、法国的雨果和乔治·桑、英国的拜伦和雪莱等人的作品中都具有鲜明的浪漫主义特色。
作为文艺思潮，浪漫主义产生并风行于18世纪末～19世纪初的欧洲。其时正值资产阶级革命的时代，资产阶级处于上升时期，要求个性解放和感情自由，在政治上反抗封建主义的统治，在文学艺术上反对古典主义的束缚。为适应这样的需要，浪漫主义思潮应运而生。
浪漫主义文学 浪漫主义精神最先出现在文学中。在法国，浪漫主义的先驱者是卢梭，他宣扬感情至上和人的本性善良。一批作家响应他的“回归自然”的口号，在创作中抒发对大自然的感受，描绘大自然的魅力，抒发对美好事物 、自由理想和乡土的热爱追求和依恋。法国早期浪漫主义的代表是夏多布里昂。他的创作缅怀过去的理想，宣扬宗教的威力，表现出浓厚的消极思想与情绪。1800年斯塔尔夫人发表了着作《论文学》，介绍了她对浪漫主义的观点。在这部着作和另一部着作《论德国》中，她提出了浪漫主义民族主义的问题，奠定了法国浪漫主义的理论基础。雨果的《克伦威尔》序言和《爱尔那尼》一剧的上演成功，标志着浪漫主义对古典主义的胜利。雨果的作品气势恢宏，具有强烈的理想主义色彩，表现了对中下层人民群众的深厚同情，是法国也是欧洲浪漫主义文学的杰作。乔治·桑表现空想社会主义理想，揭露金钱万能罪恶的小说在法国浪漫主义文学中也属优秀作品。然而，严格地说，浪漫主义还是起源于德国和英国。浪漫主义最早的主要表现是德国的狂飙突进时期。施莱格尔兄弟在18世纪最后几十年中成为德国浪漫主义的领袖。施莱格尔兄弟编辑的刊物《雅典娜神殿》，在推动浪漫主义运动的宣传和理论建设方面起了重要作用，被称为耶拿派浪漫主义。他们要求个性解放，主张创作自由，提出打破各门艺术界限。但他们的浪漫主义理论带有浓厚的主观唯心主义和宗教神秘主义色彩。德国浪漫主义的另一个派别是海德堡派 。代表人物有阿尔尼姆、布伦坦诺和格林兄弟等人，重视民间文学，深入民间收集民歌和童话，对浪漫主义文学发展起过积极作用。此外，霍夫曼、荷尔德林、海涅、歌德、席勒等人的创 作也在德国浪漫主义文学中占有重要地位。英国浪漫主义的主要代表是湖畔派诗人华兹华斯、柯尔律治和骚塞 。华兹华斯在《抒情歌谣集》再版序言中把诗歌看作“强烈感情的自然流露”，这篇序言后来成为英国浪漫主义诗人的宣言。19世纪初英国浪漫主义文学的代表是拜伦、雪莱和济慈等人。他们抨击封建教会势力，表现出争取自由和进步的民主倾向，在艺术上发展和丰富了浪漫主义诗歌的形式和格律。小说中的代表司各特善于把历史事件和大胆想象有机结合起来，创造出丰富多彩的画面。在西欧浪漫主义思潮的影响和推动下，19世纪初俄国诗人茹科夫斯基打破古典主义规范 ，创作了许多优美的抒情诗和叙事诗，对俄国浪漫主义的兴起起了重要作用。十二月党诗人和普希金、莱蒙托夫的早期浪漫主义创作，充满了革命激情，讴歌反专制、争自由的思想，是俄国浪漫主义文学的卓越代表。东欧浪漫主义文学以波兰革命诗人A.密茨凯维奇和匈牙利革命诗人S.裴多菲为代表 ，他们的创作具有鲜明的爱国主义精神和浓郁的民族特色。19世纪中期以后，欧洲的浪漫主义文学逐步被现实主义文学所取代。
浪漫主义美术 18世纪60～70年代，一些在罗马的画家曾在新古典主义艺术的严格学院主义原

㈢ 卢梭的社会契约是法国大革命的基础是历史解释吗

是的。卢梭的《社会契约论》在法国面世后，引起了法国社会强烈的震荡。拿破仑说:“无卢梭则无法国大革命。
《社会契约论》中主权在民的思想，是现代民主制度的基石，深刻地影响了逐步废除欧洲君主绝对权力的运动，和18世纪末北美殖民地摆脱英帝国统治、建立民主制度的斗争。美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》及两国的宪法均体现了《社会契约论》的民主思想。

㈣ 卢梭的主张 这些主张对欧洲思想和政治有何积极影响

卢梭的思想
（1）自然状态——平等

卢梭也认为人类社会存在着自然状态，他认为自然状态下人是孤立的，这与斯宾诺莎和洛克的描述是有区别的，正是由于孤立，人与人之间是平等的，平等是人类天赋的自然权利。

（2）社会状态——不平等

与斯宾诺莎和洛克的主张不同的是，卢梭认为在自然状态和国家状态之间存在着社会状态。

从上面的论述可以看出，卢梭也是从人性的角度论述人类从自然状态过渡到社会状态的，这就是人的自我完善能力。卢梭认识到了社会状态给人类带来的文明进步，但他更看到了生产力的发展导致私有财产出现，导致人类不平等产生，社会状态的不平等是财富占有的不平等。

（3）国家状态——不平等

卢梭认为人类的不平等经历了三个阶段，第一阶段就是前面说到的财富的不平等，后两个阶段的不平等是人类进入国家状态后产生的。卢梭认为，由于有财富的不平等，富人通过欺骗的手段与穷人订立契约，成立国家，人类进入国家状态，出现了政治的不平等。可见，卢梭也认为国家是通过契约产生的，但这种契约的订立过程是不平等的，因而带来的结果也是不平等。随着社会的发展，出现暴君统治，确立专制权力，人类的不平等进入第三阶段，这是卢梭认为的他当时所生活的社会的不平等状态。

（4）重订契约——平等

正是由于国家状态的不平等，卢梭认为应该重新订立契约，卢梭认为人们重新订立契约时让渡的不是部分权利，而是全部权利，这与斯宾诺莎和洛克的主张是不同的。正是由于所有人将所有权利让渡给所有人，因此，所有人都是主权者，所有人都是平等的。

（5）理想社会——平等

卢梭认为，由于重新订立契约，人类就进入理想社会，卢梭所主张的理想社会政体是民主共和国，主权属于全体人民，由人民直接掌握并行使权力，实行法治。在权力的运作方面，他反对分权，反对代议制，当然也反对政党政治。这样，在国家的政治生活方面，所有人之间也是平等的。

卢梭的思想对于法国、美国的革命和建国产生了重要影响。

首先，在法国大革命中，卢梭坚定的民主信念、以暴力反对专制君主的政治主张、自由与平等的政治理念，以及建立在社会契约论之上的政治蓝图，富含批判性与革命性，更多地反映了第三等级的政治立场，因此，同时被民主派与激进派奉为精神领袖，无论是吉伦特派还是雅各宾派，几乎每一位革命先锋人物都或多或少地受到了卢梭的影响。

其次，对美国的独立战争与后来的政治实践而言，卢梭的自然权利、人民主权、法治与政府理论的影响是巨大的。例如，在美国建国前后，围绕联邦宪法，民主党人与联邦党人曾展开激烈的论战，他们的冲突从某种程度上讲，就是以卢梭为代表的激进民主政治与以孟德斯鸠为代表的保守政治理论之间的冲突。或坚持，或反对，美国的开国元勋们从来没有离开过卢梭的思想框架。

再次，卢梭的思想还对德国的思想产生了重要影响。

此外，卢梭的思想对中国也产生了重要影响。戊戌维新时期，康有为等思想家就翻译过卢梭的《社会契约论》等着作，并借鉴他的思想提出“兴民权”等主张，孙中山等革命家也借鉴了卢梭的思想，我们从三民主义、《中华民国临时约法》中都能看到卢梭平等、民权思想的影子。

㈤ 法国大革命影响最直接和最大的启蒙思想家是谁

卢梭（1712—1778）出生在日内瓦。父亲伊萨克·卢梭是钟表匠，技术精湛，母亲苏萨娜·贝纳尔是牧师之女，聪明、端庄、贤淑。卢梭的祖先是法国血统，16世纪因信奉加尔文教，为逃避宗教迫害移居日内瓦，卢梭毕生以“日内瓦公民”为荣。卢梭出生时，母亲因难产而永离人世。卢梭由姑母抚育成人，姑母温柔美丽、性格开朗、喜爱唱歌，熏陶了卢梭对音乐的爱好。卢梭惟一的哥哥弗兰克，学的也是钟表手艺，因家人对幼年丧母的卢梭偏爱，对弗兰克教育有些疏忽，而造成他年少时就行为不检，经常受父亲责打。后来，弗兰克离家出走，一去不返，杳无音信。母亲的早逝，使父亲常常郁郁寡欢，父亲对小卢梭更加疼爱。母亲遗下不少小说，父子俩常常通宵夜读，这养成卢梭读书的习惯。当家中书读完后，卢梭向外祖父借书，而阅读了许多名着，包括普鲁塔克的《名人传》、奥维德的《变形记》、勒苏厄尔的《教会与帝国历史》和莫里哀的几个剧本等，培养了卢梭的自由思。想与民主精神。

一次意外事件中断了卢梭幼年时期的教育，影响了他的一生。1722年，卢梭10岁时，他父亲与一位法国军官发生纠纷。事端平息后，卢梭父亲为了名誉和自由，愤然离开日内瓦，远赴他乡，从此再没有照管过卢梭。卢梭被托付给舅舅。舅父有一个儿子与卢梭同年，两人被送往色塞，寄宿在牧师朗拜尔西埃家，学习拉丁文和其他科目。这是卢梭仅有的在别人指导下的正规学习。在此环境下，卢梭对大自然产生浓厚的兴趣，也培育了他的个性。两年后，卢梭与表兄又回到舅舅家。

1725年，卢梭被送往本地法院书记官那里学当律师书记，他非常讨厌这个只为赚钱而枯燥无味的职业，终因被看做无能的笨东西而辞去。后又在一个雕刻匠家当学徒，卢梭本来很喜欢这种工作，但他的师傅暴虐专横，使卢梭受尽惩罚和折磨，而感到苦不堪言。但卢梭仍然酷爱读书，手不释卷，有时甚至误了作而遭师傅责罚。终于有一次，卢梭与朋友外出游玩，回城时，城门已闭。第二天同伴进城去，卢梭则决心离开师傅。1728年3月，卢梭开始了长达13年的流浪生活。

卢梭在日内瓦城郊经一位牧师介绍结识年轻美貌的华伦夫人，她原名路易丝，贵族出身，后与丈夫不和，只身跑到日内瓦湖畔安纳西市靠年金生活。在华伦夫人建议下，卢梭到都灵一家救济院改信了天主教，他希望在此能找到一个赖以糊口的职业而无着落。后在一个贵族家当仆人，因熟悉古法语而受青睐。1731年卢梭再次回到华伦夫人家。卢梭受到华伦夫人许多帮助和保护，华伦夫人称他为“孩子”，卢梭则称她“妈妈”。他们经历过一段诚挚的爱情生活。1732年卢梭曾因人推荐到了巴黎，由于找不到合适工作，又回到已迁往尚贝里的华伦夫人家。一度他担任秘书工作，在空闲时间自学算术、几何、植物、化学和解剖学等课程，最感兴趣的还是音乐。不久辞去秘书工作，一心从事音乐，上门求教的学生也多了起来。卢梭仍坚持博览群书，涉及历史、地理、宗教、生理学等各个领域。一段时期卢梭身体很差，他曾因化学实验而双眼受损，在华伦夫人细心照料下视力恢复，病体复原。1737年，他与华伦夫人曾搬到乡村居住，田园生活使他充满乐趣，后在华伦夫人劝告下，他到蒙佩利埃就医。回到华伦夫人家，发现家中多了一个年轻的男管家，视卢梭为情敌，再加上华伦夫人经济越来越拮据，卢梭决定离开华伦夫人。

1740年卢梭在里昂贵族官员马布利（启蒙思想家马布利和孔狄亚克的哥哥）家做家庭教师。次年，卢梭带着自己编写的《新记谱法》和歌剧《新世界的发现》满怀信心地前往巴黎，他结识了不少启蒙运动的杰出代表如孔狄亚克、霍尔巴赫等人。特别是狄德罗，两人年岁相仿，出身背景相当，都爱好音乐、读书、写作，狄德罗也做过家庭教师，他们建立了深厚的友谊。

1742年卢梭经人推荐到科学院宣读自己关于新记谱法的论文，未获成功。他于1743—1744年到威尼斯的法国大使馆当秘书，陶醉在意大利音乐中，后因与大使不和而回到巴黎。继续出现于巴黎上流社会的沙龙中，但他总感到与他们格格不入。有一次霍尔巴赫问卢梭对他为什么如此冷淡，卢梭回答：“你们太有钱了。”卢梭经常表现出对富人和上层人物的厌恶情绪。1745年，卢梭结识一位容貌一般、智力平庸的女佣人苔莱丝·瓦瑟，很快就共同生活在一起，卢梭没有那种与上流人士交往中的窘迫感，觉得很愉快。第二年他们有了第一个孩子，卢梭认为无力抚养，把婴儿送往育婴堂，瓦瑟伤心了很久。但他们以后所生另4个孩子也都送入育婴堂。卢梭这期间以为剧团和个人抄乐谱度日。约1746年他结识启蒙运动领袖人物伏尔泰，两人开始交往但思想观念差距很大，以致最后互相攻击，敌意很深。伏尔泰在宗教上反教会意识很强烈，是自然神论者中的左翼，但政治上则主张开明君主制，至多接受君主立宪制。卢梭在宗教观上是较保守的自然神论者，甚至承认灵魂不灭，政治上则较激进主张共和制、主权在民，代表资产阶级左翼与小资产阶级的要求。这是两人分歧的根源，也是卢梭与狄德罗等人决裂的因由，但卢梭的个性也是矛盾激化的一个原因。

1749年卢梭到文森监狱探望狄德罗，途中看到《法国信使报》登载第戎科学院有奖征文启事，受到狄德罗的鼓励，作文应征。次年，卢梭第一篇重要论文《论科学与艺术》获头等奖。文章从反面论证科学艺术造成社会道德堕落，认为科学与道德互不相容，表现出卢梭对法国现存制度的憎恶和批判。卢梭因此声誉鹊起。期间，卢梭作为音乐家和音乐理论家撰写了《网络全书》的全部音乐条目，他还曾撰写《论政治经济学》。他仍然以抄写乐谱为生，但与各沙龙关系逐渐疏远。

1752年卢梭歌舞喜剧《乡村卜者》上演，获成功，国王决定颁发给他一份年金，他回避了，以保持自己独立不羁的人格。1753年第戎科学院宣布有奖征文，次年卢梭写出应征论文《论人类不平等的起源和基础》，这标志卢梭思想进入成熟期，他从经济上、政治上发掘社会不平等的根源；指出不平等的产生是进步，同时又是退步；文明前进一步，不平等也前进一步。体现卢梭辩证地分析人类历史运动的光辉尝试（征文未获奖，1755年出版于荷兰）。

1754年卢梭曾一度回日内瓦，重返加尔文宗，途中曾访问华伦夫人。1756年因厌倦巴黎生活，迁居埃皮奈夫人提供的蒙莫朗西的乡间别墅“隐庐”。1757年开始与埃皮奈夫人及狄德罗等人发生争吵，尤其达朗贝尔写的《日内瓦》条目，卢梭抓住达朗贝尔要在日内瓦建剧院发文《致达朗贝尔论戏剧的信》，正式与狄德罗决裂，并迁出隐庐，搬往马达斯先生提供的路易山一所小房子（就在蒙莫朗西）。卢梭在乡间隐居时，着作甚丰，1761—1762年发表3部最重要论着：《新哀洛伊丝》、《爱弥儿》和《社会契约论》。《社会契约论》被称为大革命的圣经，是卢梭为资产阶级革命创立的政治学说理论，提出“主权在民”的思想，主张共和制，体现出资产阶级不再与封建贵族分权而独立建立民主共和国的政权要求。说明卢梭政治学说的民主性和彻底性。《新哀洛伊丝》提出一种合乎资产阶级理想的家庭道德，提倡更健康的情感生活。《爱弥儿》则提出一种合乎自然法的教育儿童的计划。其中“一个萨瓦牧师的信仰自白”，则是自然神论宗教观的声明，卢梭认为宗教可以惩治恶人、富人，安慰人民，提出建立公民宗教的思想。

1762年，卢梭的《社会契约论》和《爱弥儿》被法国议会查禁，他先后流亡瑞士、英国，1764年开始写《忏悔录》。卢梭晚年得了一种受迫害的妄想症，认为有一种世界性诽谤阴谋针对他。1767年回法国避居。1770年获准回巴黎，仍以抄乐谱谋生。1775年完成《对话录》，次年写作《孤独散步者的梦想》，但未完成。1778年病逝于爱尔蒙维尔镇。1794年灵柩迁往巴黎国葬所。

卢梭是对法国大革命影响最直接和最大的启蒙思想家，《人权宣言》与美国《独立宣言》都汲取了卢梭的理论，他提出的人是生而自由、平等的天赋人权思想成了资产阶级革命的口号，雅各宾派更称自己是卢梭的学生，罗伯斯庇尔则竭力实施卢梭的政治纲领与宗教主张。卢梭对浪漫主义和现代教育理论等都有重要影响。所以法国人说：“在通向现代社会的条条道路上，到处都能碰到卢梭。”

㈥ 卢梭思想与法国大革命雅各宾派的关系

卢梭作为启蒙运动的思想家，曾为法国大革命提供了理论武器。法国大革命中的民主派、激进派把他奉为精神导师。

在他死后十年，即法国大革命爆发的头一年，政治家、法国资产阶级革命领袖之一马拉在巴黎街头朗读《社会契约论》的片断。

(6)卢梭如何影响法国大革命扩展阅读：

卢梭以人民主权思想和公意思想为理论基础，以自由、平等为核心，旨在建立人民真正拥有主权的民主共和国。

卢梭的“人民主权”思想是人类政治文明演进过程中的重要一环，在人类的思想史上占有重要的地位，是他根据他所处的那个时代的特点和要求所提出的，在本意上是真诚的，具有人民性，顺应了历史发展潮流。

㈦ 孟德斯鸠.伏尔泰.卢梭哪一个的主张对推动法国大革命的爆发起主要作用

卢梭，因为他认为一切权利属于人民，政府和官吏是人民委任的，人民有权委任他们，也有权撤换他们，直至消灭奴役压迫人民的统治者。法国大革命爆发的直接原因就是当时的三个等级的制度资产阶级需要权利所以应该是卢梭起主要作用

㈧ 卢梭的思想对《独立宣言》和法国大革命有何影响

卢梭的思想主要是社会契约论和人民主权说．
《独立宣言》体现了卢梭的人民主权说思想，不接受英国殖民统治．北美十三州人民要实现人民的主权．
法国大革命体现了卢梭的社会契约论的思想．社会契约也就是法律的意思，是指代表民众制定的法律，而不是君王的法令．卢梭的思想直接倡导了法国的大革命

㈨ 卢梭为法国革命起到什么作用

思想作用，主要着作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛漪丝》《植物学通信》等。
是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。

㈩ 卢梭是法国启蒙思想家，代表作是什么

作为西方哲学家来说，卢梭的哲学观点和中国古代老子的“道法自然“哲学思想非常类似；卢梭也认为自然的才是最好的。

让-雅克·卢梭（1712- 1778)，哲学家、作家和作曲家。他的政治哲学影响了整个欧洲的启蒙运动，以及法国大革命和现代政治教育思想的整体发展。