德国纹身有什么秘密

‘壹’ 想用纳粹标志“卐”做文身,纹在后腰,有没有不好,不吉利的象征

“卐”“卍”佛教和纳粹的方向是反的，中国唐代武则天将卐定为右旋，定音为“万”，义为“吉祥万德之集”。佛教中一般写作“卍”。在西藏原始宗教苯教中，卍字是“永恒不变”的象征，由于藏传佛教中使用的转经筒都是从左向右转，所以都写作“卍”。 纳粹的党旗标志是“卐 ”希特勒选“卐”字做标志的原因，有几种说法。一说是根据纳粹党名设计的。 纳粹党的意思是“国家社会党”，在德文中“国家”和“社会”的字头都是“s”，两个字头交错重叠在一起，就形成了“卐”字形状。不过，佛家“卍”是金色，纳粹“卐” 是黑色。另一种说法是美国学者罗伯特?佩恩提出的。佩恩认为，希特勒从小就有 一股崇拜权威，追求权力的强烈欲望。小时候，他家附近有一座古老的修道院，修道院的过道、石井、修道士的座位以及院长外套的袖子上都饰有“卐”字标志。希 特勒崇拜院长的权势，把“卐”视为院长权威的象征．希望自己有朝一日能像院长 那样拥有至高无上的权威。佩恩认为，这是他后来选用“卐”字做党旗符号的原因。 还有一种说法是，希特勒受到一个名叫"新圣堂骑士团"反犹组织的影响。这个组 织认为，雅利安人是最优秀的民族，必须保持其纯洁的血统，世界才有希望。这与 希特勒的观点是一致的。这个组织的发起者是一个传教士兼占星家，他为希特勒占卜，预言他日后将是震憾世界的人。听了这些话，希特勒很振奋。这个组织的标志 符号就是“卐”字。所以，他在后来设计党旗时，选用了这一符号。
知道以上符号所代表的意义，你自己选择吧。建议你不要使用“卐”“卍”符号纹身，纳粹符号不宜，佛家符号也不好随意使用。

‘贰’ 布拉格皮特胳膊上的纹身是什么意思

这是冰人奥兹..
“冰人奥茨”是目前世界上保存最完好、历史最长的木乃伊之一，保存在意大利博尔扎诺考古博物馆，其死亡时年龄约45岁。在身体冻僵变成木乃伊之前，“冰人奥茨”身穿羊皮外套、护腿以及牛皮鞋，走完生命历程的最后一段。这一切都发生在5000年前。

“冰人奥茨”死前显然在意大利境内阿尔卑斯山的施纳尔斯塔尔冰川经过了长途跋涉，而最新研究发现揭示了更多有关“冰人奥茨”生前的生活秘密。“冰人奥茨”的尸体是在1991年由德国游客偶然间发现的，立即成为轰动全球的焦点新闻。刚开始，研究人员以为他死了没多久。

从被发现之日起，“冰人奥茨”便接受了一系列检查，科学家由此获得了他生命最后一刻状况的信息，从他的最后一餐(未发酵面包和肉)到他的死因。2007年，瑞士和意大利科学家运用现代技术成功地破解了他的死因——头部外伤。但是，“冰人奥茨”的身份依然是个未解之谜，而最新发现提供了这方面的线索。

研究人员表示，由于身穿用家畜毛皮缝制的衣服，这表明“冰人奥茨”可能是个牧民，但用野生动物毛皮缝制的装束又支持他是猎人的观点。尽管他身上穿的衣服已知是由动物毛皮缝制，但它们的准确来源尚不确定，以前的一些研究结果相互间都存在矛盾之处。

新发现则支持“冰人奥茨”是牧民的观点。在研究中，研究人员利用质谱仪从“冰人奥茨”衣服中提取的毛发样本中寻找各种蛋白质，然后将结果同取自山羊、驼鹿、野猪等现代动物毛发的蛋白质相比较。质谱仪可以测量原子和分子的重量和浓度。

也许是由于出现的太过突然或奇妙，所以被比喻为荒诞的存在 Absurdites de i existence

‘叁’ 纹身有什么讲究和忌讳

一、纹身前：

1、保持充足的睡眠，有一个好的精神状态；

2、不要饮酒或吸食毒品；

3、纹身部位尚未痊愈之前，不可游泳、桑拿、晒太阳、下海；

4、三至五天呈现结痂脱皮发痒是正常现象，不可扣挠，等结痂自然脱落。

远古时候，某些图腾作为一种身份的象征，只有一些族长或者是重要的权力人物才可以纹身。虽然现在时代不同了，但是不同图腾之间的天人感应仍然存在。当一个人命格不强时，如果纹上特别凶恶的图腾纹身，周围人际关系会不认可，从而带来不必要的麻烦。

纹身的图案以表达你美好意愿为好，因为可爱的纹身，会让其他人对自己的印象和看法改变。

从中国传统文化来看，纹身是有忌讳和讲究的，不能随便在自己身上乱纹图案，要按照自己的五行命理或选择相生相克的图案来纹。中国古文化博大精深，中国的纹身文化主要收到港澳台的黑道文化影响较大，有些纹身图案，你命里扛不起来，纹了会对自身的发展带来不利影响。

‘肆’ 德国科学家发明的“纹身墨水”，为什么可以根据人的血液pH值、血糖和钠含量改变皮肤的颜色

近日据外媒报道，德国科学家提出了一种新方法，可以更容易地监测一个人的健康状况。
随着技术的进步，各种各样关于如何跟踪人类活动、健康和其他方面的疯狂想法应运而生。

而纹身墨水就很好的解决了这个问题，它几乎不用再扎针，只要看纹身颜色就可知道血糖状况，方便实用。可是这种墨水，现阶段且未打算身为产品出售，研究团队打算推出三种墨水，区分是测血糖，人体组织液的pH值值，体内的钠含量，可是都还处于验证概念的阶段，离真正上市使用还有一段时间。

‘伍’ 德国科学家开发出的纹身墨水，从纹身颜色变化监测健康，这是怎么做到的

这是一种将纹身艺术和生物比色传感器结合的技术。一般的纹身是将墨水直接注入真皮层，让色素永久附着在皮肤。而科学家是将三种配方不同的的比色传感器注入皮肤，这部分皮肤会在 PH 值等生物指标改变时改变颜色。

每一种传感器负责监测一个生物指标，由于配方不同，颜色的改变也有所不同。

比起现有的健康监测方式，这种技术的优势在于可以将传感器直接放入身体的特定位置，实时记录代谢物质的变化，不受空间和时间的限制。

‘陆’ 电影二战时一个德国军官给人纹身做欣赏品最后失败纹身的那些人皮被剥光当罪证

我查了下资料，把我看的整理出来用手打了一下，希望能帮到楼主
《刺花的灯罩》，主角为海林格夫人，原形为战犯吉尔丝.科赫，纳粹德国布痕瓦尔德集中营看守，原为德累斯顿工厂主的女儿，经济大危机中家道中落，被洗脑宣传后成为狂热的纳粹分子。后结识卡尔.科赫并与之结婚
其为人极端残忍、狂暴，喜爱虐待集中营中的囚犯，并有一个令人发指的令人作呕的爱好--挑选人皮并做成人皮制品，如人皮钱包等。
二战后被抓获并关押，1967年在狱中自杀

‘柒’ 谁知道纹身的图案都代表什么意思(比如龙图腾\蝎子\花.......)还有,红色的纹身是怎么弄的哪里可以纹

龙图腾
图腾
图腾是群体的标志，旨在区分群体。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。

居住在云贵川三省交界处四川大凉山地区的彝族人民，至今仍保留了丰富而又历史渊远的天文学知识，他们以十二兽纪日，今天是鼠日，明天即牛日，虎日赶虎街，猪日赶猪街。有些地方建十二兽神庙，每年举行祭礼活动，在肃穆庄严的气氛中跳十二兽神舞蹈。“老鼠过街，人人喊打”这保俗语表明人们普遍对老鼠的憎恶。然而，远古时代的不少氏族、部落却认为自己的始祖是老鼠，并为自己是老鼠的后代而自豪，他们描绘、雕刻老鼠的形象，在仪式或节目期间隆祀厚祭，祈求鼠祖先的保护。白族虎氏族认为其始祖为雄性白虎，虎也不会伤害他们。当要出远门时，一定要选在属虎的那天，认为只有这样，做事才会吉祥如意。有的人从远方回来，也一定要算准日期，只有虎日才进门坎。白族鸡氏族则传说他们的祖先是从金花鸡的蛋里孵化出来的，认为公鸡知吉凶，会保佑他们。在迁徙时，将东西装在背箩里，上面放一只公鸡。到达新迁地区后，公鸡在什么地方叫，就在什么地方安家。在他们看来，公鸡叫的地方，就是最吉利的。中国的龙，具有图腾的基本特征，它是各民族共同崇奉的图腾神。在《说文解字》中解：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能大能小，能长能短，春分而登天，秋分而入渊。”传说炎帝、黄帝、尧、舜和汉高祖刘邦的诞生及其形貌，都与龙有关，是龙种、龙子。古越人也以为自己是龙种，故断发纹身，以像龙子，而深信。

直至今日，我们还常说“龙的传人”或“龙的子孙”，这些都是图腾祖先观念的残余。至于龙图腾神观念，更为普遍，大多数民族都曾把龙视为保护神。野猪神是北方狩猎民的崇拜对象，在满族中列为大神，说它身比山高，鬓毛如林，山里的沟谷都是它的獠牙所害，是部落守护神。把牛视为远古创世神兽的有纳西族。在纳西族书中记述了这头在大海中巨卵孵出的神牛，角顶破天，蹄踏破地，造成天摇地动，由纳西族人始祖开天七兄弟和开地七姊妹将它杀死，用牛头祭天，牛皮祭地，肉祭泥土，骨祭石头，肋祭山岳，血祭江河，肺祭太阳，肝祭月亮，肠祭道路，尾祭树木，毛祭花草。于是，便有了晴朗明亮的天空日月，才有了万物生长的清静世界。从此，牛才作为神圣物用来做祭圣物，用来做祭祀天地山川的牺牲供品。纳西族十分崇敬牛神。对马的崇拜多流传于北方游牧民与游猎民中。保安族中流传有雪白神马的神话。满族有供奉马神习俗，清代文献中多有祭马神仪和修建马神庙的记述。达斡尔族人称神马为“温古”，这种神马不准女人骑，可随处吃、走，不准人驱赶，甚至可以在田中随意吃秧苗。神马多为全白色，全尾全鬃，从不修剪，并常在鬃尾拴五彩绸作为标志。

图腾崇拜是一种最原始的宗教形式。

"图腾一词来源于印第安语"totem"，意思为"它的亲属"，"它的标记"。在原始人信仰中，认为本氏族人都源于某种特定的物种，大多数情况下，被认为与某种动物具有亲缘关系，于是，图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系，在许多图腾神话中，认为自己的祖先就来源于某种动物或植物，或是与某种动物或植物发生过亲缘关系，于是某种动、植物便成了这个民族最古老的祖先。例如，"天命玄鸟，降而生商"（《史记》）玄鸟便成为商族的图腾。因此，图腾崇拜与其说是对动、植物的崇拜，还不如说是对祖先的崇拜，这样更准确些。图腾与氏族的亲缘关系常常通过氏族起源神话 和称呼体现出来。如鄂伦春族称公熊为"雅亚"，意为祖父，称母熊为"太帖"，意为祖母。鄂温克人称公熊为"和克"（祖父），母熊为"恶我"（祖母）。苗、瑶、畲的盘瓠传说。匈奴狼的传说（《魏书·高车传》匈奴单于生二女，姿容甚美，国人皆以为神，单于曰：'吾有此女安可配人，将以与天。'乃筑高台，置二女其上，曰'请天自迎之'。经三年，复一年，乃有一老狼，昼夜守台嗥呼。其小女曰：'吾父使我处此，欲以与天，而今狼来，或神物天使之然'。下为狼妻，而产子。后遂繁衍成国，故其人好引声长歌，又似狼嗥。）侗族传说其始祖母与一条大花蛇交配，生下一男一女，滋生繁衍成为侗族祖先。

"totem"的第二个意思是"标志"。就是说他还要起到某种标志作用。图腾标志在原始社会中起着重要的作用，它是最早的社会组织标志和象征。它具有团结群体、密切血缘关系、维系社会组织和互相区别的职能。同时通过图腾标志，得到图腾的认同，受到图腾的保护。图腾标志最典型的就是图腾柱，在印第安人的村落中，多立有图腾柱，在中国东南沿海考古中，也发现有鸟图腾柱。浙江绍兴出土一战国时古越人铜质房屋模型，屋顶立一图腾柱，柱顶塑一大尾鸠。故宫索伦杆顶立一神鸟，古代朝鲜族每一村落村口都立一鸟杆，这都是图腾柱的演变而来。图腾的标志作用几乎体现在各个方面，如：

1、旗帜、族徽

中国的龙旗，据考证，夏族的旗帜就是龙旗，一至沿用到清代。古突厥人、古回鹘人都是以狼为图腾的，史书上多次记载他们打着有狼图案的旗帜。"西夏狼主"50年代，哈萨克族部落有的还打着狼旗。东欧许多国家都以鹰为标志，这是继承了罗马帝国的传统。罗马的古徽是母狼，后改为独首鹰，东罗马帝国成立后，又改为双首鹰。德国、美国、意大利为独首鹰，俄国（原始图腾为熊）、南斯拉夫为双首鹰。表示为东罗马帝国的继承人。波斯的国徽为猫，比利时、西班牙、瑞士以狮为徽志。这些动物标志不是人们凭空想象出来的，它原于原始的图腾信仰。

2、服饰

瑶族的五色服、狗尾衫用五色丝线或五色布装饰，以象征五彩毛狗，前襟至腰，后襟至膝下以象征狗尾。畲族的狗头帽。（据传说，盘瓠为人身狗首形象。畲族传说，其祖先为犬，名盘瓠其毛五彩。高辛帝时，犬戎犯边，国家危机。高辛帝出榜招贤，谓有能斩番王首来献者，妻以三公主。龙犬揭榜，前往敌国，乘番王不备，咬下番王首级，衔奔会国，献于高辛帝。高辛帝因其是狗，不欲将公主嫁他，正在为难之际龙犬乎作人语："你将我放入金钟之内，七天七夜，就可以变成人形。"到了第六天，公主怕他饿死，打开金钟一看身已变成人形，尚留一头未变。于是盘瓠穿上大衣，公主戴上狗头冠，他们就结婚了。）

3、纹身

台湾土着多以蛇为图腾，有关于百步蛇为祖先化身的传说和不 准捕食蛇的禁忌。其纹身以百步蛇身上的三角形纹为主，演变成各种曲线纹。广东蛋户自称龙种，绣面纹身，以像蛟龙之子，入水可免遭蛟龙之害。土蕃奉猕猴为祖，其人将脸部纹为红褐色，以模仿猴的肤色，好让猴祖认识自己。

4、图腾舞蹈

即模仿、装扮成图腾动物的活动形象而舞。塔吉克斯坦人舞蹈作鹰飞行状。朝鲜族的鹤舞。龙舞、狮舞。

图腾崇拜与禁忌

图腾崇拜首先要敬重图腾，禁杀、禁捕，甚至禁止触摸、注视，不准提图腾的名字。图腾死了要说睡着了，且要按照葬人的方式安葬。江苏宜兴人古为蛇图腾，因此对家蛇绝对不能打杀，认为在床上、米囤上发现家蛇为吉祥，在檐梁发现为凶，应立即回避。有时还要点燃香烛用食品来供奉。瑶族"男头女肩"皆贵，不能负重。尼泊尔崇拜牛，以之为国兽，禁杀、禁捕，禁止穿用牛皮制品。因国兽泛滥，不得不定时将其"礼送"出国。其次要定时祭祀图腾。清·刘锡诚《岭表纪蛮》："每值正朔家人负狗环炉灶三匝，然后举家男女向狗膜拜，是日就食，必扣槽蹲地而食，以为尽礼"。

图腾牺牲与图腾圣餐

一般来说对图腾要敬重，禁止伤害，但有时却有极其相反的情况。有的部落猎取图腾兽吃，甚至以图腾为牺牲。之所以猎吃图腾兽，是因为图腾太完美了，吃了它，它的智慧、它的力量、它的勇气就会转移到自己身上来。但吃图腾兽与吃别的东西不同，要举行隆重的仪式，请求祖先不要怪罪自己。如鄂温克人猎得熊，只能说它睡着了，吃肉前要一起发出乌鸦般的叫声，说明是乌鸦吃了肉，不能怪罪鄂温克人。且不能吃心脑肺食道等部位，因为这些都是灵魂的居所，吃后，对遗骸要进行风葬，用树条捆好，然后放在木架上，与葬人基本相同。以图腾作为牺牲来祭祖，是以图腾兽为沟通人与祖先神灵的一种媒介。原始人相信，自己的灵魂与图腾的灵魂是平等的，只是躯壳不同，死，只是灵魂脱离躯换了一个家，而在阴间 的家里，自己族类与图腾族类的灵魂居住在同一个地方。杀图腾，是以图腾的灵魂为信使，捎信给祖先灵魂，让其在冥冥中保佑自己。让图腾灵魂转达自己的愿望。如印第安乌龟族人杀龟祭祖。壮族的"蚂拐节"即青蛙节，壮族以青蛙为图腾。分三个阶段：找蚂拐、孝蚂拐、葬蚂拐。正月初一，全体出动找蚂拐，先捉到者，放七声地炮，敬告天地，被尊为蚂拐郎，成为节日首领，迎回蚂拐，密封于宝棺之中，再端入花楼，在震天动地的铜鼓声和鞭炮声中送往蚂拐亭。从初一到月底，是给蚂拐守孝，晚上还要为蚂拐守灵。守灵满25夜后，葬蛙，杀鸡宰鸭，蒸五色饭，早饭后送到坟场安葬，还要打开上一年的宝棺，视蚂拐颜色以卜吉凶。

所谓图腾，就是原始时代的人们把某种动物，植物或无生物当作自己的亲属，祖先或保护神。相信它们不仅不会伤害自己，而且还能保护自己，并且能获得它们的超人的力量，勇气和技能。人们以尊敬的态度对待它们，一般情况下不得伤害。氏族，家族等社会组织以图腾命名，并以图腾作为标志。

所谓图腾文化，就是由图腾关念衍生的种种文化现象，也就是原始时代的人们把图腾当做亲属，祖先或保护神之后，为了表示自己对图腾的崇敬而创造的各种文化现象，这些文化现象英语统称之为totemism。

图腾文化是人类历史上最古老，最奇特的文化现象之一，图腾文化的核心是图腾观念，图腾关念激发了原始人的想象力和创造力，逐步滋生了图腾名称、图腾标志、图腾禁忌、图腾外婚、图腾仪式、图腾生育信仰、图腾化身信仰、图腾圣物、图腾圣地、图腾神话、图腾艺术等，从而形成了独具一格，绚丽多彩的图腾文化。

图腾标志或称图腾徽号，即以图腾形象作为群体的标志和象征。它是中国历史上最早的社会组织标志和象征，具有识别和区分的作用。图腾标志与中国文字的起源有关。

谭晶歌曲：

《龙图腾》

蓝色星球的亿万年公转
一切都化为了尘烟
白云的下面
有一位少年
笑得像阳光一样灿烂
让南海的风送来温暖
东海的浪为我催眠
那北方的森林和西边的格桑花
映着同一片蓝天
祝福你
呀啦呀啦索
永永远
呀啦呀啦索
龙图腾
吉祥的画面
翻卷成五彩花环
站在如云的雪峰之巅
回望我美丽的家园
双手合十
道一声祝愿
我的天空永远平安
让南海的风送来温暖
东海的浪为我催眠
那北方的森林和西边的格桑花
映着同一片蓝天
祝福你
呀啦呀啦索
永永远
呀啦呀啦索
龙图腾
吉祥的画面
翻卷成五彩花环

‘捌’ 纹身图案代表的意义

五芒星（Pentacle）在古埃及被作为冥界子宫的符号，而在古代巴比伦则被作为女神伊修塔尔的孪生姐姐尼斐提斯（冥界女神）的符号。在希腊神话中，五芒星是大地女神Kore的象征；凯尔特人将五芒星作为冥界女神摩根的象征，在凯尔特传说中，太阳英雄加温为了向女神表达敬意而在自己血红的盾牌上画了五芒星。毕达格拉斯学派的神秘主义者也崇拜这个符号，将它称为“五回交错的诞生（文字）”。因此，在神秘学中，尖角向上的五芒星代表者“生命”和“健康”，被用作祈求幸福的魔法符号，也被作为守护符和治疗伤病的符号。古代巴比伦人甚至将五芒星绘制在食物的容器上，认为这样就可以保鲜；而巴比伦的七个印章中，第一个神圣的纹章就是五芒星。犹太教的经典中认为，这些印章代表了神的秘密的名字，五芒星就是其中最重要的一个，所以中世纪术士杜撰的“所罗门王的魔法戒指”上也刻有五芒星，也因为如此，五芒星也被误传为“所罗门的印章”。而五芒星也出现在天使米达伦（Metatron）的封印上，这个符号包括圆形魔法阵、五芒星和咒语。 中世纪炼金术士绘制的所谓小宇宙模型（人体模型）中，外部的圆圈代表宇宙，内部绘有一名男性像，头部、双手和双足各对应五芒星的五个角，生殖器位于圆心。因此，术士们认为人的“小宇宙”（可参考“生命之树”项）由五星支配。 由于五芒星可以一笔画出，因此古人也迷信它可以防止恶魔和恶灵的侵犯。在神秘学的魔法阵中，圆形魔法阵用于保护魔法师本人，而五芒星则被用于封印恶魔、其线条的五个交汇点被认为是可以封闭恶魔的“门”，可以将恶魔封在五芒星中间的五边形中。因此，教会将五芒星称为“恶魔的纹章”、“女巫的十字”、“魔法师之星”和“女巫之足”，甚至宣称人狼的脚后跟就有五芒星。 东欧的斯拉夫女巫利用这种迷信，进行称为“测五星”的医疗巫术，这种巫术要求患者按“小宇宙”的姿势站立（站成“大”字形），然后拿一根麻绳拴在脚踝连接到脖子然后再到另一只脚，再系到双手的中指，最后形成一个五芒星形。女巫装模作样“测算”一番之后，对患者胡扯一通病情，然后用匕首将麻绳割断，取出一截用火点燃并让患者吸入燃烧散发出的烟。最后女巫将灰撒在水里，让患者把这水当作药来服用。这和现在一些神汉巫婆骗人的招术基本差不多。 而倒挂（尖角向下）的五芒星则被新柏拉图主义者作为“五角之神”的象征，代表着四种有角的生物（雄山羊、雄绵羊、雄牛、雄鹿）与人类，源自印度Tantrism教派认为角代表男性“能力”的学说、是“知惠之花”的具体显现（参考“六芒星”项）。这个五角之神的偶像被教会称为恶魔Baphomet，一般以长有雄山羊头的人类外形出现、并且具有两性特征（详见后述“角”项），它的头部挂有五芒星（正挂），是现代术士团体“东方圣殿骑士团”的崇拜对象。此外，五芒星在日本的阴阳道也被视为除魔避鬼的工具。如果把五芒星倒过来，那便是把人的精神指向下，即地狱，那就会成了邪恶的恶魔符号，而倒挂五芒星亦代表撒旦。在二次大战时期，当德国将整个欧洲除英、俄、义之外全部统治时，希特拉的屠杀犹太人计划也开始了。当时纳粹军在各地建立无数的集中营，并强迫犹太人胸前需戴上黄色的五芒星以示区别，可见代逆五芒星的代表性。五角形护身符这是巫术中的五角形护身符，这是世界上最早的一个符号，公元前四千年以前使用的。是一个在基督教产生之前，有关自然崇拜的符号。古人认为世界由两部分组成——半雄性，一半雌性。神和女神共同作用保持力量平衡，即阴阳平衡。当阴阳平衡时，世界就处于和蔼的状态下。不平衡时，世界就一片混乱。五角形代表万物中阴性的那一半——一个宗教史学家称为“神圣女性”或“神圣女神”概念。这个是刚看到的，不知道以前有没有贴过？五角星象征维纳斯——代表女人性爱和美的女神。早期宗教都是基于大自然神性的秩序之上的，女神维纳斯（Venus）和金星（Venus）是同一的。女神在夜空中也有一席之地，夜空中的女神有许多名字——金星、东方之星、伊师塔、阿斯塔蒂等，都是些充满活力的与自然和大地母亲密切相关的阴性概念。它的形状源于金星。金星每四年在空中的运行轨迹正是一个正五角形。古人观察到这种现象，对之敬畏之至，于是金星和五角星便成了至善至美和周期性的性爱的象征。为礼赞金星的神奇，希腊人以四年为一个循环来组织奥林匹克运动会。现今很少有人知道现在每四年一届的现代奥林匹克运动会是沿袭了金星的周期。更少有人知

‘玖’ 纹身的说法与讲究

纹身，又称文身、刺青，是用带有颜色的针刺入皮肤底层而在皮肤上制造一些图案或字眼出来。即指刺破皮肤而在创口敷用颜料使身上带有永久性花纹。在皮肤上造成隆起条纹瘢痕的作法，有时也称为纹身。平纹纹身在全世界大多数地区均有实行，肤色较深的民族没有这种习惯，中国近几百年间也比较少见。许多民族认为纹身可以防病袪灾。也有的民族用纹身标明地位、身份或某一集团的成员资格，但最普遍的动机大概是为了美观。

文身产生于世界各地原始部落民族的纹饰肤体的习俗。即经手术后在身体某部留下不褪色的图案。花纹有鸟兽花卉或图腾、经文、八卦等。反映其审美意识及宗教观念。在中国，高山、德昂、黎、独龙、傣、布朗、基诺等族皆有文身习俗。
纹身注意事项
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首先，要注意纹身店的器械设备是否卫生。纹身可称得上是一场小手术，所以器械的卫生与否，十分关键。纹身操作人员应使用一次性手套、刺针，纹身机以不锈钢材质为宜。

第二，要了解纹身色素的质量。现在的纹身一般不使用刺青所使用的染料和墨水，而是使用经酒精浸泡的液体植物色素。由于植物色素是从天然植物中提取出来的，渗入皮肤时，比较不易受感染。

第三，要注意自身的保护。在纹身时，要使用肾上腺素等清洗、止血。纹身完后，擦洗纹身需用温开水，要保持纹身的干燥(持续时间一般为一星期)，否则会引起感染，而导致皮肤腐烂。

第四，不可用动物血液或朱砂等纹身，鸽子血朱砂纹身此种方法极其危险。

第五，不可用酒精或紫药水处理刺过的伤口（酒精会刺激伤口，紫药水会破坏纹身的颜色）。

第六，纹身完成后需要涂抹专业文身药膏或医用凡士林,2-3小时后用温水将药膏和血水冲洗干净,并用脱脂棉或专业纸巾沾干水分,之后不要再涂抹任何药物.

第七，纹身完成几天后发痒,结痂,脱皮属正常现象,不可抓挠伤口,以免感染或脱色,内衣要柔软,不可太紧身.

第八，纹身之后暂时不可游泳或洗桑拿.

第九，如有溃烂,化脓,流水,伤口迟迟不愈合或发烧等现象请及时咨询文身师或去医院检查

港大皮肤系副教授陈衍里表示，纹身用的化学颜料对苯二胺很容易造成刺激性敏感皮肤炎，患处痕痒，并引起磨损性损伤。若颜料长时间留在皮肤，会引起皮肤功能性失调，严重者会出现水肿及溃烂。

德国慕尼黑大学皮肤专科诊所部门主管，约尔格．基斯杜化．普林兹教授说，如果颜料内含一成对苯二胺，则十个人中有八个也会出现敏感。普林兹教授警告父母，不要让儿童、青少年接触各种含对苯二胺的产品，这些有害的化学染料可能会引致深远的后遗症。

有些纹身爱好者由于缺乏纹身专业知识，竟然允许所谓的“纹身师”用纹眉机和非纹身专用色料来为自己纹身！殊不知，由于纹眉机马达的扭力和转速都嫌不足，纹出的效果往往不是增加美丽而是添丑；而且还有可能会由于没掌握好深浅等等原因引起皮肤病变。而非纹身专用色料所纹出的图案其艳丽的程度要比专用色料纹出来的色彩相差甚远。

纹身造成的健康威胁包括对原料的过敏反应，而纹身不能在无菌状态下进行时会引发B型肝炎等病毒感染疾病。除去纹身的方法包括擦皮法、皮肤移植(整形手术)、雷射手术，这些方法都会留下疤痕。

纹身不利人体健美
说纹身者勇，有不怕针刺之勇气，但又不能全然抹掉传统印象中“粗野”、“狠毒”的阴影。有关资料表明，男性纹身者中，有犯罪史的占三分之二以上，因纹身而走上犯罪道路的占二分之一以上。从杜芊芊的纹身谈起
你看过电视连续剧《梅花三弄》第三部《水云间》吗?这部改编自台湾女作家琼瑶的小说，反映民国初年西湖边上一群青年画家的生活和爱情，情节引人入胜，扣人心弦。
女主人公芊芊爱上嗜画如命的梅若鸿，竟然把其一片痴情刻在自己的胸部肌肤上，刺下一朵永不磨灭的彩色梅花，可谓感人至深、催人泪下。杜芊芊此举，展示了她对爱情的纯真和执着，多多少少改变了那时对纹身“粗野”的传统看法。
纹身：示勇?求美?标记?
许多人纹身，是从国外或港台地区传入的警匪片、暴力片里观摩到的。而纹身的影视镜头，又常聚焦在那些黑社会成员、暴徒、恐怖分子等人的身上，他们的胸、背、臂等处，密密麻麻地刺着青蓝色的龙、蛇、鹰之类的动物图案。纹身者多凶残毒辣，似乎成了世人的普遍印象。
许多国家、民族在远古时代，有以纹身图案作为崇拜的图腾标志。尽管时过境迁，当今世界仍有极少数土着人遗留着这种古老的习俗。所以，纹身者是为示勇而刺青?还是为求美而纹图或纯粹只是为某一神秘组织刺下的一种花纹标记?其中奥秘及心态，并非三言两语所能说清。
“纹身一族”悄然兴起
时下，在我国一些大都市里，也有不少年轻人，为追求刺激和时髦而模仿他人纹身。有在手臂、手腕、背、胸、肩部等处，刺下龙、蛇、虎、马、鹰、蜂、玫瑰等动植物图案的，也有刺着忍、爱、恨等字样的;更有直接地刺着自身芳名或崇拜偶像大名的。可谓图案日益多样，内容日益创新，色彩日益斑斓，风格日益奇特。令人关注的是，纹身者的人数也有日益增多的趋势，由男青年到妙龄少女， 悄然构成了“纹身一族”。现今，世人对纹身的印象，似乎在悄然改变。
诚然，说纹身者勇，有不怕针刺之勇气，但又不能全然抹掉传统印象中“粗野”、“狠毒”的阴影。有关资料表明，男性纹身者中，有犯罪史的占三分之二以上，因纹身而走上犯罪道路的占二分之一以上。
纹身有害健康
源于远古人类文化的纹身是示勇也好，求美也罢，崇拜或者作标记也然，姑且不去评头品足，但从医学保健角度看，纹身则是一种有害健康的行为。首先，用针尖在人体上刺、纹，对人体皮肤细胞、神经细胞无疑是一种破坏，是一种不利于健康的行为。其次，纹身专用的针头如消毒不净，可传播多种疾病，甚至可能传播乙型肝炎、艾滋病等病毒。再次，有些特异体质的人做了纹身后，常会发生皮肤过敏、病态反应或留下疤痕，结果是：求美不成反变丑。最后，值得关注的是，据研究，纹身专用的刺青颜料，含铅、铬等重金属及其它化合物，这些有色化学合成物质对人的身体有潜在的危害，是诱发皮肤癌的因素之一。
纹身贴纸代替纹身
近10余年来，从欧美传入港台地区市场的纹身贴纸，由于印刷精美，款式多样，色彩鲜艳，粘贴性好，防水性佳，而颇受一些好奇青年男女的青睐。据报道，纹身贴纸有表现纹身彩绘之美，而没有纹身针刺之苦和刺青颜料长期不良刺激之忧。优质的纹身贴纸可保持图象三、四天不变，容易清洗、消除，可如时装饰物那样随意更换，爱慕纹身者不妨用贴图代替不健康的纹身。