A. 格林兄弟写格林童话当时的历史背景
童话之路（Marchenstrasse）全长六百多公里，由德国中部一直伸延至北部，起点哈瑙（Hanau）距离法兰克福仅需约二十分钟的车程，是格林两兄弟（Grimm）诞生并居住至五岁左右的地方。哈瑙在十八世纪时以黄金和宝石工艺闻名，经济颇为富裕，在这时代出生的格林兄弟，家境亦不俗，格林一家居住的房屋原本就在哈瑙的市广场旁边，可惜在二次大战时遭空袭，被夷为平地，原址只留下一块纪念碑。但同样在广场之上的格林兄弟纪念铜像则奇�地完整无缺，铜像上站�的是哥哥雅各（Jacob），弟弟威廉（Wilhelm）则坐�看书，原来威廉身体一向孱弱，雅各让座给弟弟，正代表了兄弟情深，事实上格林两兄弟不但一起搜集和编写童话故事，一生中大部分时间亦一起生活。
哈瑙值得一游的还有德国金匠屋（Goldschmiedehaus），就位于离市广场不远的旧市集之上。哈瑙在十六世纪收容了很多邻近国家受迫害的新�徒，这些人当中包括了不少手艺工匠，哈瑙的黄金和宝石加工工艺便从那时开始兴旺。金匠屋昔日的工场现在已成为展览馆，展出当年出品的贵重工艺品。金匠屋本身是典型的德国式木屋，虽然已有四百多年历史，但至今仍没有多大改动，是拍照留念的热门景点。
格林兄弟纪念铜像就矗立在哈瑙的市广场上。
在哈默尔恩Hochzeithaus礼堂的壁钟上，每日彩衣吹笛人都会带同一大堆黑白老鼠破门而出，为市民报时。
哈默尔恩 彩衣人吹笛拐小孩
小时候读过《彩衣吹笛人》（Peied Piper of Hameln）这个拐子佬的故事，原来情节并非纯粹编来吓细路，是有根有据取材自一二八四年的小孩集体失踪事件，而故事发生的地点便正是哈默尔恩（Hameln）。当年的六月二十六日，有一百三十个小孩突然失踪，各界对这件事有很多解释，例如被野兽吃掉、溺毙等，民间亦有很多不同说法，格林童话�的彩衣吹笛人便是其一。当时哈默尔恩的�粉业十分兴旺，因而有鼠祸为患，村民于是聘请了能用笛声诱鼠出城的彩衣人驱鼠，事后村民却拒付酬劳。一个星期天，彩衣人趁村民上礼拜堂之际，用笛声诱走全城小孩作为报复。
每年五月至九月，逢周日下午，哈默尔恩的Hochzeithaus礼堂前，都有《彩衣吹笛人》的话剧表演，由于是免费演出，所以经常人山人海，有心看剧的话必须预早霸位。此外，礼堂的壁钟亦设有彩衣人报时公仔，每日三次，彩衣人会带同身后的一堆老鼠准时报到。
不莱梅 失业动物佳音
在《不莱梅音乐家》（The Breman Town-Musicians）这个故事�，不莱梅是失宠又失业的老驴、老猎狗、老猫、老鸡的梦想乐园，它们深信到达不莱梅之后可以组成乐队为生，有好日子过。虽然在故事中这队动物乐队最终也没有到达不莱梅，但不莱梅却因为它们而得到世界各地的大小朋友认识。现实中的不莱梅，到处是橙色屋顶的精致德国小木屋，一样充满童话味道。在市广场（Marketplatz）上，四只动物乐手摆出它们的经典队型──一只踩�一只，并化成铜像，每日跟数之不尽的Fans会面，成为不莱梅最红的明星。
不莱梅音乐家铜像所在的市广场，四周值得参观的地点也不少，所以终日都十分热闹。最显眼是建于十五世纪的宏伟市政厅（Rathaus），大楼属文艺复兴式建筑，正面的雕饰看似玻璃一般精巧脆弱，讲究得很。市政厅前面是高十公尺的罗兰石像（Roland），八百年来无惧风雨一直手持宝剑和盾牌，捍��不莱梅的自由。最吸引游客驻足的还有广场上的露天茶座，坐低饮杯德国啤酒、食条肉肠似乎是在德国旅游的指定动作，但其实啤酒并非唯一选择，因为不莱梅是全欧洲最大的咖啡豆输入港，别错过喝一杯即磨即煮的香浓咖啡。
不莱梅音乐家以它们的经典Pose在不莱梅的市广场上跟歌迷会面。
在卡塞尔半山上的卢云堡，是仿照苏格兰的堡垒而建。
卡塞尔 入住睡公主府邸
格林童话内的故事，原本都是在德国民间代代口耳相传的故事，格林兄弟把它们结集整理出版，成为流传后世的重要作品。这些民间故事并非全都是凭空想象，部分是可追溯得到源流的，例如在卡塞尔（Kassel）的沙巴堡（Sababurg），据说便是睡公主的府邸。隐藏在�郁森林之中的睡公主古堡，兴建于十四世纪，但除了外貌仍保持原状之外，内部已完全变为一间豪华酒店，有十六间以不同动物为主题的房间，只要肯付出最少二百五十马克（约港币$1,040），便可随时住进公主的官邸。古堡每一天都有各种活动和表演，少不了的当然是重演《睡公主》的浪漫故事。另一座古堡卢云堡（Lowenburg），跟格林童话虽然没甚么关系（跟啤酒都没有！），堡内设有古代盔甲、铜像的展示室，但因为真人版《白雪公主》故事选了这�为场景，所以在古堡范围随时看得见小
B. 格林童话的背景大概是什么样子，要写论文帮帮忙啊~
格林兄弟雅各（一七八五～一八六三）和威廉（一七八六～一八五九）生于德
国的维尔贺尔姆市，是当地行政司法宫之子。在父亲于一七九六年病逝后，一家生
活便陷入困顿，不过两兄弟仍旧努力向学，以极优秀的成绩从名校马尔布鲁克大学
毕业，之后任教于哥廷根以及柏林大学，并趁工作之余陆续出版了《德意志文法》、
《德意志法律古事志》等书。
由格林兄弟所出版的《格林童话集》，最初刊行于公元一八一二年的圣诞节，
此时距离德国遭到拿破仑占领的悲剧只有六年。
于是，在德国这段悲惨时期所产生的追求失去乌托邦的热情，以及期望德意志
民族统一的愿望，遂成为他们的创作原动力。格林兄弟认为，因为德国众多城邦的
无法团结，才会引来拿破仑的侵略，而德意志民族的统一，则必须先从语言文化的
统一开始。
在十八世纪末到十九世纪的这段期间，正是德国文化的鼎盛时期；在文学界有
歌德、席勒，哲学界有康德，音乐界有莫扎特、贝多芬、海顿。在浓厚的民族意识
熏陶下，民众逐渐对日耳曼民族的历史、神话、传说，乃至于乡野故事感到兴趣，
而格林童话就是在这样的背景下诞生的。
一八一二年出版的第一版，其销售情况相当不错，之后遂陆续推出了第二版
（一八一九年）、第三版（一八三七年）、第四版（一八四○年）、第五版（一八
四三年）、第六版（一八五○年），一直到第七版（一八五七年）——也就是格林
兄弟生前的最后一版；过去国外翻译引介的版本，多半都以第七版为主。
但是，在出版同业和书评家眼中，原本的《格林童话》是个“母亲念给女儿听
时，会不由得羞愧脸红的故事集”。因此，格林兄弟遂于日后再版这部童话时，做
了不少的删改；尤其是最引人争议的性交、怀孕、近亲相奸等情节，更是彻底的加
以删除。
而如今，拜童话再省思的热潮之便，童话故事被重新赋予了新的生命。虽然各
家学派都以不同的角度来剖析童话故事，不过，其中最引人瞩目的应该算是“精神
分析”的层面。
举例来说，根据布尔诺．贝提罕的解释，“白雪公主”与后母之间的争执是起
源于母女都想占有父亲的伊底帕斯情结。而在卡尔．海因兹．马雷的分析中，“蓝
胡子”交给妃子的那把不能随意闯人的门的钥匙，其实是一把具有“贞操带”意涵
的钥匙。
除了精神分析之外，男一种盛极一时的分析法是“历史面的解析”。举例来说，
故事中出现后母、继母的频率极高，其实是反映了欧洲近世初期，每五名已婚男人
便有一人失婚再娶的历史事实。至于“汉索与葛丽泰”故事中的“抛弃孩童”情节，
也是反映当年因为饥馑无法糊口而导致的普遍现象。
因此，我们在参考过各家学者的不同分析之后，决定挖掘出“初版”《格林童
话》之中的残酷与现实，彻底解析深藏在童话故事里的潜意识以及历史背景，用新
的解释推出更为生动的《格林童话集》。
虽然无法严密界定，不过《格林童话》的故事舞台多半是设定在十二～十八世
纪的近代初期，这或许正是格林兄弟所想表达的特殊时代意涵吧？
“哗！原来故事里包含的是这样的意义啊？”“原来这是他们真正想表达的意
念！”如果本书能引发读者们如此的兴趣，那么笔者不足为外人道的辛劳也就能有
所补偿了。