如何使用契约精神的德国人

① 为什么西方人有契约精神

古代、近代中国人受识字率的影响契约难以在普通人中建立，即使有契约但因为看不懂、看不到、不熟悉契约，契约可被识字人随意解释。受记忆能力的影响，如果，契约内容很多，也不可能被民众大量记忆。因此，民众只遵从最简单、最易记忆、最低的行为规范。

已有契约基本上是国家颁布的各种法典，具体内容民众基本不知，政府也没有提供公共法典供民众查阅，这与民众内心是否想遵守契约无关。

中国传统文化本质是已经落后的以家庭农业、手工业技术为基础的社会活动准则。不可能适应现代工业技术为基础的社会活动，属于被淘汰的文明。仅具备历史研究价值，基本不具备继承、发扬光大的价值。

这里说的被淘汰文明指的是旧的思维方式、旧的社会制度、旧的社会关系、旧的人权定义、旧的阶层进化方式等。文字、方言、人文景观、民族习俗（吃、穿、用、文学作品、歌舞等）不会发生急剧变化，可在相当时间内自发的传承保留。

现代中国的行为规范还没有建立，已有规则是用现代语言加西方契约思想中的一些词汇重新包装的传统规则，只有少量似是而非西方契约的初级框架及应用。

后面以2018年开始的交通法规对电动车的管理为例，说明现代中国法律、政府对契约的形成、应用及保护程度是初级的令人不忍直视。

契约在西方和中国的发展收到那些影响呢？

西方发达国家的人比较注重契约，中国人比较看重说话算话。这可能是因16世纪至今西方人、中国人生产协作方式、识字率不同造成的？

口头承诺能否兑现基本凭当事人的良心、记忆决定是否兑现，口头承诺的执行难免有歧义、争议存在。

文字可以将契约方、担保方、见证方的承诺保存下来。如果契约相关方有一方不识字或识字不多，代笔人可以在识字少一方不知情的情况下篡改契约内容，因此契约是否被相关方认可需要以相关方识字为基础。

当然识字率还需要与写作、阅读能力配合才能保证契约内容符合契约各方的本意。

16世纪到18期间，西方经文艺复兴、宗教改革、工业革命，普通民众识字率达到了较高的程度（具体数据没有查询）。识字率高奠定了契约在普通人群中应用的基础。

工业对识字率、契约的普及是最大的。工业需要众多不同组织、个人相互合作，合作需要契约，任何人进入工业领域及其产品的销售、服务领域发展，都需要识字，以便建立契约、按契约做事。

同时期的中国明朝时代，中国人的识字率达到什么程度？家庭农业不需要识字，手工业、商业、识字率要求不高。中国没有发展起来工业，没有需要识字的工业人口。国家管理需要识字，但因国家管理保密的需要被管理层垄断识字权与普通人无关。普通人的识字率肯定不高（具体数据没有查）。但在司法领域，普通人打官司要找人代笔，签名多以按手印替代。一是识字率问题，二是专业写作能力问题，

19世纪清政府为保证满族的绝对统治，禁锢思想、大兴文字狱，打击文人，极大程度上阻挠了汉族人识字率的普及，这进一步影响了近代中国人应用契约的基础。洋务运动开始了清政府与西方契约的交集，但这仅是清政府与西方国家层面的契约，与普通人无关。且清政府也不懂西方契约，通过清政府与西方国家的矛盾、战争就可见一斑了。

20世纪初，民国建立，孙中山编写的《民权初步》是近代中国全面力图开启民智、普及契约的开始。但民国建立至民国政府退败台湾，中国就没有统一过且一直在战乱中，战乱中《民权初步》在普通人中没有机会起到作用。至新中国成立后的今天，中国人知道《民权初步》这本书内容、思想的人也不多。

新中国成立后至改革开放前，政府虽然普及了教育（扫盲加中小学，估计1000-3000字左右），培养的是能够使用现代生产工具的工人，但没有普及契约思想、没有教导民众如何形成契约、参与契约的形成。契约的执行及保护更是一塌糊涂。

改革开放后，政府开始倡导契约、但契约的编制、执行、保护被政府各级人员的腐败问题整的千疮百孔。

民众知道契约这个词，希望建立契约保护自身利益。但对契约的建立、对契约的真谛是无知的，无法形成有效契约（漏洞太多、无效条款多）。因腐败，政府对契约的保护、执行不利，普通人遵守契约反而利益受损，民众为保护自身利益上行下效，契约就此经常被无视。

识字率对民众的思想、行为变化影响巨大，外语对人们了解世界影响更大。改革开放至今中国人热衷学习英语，就是为了跳出汉语的牢笼，不甘做井底之蛙（思想禁锢），力图从中国的古代农业思维，尽快转变到现代第四次工业革命时代最先进的思维模式。并希望在契约的保护下，通过个体的努力工作，解放出更多可以自由支配的时间，做自己需要做的事情、做自己喜欢的事情。

随着中国新生代（改革开放后出生的人）逐步成为社会生产的主力，影响、决定社会规则的老一辈的退出，契约精神必然在新生代的推动下获得极大的发展，并逐渐成为社会活动中人人愿意建立并遵守的基本行为准则。

现代中国契约应用不成功的实例。

现代中国最基本的、应该人人皆知的契约，是与每个人有直接关系的法律法规，中国人遵守的也不多，这不光是识字率、工业化对能否契约形成的问题，还有对契约执行、监督、改进的问题。

最常见的是中国人天天打交道的交通方面的法律法规，机动车、非机动车、行人普遍漠视法规的存在，90%以上的人不遵守相关法规，另外10%是出行有人帮助代步/保护的顶级权贵、不能自理的幼儿/学童、不能自理的老人/病人。导致这种现象的原因如下：

1.政府没有做到普法。人人离不开交通，交通法应该在未成年人达到学童年龄在校期间就该全面学习，成年后离开学校进入社会后只需要学习交通法最新修订部分即可。学习内容应该包括条文、释义、法理基础等、并通过模拟法庭的实践让学童学会相关法律。

2.政府没有严格执法。目前，“执法必严、违法必究”、“公正、廉明”只是口号，是做不到这些口号的政府给民众的承诺、是提醒政府工作人员自身职责所在的警示，政府很多工作人员从来没有做到、没有做好过。

3.交通事故认定由交警执行。部分交警被权利、关系、贿赂后，随意解释法律法规，不能做到基本的职业操守，秉公执法。

4.行政复议、法院判决的从业人员断案水平，即受专业知识、职业操守影响也同样会被权利、关系、贿赂污染。造成政府体制内监督基本无效。交通事故相关人员对交警的责任认定不认同，寻求其他政府部门给予公正时，同样得不到保证。

5.媒体不能就交通事故开展监督、讨论，不能就法律缺陷进行评论、不能对习惯人员进行批判、抨击，导致体制外监督受限。问题不被舆论放大、甚至传遍世界，民众权益就没有公正解决的机会。

6.相关法律的制定、修订被少数人垄断，不能保护全体社会成员的正当利益。比如企业主生产的不合格商品应该承担那些责任。

以上问题导致普通人对法律公平性的质疑、对法律是否保护普通人的怀疑，遵守交通法规利益得不到保护、甚至可能受损。既然不信任、不相信法律与政府对法律的执行，普通人为什么一定要要遵守交通法规呢？

2018年各地政府开始通过罚款、查没、销毁的暴力方式打击所谓违规电动自行车、三轮车、老年代步车上路行驶，就是最典型交通法规不健全、政府不作为、资本与权利苟且的负面案例，导致民众对法律、对政府、对执法者的不信任、甚至对抗。

政府给出打击电动车有三大原因：1.驾驶员不遵守交通秩序。2.电动车速超标及其他超标。3.电动车没有牌照发生事故难以追责。

但民众认为政府给出的理由不成立。电动车带来的安全问题是政府不作为、乱作为导致的，应该承担问题的主责任者不该是消费者。理由如下：

1.交通秩序可以提过普法、重罚、媒体大量典型案例报道、分析，一年即可解决普法问题。酒驾入刑，就是成功管理的案例。酒驾入刑光有制度没有人严格执法是解决不了酒驾问题的。政府通过修订法律、严格执法、重罚、媒体报道，一年酒驾就被遏制住了。

② 德国人为什么这么严谨，盘点的德国人做事严谨的故事

有社会学家认为，德国人这种严谨的民族性格，和自然环境有关。德国纬度较高，光热不足，多的是森林平原。他们经常要抵抗寒冷和饥饿，于是形成了严肃、保守、自省、谨慎的性格特点。给全世界留下了“靠谱”的印象，这靠谱，首先表现在“精确的守时观念”。

德国着名的哲学家康德，每天早上准时5点起床。7点出门。9点到下午1点在书桌前写作。下午3点半又准时出门散步，在菩提树大道来回走8圈。晚上10点再准时上床睡觉。如果“守时”这个词具有人形，康德就是它的化身。当然，康德的例子可能有些极端。不过，有调查显示，85%的德国人都认为，如果赴约就一定要遵守时间，而且，他们也希望身边的人同样遵守时间。

德国作为现代国家立足世界，不足200年的时间，这也要求这个民族要像海涅描述的那样，“德意志不是一个轻举妄动的民族，一旦走上任何一条道路，就会坚忍不拔地把这条路走到底。” 所以，一丝不苟地制定条条框框，一言不合就讲逻辑道理，这样的严谨，才是他们迅速强大的根本原因。

听说过这样的段子：

若是在大街上遗失一元钱，英国人决不惊慌，至多耸一下肩就依然很绅士地往前走去，好象什么事也没发生一样。美国人则很可能唤来警察，报案之后留下电话，然后嚼着口香糖扬长而去。日本人一定很痛恨自己的粗心大意，回到家中反复检讨，决不让自己再遗失第二次。惟独德国人与众不同，会立即在遗失地点的100平方米之内，划上坐标和方格，一格一格地用放大镜去寻找。

侃侃也特别好奇德国的严谨究竟是怎样的，那又有多可怕呢？看看这些可怕的例子：

1、人手一个记事本

德国人有一样东西总是随身携带的，那就是记事本。德国人凡事都记录在本上，他们的一个习惯性动作就是伸手掏记事本，一个习惯用语就是：请稍候，让我看看记事本。记事本人人都有，大到公司经理，小到中学生、家庭主妇，人手一本。

(2)如何使用契约精神的德国人扩展阅读：

古代德国人：

法兰克人

法兰克人（Frank）是古日耳曼人的一支，有文字记载（公元2世纪）开始就生活在德国莱茵河沿岸，而法兰克语也属于低地德语，至今还被称为德国的北莱茵-威斯特法伦(Nordrhein-Westfalen)方言。

公元5世纪，部分法兰克人进入今法国境内，征服古高卢。于公元8世纪建立包括今天法国，德国，部分意大利的法兰克王国，分裂后，西法兰克王国最终变成了后来的法国，法兰西也因此得名。它的第一位国王是加洛林王朝的查理二世（秃头查理），出生在今天德国的法兰克福。而法国的卡佩王朝的祖先，罗贝尔家族，也是法兰克贵族，世代居住在东兰克王国的Haspengau,Worms,Rheingau。

盎格鲁撒克逊人

按英国早期历史学家比德（673—735年）的划分，盎格鲁撒克逊人由来自丹麦南部，德国北部石勒苏益格盎格恩（Angeln）的盎格鲁人（Angles），来自德国易北河下游下萨克森(NiederSachsen)的萨克逊人组成。

公元5世纪－公元6世纪，他们和来自北欧的朱特人大规模入侵不列颠东南端，他们居住的地方被称为英格兰，意思是“盎格鲁人的土地”，古英语类似低地德语，在法语中，英语就是盎格鲁人的语言的意思，至今和英语最接近的语言还是弗里西语，一种北德方言。他们建立了英国最早的西萨克逊王朝（威塞克斯）。

参考质量来源：网络-德国人

③ 简述契约精神与商业的关系

黄河铁桥80年后，依然完固。 南京汉中门大桥使用1年便出现裂缝。

在100年前建的一座桥，80年后合同到期时，承建方竟然能准时的通知委托方：合同已到期，并寄来了该桥的详细设计图纸及维护资料！
这是德国人做的事情，事情讲得是甘肃兰州“黄河铁桥”的故事。
去年的6月，在甘肃省博物馆开幕的“中国档案珍品展”，展出了黄河上最早的一座九曲黄河上最早的一座真正意义上的桥梁——兰州黄河铁桥的原始档案。
据史料记载：兰州黄河铁桥是5464公里黄河上第一座永久性公路桥，总投资30.6万两白银。大桥由美国桥梁公司设计，德国泰来洋行承修。大桥所用桁架构件钢材、水泥及其他各种器材、机器设备等，都是在当时国内极其落后的运输条件下从德国辗转万里运至兰州。大桥始建于1907年，于1909年建成。初名“兰州黄河铁桥”， 1942年为纪念中山先生改为“中山桥”。
1989年，当年泰来洋行的承继者从档案里发现了这座大桥的资料，认为应该由他们肩负承诺。便给兰州市政府专门发来一封函, 并寄来了该桥的详细设计图纸及维护资料！请兰州市政府注意加强监管，以确保大桥的安全。对大桥进行了检测后，发现大桥基本完好。为了延长大桥的寿命，据他们的建议对桥身进行了加固。经历了两次世界大战并都战败了的德国人，却依然记得自己的工程合同责任，仍然为他们在中国建造的桥梁抱着负责任的态度加以提醒，做事有头有尾，善始善终，令人敬佩！
每次来兰州，我都会到铁桥上走走。如今，铁桥已是兰州的标志，同时也是德国人契约精神的无声有力的活广告。“铁桥故事”折射出的“契约精神”，正是我们今天迈进商业文明的必修课。
至今还记得2008年楼市怪象：由于很多开发商降价促销，有的降幅达35％。但开发商的连续降价却意外地引发了前期购房者“退房”的呼声。与此同时，全国各地也纷纷出现了购房者断供，甚至将开发商告上法庭的现象。其实，无论是楼价上涨至开发商反悔，还是房价下跌至业主反悔，都是缺少契约精神的表现。
凤凰卫视的杨锦麟在回答“是什么让凤凰人那么敬业，充满激情并奋斗不已？”的问题时，他仅用了八个字：香港人的契约精神。
古罗马有这样一句谚语：契约是当事人之间的法律。可以说，杨锦麟点到了核心。在香港，假如一个出租车司机捡到10万元的钱包，无论如何，他要想办法找到失主或上交公司。但是，如果你问他为什么要这么做？他对你说：“这是职业司机应遵守的规定。公司有这样的规定，签约的时候他也接受了这个规定，那么我就应该遵守。”

可见，契约精神体现在职场上便是克尽职守，而这也是实现职场快速成长的关键门槛。
通俗地讲，契约精神就是我们传统的商业道德所说的重合同，守信用。说的更直白一点就是童叟无欺。现代商业，是一个即分工又合作的时代，合作的双方有着不同的利益和需求，每个人的愿望和想法都不可能完全一致。这就需要用契约来约束双方的行为和利益。
弹丸小国荷兰，是一个无论人力资源、自然资源、地理位置都没有什么优势的国家，却在公元17世纪成为世界上的海上贸易霸主，赢得了欧洲“海上马车夫”的美誉。其中一个最重要的原因就是他们不折不扣地履行契约的责任意识和优秀的契约精神。
时至今日，荷兰人依然视契约精神为生命，并得到了丰厚的回报。在2009年7月8日《财富》杂志发布的世界500强名单中，荷兰有12家企业上榜。其中荷兰皇家壳牌石油公司在2008年收入为4580亿美元，取代沃尔玛成为全球最大的公司，它也是自1996年以来第一家登上世界500强排行榜首位的非美国公司。

写到这，我又想起了前些日子《扬子晚报》报道的耗资3500万元改造的汉中门大桥，才使用一年，桥栏杆就出现裂缝。更为滑稽的是原施工单位竟趁夜间擅自用结构胶糊填裂缝。据媒体报道，此工程是由南京市政设计院设计，中铁十五局集团施工，南京第一建设事务所监理。这些全国知名的单位，大概不会不了解黄河上的这座铁桥。这八十年比一年，着实让我们蒙羞。
其实，契约精神之所以能够成为社会必需的一种精神，就是因为它能够最大限度地保证我们每一个人的利益。试想，如果每个人的利益都得到了保障，这个社会就会变得有序和安全。这正是我们在追求物质文明和精神文明之后，迈进商业文明的重要标志。

④ 德国人为何如此驯服

德国人被公认为是最为严谨和规矩的人,是一个有计划、有节制、有创造的民族,他们善于把一切事情都做得十分周全,把每个过程都设计得十分精密。

恶劣环境打造民族性格

“德国人这种严谨的民族性格与自然条件有关。”柏林洪堡大学社会学家马塞尔·哈森对《生命时报》记者表示，日耳曼人发源于德国中部地区。这里纬度较高，光热不足，多的是森林平原。他们经常要抵抗寒冷和饥饿，于是形成了严肃、保守、自省、谨慎的性格特点。

在欧洲所行一路,在高速公路上观察到的现象也让我为德国人的绅士作风所折服.除了行车和超车严格按照交通规则外,基本看不到违章和野蛮行车,在出现交通堵塞时,那种约定俗成的礼让方式和行为是我们在其他国家很少看到的。

还有一点就是德国人总是要把一个简单的问题搞得如此复杂。

和德国人一起开会、谈话，听到“I don’t know”（我不知道）和“I’ll have to check”（我要先查一下）之类的话频率甚高。说完后，德国人总是掏出一个小笔记本，工工整整地把你的问题抄下来。

对于一个进度很紧的工程项目，这样的回答是最揪心的，中方的工程人员巴不得老外对每个问题都能立即拍板，偏偏“德国”却要“研究研究”。

"马丁路德改革天主教时, 他给德国人带来一个新的概念, 那就是 "天职". 在德语的Beruf (职业、天职) 一词以及英语的Calling (职业、神谕) 一词中, 都包含着宗教的概念: 就是说, 对于一个教徒来说, 他做每一份工作、 生产每一件产品, 并不是为了工资、 为了谋生而做, 而是为了完成上帝安排的任务.

可想而知, 这与只是为了对得起所拿的那份工资相比, 在工作态度的严谨与认真程度上会有多大的不同, 制造出来的产品在品质上又会有多大的不同. 在天主教里, 人要得救, 需进教堂, 并要苦修. 在马丁路德改革后的新教教义中, 德国人的工厂就是教堂, 他自己就是牧师, 他的职业就是侍奉上帝, 这一切成为 "德国制造" 的精神基础. 德国产品之所以精良, 是因为德国人用宗教般的虔诚, 来看待自己的职业和生产的产品, 而不完全是受金钱的刺激.

盘点的德国人做事严谨的故事

1．严谨的德国人就连养狗这回事都这么专业

在德国生长的狗狗，大多数在还小的时候就被主人送往狗学校上课，主要是教育幼犬们该怎么与同伴相处，克服害羞、不容易受到外在环境的惊吓，同时也学会与主人互动时应有的礼貌。

其实这些上课的狗狗，在每堂课的中间都有固定的时间点可进行玩乐，一方面让它们放松、二来则是希望让这些幼犬能学习如何与同伴相处玩耍、不打架。事实上这些上课的目的，为的是让狗狗学会礼貌、规矩，一旦有了执照就可免用牵绳在户外溜搭。

2．严谨德国人盖房这样逆天

说起严谨，很多人立马会想到德意志民族。德国人一向以严谨、逻辑性强而着称，而日本人的严谨也不赖，两者在建房上都严谨得要命，“令人发指”，尤其是德国人！他们建造自己的房子简直是严谨到不可思议，连日本人看了都要惊叹。

独立小住宅下部，钢筋混凝土板式基础的施工现场。基础建造，经过以下几道工序：建造场地平整、地基土壤挖掘、预埋管道线路、摊铺碎石垫层、防水卷材铺设、双向钢筋网垫支、现场混凝土浇注，现正在进行，板式基础塑料薄膜临时覆盖养护。

3．德国人烹饪，每种食材都要仔细称量。4．德国人上公交车、火车不检票，全靠自觉，体现严谨的“契约精神”。5．房檐处装有横向金属拦水槽，通过外墙树立的排水管直接流到下水道~

⑤ 契约精神的三个含义是什么

契约自由精神包含三个方面的内容，选择缔约者的自由、决定缔约的内容与方式的自由。契约自由主要表现在私法领域。

1、契约平等精神是指缔结契约的主体的地位是平等的，缔约双方平等的享有权利履行义务，互为对待给付，无人有超出契约的特权。

2、契约信守精神是契约精神的核心精神，也是契约从习惯上升为精神的伦理基础，诚实信用作为民法的“帝王条款”和“君临全法域之基本原则”，在契约未上升为契约精神之前；

人们订立契约源自彼此的不信任，契约的订立采取的是强制主义，当契约上升为契约精神以后，人们订立契约源于彼此的信任，当契约信守精神在社会中成为一种约定俗成的主流时，契约的价值才真正得到实现。

3、契约救济精神是一种救济的精神，在商品交易中人们通过契约来实现对自己的损失的救济。当缔约方因缔约方的行为遭受损害时，提起违约之诉，从而使自己的利益得到最终的保护，上升至公法领域公民与国家订立契约，即宪法。

契约精神发展趋势

契约精神在市民社会已经从传统的私法领域发展到了公法领域，传统的私法领域的契约精神以合意为核心，面临着巨大的困境。1974年美国学者吉尔莫抛出了契约死亡的言论。

日本学者内田贵以《契约的再生》来回应了这股浪潮，他认为死亡的是古典契约交易理论，契约没有死亡，而是在新的环境中得到重生。契约精神发生了一定变化。甚至出现了关系契约的说法。也就是将契约发展到社会人际关系中，横跨公法和私法的领域。

⑥ 契约精神，是什么怎么形成的

契约精神是西方文明社会的主流精神，“契约”一词源于拉丁文，在拉丁文中的原义为交易，其本质是一种契约自由的理念。所谓契约精神是指存在于商品经济社会，而由此派生的契约关系与内在的原则，是一种自由、平等、守信的精神。

⑦ 希特勒自尽前，下了一道什么命令，让德国执行至今

古诗中提到：清碎如章草，和平似国风。人们喜欢生活在和平氛围中，但是国与国之间如果政治往来不恰当，很有可能会引发利益矛盾，这时候就容易引起战争。而提起战争，在近代历史上，大家可能就不会忘记德国。

再看意大利这边，意大利人比较享受生活，即便是上了战场也显得非常慵懒，一遇到点事就直接想要投降。所以希特勒感觉自己的盟友国根本靠不住，于是就想办法在其他的地方借来兵力，所以这时候蓝色军团出现，带给了希特勒一丝安慰。

⑧ 简述契约精神的特点

一般来说，契约有正式和非正式两种，非正式契约是人们在长期共同生活中自发形成的，没有强制约束力，主要靠人们自我内在的约束力，比如风俗、习惯、宗教、信仰等。然而，在通常情况下，人们往往缺乏自身的强制约束力，不得不由正式的契约，主要指法律、法规、合同、规则、准则来强制约束人的行为规范，同时，正式的契约有明确的规则和要求，约束人的行为规范的能力强，人们比较容易遵守。因此，在任何一个社会里，为了培养人们的契约意识，往往在最初都是用强制的法律、法规来帮助人们树立契约意识的。

《劳动合同法》就是一种强制性正式契约，它通过规范劳动合同的订立、履行、变更、解除或者终止行为，可以明确劳动合同中双方当事人的权利和义务，促使稳定的劳动关系的建立，预防和减少劳动争议的发生。现代社会就是契约的社会，社会上的每个人都应该懂得用契约的方式来表达自己的意志和要求，只要人人都树立了契约意识，构建平等的和谐社会就有了基础。契约精神是西方文明社会的主流精神，“契约”词源于拉丁文在拉丁文中的原义为交易｡其本质是一种契约自由的理念｡所谓契约精神是指存在于商品经济社会，而由此派生的契约关系与内在的原则，是一种自由､平等､守信的精神。

⑨ 我们需要怎样的契约精神

这样的事态自 2008 年以来一度在国内各大城市上演，已不是“新闻”。 当上海业主因为楼盘降价而闹事打砸售楼处的事件见诸媒体后，上海市政府新闻发言人徐威在 10 月 27 日 举行的市政府新闻发布会上对楼盘降价纠纷作出回应。表示根据国家法律法规，商品房销售价格由房地产企业和购房人根据市场供求关系协商约定，如果在履约中当事人发生矛盾纠纷，应当根据合同约定协商解决，协商不成可通过司法途径解决。 此番退房潮事件中，绝大多数评论表达出对于国人缺乏契约精神的忧虑。 将契约精神归结为西方文明的产物，认为中国社会历来缺少契约，缺少契约文化的资源，是一种常识性的误解。 中国社会使用契约的历史源远流长，目前有据可考的契约最早可追溯至西周时期的青铜器铭文，且自西周至民国三千年来契约的使用从未断绝。 传统中国社会契约数量之巨，范围之广，受影响之深，连西方研究者都颇感惊讶。 与西方社会不同的是，中国的契约不只用于调整财产关系，更多地还用于调整人身关系。买卖借贷需要契约，婚丧嫁娶也赖于契约，父母兄弟亲族协商亦需契约为凭。 既如此，在市场经济已经发展到相当程度的现代中国社会，为何还会出现诸如退房潮这类悔约现象呢？ 从流传至今的一些契约文书和司法档案中，我们可以找到这一问题的答案。 在这些古老的文本中，常常会见到这样一些案例：在土地转手之后，人们常常可以起诉买家要回土地，只要他们能够证明自己是由于债务负担而被迫出卖；成年子女变卖祖产后，其父母认为售价过低，亦可请求亲戚、族人出面干涉，要求买主退回田产；房屋几经买卖之后，孤儿寡母亦可以体恤为由，请求官府助其收回部分家产以供生计。 这些案件穿越至今，与将自身视为弱势群体的房闹一族的情形何其相似。由此可见，诸如退房潮这类事件的屡屡上演，关键恰恰不在于我国社会契约精神的稀少，而是传统契约精神的泛滥。 我们缺乏以遵循规则为基本价值的现代契约精神。 没有买卖，就没有契约。现代契约精神只能诞生于现代市场经济的实践。那种认为中国尚不存在真正的市场，因而也就无所谓契约精神的观点，合情但不合理。倘若人人都可以因为市场不完善而废约，不仅现代契约精神无从谈起，市场规则也永远无法建立。 当现代市场经济制度在中国实践 30 年之后，我们遇到了越来越多看似背离契约精神的案例，例如达能—娃哈哈事件、马云的支付宝事件，以及现在的“房闹”事件。这些冲突反映出我们传统的契约精神已经越来越难以兼容现代市场经济的规则，这是好事，不是坏事。只有这样才能唤起我们对于现代契约精神的诉求。

⑩ 在两次世界大战中，都战败的德国，缘何能迅速崛起呢

众所周知，德国在上个世纪发动的两次世界大战中，都以惨败而告终。而且二战后还被分解为东德、西德两个国家，又重新合并统一为一个国家，也只有30多年的时间。而如今的德国已成为欧洲和世界较为发达和较为富裕的国家，成为其它国家的一些民众移民的目标国家。

人们不禁要问，德国经过两个大战的失败，损失惨重，元气大伤，况且东德和西德合并时间也不长，为何能迅速崛起，发展成为一个较为富足的发达国家？这其中究竟有何奥秘呢？其实很简单，就是德国人固有着一些优秀品质，是德国迅猛崛起的重要因素。

一是爱国。德国人很少说自己有多爱自己的国家，甚至有时还挑自己国家不合理的地方。但是他们从骨子里是爱自己的国家的。他们坚持用自己国家的产品，对国货充满信心。再有从国际足球联赛，就能够感受他们强烈的爱国情怀。2018的世界杯，土耳其裔德国球员厄齐尔与土耳其总统合影，引起德国媒体和部分议员的公开谴责！此事虽有争议，但可以看出德国人内心深处的强烈爱国意识。

十是慈善。总的来说，德国人是一个务实谨慎的人，遵规守纪的人。他们尽管在生活上有些节省，但热心公益，在慈善和捐助上还是比较大方的。主要用于维持许多学校、幼儿园的运作，以及向落后国家提供援助等。

十一是环保。德国人热爱大自然、尊重大自然，保护环境，并试图合理和经济地使用自然资源。德国人基本不乱扔垃圾，因为他们知道环境的重要性，即便身在外国，他们也多数如此。在德国，有影响力的政要们都重视解决与环境有关的问题。