德国爱力仕怎么样

‘壹’ 感恩父母的诗句

唐代诗人孟郊的《游子吟》中，有感恩父母的诗句。

【出处】《游子吟》——唐代：孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

【译文】慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？

(1)德国爱力仕怎么样扩展阅读

1、《游子吟》创作背景

《游子吟》是孟郊在溧阳所写。作者早年漂泊无依，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人饱尝了世态炎凉，更觉亲情可贵，于是写出这首感人至深的颂母之诗。

2、《游子吟》鉴赏

深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。

‘贰’ 大家用的是什么电饭煲求推荐煮饭香的电饭煲！

当然是方煲（方形电饭煲），因为方煲采用的是上下左右360°加热方式，锅盖、锅壁、锅底、同时加热，使大米在加热的过程中全方位受热，焖出来的米饭色泽，口感，非常可口。而普通的圆煲只是通过底部的一个加热盘来加热，一层一层的受热，米饭营养流失，建议为了营养不流失首选方煲来焖饭。希望对你有帮助。

‘叁’ 母爱的名言或诗文

文章来源：《圣洁的母爱》
母爱，不挑儿的长相
母爱，不分春夏秋冬
母爱，崇高伟大
母爱，无限忠诚

无论你平和、躁动
无论你失败、成功
母爱你失败、成功
母爱无处不在
她，伴随你经历人生
是她，放飞人间的龙凤
是她，架起天际的长虹

不懂得母爱
你就迷失了生命的真谛
忘却母爱
高官厚禄血冷躯空

一个母亲陷入贫困
一方惦念何以安宁?
用我们的双手点染熔灿的颜彩
用颗颗爱心缩放全面的繁荣
关怀母亲也是你我的升华净化
替母亲试干眼泪共赏绚丽的恢弘!

世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）

母爱是一种巨大的火焰。 （罗曼·罗兰）

世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。（但丁）

慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）

人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。（纪伯伦）

母爱是世间最伟大的力量。（米尔）

成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲———她是失败时的伴侣。（郑振铎）

母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。（邓肯）

全世界的母亲多么的相像！他们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。（惠特曼）

世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）

人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙。（日本）

妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国）

世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。（印度）

记忆中的母亲啊！最心爱的恋人啊，您是我所有的欢乐，所有的情谊。（法国）

母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情（邓肯）

在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。（英国）

母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间（法国）

女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国）

没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。（英国）

卅载绨袍检尚存，领襟虽破却余温。

重缝不忍轻移拆，上有慈母旧线痕。

我无法考证你的孕育
但我确切地知道
随着一个生命的即将诞生
你已经成熟落地

当狗儿刚刚做了妈眯
请不要去测试它的爱力
更不必惊愕 蜘蛛
在用身躯喂养一身的儿女

母爱就是这样与生俱在
母爱不需要借鉴与学习

生命的张力
因爱而跃动 因爱而传奇
当那个顽童
挖出母亲的心去玩耍
突然地跌倒
心和他 砰然的掷地
“儿啊 你摔疼了吗？”
这竟然是母爱的程序
弹跳出的第一声话语

当你已经冥顽不化
要继续运作罪恶的行迹
最好欺骗的却是母爱
你能轻易地骗取她的鼎立

我真的不愿意解读
这些美丽而感人的伟大
在她的深沉的交响里
竟然夹杂着愚蠢的旋律

游子吟 孟郊

慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。

晒 旧 衣

卅载绨袍检尚存，领襟虽破却余温。
编辑本段母爱的名言
1.母爱是世间最伟大的力量。 ——米尔
2.母爱是一种巨大的火焰。 ——罗曼罗兰
3.“世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，
都比不上待在母亲身边，即使她一个字也不识，即使整天吃
‘红的’（注：指高粱饼子）。
——季羡林
4.世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。
——但丁
5.“我很幸运有爱我的母亲” ——贝多芬
6.母亲对我的爱之伟大让我不得不用我的努力工作去验证这种
子爱是值得的。 ——夏加尔(绘画大师)
7.慈母的胳膊是由爱构成的，孩子睡在里面怎能不香甜？
——雨果
8.我的生命是从睁开眼睛，爱上我母亲的面孔开始的。
——乔治·艾略特
9.就是在我们母亲的膝上，我们就获得了我们的最高尚、最真
诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。
——马克·吐温
10.人的嘴唇能发出的最甜美的字眼，就是“母亲”，最美好的呼喊，就是“妈妈”。
①我给我母亲添了不少乱，但是我认为她对此颇为享受。
——马克·吐温
②世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
——高尔基
③全世界的母亲是多么的相像！她们的心始终一样，每一个母亲
都有一颗极为纯真的赤子之心。
——惠特曼
④在你的生命中最荒谬的一天，就算你有一台电动的骗人机器，
你也骗不过你的母亲。
——荷马·辛普森
⑤在孩子们的口头心里，母亲就是上帝的名字。
——萨克雷(《名利场》
作者)
⑥母性的力量胜过自然界的法则。
——芭芭拉·金索尔夫
(美国当代着名作家)
⑦母亲的心是一个深渊，在它的最深处你总会得到宽恕。
——巴尔扎克
⑴妈妈是我最伟大的老师，一个充满慈爱和富于无畏精神的老
师。如果说爱如花般甜美，那么我的母亲就是那朵甜美的爱之
花。
——史蒂维·旺德
(美国着名盲人男歌手)
⑵母亲们是天生的哲学家。
——斯托夫人
(《汤姆叔叔的小屋》作者，美国女作家)
⑶母亲不是赖以依靠的人，而是使依靠成为不必要的人。
——美国女小说家 菲席
尔.D.C.
⑷我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。
——林肯
⑸作为一个现代的父母，我很清楚重要的不是你给了孩子们多少
物质的东西，而是你倾注在他们身上的关心和爱。关心的态度不
仅能帮你省下一笔可观的钱，而且甚至能使你感到一份欣慰，因
为你花钱不多并且给予了胜过礼物的关怀。
——美国作家 诺埃尔.O.
⑹“她让我感到了美的诱惑！” ——达尔文
⑺对我而言，我的母亲似乎是我认识的最了不起的女人……我遇
见太多太多的世人，可是从未遇上像我母亲那般优雅的女人。如
果我有所成就的话，这要归功于她。
——查尔斯·卓别林
⑻“年轻的时候，她说我是一个好孩子。有这样一个忘我牺牲的
模范母亲，又怎能不做一个好孩子呢？”
——匈牙利音乐大师李斯特
⑼“从母亲那里，我得到的是幸福和讲故事的快乐。”
——歌德
⑽“母亲那种献身精神、那种专注，灌输给一个男孩的是伟大的
自尊，那些从小拥有这种自尊的人将永远不会放弃，而是发展成
自信的成年人。你有这种信心，如果再勤奋就可以成功。”
——多萝西.埃诺博士
（英国伦敦大学心理学家）
⑾“当母亲逝世时，我身心交瘁，简直要垮掉，我几乎不知道如
何生活下去。”
——希思（英国前首相）
⑿“我的第一个启蒙老师是我的母亲。”
——茅盾
⒀我的母亲是我见过的最漂亮的女人。我所有的一切都归功于我
的母亲。我一生中所有的成就都归功于我从她那儿得到的德、
智、体的教育。
——乔治·华盛顿
⒁无论我现在怎么样，还是希望以后会怎么样，都应当归功于我
天使一般的母亲。我记得母亲的那些祷告，它们一直伴随着我，
而且已经陪伴了我一生。
——亚伯拉罕·林肯
⒂一位好母亲抵得上一百个教师。
——乔治·赫伯特
（英国诗人）
⒃青春会逝去；爱情会枯萎；友谊的绿叶也会凋零。而一个母亲
内心的希望比它们都要长久。
——奥利弗·温戴尔·荷马
母爱是世间最伟大的力量。没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。
－－－－－－－高尔基
重缝不忍轻移拆，上有慈母旧线痕。 成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲……，她是失败时的伴侣。 ———郑振铎
世界上其它一切都是假的、空的，惟有母爱才是真的、永恒的。 ———普列姆昌德
为什么母亲的温柔会感人泪下呢？因为母亲对儿女的操劳是无代价的。 ———铃木健二
慈母手中线 游子身上衣

世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。（印度）

母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。（邓肯）

在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。（英国）
全世界的母亲多么的相象！他们的心始终一样。 每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。（惠特曼）

女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国）

没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。（英国

世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）

母爱是一种巨大的火焰。（罗曼罗兰）

世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤（但丁）
1 冈察尔的名言：母亲的爱是永远不会枯竭的。这说明母爱是非常伟大的，是永远伴随在我们身边的。

2 老舍说的：失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。我觉得这句话说明慈母对一个人是非常重要的，就想根对花一样重要。

3 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）

4 母爱是一种巨大的火焰。 （罗曼·罗兰）

5 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。（但丁）

6 慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）

7 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。（纪伯伦）

8 母爱是世间最伟大的力量。（米尔）

9 成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲———她是失败时的伴侣。（郑振铎）

10 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。（邓肯）

11 全世界的母亲多么的相像！他们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。（惠特曼）

12 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）

13 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙。（日本）

14 妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国）

15 世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。（印度）

16 记忆中的母亲啊！最心爱的恋人啊，您是我所有的欢乐，所有的情谊。（法国）

17 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情（邓肯）

18 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。（英国）

19 母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间（法国）

20 女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国）

21 没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。（英国）
世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。（印度）

母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。（邓肯）

在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。（英国）
全世界的母亲多么的相象！他们的心始终一样。 每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。（惠特曼）

女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国）

没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。（英国

世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）

母爱是一种巨大的火焰。（罗曼罗兰）

世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤（但丁）
回答者： 576093097 - 试用期 一级 11-4 18:00
世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）
母爱是一种巨大的火焰。 （罗曼·罗兰）
世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。（但丁）
慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）
人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。（纪伯伦）
母爱是世间最伟大的力量。（米尔）
成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲———她是失败时的伴侣。（郑振铎）
母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。（邓肯）
全世界的母亲多么的相像！他们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。（惠特曼）
世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）
人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙。（日本）
妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国）
母爱是世间最伟大的力量 （米尔）
世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。（印度）
记忆中的母亲啊！最心爱的恋人啊，您是我所有的欢乐，所有的情谊。（法国）
母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情（邓肯）
在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。（英国）
母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间（法国）
女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国）
没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。（英国）

1、《游子吟》【唐】孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，
意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

2、《别老母》【清】黄仲则
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

3、《十五》【宋】王安石
将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。

4、《岁末到家》【清】蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

5、《母别子》【唐】白居易
母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。

6、《慈母爱》【元】杨维桢
慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？
于乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。

7、《墨萱图》【元】王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。

8、《谁氏子》【唐】韩愈
非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。
神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，干死穷山竟何俟。
呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。
罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。

9、《短歌行》【唐】王建
人初生，日初出。上山迟，下山疾。
百年三万六千朝，夜里分将强半日。
有歌有舞须早为，昨日健于今日时。
人家见生男女好，不知男女催人老。
短歌行，无乐声。

10、《代北州老翁答》【唐】张谓
负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。
自言老翁有三子，两人已向黄沙死。
如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
定知此别必零落，不及相随同死生。
尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。
在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。
近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。
安边自合有长策，何必流离中国人。

11、《除夜作》【唐】高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
回答者： yang19971102 - 助理 二级 11-4 19:05
赞美母亲的名言妙语
世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）

母爱是一种巨大的火焰。（罗曼罗兰）

世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。（但丁）

妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方。（英国）

慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）

人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。（纪伯伦）

母爱是世间最伟大的力量。（米尔）

世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。（印度）

母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。（邓肯）

在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。（英国）

全世界的母亲多么的相象！他们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。（惠特曼）

女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的。（法国）

没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。（英国）

全世界的母亲是多么的相像！她们的心始终一样，每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。 ——惠特曼

我给我母亲添了不少乱，但是我认为她对此颇为享受。——马克·吐温

我的生命是从睁开眼睛，爱上我母亲的面孔开始的。 ——乔治·艾略特

在你的生命中最荒谬的一天，就算你有一台电动的骗人机器，你也骗不过你的母亲。 ——荷马·辛普森(风靡美国的卡通系列片《辛普森一家》中的爸爸)

妈妈是我最伟大的老师，一个充满慈爱和富于无畏精神的老师。如果说爱如花般甜美，那么我的母亲就是那朵甜美的爱之花。 ——史蒂维·旺德（美国着名盲人男歌手）

母亲对我的爱之伟大让我不得不用我的努力工作去验证这种爱是值得的。 ——夏加尔（法国绘画大师）

母性的力量胜过自然界的法则。 ——芭芭拉·金索尔夫（美国当代着名作家）

母亲们是天生的哲学家。——斯托夫人（《汤姆叔叔的小屋》作者，美国女作家）
参考资料：http://..com/question/4520997.html

参考资料：http://..com/question/4520997.html
回答者： 快乐小子1997 - 试用期 一级 11-5 19:13
1. 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）

2. 母爱是一种巨大的火焰。 （罗曼·罗兰）

3. 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。（但丁）

4. 慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）

5. 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。（纪伯伦）

6. 母爱是世间最伟大的力量。（米尔）

7. 成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲———她是失败时的伴侣。（郑振铎）

8. 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。（邓肯）

9. 全世界的母亲多么的相像！他们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。（惠特曼）

10. 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）

11. 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙。（日本）

12. 妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国）

13. 母爱是世间最伟大的力量 （米尔）

14. 世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。（印度）

15. 记忆中的母亲啊！最心爱的恋人啊，您是我所有的欢乐，所有的情谊。（法国）

16. 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情（邓肯）

17. 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。（英国）

18. 母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间（法国）

19. 女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国）

‘肆’ 爱力仕皮具（香港）有限公司怎么样

简介：爱力仕皮具（香港）有限公司是一家专门致力于智能手机和平板电脑保护套的企业。我们专注并且专业，其设计团队由皮具行业的技术精英和现代工业设计培养出来的年轻人组成。设计细节上充分考虑客户使用体验：坚持方便实用的路线，坚持原创个性的风格，坚持时尚潮流的元素。

‘伍’ 关于母爱的诗句

文章来源：《圣洁的母爱》
母爱，不挑儿的长相
母爱，不分春夏秋冬
母爱，崇高伟大
母爱，无限忠诚

无论你平和、躁动
无论你失败、成功
母爱你失败、成功
母爱无处不在
她，伴随你经历人生
是她，放飞人间的龙凤
是她，架起天际的长虹

不懂得母爱
你就迷失了生命的真谛
忘却母爱
高官厚禄血冷躯空

一个母亲陷入贫困
一方惦念何以安宁?
用我们的双手点染熔灿的颜彩
用颗颗爱心缩放全面的繁荣
关怀母亲也是你我的升华净化
替母亲试干眼泪共赏绚丽的恢弘!

世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）

母爱是一种巨大的火焰。 （罗曼·罗兰）

世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。（但丁）

慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）

人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。（纪伯伦）

母爱是世间最伟大的力量。（米尔）

成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲———她是失败时的伴侣。（郑振铎）

母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。（邓肯）

全世界的母亲多么的相像！他们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。（惠特曼）

世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）

人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙。（日本）

妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国）

世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。（印度）

记忆中的母亲啊！最心爱的恋人啊，您是我所有的欢乐，所有的情谊。（法国）

母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情（邓肯）

在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。（英国）

母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间（法国）

女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国）

没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。（英国）

卅载绨袍检尚存，领襟虽破却余温。

重缝不忍轻移拆，上有慈母旧线痕。

我无法考证你的孕育
但我确切地知道
随着一个生命的即将诞生
你已经成熟落地

当狗儿刚刚做了妈眯
请不要去测试它的爱力
更不必惊愕 蜘蛛
在用身躯喂养一身的儿女

母爱就是这样与生俱在
母爱不需要借鉴与学习

生命的张力
因爱而跃动 因爱而传奇
当那个顽童
挖出母亲的心去玩耍
突然地跌倒
心和他 砰然的掷地
“儿啊 你摔疼了吗？”
这竟然是母爱的程序
弹跳出的第一声话语

当你已经冥顽不化
要继续运作罪恶的行迹
最好欺骗的却是母爱
你能轻易地骗取她的鼎立

我真的不愿意解读
这些美丽而感人的伟大
在她的深沉的交响里
竟然夹杂着愚蠢的旋律

游子吟 孟郊

慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。

晒 旧 衣

卅载绨袍检尚存，领襟虽破却余温。
编辑本段母爱的名言
1.母爱是世间最伟大的力量。 ——米尔
2.母爱是一种巨大的火焰。 ——罗曼罗兰
3.“世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，
都比不上待在母亲身边，即使她一个字也不识，即使整天吃
‘红的’（注：指高粱饼子）。
——季羡林
4.世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。
——但丁
5.“我很幸运有爱我的母亲” ——贝多芬
6.母亲对我的爱之伟大让我不得不用我的努力工作去验证这种
子爱是值得的。 ——夏加尔(绘画大师)
7.慈母的胳膊是由爱构成的，孩子睡在里面怎能不香甜？
——雨果
8.我的生命是从睁开眼睛，爱上我母亲的面孔开始的。
——乔治·艾略特
9.就是在我们母亲的膝上，我们就获得了我们的最高尚、最真
诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。
——马克·吐温
10.人的嘴唇能发出的最甜美的字眼，就是“母亲”，最美好的呼喊，就是“妈妈”。
①我给我母亲添了不少乱，但是我认为她对此颇为享受。
——马克·吐温
②世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
——高尔基
③全世界的母亲是多么的相像！她们的心始终一样，每一个母亲
都有一颗极为纯真的赤子之心。
——惠特曼
④在你的生命中最荒谬的一天，就算你有一台电动的骗人机器，
你也骗不过你的母亲。
——荷马·辛普森
⑤在孩子们的口头心里，母亲就是上帝的名字。
——萨克雷(《名利场》
作者)
⑥母性的力量胜过自然界的法则。
——芭芭拉·金索尔夫
(美国当代着名作家)
⑦母亲的心是一个深渊，在它的最深处你总会得到宽恕。
——巴尔扎克
⑴妈妈是我最伟大的老师，一个充满慈爱和富于无畏精神的老
师。如果说爱如花般甜美，那么我的母亲就是那朵甜美的爱之
花。
——史蒂维·旺德
(美国着名盲人男歌手)
⑵母亲们是天生的哲学家。
——斯托夫人
(《汤姆叔叔的小屋》作者，美国女作家)
⑶母亲不是赖以依靠的人，而是使依靠成为不必要的人。
——美国女小说家 菲席
尔.D.C.
⑷我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。
——林肯
⑸作为一个现代的父母，我很清楚重要的不是你给了孩子们多少
物质的东西，而是你倾注在他们身上的关心和爱。关心的态度不
仅能帮你省下一笔可观的钱，而且甚至能使你感到一份欣慰，因
为你花钱不多并且给予了胜过礼物的关怀。
——美国作家 诺埃尔.O.
⑹“她让我感到了美的诱惑！” ——达尔文
⑺对我而言，我的母亲似乎是我认识的最了不起的女人……我遇
见太多太多的世人，可是从未遇上像我母亲那般优雅的女人。如
果我有所成就的话，这要归功于她。
——查尔斯·卓别林
⑻“年轻的时候，她说我是一个好孩子。有这样一个忘我牺牲的
模范母亲，又怎能不做一个好孩子呢？”
——匈牙利音乐大师李斯特
⑼“从母亲那里，我得到的是幸福和讲故事的快乐。”
——歌德
⑽“母亲那种献身精神、那种专注，灌输给一个男孩的是伟大的
自尊，那些从小拥有这种自尊的人将永远不会放弃，而是发展成
自信的成年人。你有这种信心，如果再勤奋就可以成功。”
——多萝西.埃诺博士
（英国伦敦大学心理学家）
⑾“当母亲逝世时，我身心交瘁，简直要垮掉，我几乎不知道如
何生活下去。”
——希思（英国前首相）
⑿“我的第一个启蒙老师是我的母亲。”
——茅盾
⒀我的母亲是我见过的最漂亮的女人。我所有的一切都归功于我
的母亲。我一生中所有的成就都归功于我从她那儿得到的德、
智、体的教育。
——乔治·华盛顿
⒁无论我现在怎么样，还是希望以后会怎么样，都应当归功于我
天使一般的母亲。我记得母亲的那些祷告，它们一直伴随着我，
而且已经陪伴了我一生。
——亚伯拉罕·林肯
⒂一位好母亲抵得上一百个教师。
——乔治·赫伯特
（英国诗人）
⒃青春会逝去；爱情会枯萎；友谊的绿叶也会凋零。而一个母亲
内心的希望比它们都要长久。
——奥利弗·温戴尔·荷马
母爱是世间最伟大的力量。没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。
－－－－－－－高尔基
重缝不忍轻移拆，上有慈母旧线痕。 成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲……，她是失败时的伴侣。 ———郑振铎
世界上其它一切都是假的、空的，惟有母爱才是真的、永恒的。 ———普列姆昌德
为什么母亲的温柔会感人泪下呢？因为母亲对儿女的操劳是无代价的。 ———铃木健二
慈母手中线 游子身上衣

世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。（印度）

母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。（邓肯）

在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。（英国）
全世界的母亲多么的相象！他们的心始终一样。 每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。（惠特曼）

女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国）

没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。（英国

世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）

母爱是一种巨大的火焰。（罗曼罗兰）

世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤（但丁）
1 冈察尔的名言：母亲的爱是永远不会枯竭的。这说明母爱是非常伟大的，是永远伴随在我们身边的。

2 老舍说的：失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。我觉得这句话说明慈母对一个人是非常重要的，就想根对花一样重要。

3 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）

4 母爱是一种巨大的火焰。 （罗曼·罗兰）

5 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。（但丁）

6 慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）

7 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。（纪伯伦）

8 母爱是世间最伟大的力量。（米尔）

9 成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲———她是失败时的伴侣。（郑振铎）

10 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。（邓肯）

11 全世界的母亲多么的相像！他们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。（惠特曼）

12 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）

13 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙。（日本）

14 妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国）

15 世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。（印度）

16 记忆中的母亲啊！最心爱的恋人啊，您是我所有的欢乐，所有的情谊。（法国）

17 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情（邓肯）

18 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。（英国）

19 母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间（法国）

20 女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国）

21 没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。（英国）
世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。（印度）

母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。（邓肯）

在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。（英国）
全世界的母亲多么的相象！他们的心始终一样。 每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。（惠特曼）

女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国）

没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。（英国

世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）

母爱是一种巨大的火焰。（罗曼罗兰）

世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤（但丁）

‘陆’ 哪里有鲁迅《我们怎么样做父母》的原文

我们怎么做父母
鲁迅

我作这一篇文的本意，其实是想研究怎样改革家庭；又因为中国亲权重，父权更重，所以尤想对于从来认为神圣不可侵犯的父子问题，发表一点意见。总而言之：只是革命要革到老子身上罢了。但何以大模大样，用了这九个字的题目呢？这有两个理由：

第一，中国的“圣人之徒”（2），最恨人动摇他的两样东西。一样不必说，也与我辈决不相干；一样便是他的伦常，我辈却不免偶然发几句议论，所以株连牵扯，很得了许多“铲伦常（3）”“禽兽行”之类的恶名。他们以为父对于子，有绝对的权力和威严；若是老子说话，当然无所不可，儿子有话，却在未说之前早已错了。但祖父子孙，本来各各都只是生命的桥梁的一级，决不是固定不易的。现在的子，便是将来的父，也便是将来的祖。我知道我辈和读者，若不是现任之父，也一定是候补之父，而且也都有做祖宗的希望，所差只在一个时间。为想省却许多麻烦起见，我们便该无须客气，尽可先行占住了上风，摆出父亲的尊严，谈谈我们和我们子女的事；不但将来着手实行，可以减少困难，在中国也顺理成章，免得“圣人之徒”听了害怕，总算是一举两得之至的事了。所以说，“我们怎样做父亲。”

第二，对于家庭问题，我在《新青年》的《随感录》⑷（二五，四十，四九）中，曾经略略说及，总括大意，便只是从我们起，解放了后来的人。论到解放子女，本是极平常的事，当然不必有什么讨论。但中国的老年，中了旧习惯旧思想的毒太深了，决定悟不过来。譬如早晨听到乌鸦叫，少年毫不介意，迷信的老人，却总须颓唐半天。虽然很可怜，然而也无法可救。没有法，便只能先从觉醒的人开手，各自解放了自己的孩子。自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。

还有，我曾经说，自己并非创作者，便在上海报纸的《新教训》里，挨了一顿骂⑸。但我辈评论事情，总须先评论了自己，不要冒充，才能像一篇说话，对得起自己和别人。我自己知道，不特并非创作者，并且也不是真理的发见者。凡有所说所写，只是就平日见闻的事理里面，取了一点心以为然的道理；至于终极究竟的事，却不能知。便是对于数年以后的学说的进步和变迁，也说不出会到如何地步，单相信比现在总该还有进步还有变迁罢了。所以说，“我们现在怎样做父亲。”

我现在心以为然的道理，极其简单。便是依据生物界的现象，一，要保存生命；二，要延续这生命；三，要发展这生命（就是进化）。生物都这样做，父亲也就是这样做。

生命的价值和生命价值的高下，现在可以不论。单照常识判断，便知道既是生物，第一要紧的自然是生命。因为生物之所以为生物，全在有这生命，否则失了生物的意义。生物为保存生命起见，具有种种本能，最显着的是食欲。因有食欲才摄取食物，因有食物才发生温热，保存了生命。但生物的个体，总免不了老衰和死亡，为继续生命起见，又有一种本能，便是性欲。因性欲才有性交，因有性交才发生苗裔，继续了生命。所以食欲是保存自己，保存现在生命的事；性欲是保存后裔，保存永久生命的事。饮食并非罪恶，并非不净；性交也就并非罪恶，并非不净。饮食的结果，养活了自己，对于自己没有恩；性交的结果，生出子女，对于子女当然也算不了恩。－－前前后后，都向生命的长途走去，仅有先后的不同，分不出谁受谁的恩典。

可惜的是中国的旧见解，竟与这道理完全相反。夫妇是“人伦之中”，却说是“人伦之始⑹”；性交是常事，却以为不净；生育也是常事，却以为天大的大功。人人对于婚姻，大抵先夹带着不净的思想。亲戚朋友有许多戏谑，自己也有许多羞涩，直到生了孩子，还是躲躲闪闪，怕敢声明；独有对于孩子，却威严十足，这种行径，简直可以说是和偷了钱发迹的财主，不相上下了。我并不是说，－－如他们攻击者所意想的，－－人类的性交也应如别种动物，随便举行；或如无耻流氓，专做些下流举动，自鸣得意。是说，此后觉醒的人，应该先洗净了东方固有的不净思想，再纯洁明白一些，了解夫妇是伴侣，是共同劳动者，又是新生命创造者的意义。所生的子女，固然是受领新生命的人，但他也不永久占领，将来还要交付子女，像他们的父母一般。只是前前后后，都做一个过付的经手人罢了。

生命何以必需继续呢？就是因为要发展，要进化。个体既然免不了死亡，进化又毫无止境，所以只能延续着，在这进化的路上走。走这路须有一种内的努力，有如单细胞动物有内的努力，积久才会繁复，无脊椎动物有内的努力，积久才会发生脊椎。所以后起的生命，总比以前的更有意义，更近完全，因此也更有价值，更可宝贵；前者的生命，应该牺牲于他。

但可惜的是中国的旧见解，又恰恰与这道理完全相反。本位应在幼者，却反在长者；置重应在将来，却反在过去。前者做了更前者的牺牲，自己无力生存，却苛责后者又来专做他的牺牲，毁灭了一切发展本身的能力。我也不是说，－－如他们攻击者所意想的，－－孙子理应终日痛打他的祖父，女儿必须时时咒骂他的亲娘。是说，此后觉醒的人，应该先洗净了东方古传的谬误思想，对于子女，义务思想须加多，而权力思想却大可切实核减，以准备改作幼者本位的道德。况且幼者受了权力，也并非永久占有，将来还要对于他们的幼者，仍尽义务，只是前前后后，都做一切过付的经手人罢了。

“父子间没有什么恩”这一个断语，实是招致“圣人之徒”面红耳赤的一大原因。他们的误点，便在长者本位与利己思想，权力思想很重，义务思想和责任心却很轻。以为父子关系，只须“父兮生我⑺”一件事，幼者的全部，便应为长者所有。尤其堕落的，是因此责望报偿，以为幼者的全部，理该做长者的牺牲。殊不知自然界的安排，却件件与这要求反对，我们从古以来，逆天行事，于是人的能力，十分萎缩，社会的进步，也就跟着停顿。我们虽不能说停顿便要灭亡，但较之进步，总是停顿与灭亡的路相近。

自然界的安排，虽不免也有缺点，但结合长幼的方法，却并无错误。他并不用“恩”，却给予生物以一种天性，我们称他为“爱”。动物界中除了生子数目太多一一爱不周到的如鱼类之外，总是挚爱他的幼子，不但绝无利益心情，甚或至于牺牲了自己，让他的将来的生命，去上那发展的长途。

人类也不外此，欧美家庭，大抵以幼者弱者为本位，便是最合于这生物学的真理的办法。便在中国，只要心思纯白，未曾经过“圣人之徒”作践的人，也都自然而然的能发现这一种天性。例如一个村妇哺乳婴儿的时候，决不想到自己正在施恩；一个农夫取妻的时候，也决不以为将要放债。只是有了子女，即天然相爱，愿他生存；更进一步的，便还要愿他比自己更好，就是进化。这离绝了交换关系利害关系的爱，便是人伦的索子，便是所谓“纲”。倘如旧说，抹杀了“爱”，一味说“恩”，又因此责望报偿，那便不但败坏了父子间的道德，而且也大反于做父母的实际的真情，播下乖剌的种子。有人做了乐府，说是“劝孝”，大意是什么“儿子上学堂，母亲在家磨杏仁，预备回来给他喝，你还不孝么⑻”之类，自以为“拼命卫道”。殊不知富翁的杏酪和穷人的豆浆，在爱情上价值同等，而其价值却正在父母当时并无求报的心思；否则变成买卖行为，虽然喝了杏酪，也不异“人乳喂猪⑼”，无非要猪肉肥美，在人伦道德上，丝毫没有价值了。

所以我现在心以为然的，便只是“爱”。

无论何国何人，大都承认“爱己”是一件应当的事。这便是保存生命的要义，也就是继续生命的根基。因为将来的运命，早在现在决定，故父母的缺点，便是子孙灭亡的伏线，生命的危机。易卜生做的《群鬼》（有潘家洵君译本，载在《新朝》一卷五号）虽然重在男女问题，但我们也可以看出遗传的可怕。欧士华本是要生活，能创作的人，因为父亲的不检，先天得了病毒，中途不能做人了。他又很爱母亲，不忍劳他服侍，便藏着吗啡，想待发作时候，由使女瑞琴帮他吃下，毒杀了自己；可是瑞琴走了。他于是只好托他母亲了。

欧 “母亲，现在应该你帮我的忙了。”

阿夫人 “我吗？”

欧 “谁能及得上你。”

阿夫人 “我！你的母亲！”

欧 “正为那个。”

阿夫人 “我，生你的人！”

欧 “我不曾教你生我。并且给我的是一种什么日子？我不要他！你拿回去罢！”这一段描写，实在是我们做父亲的人应该震惊戒惧佩服的；决不能昧了良心，说儿子理应受罪。这种事情，中国也很多，只要在医院做事，便能时时看见先天梅毒性病儿的惨状；而且傲然的送来的，又大抵是他的父母。但可怕的遗传，并不只是梅毒，另外许多精神上体质上的缺点，也可以传之子孙，而且久而久之，连社会都蒙着影响。我们且不高谈人群，单为子女说，便可以说凡是不爱己的人，实在欠缺做父亲的资格。就令硬做了父亲，也不过如古代的草寇称王一般，万万算不了正统。将来学问发达，社会改造时，他们侥幸留下的苗裔，恐怕总不免要受善种学（Eugenics⑽）者的处置。

倘若现在父母并没有将什么精神上体质上的缺点交给子女，又不遇意外的事，子女便当然健康，总算已经达到了继续生命的目的。但父母的责任还没有完，因为生命虽然继续了，却是停顿不得，所以还须教这新生命去发展。凡动物较高等的，对于幼雏，除了养育保护以外，往往还教他们生存上必需的本领。例如飞禽便教飞翔，鸷兽便教搏击。人类更高几等，便也有愿意子孙更进一层的天性。这也是爱。上文所说的是对于现在，这是对于将来。只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚，－－更幸福；就是超越了自己，超越了过去。超越便须改变，所以子孙对于祖先的事，应该改变，“三年无改于父之道可谓孝矣⑾”，当然是曲说，是退婴的病根。假使古代的单细胞动物，也遵着这教训，那便永远不敢分裂繁复，世界上再也不会有人类了。

幸而这一类教训，虽然害过许多人，却还未能完全扫尽了一切人的天性。没有读过“圣贤书”的人，还能将这天性在名教的斧钺底下，时时流露，时时萌蘖；这便是中国人虽然凋落萎缩，却未灭绝的原因。

所以觉醒的人，此后应将这天性的爱，更加扩张，更加醇化；用无我的爱，自己牺牲于后起新人。开宗第一，便是理解。往昔的欧人对于孩子的误解，是以为成人的预备；中国人的误解是以为缩小的成人。直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同；倘不先行理解，一味蛮做，便大碍于孩子的发达。所以一切设施，都应该以孩子为本位，日本近来，觉悟的也很不少；对于儿童的设施，研究儿童的事业，都非常兴盛了。第二，便是指导。时势既有改变，生活也必须进化；所以后起的人物，一定尤异于前，决不能用同一模型，无理嵌定。长者须是指导者协商者，却不该是命令者。不但不该责幼者供奉自己；而且还须用全副精神，专为他们自己，养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹末的力量。第三，便是解放。子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人类中的人，因为即我，所以更应该尽教育的义务，交给他们自立的能力；因为非我，所以也应同时解放，全部为他们自己所有，成一个独立的人。

这样，便是父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。

但有人会怕，仿佛父母从此以后，一无所有，无聊之极了。这种空虚的恐怖和无聊的感想，也即从谬误的旧思想发生；倘明白了生物学的真理，自然便会消灭。但要做解放子女的父母，也应预备一种能力。便是自己虽然已经带着过去的色采，却不失独立的本领和精神，有广博的趣味，高尚的娱乐。要幸福么？连你的将来的生命都幸福了。要“返老还童”，要“老复丁⑿”么？子女便是“复丁”，都已独立而且更好了。这才是完了长者的任务，得了人生的慰安。倘若思想本领，样样照旧，专以“勃〔奚谷〕⒀”为业，行辈自豪，那便自然免不了空虚无聊的苦痛。

或者又怕，解放之后，父子间要疏隔了。欧美的家庭，专制不及中国，早已大家知道；往者虽有人比之禽兽，现在却连“卫道”的圣徒，也曾替他们辩护，说并无“逆子叛弟⒁”了。因此可知：惟其解放，所以相亲；惟其没有“拘挛”子弟的父兄，所以也没有反抗“拘挛”的“逆子叛弟”。若威逼利诱，便无论如何，决不能有“万年有道之长⒂”。例便如我中国，汉有举孝，唐有孝悌力田科，清末也还有孝廉方正⒃，都能换到官做。父恩谕之于先，皇恩施之于后，然而割股⒄的人物，究属寥寥。足可证明中国的旧学说旧手段，实在从古以来，并无良效，无非使坏人增长些虚伪，好人无端的多受些人我都无利益的苦痛罢了。

都有“爱”是真的。路粹引孔融说，“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为，譬如寄物瓶中，出则离矣。”（汉末的孔府上，很出过几个有特色的奇人，不像现在这般冷落，这话也许确是北海先生所说；只是攻击他的偏是路粹和曹*，教人发笑罢了。⒅）虽然也是一种对于旧说的打击，但实于事理不合。因为父母生了子女，同时又有天性的爱，这爱又很深广很长久，不会即离。现在世界没有大同，相爱还有差等，子女对于父母，也便最爱，最关切，不会即离。所以疏隔一层，不劳多虑。至于一种例外的人，或者非爱所能钩连。但若爱力尚且不能钩连，那便任凭什么“恩威，名份，天经，地义”之类，更是钩连不住。

或者又怕，解放之后，长者要吃苦了。这事可分两层：第一，中国的社会，虽说“道德好”，实际却太缺乏相爱相助的心思。便是“孝”“烈”这类道德，也都是旁人毫不负责，一味收拾幼者弱者的方法。在这样社会中，不独老者难于生活，既解放的幼者，也难于生活。第二，中国的男女，大抵未老先衰，甚至不到二十岁，早已老态可掬，待到真实衰老，便更须别人扶持。所以我说，解放子女的父母，应该先有一番预备；而对于如此社会，尤应该改造，使他能适于合理的生活。许多人预备着，改造着，久而久之，自然可望实现了。单就别国的往时而言，斯宾塞⒆未曾结婚，不闻他〔亻宅〕傺无聊；瓦特早没有了子女，也居然“寿终正寝”，何况在将来，更何况有儿女的人呢？

或者又怕，解放之后，子女要吃苦了。这事也有两层，全如上文所说，不过一是因为老而无能，一是因为少不更事罢了。因此觉醒的人，愈觉有改造社会的任务。中国相传的成法，谬误很多：一种是锢闭，以为可以与社会隔离，不受影响，一种是教给他恶本领，以为如此才能在社会中生活。用这类方法的长者，虽然也含有继续生命的好意，但比照事理，却决定谬误。此外还有一种，是传授些周旋发法，教他们顺应社会。这与数年前讲“实用主义⒇”的人，因为市上有假洋钱，便要在学校里遍教学生看洋钱的法子之类，同一错误。社会虽然不能不偶然顺应，但决不是正当办法。因为社会不良，恶现象便很多，势不能一一顺应；倘都顺应了，又违反了合理的生活，倒走了进化的路。所以根本方法，只有改良社会。

就实际上说，中国旧理想的家族关系父子关系之类，其实早已崩溃。这也非“于今为烈”，正是“在昔已然”。历来都竭力表彰“五世同堂”，便足见实际上同居的为难；拼命的劝孝，也足见事实上孝子的缺少。而其原因，便全在一意提倡虚伪道德，蔑视了真的人情。我们试一翻大族的家谱，便知道始迁祖宗，大抵是单身迁居，成家立业；一到聚族而居，家谱出版，却已在零落的中途了。况在将来，迷信破了，便没有哭竹，卧冰；医学发达了，也不必尝秽〔21〕，割骨。又因为经济关系，结婚不得不迟，生育因此也迟，或者子女才能自存，父母已经衰老，不及依赖他们供养，事实上也就是父母反尽了义务。世界潮流逼拶着，这样做的可以生存，不然的便都衰落；无非觉醒者多，加些人力，便危机可望较少就是了。

但既如上言，中国家庭，实际久已崩溃，并不如“圣人之徒”纸上的空谈，则何以至今依然如故，一无进步呢？这事很容易解答。第一，崩溃者自崩溃，纠缠者自纠缠，设立者又自设立；毫无戒心，也不想到改革，所以如故。第二，以前的家庭中间，本来常有勃〔奚谷〕，到了新名词流行之后，便都改称“革命”，然而其实也仍是嫖钱至于相骂，要赌本至于相打之类，与觉醒者的改革，截然两途。这一类自称“革命”的勃奚谷子弟，纯属旧式，待到自己有了子女，也决不解放；或者毫不管理，或者反要寻出《孝经》〔22〕，勒令诵读，想他们“学于古训〔23〕”，都做牺牲。这只能全归旧道德旧习惯旧方法负责，生物学的真理决不能妄任其咎。

既如上言，生物为要进化，应该继续生命，那便“不孝有三无后为大〔24〕”，三妻四妾，也极合理了。这事也很容易解答。人类因为无后，绝了将来的生命，虽然不幸，但若用不正当的方法手段，苟延生命而害及人群，便该比一人无后，尤其“不孝”。因为现在的社会，一夫一妻制最为合理，而多妻主义，实能使人群堕落。堕落近于退化，与继续生命的目的，恰恰完全相反。无后只是灭绝了自己，退化状态的有后，便会毁到他人。人类总有些为他人牺牲自己的精神，而况生物自发生以来，交互关联，一人的血统，大抵总与他人有多少关系，不会完全灭绝。所以生物学的真理，决非多妻主义的护符。

总而言之，觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的，很不易做；而在中国尤不易做。中国觉醒的人，为想随顺长者解放幼者，便须一面清结旧账，一面开辟新路。就是开首所说的“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”这是一件极伟大的要紧的事，也是一件极困苦艰难的事。

但世间又有一类长者，不但不肯解放子女，并且不准子女解放他们自己的子女；就是并要孙子曾孙都做无谓的牺牲。这也是一个问题；而我是愿意平和的人，所以对于这问题，现在不能解答。

一九一九年十月

注释：
[1] 本篇最初发表于一九一九年十一月《新青年》月刊第六卷第六号，署名唐俟。

[2] “圣人之徒” 这里指当时竭力维护旧道德和旧文学的林琴南等人。林琴南在一九一九年三月给北京大学校长蔡元培的信中，曾以“必覆孔孟、铲伦常为快”、“拾李卓吾之余唾”、“卓吾有禽兽行”等语，攻击新文化运动的参加者。按李卓吾（1527－1602），即李贽，明代具有进步倾向的思想家。他反对当时的道学派，主张男女婚姻自主，曾被人诬蔑有“狎*女白昼同浴，勾引士人妻女”等“禽兽行”。

[3] 伦常 封建社会的伦理道德。当时以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为五伦，认为制约他们各自之间关系的道德准则是不可改变的常道，因此称为伦常。

[4] 《随感录》 《新青年》从一九一八年四月第四卷第四号起发表的关于社会和文化短评的总题。

[5] 指《时事新报》对作者的谩骂。作者曾在《新青年》第六卷第一、二、三号（一九一九年一月、二月、三月），发表《随感录》四十三、四十六、五十三，批判了上海《时事新报》副刊《泼克》所载讽刺画的恶劣形象和错误倾向，并对新的美术创作表示了自己的意见，在《随感录四十六》中有“我辈即使才能不及，不能创作，也该当学习”的话；一九一九年四月二十七日《时事新报》就发表了署名“记者”的《新教训》一文，骂鲁迅“轻佻”、“狂妄”、“头脑未免不清楚，可怜！”等等。

[6] “人伦之始” 语见《南史•阮孝绪传》。

[7] “父兮生我” 语见《诗经•小雅•蓼莪》。

[8] 这里说的“劝孝”的乐府，指一九一九年三月二十四日《公言报》所载林琴南作《劝世白话新乐府》的《母送儿》篇，其中说：“母送儿，儿往学堂母心悲。……娘亲方自磨杏仁，儿来儿来来尝新。娇儿含泪将娘近，儿近退学娘休嗔。……儿言往就教，那想教师不教孝。……再读《孝经》一卷终，不去学堂倒罢了。”

[9] “人乳喂猪” 《世说新语•汰侈》载：“武帝（司马焱）尝降王武子（济）家，武子供馔，……[丞灬〕〔犭屯〕肥美，异于常味。帝怪而问之，答曰：以人乳饮〔犭屯〕。”

[10] 善种学 即优生学，是英国高尔顿在一八八三年提出的“改良人种”的学说。它认为人或人种在生理和智力上的差别是由遗传决定的，只有发展所谓“优等人”，淘汰“劣等人”，社会问题才能解决。鲁迅以后对这种把生物学照搬到社会生活上来的学说采取了否定态度，参看《二心集•“硬译”与“文学的阶级性”》。

[11] “三年无改于父之道可谓孝矣” 语见《论语•学而》。

[12] “老复丁” 从老年回复壮年。语出汉代史游《急就篇》：“长乐无极老复丁”。

[13] “勃〔谷奚〕” 指婆媳争吵。语出《庄子•外物》：“室无空虚，则妇姑勃〔谷奚〕。”

[14] 欧美家庭并无“逆子叛弟”之说，见于林琴南所译小说《孝友镜》（比利时恩海贡斯翁士着）的《译余小识》：“此书为西人辨诬也。中国人之习西学者恒曰：‘男子二十而外必自立，父母之力不能莞约而拘挛之；兄弟各立门户，不相恤也。是名社会主义，国因以强。’然近年所见，家庭革命，逆子叛弟，接踵而起，国胡不强？是果真奉西人之圭臬？抑凶顽之气中于腑焦，用以自便其所为，与西俗胡涉？此书……父以友传，女以孝传，足为人伦之鉴矣。命曰《孝友镜》，亦以醒吾中国人勿诬人而打妄语也。”

[15] “万年有道之长” 久远的意思。这是封建臣子颂扬朝廷的一句成语。

[16] 举孝 是汉代选拔官吏的办法之一，由各地推荐“善事父母”的孝子到朝中去作官。效悌力田，是汉唐科举名目之一，由地方官向朝廷推荐所谓有“孝悌”德行和努力耕作的人，中选者分别任用或给予赏赐。孝廉方正，是清代特设的科举名目，由地方官荐举所谓孝、廉、方正的人，经礼部考试，授以知县等官。

[17] 割股 即所谓“割股疗亲”，割取自己的股肉煎药，以医治父母的重病。《宋史•选举志一》：“上以孝取人，则勇者割股，怯者庐墓。”

[18] 路粹引孔融的话，见《后汉书•孔融传》。路粹，字文蔚，陈留（今河南开封东南）人，曹操的军谋祭酒。他承曹*的意旨控告孔融，说孔融对祢衡讲过这几句话，曹操便用“不孝”的罪名杀掉孔融。但曹*在《求贤令》中又说只要有才能，“不仁不孝”的人也可任用，在这件事上自相矛盾，因此鲁迅说“教人发笑”。孔融（153－208），字文举，鲁国（今山东曲阜）人，汉献帝时曾为北海相，因而有“北海先生”之称。

〔19〕 斯宾塞（H． Spencer，1820－1903） 英国哲学家。他是终身不娶的学者。主要着作有《综合哲学体系》等。

[20] “实用主义” 即实验主义，现代资产阶级主观唯心主义哲学流派。产生于十九世纪末二十世纪初，主要代表有美国的皮尔斯、杜威等。其基本观点是否认真理的客观性，主张有用即真理。

〔21〕 哭竹 三国时吴国孟宗的故事。唐代白居易编的《白氏六帖》说：“孟宗后母好笋，令宗冬月求之，宗入竹林恸哭，笋为之出。”卧冰，晋代王详的故事。《晋书•王详传》说，他的后母“常欲生鱼，时天寒冰冻，详解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。”尝秽，南朝梁庾黔娄的故事。《梁书•庾黔娄传》说，他的父亲庾易“疾始二日，医云：‘欲知差剧，但尝粪甜苦。’易泄痢，黔娄辄取尝之。”这三个故事都收在《二十四孝》中。

〔22〕 《孝经》 儒家经典之一，共十八章，孔门后学所述。汉代列入“七经”之一，后来又列入“十三经”

〔23〕 “学于古训” 语见《尚书•说命》。

〔24〕 “不孝有三无后为大”语见《孟子•离娄》。据汉代赵岐注：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”

‘柒’ 母爱诗句

母爱诗句：

1．谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

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