什么是德国人的报应

‘壹’ 二战德国投降后，欧洲人是怎么报复德国人的

德国投降以后，欧洲对德国报复相比德国战争期间犯下的罪行来说，并不算太厉害，并很快得到了克制。二战期间，德国在本土和被占领地区犯下了不少战争罪行，除了大肆屠杀犹太人之外，被他们视为劣等民族的斯拉夫人、吉普赛人、黄种人也受到了杀戮、驱逐或者是被抓进集中营。而为了维持战争需要，德国还在占领区搜刮一切所需的物资，从工业品到农产品都不放过，因此很多被占领地区都爆发了饥荒，很多人因此饿死。

不过随着冷战的开始，由于德国是东西方对垒的前沿，各国也不得不迅速调整了对德政策，逐步终止了对德的各种报复。所以总的来说德国人遭到的报复不算太严重，相比他们在战争期间的所作所为来说，完全不成比例。

‘贰’ 为了东德和西德的统一，德国人付出了什么代价呢

二战后，德国被分成两个国家：联邦德国（西德）和民主德国（东德）。在美苏称霸时代，人们相信两个德国的共存将永远持续下去。然而，随着东欧巨变和柏林墙的倒塌，德国即将重新开始历史性的统一进程。当时，两德人民有着强烈的民族认同感和历史责任感。他们渴望实现国家统一。然而，东德和西德的统一不仅仅是两个德国的问题。它还涉及四个二战胜利国家，即美国、苏联、英国和法国。他们的态度将决定两德能否真正实现统一。

这个时候，苏联军队想要如何撤回国内是一个严重的问题。因此，德国人出钱出力，不仅支付了开拔费，还为驻扎在德国的苏联部队进行了技能培训，使这些人在回国后能够掌握技能并生存下来。此外，由于国内经济困难，苏联急需财政援助。鉴于苏联的情况，德意志联邦共和国首先提供了数万吨罐装牛肉、猪肉、奶粉和奶酪。后来，德意志联邦共和国为苏军从苏联撤军支付了120亿马克的安置费；提供50亿德国马克的无息贷款。苏联也就同意了东西德的合并。

总得来说，德国的统一付出了很多代价，在经济上付出了近170亿马克，不得加入北约和华约组织。

‘叁’ 日本人做了那么多坏事怎么没有遭到所谓的报应呢。

无论是过去还是现在，日本人的所作所为，早已受到了亚洲人民的唾弃和厌烦。二战期间，日本人对亚洲高各国带来的痛苦和灾难，是世界人民人所共知的，可是，到目前为止，日本人仍然没有想亚洲人民道歉和表示悔过，这是日本人的民族顽劣的特性。德国对欧洲人民在二战期间所犯下的罪行，现在的德国人，曾表示了极大的悔过并进行了真诚的道歉，欧洲人民为此原谅了德国的过去和历史。德国前总理施罗德曾亲临波兰向二战期间，被德国法西斯所杀害的波兰人民，深深的鞠躬默哀道歉，因此受到了波兰人民的理解和原谅。 同样的情况，日本政府至今未向亚洲人民进行过任何的官方道歉，无论日本的经济如何发达，无论日本的技术有多先进，最终日本人的所作所为，在亚洲人民心目中，其形象则是无耻和罪恶的，日本人在君子般的谦谦风度下，则隐藏着一颗肮脏的民族之心，日本是罪恶的发源地，是罪恶的制造者，日本是个垃圾民族的国家。 假使在未来发生战争，日本将首先受到亚洲的攻击，这是毫无疑问的，也是必然的，所以，日本如果再不为自己在过去所犯的罪行，悔过并向亚洲人民做真诚的道歉的话，在未来战争伊始，日本将受到最先的打击，并因此亡国，这也是日本这个垃圾民族所罪有应得的。 试看未来吧！

‘肆’ 二战后，德国人遭受了怎样惨痛的命运

在二战的过程中和战争结束之后，德国人——无论是军人还是平民——遭遇了悲惨的命运。很多德国人在战争的最后几个月悲惨的死在逃难的路上，或者随着满载难民的船只沉入了冰冷的波罗的海。大量的男性居民被强迫加入人民冲锋队，要么毫无意义的充当了炮灰，要么被督战队残忍的处死。无数个家庭的住所、财产、甚至他们自己的生命在盟军的轰炸中化为灰烬。战争结束了，然而德国人的苦难还远远没有结束，在欧洲的许多国家，成千上万的德裔居民被剥夺了一切财产、驱逐出了家园。战争中九死一生幸存下来的军人，他们的生命在战后依然没有保证，很多人因为确凿的或者莫须有的指控被作为战犯不光彩的处决了，更多的军人则在战俘营中继续苦熬着，因为饥饿、寒冷、伤病、超负荷的劳役，或者有预谋的报复，有的人就此消失了。作为战败的军人，他们的名誉和生命一样，一钱不值。
还有相关视频，你可以去看一下。

‘伍’ 犹太人做了什么让德国人深恶痛绝

对于犹太人而言，有一段黑暗的历史，是他们所有人心中的痛。那就是1039年到1945年的6年时间里。犹太人遭到了欧洲各国的联合屠杀，超过600万的犹太人丧命。整个世界将近1/3的犹太人死去。这场大屠杀中，连老人孩子女人都不放过，是人类历史上的一场重大浩劫。犹太人究竟做了什么，让欧洲人对他们如此深恶痛绝呢？

首先是在信仰上，中世纪欧洲人信仰天主教和基督教。犹太人不承认耶稣是上帝的儿子一说。所以上层掌权者和教会统治者，一直在编织耶稣之死是因为犹太人造成的谎言。深受教会文化熏陶的大众。对犹太人是骨子里的反感。

再加上犹太人是流浪的民族，他们有自己的一套生存法则，那就是便是加入任何一个国家，他们也不会有任何国家情感，对他们而言，一个国家住不下去，就去别的国家就好了。从来没有要为这个国家做奉献的想法。但是欧洲人会觉得他们占有了本地资源，却丝毫不想着奉献非常的自私，因此欧洲大众对犹太人的反感更甚。

其次是在经济上，欧洲人对犹太人的反感在一战之后达到了顶峰。当时犹太人由于大发战争财，掌握了欧洲一半以上的银行业，而在1929年爆发的经济危机，更是让欧洲人们的生活水深火热。作为战败国的德国影响最重，经常会出现饿死的情况。

而与之形成强烈反差的是犹太人，犹太商人并不屑于德国人民的苦难。而且他们干了一件非常令人震怒的事情。当时的牛奶因为价格高卖不出去，犹太人宁可当街倒掉牛奶，也不愿意降价卖给穷人，还利用自己的商业思维，大肆囤货，高价甩卖，剥削广大普通民众，更是引起众怒。可想而知，当时的德国人有多仇视犹太人，目睹这一切的希特勒，更是对犹太人恨之入骨。

再则是在政治上，上台后的希特勒，编制了一套种族优胜劣汰的理论，鼓吹犹太人是劣等民族，德国人民内心积压的不满，瞬间有了攻击对象。纷纷激动地拥护希特勒，更何况当时国际上的共产主义。与希特勒的法西斯完全对立。而且其核心领袖，百分之九十七都是犹太人，希特勒更是将其视为眼中钉肉中刺。

由此便有了“万湖会议”的召开，希特勒召集重要政客贵族上层，密谋对犹太人的屠杀。这场仅仅由27人参加的小会议，便轻而易举决定了1100万犹太人的生杀大权，犹太人的屠杀也由此拉开序幕。反犹浪潮从德国起步，但是憎恶犹太人的从来不止德国人，这场罪恶的浪潮迅速席卷整个欧洲。一时之间，犹太人便成了人人喊打喊杀的过街老鼠。

‘陆’ 好人死了叫牺牲,坏人死了叫什么

好人死了叫牺牲，坏人死了叫报应。

报应（retribution）一词来自拉丁文的动词retribuere (偿还、贮存)。报应意味着对道德上的善行与罪过的赏罚。

报应指有施必有报，有感必有应，故现在之所得，无论祸福，皆为报应。如行放生、布施、梵行等善业，即因种善因而招感善报；反之，行杀生、偷盗、邪淫等恶业，即因种恶因而招感恶报。

报应的不同特点：

圣经对于报应方面，即天主如何赏善罚恶的表达，是在启示下逐渐演进形成的。以色列人对天主的赏善罚恶偏重于现世与整个团体的报应，通常都较少提到来世与个人的报应。

因果报应的铁律都是宇宙和生命现象的基本规律。众生所造的业必定遵循这不变法则，同类因必生同类果报，善业必生善报，恶业必生恶报，善恶杂造业(黑白业)必生善恶夹杂果报，有漏业必生有漏果报，无漏业必生无漏果报。

‘柒’ 谁知道德国人和犹太人有什么恩怨

犹太人被德国人迫害了一千多年。

犹太民族是一个相当古老的民族，大概也是人类历史上命运最悲惨的一个民族。世人知道二战时希特勒屠杀600万犹太人，但很少人知道在此之前犹太人已被迫害了一千多年，对他们的屠杀已不知有多少次。

复国是他们在绝望中最后的自救之道。犹太人是在公元2世纪被罗马帝国大屠杀150万人亡国后被驱逐出巴勒斯坦，开始流散在欧洲各国。

犹太教、基督教和伊斯兰教本是同源宗教，三教都崇拜同一个上帝。但自中世纪开始，在漫长的一千多年间，犹太人被欧洲基督教社会视为异教徒和杀基督者而遭到歧视、隔离，一波又一波的反犹浪潮以及一次又一次的大屠杀。

当时的犹太人等同贱民，被视为“道德上的麻疯病患者”，不得与基督教徒混杂，被强迫集中在犹太人贫民区“隔都”（ghetto）实行圈禁，有的国家甚至规定犹太人外出必须配戴醒目的黄色标章加以羞辱和隔离。

(7)什么是德国人的报应扩展阅读

为了将族民或者说人民团结在一起，就需要一个敌人，大敌当前，最好动员。犹太人就成了团结德意志人民的黏合剂，很快也成了经济资源。

1936年希特勒颁布了臭名昭着的《纽伦堡种族法》，它剥夺了犹太人的公民权和选举权，是将德国种族问题推向“最终解决”的法律步骤，因而被历史学家称为“欧洲有史以来最血腥的法律工具”。

划分犹太人的标准并非来自人种学和遗传学，这样太繁杂，会引起太多的争议，而是以祖孙四代人登记在案的宗教信仰为标准。这样就出现了完全犹太人，半个犹太人，四分之一个犹太人的概念。

哪些人的婚姻是混合婚姻或特许混合婚姻，也都有明确的规定。于是便出现了不论出身论种族的“自动化分类过程”。

纳粹声称要建立“真正的人民国家”，上台后所颁布的第一批法律就是确保债务人的权利而限制债权人的权利，目的是“遏止人民的贫困化”；1938年更是以法律的名义废除成千上万的债务。“恶意的债权人”有时被当作“德国人民的败类”而予以严惩。

那时被称为“我们的人民总理”的希特勒曾有言：“如果她最贫困的人民是她最忠诚的人民，德国将是最强大的。”戈林也放言：“房屋的所有者如果冷酷地和毫无顾忌地让贫困的人民无家可归，那么他们在这样做的同时也将失去国家的保护。”

纳粹党各省部头目反对官僚作风，声称要贴近人民大众，要求公务员“既要不辞劳苦，又要不怕牺牲自我利益，从而才能够公正地实现社会福利思想”。

‘捌’ 为什么说世界上最倒霉的事情是厨师是个英国人，警官是个德国人，技师是个法国人，恋人是个瑞士人，银行家

因为世界都知道
英国无美食，
德国的警察是世界出名的懒惰和贪婪，
法国的技术是浮云，
瑞士人都是工作机器，没有丝毫的浪漫可言，
意大利有艺术细胞，却缺乏一个严谨的行为，让他们票子一定会很蛋痛
不过这也只是诙谐的调侃，没有绝对的

‘玖’ 德国和英格兰为什么是80载的恩怨

就血缘而言，德国人是英国人的祖宗。但就足球而言，英国人却是德国人的前辈。所以，在上世纪的前60年里，德国人在与 英格兰队的比赛中从未取得过胜利，即便这样英德两队也并没有根本上的恩怨。直到在1966年那年的世界杯决赛上，英德两 队才开始正是结下恩怨，这是一段半个多世纪以来都理不清的恩怨史。即使再现代的技术也无法诊断出赫斯特的进球是否越 过了门线，但无论对错，英格兰人终归是踏在德国佬的肩膀上捧起了冠军。尽管英格兰的球衣上绣着的金星数目不过德国人 的三分之一，但1966年的那次奇异经历却可以永远挂在嘴边。

可从那之后，英格兰队似乎遭到了“报应”，逢德不败的战绩也在1968年画上了句号，而完成这一历史使命的正是伟大的“ 凯撒”。在汉诺威的这场友谊赛中，贝肯鲍尔打进全场惟一进球，不仅帮助德国队(前西德)第一次战胜英格兰队，而且也从 此开启了属于德国足球的时代，之后德国队在正式比赛中再也没有输给过英格兰队，直到2000年欧锦赛的小组赛。

1970年，德国队在世界杯1/4决赛中3比2击败英格兰队。两年之后，德国队又在伦敦举行的欧锦赛1/4决赛3比1击败对手。之 后双方在多场友谊赛中各有胜负，但只要回到正式赛场上，获胜者总是德国人，最让英格兰球迷难以回首的就是1990年世界 杯和1996年欧锦赛，德国队两度在半决赛淘汰对手，而且都是以点球大战的方式，而且德国人最终都捧起了冠军奖杯。相比 之下，克林斯曼在温布利捧起德劳内杯的那一幕更是像一把利刃一样捅在了英格兰球迷的心上，莱因克尔悲哀地说出了那句 着名的评语：“足球运动就是22个人在场上比赛，而最终的获胜者总是德国人。”

德国欺压英格兰的终结篇是在2000年的世界杯预选赛时上演的，当时德国队客场挑战英格兰队，这是温布利球场在重修之前 的最后一场正式比赛，英格兰人希望能以一场胜利来送别“足球圣地”温布利，但这一次获胜者依然是德国队，哈曼的直接 任意球“埋葬”了伟大的温布利，这也成为温布利永远的痛。

2000年欧锦赛尽管英格兰队战胜了德国队开始转运，但那一年英格兰也没能走得更远，他们和德国一起被淘汰出小组赛。 2001年在慕尼黑的世界杯预选赛是两队迄今为止在正式比赛的最后一次交手，英格兰在慕尼黑5比1狂胜德国，此役被媒体形 容为“球场上的慕尼黑空难”。英格兰球迷扬眉吐气了一把，但或许他们只是在发泄之前32年不胜的怨气，但依旧不能抚平温布利之痛。

如今，在6月26日的勒斯滕堡，一段长达半个多世纪的恩怨将会继续上演，是经典还是轮回？唯有拭目以待。

‘拾’ 恶有恶报，善有善报。这句话是迷信，还是真实的

问：既然佛教说“善有善报，恶有恶报”，为什么总是老实人遭遇不幸？举个例子，雷锋做了那么多好事，为什么他英年早逝？
索达吉堪布答：原因很简单：虽然做善事有乐果、做恶事有苦果，但做了善事或恶事以后，并不会马上感受果报。按照《俱舍论》的观点，一个人做了善事以后，有些是即生成熟果报，有些是下一世成熟果报，有些是几世后才成熟果报。就像农民种庄稼一样，今天种庄稼，明天不可能收获，至少几个月以后才有成果。因此，雷锋做了善事后，并不是没有果报，将来必定会有善报。
其实从某个角度看，雷锋的善报已经现前了。在我小时候，人们天天唱《学习雷锋好榜样》，直到现在，人们还在赞叹雷锋，这就是一种善报。我不知道雷锋现在转生何处，但不管他在哪里，肯定都会感受自己的业果。至于他的短命，应该是往昔造恶业的果报，因为我们谁也不敢保证，雷锋从来没干过坏事。

问： 为什么这个世间常看到好人不得好报？
答：因果错综复杂，我们所看到的只是一生，如果有神通看到十生、百生，乃至更长，看到过去、现在和未来三世，因果是丝毫不差的。
在青岛，有一个姓李的人，他是给一个德国人当管家，后来二次世界大战一发生，德国人要回国，把公司就交给他，跟他说，我要是回得来，公司算我们俩的，你算一个股东，我如果回不来公司就是你的，我必须要回国去当兵。这个人回去了就没有回来，是不是在战场上被打死了就不知道了，那全部的财产就归了这个姓李的人了。
这一归他啊，他原来穷得很，这一暴富，什么坏事都做，他在青岛做了很多坏事！因为他有钱，还跟青岛市的官员勾结，这样他做坏事就有人包庇他！后来结怨太多就有青岛人开始暗杀他，他最后在山东青岛混不下去了，他就跑到广东去了。
到广东他就改了，他觉得这样做人混不下去，到广东他变了，在广州他买了几条船，因为他很有钱嘛，就开始做船业了，这个时候，他净做好事，做慈善事业等等。
但是有一次他检查船的时候，不晓得怎么掉到水里头了，那里的船很密啊，两个船正巧把他一搓，搓得连尸体都没有了，粉身碎骨。
后来青岛人就说：因果没有啊！这么坏的人竟然跑了，没有受报应！大家也知道他跑广州去了，有财产，青岛人在骂没有因果！
他在广东净做好事，结果让船把他搓死了，广东人也在骂：说这么好的人、这么慈善的人，老天爷真是没眼睛，怎么会遭到这样的恶报！
但这个李先生在青岛可是坏得很！他不象在广东这么好啊，他现在到了广东，他青岛做的恶业成熟了，受报了，他在广东做好事的果报还没成熟，只能等以后了。
所以，这个因果是错综复杂的，咱们这一生做了很多好事，也做了很多坏事，哪个在前（受报）？强者在前。如果做好事心猛利，那坏事就压下了；如果做坏事心很猛利，就是很精进，力度很强，那好事就压下了，坏事就现前了。上面那个李先生，可能他做好事的力量薄弱，坏事力量强，所以他的恶业先成熟了，那么他在广州做的好事啊只有等着来生再受好报了。
所以说善有善报，恶有恶报，不报是因为时候没到呢。
净空法师：透视所谓“好人无好报”

出自净空法师《华严经讲记》

世法里面讲善、恶、无记，这个好懂。中国古圣先贤讲得很多，儒家讲、道家讲，“种善因，得善果”，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”。古德告诉我们，这个人在这一生当中造作恶业，造作不善业，但是他所受的是好的果报。好像在这一生当中他没有受到恶的果报，生活很富裕，地位也很高，他造种种不善，这什么原因？佛在经上常讲，他过去生中积的福大，虽然造作恶业，恶业折福，折是什么？打折扣，已经折了很多，他还有余福。十分的福报，因为造作一切恶业，就算是折掉了八成，他还有两成；他的两成福报比一般人还是要殊胜，这么个原因。

另外有一种现象，这个人一生好人，心好、行也好，但是一生贫穷，甚至于短命，或者遭到意外灾害。我们一般人看到：你看好人，好人没有好报，因果报应是假的！你看错了。佛在经上给我们说，因果通三世，他这一生所受的果，是前生种的因不善。但是这一生心善、行善已经改善很多了，改善很多还敌不过他的余恶，所以他还是要受恶报。佛这个道理讲得透彻！

儒家也讲，但是我们听了之后，总觉得还有一点勉强，没有佛法讲得这么清楚、讲得这么透彻。儒怎么讲？一个人无恶不作，还是做大官、享大福，儒说这是“祖宗余力”，就是祖宗的福太厚了，享他祖宗的福。一个人心善、行善最后没有善报，他的果报非常不好，儒家讲是他祖宗造的罪业造得太多了。所以他的后人虽然心善、行善，还是没有办法敌他祖宗的罪过。儒这样讲法，总算是说出一个道理出来了，没有佛法讲得这么透彻，令人心服口服。

——摘自《大方广佛华严经》（第942卷）【所谓得一切法聚平等三昧智光明。】