二战德国为什么不能原谅日本

① 德、日同为二战成员国，为什么战后德国得到国际普遍谅解，日本却屡遭指责

古人云：人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉！日本跟德国是二战中的法西斯国家，他们发动了第二次世界大战，给全球人民带来深重的灾难，全球人民包括日本和德国民众。德国知错能改，因而得到国际社会的普遍谅解。日本怙恶不悛，拒不认罪，因此得到国际社会的普遍指责。

多年来，参拜靖国神社已成为部分日本政客拉拢选民、展示右翼思想的"个人秀"。日本政客的数次参拜破坏了日本与中国、韩国等亚洲国家之间的关系。日本跟韩国还因为慰安妇问题、劳工问题结下仇恨。日本国内对二战犯下的罪恶轻描谈写，将战犯视为英雄崇拜，竭尽所能地回避侵略问题，且不遗余力的发展军事力量。日本对二战的态度让国际社会纷纷指责它。

② 为何日本人至今为止都不能像德国人一样在二战侵略战争历史上承认错误，道歉甚至做出深刻反省以及赔偿

首先，因为二战结束的时候对于日本的罪行就清算的不够彻底。
二战结束的时候，日本凭借自己海岛地形环境，扬言对于登陆盟军毁灭性的打击，盟军为了避免重大伤亡，给与了日本有条件投降。而德国基本上是被打到了最后一个人，最后逃出去一批纳粹在南美还被苏联、美国严密监视，以色列像抓牲口一样想清算谁就清算谁。
日本投降最大的条件就是保留了天皇和一大批日本政治势力。这给以后日本犯二埋下了伏笔。
其次，欧洲大多数国家都是有历史的国家，都知道自己这个国家的荣誉和尊严。而亚洲很多国家属于没有历史的国家。例如菲律宾，一直是美国、西班牙的殖民地，在他看来，谁殖民不是殖民？而且来个黄皮的还算是亚洲同胞。所以菲律宾还给二战日本殖民者树碑立传，希望赢得日本欢心，多多投资。我们国家也有这样的脑残，但是被法办了，碑也给砸烂了。现在反对日本隐瞒历史最积极的就是中国和朝鲜/韩国，这三个国家好歹还是有几千年文明史的国家。
最后，是日本现在的政治环境。每一个国家都想着能够发展，发展到别的国家遥不可及。传统的殖民模式是让别的国家成为我的殖民地，现在美国的模式是让大家成为我的市场和原料供应地。日本深受影响和感染。日本在战后从来没有放弃过程为世界大国的梦想，但是真的没办法，被美国看得死死的。其实德国战后表现也被欧洲那些人深深吐槽——还不如日本呢，看天皇到哪儿都跪着（其实是他们不懂日本的跪相当于世界其他地方的坐）。而当年对于日本的限制太多，也可能是导致日本妄图摆脱束缚，成为一个“正常国家”的理由。至少这一点能够哄骗不明真相的群众，提高“民族凝聚力”……

③ 为什么欧洲原谅了德国，而亚洲原谅不了日本

对于纳粹二战期间犯下的屠杀犹太人和侵略全世界，德国前总理关键场合跪地求全世界人民原谅，态度问题是关键；
而日本首相从来就没有忏悔二战日本军国主义的法西斯行为，尤其是不承认南京大屠杀对中国人民犯下滔天罪行。

④ 在二战以后，德国能够为自己的错误道歉，为何日本却一直死不承认

二战后，德国之所以能够为自己的错误道歉，与国民素质和国家的文明有关。当年，德国发动战争时，人民是不支持的。而日本，他的武士道精神造就了日本人好战的性格。

对于日本的行为，国际社会上是一致谴责的。希望他们能够在大局下认清局势，反省自我，能够像德国一样认识到自己的错误。

⑤ 二战后德国道歉，为什么日本不道歉呢

第二次世界大战时，德国，意大利，日本三国，组成法西斯国家联盟，领导者是纳粹德国、意大利王国和日本及与他们合作的一些国家和占领国。

它们被称为轴心国。

名称源于1936年11月1日意大利法西斯独裁者墨索里尼在与纳粹德国达成协调外交政策的同盟条约。后不久对此评价的一次演说：“柏林和罗马的垂直线不是壁垒，而是轴心”，因柏林和罗马在同一经度线上，因此，后人就把法西斯同盟称为“轴心”，参加国称为“轴心国”。

1995年6月，当时的德国总理科尔在以色列的犹太人受难者纪念碑前再次下跪道歉，同时成立赎罪委员会，以向在二战中受德国侵略的国家赎罪。

德国对二战的反思并没有仅仅停留在忏悔和道歉上，它在战争赔偿问题上态度也很明确，先后向受害国家和受害民族 进行了巨额赔偿。

二战爆发80周年，德国总统请求波兰原谅，向受害者鞠躬请求宽恕

就在前几天，9月1日，法新社最新消息，在波兰维隆当天举行的第二次世界大战爆发80周年纪念仪式上，德国总统弗兰克-瓦尔特施泰因迈尔请求波兰原谅。

⑥ 为什么世界能够原谅德国而不能谅解日本

你怎么知道世界没原谅日本？！二战结束纪念日，除了韩国、中国在批日本之外，日本在二战时侵略了那么多亚洲其他国家，一个都不支声，知道为啥不？

⑦ 为什么可以原谅德国，不能原谅日本

二战战败，德国人敢于向曾经受害国家的受害者下跪请求原谅。而日本不承认自己的侵略，反而把自己当成了受害者

⑧ 德国和日本同是二战侵略战败国，德国认错，日本为何不认错

日本文化与德国文化从本质上来说是两种异质文明，借用美国人类学家本尼迪克特在其专着《菊花与刀》一书中的看法，它们分属于“耻辱感文化”和“罪恶感文化”两个范畴。按照本尼迪克特的说法，这两种文化的本质差别在于：“罪恶感文化”依靠启发人的良知，可以通过忏悔和赎罪来减轻人的内心的犯罪感；而“耻辱感文化”则不然，它没有向神坦白的习惯，也没有赎罪的仪式，不能依靠人的良知来赎罪。因此，“罪恶感文化”仅仅依靠人内心的服罪就能行善；而“耻辱感文化”只有通过外部的约束力来行善，它至少要有一个想象的旁观者。这种分析尽管不十分准确、全面，却也提供了人们观察这一问题的一个新视角。

日本的“耻辱感文化”首先表现为一种“等级制文化”。等级制度充斥着日本社会生活的各个方面。在某种程度上，这与德国是相似的。但在德国，国民服从的是权威和秩序；在日本，国民服从的是特权。日本人对人际关系以及人与国家的关系所抱的整个观念都是建立在对等级制度的信赖之上的。可以说，没有无所不在的等级现象也就没有独特的日本文化。日本人的等级观念根源于家庭伦理中“孝”的观念。“孝”要求家人必须尊从家长的特权，但与中国人所理解的不同，它还要求家人“各守本份”，在社会生活中，它强调人们要处于一种“适当的位置”。各人只能在适合你身份的“位置”内活动，不能超出这一权限，否则就被认为是对“孝”和等级制度的破坏，是绝对不允许的。日本人正是用这样一种等级制度的观点来看待国际关系的。他们认为，当年的侵略战争不过是日本政府想建立一个由日本所领导的国际等级社会，日本的失败说明了他国的“不守本份”，至多是说明了日本建立国际等级秩序的良好愿望在现代的国际关系中是行不通的；从道义上来说，日本没有理由受到谴责，日本也不必为发动了战争而道歉。

日本的“耻辱感文化”的第二个表现，就在于许多日本人的善恶观是模糊不清的。他们认为官能享受并不是一种罪恶，也不把个人的欲望看成是一种邪恶，所有一切官能的享乐，如果都处于一种“适当的位置”的话，即使给别人造成了精神和肉体的伤害，也不应受到责备。在日本人看来，世界并不是善与恶相斗争的战场。日本人的这种善恶观与西方文化截然不同，与中国人的善恶观念也迥然相异。美国历史学家桑索姆在他的《日本：文化简史》一书中写到：“通观日本历史，日本人似乎在某种程度上缺乏辨认恶的能力，或者说他们不想解决这个恶的问题。”由于没有明确的“罪恶感”，“日本政府还坚信对过去的侵略和不人道行为不表示道歉就可以解决问题”，而诸如“日本发动战争并非侵略”，“大东亚战争有助于亚洲的解放”等种种论调，就是这种善恶观的反映。

日本民族对侵略战争反省不彻底，最重要的原因也许在于日本国民心中的神国观念和对天皇超常的忠诚意识。“孝”与“忠”构成了日本“等级制文化”的两大支柱。“忠”是专指天皇而言的。近代日本在推行国家主义和军国主义的教育中，这种对天皇的“忠”得到有意识的培养，它和日本民族固有的神国观念即神道教相结合，便成为一般日本国民一种根深蒂固的思想意识。天皇被看成是隔绝尘世、纯洁无暇的善良的“父亲”，他不必为国务大臣的任何行动负责。战后，虽然天皇头上的神圣光环被打碎了，天皇从神还原为人，但是，对天皇的“忠”这一观念却成了民族的集体无意识而并未有多大触动。即使是那些反对战争的日本人，也未把他们对天皇的崇拜与军国主义的战争政策严格地区别开来，而且根本就不认为天皇应负战争责任。日本政府和天皇利用了日本国民对天皇“忠”的浓烈意识，长期隐瞒天皇的战争罪行。欲仁天皇1945年8月的“终战诏书”只字未提侵略和战败事实，对自己的战争责任更是完全排除，并在此后的几十年里一直拒不公开承认自己的罪行。因此，日本国民不愿承认天皇负有战争责任，认为战争是由军部背着天皇发动的，天皇至多是没有及时阻止战争而已。日本一些反对反省侵略历史的势力正是打着这一招牌的。

⑨ 德国和日本都是二战时期战败国，为什么德国和日本认罪态度的反差那么大

这个问题的原因是很复杂的。
1.从国民的意识上看，二战德国的国民意识很强，二战前是德国人民把希特勒min主地选为总理，所以德国民众对于德国二战的暴行普遍都有自责的心理；而日本一直是独裁统治加天皇精神世界垄断，所以日本人一直认为自己都没有做错什么，都是领导的责任。
2.德国在两次世界大战中都失败，虽然在两次战争的初期都有明显的优势，但是欧战中各个参战国强大的实力和先进的军备使得德国在两次战争中都受到了严重的损失，二战后还被一分为二。可以说德国的反省行为一定程度上也是厌战，因为两次大战德国都元气大伤，人民也不愿再为无谓的战争牺牲了。而日本第一次世界 大战是战胜国，第二次世界大战虽然战败，但很快又被美国扶植起来了，正因为没有持续受到战争带来的巨大损失，所以日本相对来说并不排斥新的战争。
3.德国是欧洲的大陆国家，与法国、波兰等很多国家直接接壤，如果不妥善解决历史遗留问题，边境冲突将十分频繁，这在一定程度上推动了德国认罪的速度。而日本与中国等国家没有直接的陆地领土衔接，即使不认真认错也不用担心他国政府或民间组织的边境骚扰活动。
4.德国等欧洲国家的传统文化强调责任的担当，他们认为做了错事虽然可耻，但勇于承认错误并改正错误是可敬的行为。而日本的传统文化则更强调面子以及他人对自己的评价，他们认为自己有没有做错事不要紧，要紧的是别人知不知道自己做了错事或别人是否认为自己做了错事。所以虽然刚刚改革开放时日本政府对中国进行了很多经济援助，很多人认为这是出于当年侵华的罪恶感，但日本从未公开承认自己在二战做了错事。
5.二战后所面对的形式不同。德国二战后面对两类国家，一是如法国、荷兰比利时这类国家，这些国家都被纳粹德国伤害过，而二战后又与西德同一阵营；二是波兰苏联南斯拉夫，也被纳粹德国伤害过，二战后与东德一个阵营。正是因为德国被一分为二，各自属于不同阵营，所以对于各个国家都有道歉的义务和需要。而日本二战后一直依附于美国，所以对于偷袭珍珠港一直表现出很好的认错态度，但因为日本是美国对抗中国的前沿，日本当然不会对中国道歉。而菲律宾等国家一直闹民族独立，在经济上对美国不利，也不是美日的盟友，所以 日本也一直没有对东南亚的国家道歉。

⑩ 二战结束后，德国对其罪行的悔过得到了世界的谅解，而日本却至今未得到原谅，请根据当代世界经济与政治的

二战后德国上台的是当年反法西斯的进步人士，很多都是被希特勒政府下过大狱的。而日本上台的是主张侵略，但是反对与美国为敌的一群人，日本战后的第一任首相，就是侵华战争的策划者。
不是世界没有原谅日本，只有中国和少数一些国家没有原谅日本而已，你见过哪砸·日本车了，也就中国了。日本几乎赢了所有战役，但是输掉了战争，历史就是这样，中国人的谴责如同弱者的哀嚎，除了自己没人在乎，而日本人认为自己打了一场漂亮的仗，只是没赢而已。