德国人是怎么抹墙的

㈠ 德国人怎么盖房子

德国用模块建房子模式在中国也有类似的案例了，那就是海容建筑节能模块建房子，模块本身相当于内置模板跟双层保温层，插好模块，摆放好钢筋之后浇灌混凝土，墙体部分就完成了，地基可以用砖混，也可以用我们的模块建房工艺，顶板有专用的顶板模块，也可以起尖顶。三层一浇筑，房子安全系数高，性能好。双层保温（隔热），冬暖夏凉，防潮，防火，耐盐碱，抗震，施工简单。

㈡ 据说德国人在往墙上钉钉子时，总是先要用尺子一丝不苟的量好具体位置，而我们呢，

这就是我们的工业水平与德国工业水平差距那么大的原因，我们做事缺少那种一丝不苟的精神

㈢ 德国人是怎么杀犹太人的

首先我必须鄙视前一位回答者。。。怎么能这么说呢·~

没有奸杀，因为希勒特相信自己的民族是高尚的民族，不能让高尚的血液与要被淘汰的犹太民族相结合，他严令自己的部队禁止与犹太人发生性关系，更不要说奸杀了……

主要是毒气杀害，然后用焚尸炉烧掉，这样不会留下痕迹。枪杀在于少数，主要是遇到犹太人反击，逃跑，追捕犹太人时会发生枪杀。

㈣ 一面坡镇的历史沿革

一面坡镇，原名唐氏参营、一祃坡、一墁坡、五卡斯。
关于唐氏参营一名的由来，传说是在北宋末期南宋初期，徽、钦二帝被掳到依兰坐井观天之后，徽、钦二帝的十余名亲兵怕被高宗赵构杀头，在一位姓唐的将领带领下，以营救徽、钦二帝为名，尾随押解徽、钦二帝的车马进入北方，在依兰附近日出夜伏数月，在营救徽、钦二帝无望的情况下，洗掳了依兰、宾州附近的几个村庄，抢得一些生活用品和女眷，进森林沿阿什河到乌珠河至蚂蜒河，到达一面坡之后，见此地四面高山环绕，古松参天，气候温和，便选出陡坡上一块平如点将台的阔地（现裤裆街西300米安营扎寨，伐木结庐，垦荒渔猎与被掳女眷苟且存活。之后不久，有兵卒在周围密林中挖得山参数棵，猎杀猛虎数只，割取熊掌数对，到冰封蚂蜒河后，派人沿蚂蜒河出山，辗转到金都，换些食盐布匹维持生计。数年之后，徽、钦二帝驾崩，此股亲兵泯灭救主之心，亦无意重返中原，一心一意地与所掳女眷过活，靠挖参、渔猎养活儿女。辽、金到满清时期，开始有珠民在乌珠河、蚂蜒河沿岸搭地窨采集珍珠进贡，珠民发现这股北宋亲兵后裔之后，均称这一部落为唐氏参营。到光绪元年（1875年），唐氏参营已成为约百十户人家的小村落。 随着唐氏参营人烟稠密，唐氏参营后人在挖不到人参、捕不到虎豹的情况下，开始拿起祖先所遗兵器出山抢掠。因这些人是北宋武士之后，均有家传武艺在身，打家劫舍时少遇对手。故此，唐氏参营又被方圆几百里之内的人称之为“匪巢”。
从唐氏参营更名为一祃坡的过程，是因那些时而为民时而为匪的唐氏参营后人每次出发抢掠前后，都要在营地举行祭天、祭地、祭祖先的仪式。而“祃”字是指古代在军队驻扎的地方举行的祭礼。而唐氏参营的东侧，有一面约50米长的陡坡。于是，唐氏参营在唐姓将领后人因病祸消亡，唐氏参营再无唐姓后人居住之?后，便将唐氏参营改为“一祃坡”。 一祃坡因何被叫成“一墁坡”，此话应从晚清时期关内逃难之人进入一祃坡说起。当时，逃难的人群之中，多有山东人，山东方言称“抹墙”为“墁墙”。到一祃坡之后，见那50余米长的一道小坡如墁过的一面墙那样平整，便将一祃坡改叫成一墁坡，久而久之，一祃坡取名原意已被人忘却，一墁坡已成为人们公认之地名了。墁坡为何又被改为五卡斯呢？原因是1896年俄国工程师到一墁坡绘制地理图并划勘中东铁路线，1897年开始由俄国境内修筑铁路，经绥芬河修到一墁坡，1903年修成现今一面坡站，距哈尔滨162公里，距牡丹江192公里，是滨绥中间加木柈（当时火车头所需燃料）、上下旅客、装卸货物的一个大站。车站修成后，俄人将车站命名为“五卡斯”站，一墁坡这一从唐氏参营演化而来的村名，也由此改为五卡斯。车站建成之后，俄国人相继在车站附近建成了以西大楼（驻扎俄国军队。1900年俄国以护路为名先后出兵17万人侵入我国东北，西大楼可驻兵800余人）、东大楼（公园主楼，冬天，俄人在此过圣诞节；春天过巴斯节；星期天，滨绥线俄人乘火车到此游玩尽兴而归；夏季，俄国贵族到此避暑）、车站大楼（驻扎俄国警察）。
随着五卡斯车站落成，一墁坡（五卡斯）这一密林中的小村落迅速繁华起来，三十多年时间里，就有200余户俄国人到此定居（至今，一面坡镇仍保留俄式建筑81处，异城风情仍很浓郁）除裤裆街等几条自然形成的街道之外，还设立了数条与哈尔滨街道同名的大直街、铁路街、买卖街等等。与此同时，工、农、商迅猛发展起来，几年间，这里就有“八大家”工商业户闻名遐尔：公和利号火磨（公和利面粉厂，建于1913年，由俄国人创办，采用瓦斯机转动钢辊磨，日生产能力900普特，年生产能力约27万普特）、天兴油坊、万隆泉、德盛泉、万兴源（此三家烧锅制酒加兼营油坊）、和顺成、蚨顺泰、裕丰恒等三家大百货商店；商服业有新世界、宾宴春、狗不理天津包子铺、厚德福等几家大饭馆；街里有东市场、西市场、大兴当铺和几家中、西医院；娱乐场所有普庆茶园、落子园、说书馆、宝局、牌九局和几家妓院，仅新春里一家妓院就有妓女40多人，成为单身汉及浪荡之徒留恋之地。繁华起来的五卡斯，先后有俄、英、日、德、韩等国商人在车站附近设置了代办处，大量廉价收购延寿、方正、五常、珠河、苇河各县农民手中的粮食和人参、鹿茸、虎骨、熊胆、貂皮等珍贵物品运往国外。五卡斯车站的建成，更使一墁坡周围的森林资源遭到了空前的掠夺。从1900年到
1931年三十余年中，五卡斯车站站里站外的红松、榆、柞、楸、水曲柳等珍贵木材堆积如山，一列车一列车的原木源源不断地运往国外。当年由原始森林包裹着的唐氏参营在变成五卡斯之后，已露出了光光的脊背。
一面坡镇
随着列强的疯狂掠夺，文化教育和宗教文化也在五卡斯繁盛起来，在原有两所塾馆的基础上，成立了特区男二校、女二校，专门教习俄文和汉语。佛教、道教、天主教、东正教、伊斯兰教、基督教先后在五卡斯传道授业。南山坡、西山、北山建有寺庙，4月初8、18办庙会，善男信女烧香、拜佛、还愿、赶庙会、看大戏、看杂耍，有买有卖，好不热闹；?北山有道教青云宫，有道士数人；伊斯兰教有清真寺，回民每年在清真寺里过开斋节；基督教分长老会和浸信会，此教教徒众多，每逢星期天便集聚在教堂做礼拜。 关于五卡斯因何改为一面坡，其中的过程是非常曲折的。1900年，俄国人乌鲁布列夫斯基投资在哈尔滨建立了中国第一家啤酒厂，1901年俄、德两国商人在哈尔滨办了第二个啤酒厂，1902年——1903年捷克人在哈尔滨建了第三个啤酒厂之后，1903年德国人在青岛又建立了第四个啤酒厂——英德啤酒厂。啤酒业在中国迅速崛起之际，五卡斯商人杨连成筹资15万元创建了中东啤酒公司，招收职工18人，年产啤酒50万瓶。
在中东啤酒公司建成后，俄人勒令杨连成以俄文五卡斯为啤酒公司命名，而颇有民族骨气的杨连成坚决不使用五卡斯这一名称，坚持以五卡斯原名一墁坡为公司命名。但是，在商标上为一墁坡中东啤酒公司作英、日、德、意、俄等国字母翻译时却遇到了困难，因为，一墁坡中的墁字，原是山东方言，任何一国的字母也难将此字恰当地翻译出来。当时的啤酒，均卖给住华的外国人，中国人尚不饮用此酒，无译文，中东啤酒公司的啤酒就无法销售出去。无奈之下，杨连成只好将一墁坡中的墁字改为面字译成外国文字印上商标。从此，一面坡中东啤酒公司便在五卡斯东兴村52号诞生。而一面坡三个字，也随着啤酒在中东地区的销售而传播开来，久而久之，它的名气已盖过了五卡斯，致使俄人在五卡斯站牌上又标上了一面坡这一由啤酒而产生的中国地名。
杨连成的举动，得到了首任五卡斯分防巡检徐子初的大力支持。徐子初，直隶籍，光绪29年（1903年）烧锅甸子（今延寿县周家屯）分防巡检改设长寿县，分防巡检移驻一面坡，成为清廷设在珠河境内最高的行政机关，徐子初成为首任巡检。徐子初亦是位颇具正义感的清朝官员，在杨连成执意将啤酒公司以一面坡命名俄方横加干预之际，徐子初将五卡斯分防巡检改为一面坡分防巡检，以示响应。俄方迫于分防巡检之压力，只好默许杨连成使用一面坡三个字为公司命名。到民国元年，历经一面坡分防巡检的成俊清（安徽籍，光绪31年莅任）、吴景建（京兆籍,光绪33年莅任）、杨文孝（四川籍，光绪34年莅任）、王丽生（安徽籍，宣统元年莅任）、谭宇清（涿州籍，宣统2年莅任）、王羲文（奉天籍，宣统3年莅任）、李子明（德惠籍，民国元年莅任）均对一面坡中东啤酒公司的发展及一面坡这一名称的使用给予了鼎力支持。因此，从1903年到1912年（民国元年）地方文牍档案上，基本看不到五卡斯之字样。
在为啤酒命名时，杨连成同样拒绝使用五卡斯这一俄文为啤酒命名，取“三星高照”中的三星两字为啤酒命名，称为“三星啤鲁啤酒”。从此，一面坡与三星啤酒便得以广泛流传。关于五卡斯一名的彻底消失，是在日寇侵占一面坡之后。1932年2月21日上午，日军铁甲车开进五卡斯站，占领了车站附近的楼房之后，开始向撤到南山与日军对峙的红枪会、大刀会放枪放炮，红枪会、大刀会亦用步枪、小炮向日军还击，激战了3个多小时，双方各有伤亡，最终，红枪会、大刀会撤进深山，战斗方结束。日军占领五卡斯之后，曾两次受到抗日武装的袭击，日军开始怀疑驻五卡斯俄国人暗中支持抗日武装袭击他们，理由是抗日武装使用的枪炮中有俄式武器。因此，日军接连派驻岛村大佐的守备队和大成部队的骑兵队、大炮队、摩托车队分别在铁道南（二十八家子）和铁道北西大楼（原俄兵营）驻扎，为打消俄国人气势，将标有五卡斯字样的站牌、镇牌统统砸掉，为收买当地士绅人心，正式启用一面坡为小镇地名。以镇主街中部有一段长约50米的漫坡而得名。约在1875年形成居民点。1903年中东铁路建成设站，遂成集镇。珠河县设治后，一面坡为珠河县第二区。东北沦陷时期，一面坡是日伪政权在哈东地区的统治中心。1945年东北光复后，设有哈东专员公署、哈东军分区司令部和一面坡区政府。1956年为一面坡镇。1958年改为公社。1980年恢复一面坡镇。1956年由一面坡分设九江乡，因驻地九江泡屯而得名。1958年九江乡并入一面坡镇。1985年再由一面坡镇分出设乡，因驻地在万山屯而名为万山乡。万山屯因车站而得名。中东铁路修成后，在这里设第140待避站。民国时期，因其处在群山之中而命名万山。1985年末，一面坡镇面积89平方千米，人口39492人，其中农业人口12643人，辖12个村，9个自然屯；万山乡面积238平方千米，人口9599人，其中农业人口8009人，辖11个村，19个自然屯。1996年，一面坡镇面积119.8平方千米，人口4万人，辖镇东、镇中、镇北、永昌、永乐、三阳、隆泉、民乐、治安、长营、普庆、铁道12个行政村；万山乡面积238平方千米，人口1万人，辖万山、五七、环山、胜安、月星、珠宝、西安、九兴、九江、大连河、九星11个行政村。2000年五普人口，一面坡镇32963人，万山乡8619人。2002?年，撤销万山乡并入一面坡镇。

㈤ 二战德国投降后，欧洲人是怎么报复德国人的

德国投降以后，欧洲对德国报复相比德国战争期间犯下的罪行来说，并不算太厉害，并很快得到了克制。二战期间，德国在本土和被占领地区犯下了不少战争罪行，除了大肆屠杀犹太人之外，被他们视为劣等民族的斯拉夫人、吉普赛人、黄种人也受到了杀戮、驱逐或者是被抓进集中营。而为了维持战争需要，德国还在占领区搜刮一切所需的物资，从工业品到农产品都不放过，因此很多被占领地区都爆发了饥荒，很多人因此饿死。

不过随着冷战的开始，由于德国是东西方对垒的前沿，各国也不得不迅速调整了对德政策，逐步终止了对德的各种报复。所以总的来说德国人遭到的报复不算太严重，相比他们在战争期间的所作所为来说，完全不成比例。

㈥ 德国人的性格特点是怎么样的

一、德国人的性格：

德国人的性格特点是：严肃、保守、自省，在做生意时小心谨慎。德国企业管理者和中国的民营企业家极为相似，都很节俭，善于运用资源，所不同的是他们更懂得享受生活。

德国人在世界史上留下的笔迹总是那么凝重而深刻。这个民族有着严谨、冷静而内敛的民族性格。他们以乐于遵守自己制定的各种规章和制度并引以为豪。事实上，精确而合理的种种安排总是能让德国社会有条不紊、按部就班地稳步前进。

即使在遭受外部环境的巨变之下，德国人仍然能保持着一种本能的坦然。在德国，人们视遵纪守法为最高伦理原则，人们普遍存在着求稳怕乱、安于现状、自满自足的心理。这一心理的形成是有其一定的历史渊源的，与德国经典哲学文化传统有着直接的关系。

二、并不是所有德国人都是这样。

德国确实是个优秀的国家，却并非像中国的某些段子手说的那样完美。在德国长期生活过的人都知道，德国也有食品造假丑闻，房价也在上涨，大型活动后一样会有垃圾满地的情况，也一样发生过踩踏事件。德国人的阅读能力和习惯也并非像报道的那样好。

2013年的一项调查显示，德国有近1/10的人是文盲。遗憾的是，这类信息虽然会让画面变得完整，但也让其变得复杂，不便于讲述，自然被有意无意地忽略。于是，德国神话就这么诞生了，并被不知情的网民广泛传播。

中国人偏爱神化德国的原因：

一、可能是因为中国人有这方面的心理需求。

1、首先，我国的历史教育突出中国自鸦片战争以来所遭受的各种屈辱，这固然有助于培养国人的爱国主义精神，但同时也销蚀了中国下一代的文化自信。

2、其次，改革开放以来的现代化过程是一个不断向西方学习的过程，偏重介绍西方的先进经验。这让中国社会取得巨大进步，但同时也将西方发达国家塑造为楷模，并深深嵌入中国人的深层心理意识，成为滋生崇洋媚外心理的土壤。

3、再次，制造和传播德国神话既能宣泄对当前现实的不满，还能通过指明中国社会未来的发展方向而增强个体存在的现实感和社会参与感。

二、德国确实是个优秀的国家，符合喜欢寻找榜样的中国人的口味。

1、德国没有美国充当世界警察所带来的政治累赘，也因为深刻反省二战罪行清除了纳粹历史的包袱。严谨、认真、诚实、可靠、守时、讲求秩序和原则等国民性格让德国人深受欢迎。

2、德国人在哲学(康德)、文学(歌德)、社会学(韦伯)、科学(爱因斯坦)、教育(洪堡)、音乐(贝多芬)、运动(足球)等领域取得的成就，以及企业(奔驰)在全球提供的高质量产品和服务等，帮助德国赢得世人尊重。在2014年BBC的全球民意调查中，德国被评为“对世界具有最积极影响的国家”。

中国固然需要自我批判的精神。但是，中国不应该继续塑造甚至编造西方神话来自我矮化，这不仅不利于中国社会的进步和革新，反而容易让国人继续在心理意识上甘为西方的附庸。随着中国在世界体系中的地位逐渐从边缘走入中心，我们应该有意识地抛弃西方比中国好，重建文化自信。

㈦ 德国人发明“砌砖神器”是怎么用的

这个的话，根据这个神器就可以很轻松的制造出砖，很方便的

㈧ 二战前，德国人的尊严是怎么被世界践踏的

首先，更正一点，那是德国人自己践踏的。
威廉二世外交没搞好，惹了一堆大块头把自己夹在中间暴打，最后身死国灭，还想要尊严？
其次，几个战胜国没把德国肢解了已经算是挺客气的了，所谓“尊严被践踏”只不过是当时德国人的被害妄想症而已。
要是被侵略最后割地赔款，我们还同情一下，德国一个主动挑起战争最后被狠狠修理的，装什么可怜？

㈨ 德国人怎么样有知道的吗

这也要看人的性格吧，一般说 跟德国人交往其实并不难，德国人很开放，但也不是世界上最开放的民族，不少德国人也很内向。开放的德国人很好相处，跟他们去喝几次酒，蹦个迪，或者混几次Party，就很容易打成一片，别人邀请你，千万不要拒绝，德国人不会问第二次。和他们好好相处就行。德国的法律和规矩很严格，但是只能看出他们严谨或者不好说话吧。哈，你看上的过人了？

㈩ 看看人家德国人是怎么清理河道的

德国人养花的特点，自己的花是给别人看的德国战后民生凋敝，城市满目疮痍。人们只能用大片的植物掩盖城市创伤，也借此来抚慰心灵的创伤。战后重建，经济冲上快速道后，各种社会问题接踵而来。很多人心灵苦闷，无处派遣，于是养花种草就更进一步的传播开来了。这种奇特的现象，造就了德国无论大小城市都有连片的绿茵草地，家家都花草繁盛的景象。初来乍到的外国人看后都惊叹并赞赏不已，但老一辈的德国人都知道，这满目繁盛背后的辛酸与无奈。说到底，深层次讲，是一个倔强民族的社会心理问题。 .