德国法统是怎么形成的

1. 圣经中说的法统和王统是什么意思

摘要 （四）“圣约”内含独特的“法统”

2. 为什么说查理大帝是神圣罗马帝国的奠基人 神圣罗马帝国不是德意志王国转变而来的吗！这和查理大帝是神圣

你好！
神圣罗马帝国的前身是法兰克王国，查理大帝的父亲丕平三世（矮子丕平）原是法兰克王国梅罗文加王朝的宰相兼执政，后来取得教会的允许，废掉旧君，自己称王，开创加洛林王朝。此后其子查理扩大了法兰克王国的版图，教皇为查理加冕，称他为神圣罗马帝国皇帝，意即他是古罗马帝国法统的合法继承者，是欧洲大陆的合法主人。所以说查理大帝是神圣罗马帝国的奠基人。
后神圣罗马帝国一分为三，是为法兰西、德意志、意大利。德意志不过是这三份中的一份，但它继承了神圣罗马帝国皇帝的称号，后来拿破仑想当皇帝，就解散了神圣罗马帝国，此后称为德意志同盟，再后来普鲁士王国的国王威廉统一德意志，才开始使用德意志帝国的名字。
纯手打，望采纳。
-----------来自知道团队《八千里路云和月》；团队贴吧《史志不渝》吧。很高兴为您答疑解难！

3. 谁能解释一下“正统”、“道统”、“法统”

“正统”、“道统”、“法统”是什么意思：

1. .正统，出自儒教圣经《春秋》一书，又称法统、道统、礼仪之统，意思是以宗周为正，尊先王法五帝，为天下一统。《汉书》曰：“《春秋》法五始之要，在乎审己正统而已”。
   

2. 宗周包括血统上的嫡长子继承制以及文化上的华夷之辨。周礼和春秋大义是衡量正统的标准，中原王朝为了证明自己是正统，还往往标榜本朝皇帝先祖是五帝感生，以获得政治上的统治合法性。对正统的追求称为拨乱反正、尊王攘夷。
   

3. .儒家学派争夺正统之名，有“尧、舜、汤、文王、孔子、孟子、子思、曾子”为儒家正统，因此正统又指学派一脉相传的嫡系。
   

4. .正统也是明英宗在位的年号。 道统，儒家传道的脉络和系统。孟子认为孔子的学说是上接尧、舜、汤、周文王，并自命是继承孔子的正统。
   

5. 道统"一词是由朱子首先提出的，他曾说过："子贡虽未得道统，然其所知，似亦不在今人之后。"（《与陆子静·六》，《朱文公文集》卷三十六） "若只谓"言忠信，行笃敬"便可，则自汉唐以来，岂是无此等人，因其道统之传却不曾得？亦可见矣。
   

6. 朱子虽然最早将"道"与"统"合在一起讲"道统"二字，但道统说的创造人却并非朱子，而是千百年来众所公认的唐代的儒家学者韩愈。
   
   

4. 德国多头政治的根本大法是什么

1356年神圣罗马帝国卢森堡朝皇帝查理四世颁布的着名诏书，又称“金玺诏书”，因诏书盖有黄金印玺。诏书经1356年元月的纽伦堡会议和12月的梅斯会议通过，它标志着帝国皇权的彻底衰落，在神圣罗马帝国史上有深远的影响。

德国封建主长期奉行侵略意大利和西斯拉夫人地区的政策，不仅给当地人民带来痛苦和不幸，也给德意志民族带来灾难，那就是皇权极度衰落，诸侯坐大。霍亨斯陶芬王朝解体以后，便出现没有皇帝的“大空位时期”。1257年的一次选举，英国的康沃尔伯爵理乍得和卡斯提国王阿丰索两个外国人当选为德王。值得注意的是参加这次选举的有七个大诸侯，即科隆、美因兹和特里尔三个大主教，萨克森公爵，巴拉丁伯爵，勃兰登堡侯爵，捷克国王。这是德国即神圣罗马帝国史上第一次出现由七大诸侯选举皇帝的事件。

在1356年的黄金诏书里，从法律上肯定上述七大诸侯享有选举皇帝的特权，他们被称为选侯，位在一般诸侯之上。诏书称选侯为帝国的“柱石”，其地位等同皇帝，是皇帝身体的一部分，他们“共同发出的光辉照耀这个神圣的帝国”。诏书直言不讳地说，实行选侯选皇帝制的目的是为了“实现选侯之间的团结”，“消除选侯内部将来发生分裂的危险”。诏书规定，选举皇帝的会议由美因兹大主教负责召集，各选侯必须于接到通知后3个月内到法兰克福来进行选举。从规定“选侯或他们中的多数在该地做出选择以后，这项选举应视为全体一致通过，无人表示异议”看，会议实行少数服从多数的原则。诏书还仔细规定选侯的座次、投票次序和行进先后，任何人不得违反。行进先后是独特的，除捷克国王外，众选侯都走在皇帝的前面，这是德国诸侯霸道和皇权衰落的一个生动写照。

黄金诏书承认选侯拥有大部分统治权，几乎脱离皇帝独立。他们在自己辖区里拥有收税、铸币、审判、矿山开采和地产买卖权，皇帝无权干涉。为保持“选侯的封邑、领地、荣誉、权利不可分割，永保完整”，诏书规定选侯实行长子继承制。皇帝赐给城市或任何人的权利和特免权，不能损害选侯的“自由、司法权、权利、荣誉和领地”，否则一概无效。黄金诏书还规定城市之间缔结的同盟或条约，未经领主许可者无效；逃往城市的附庸，限期一月送还原主，否则罚款100金马克。

1356年的黄金诏书标志着诸侯对皇帝和中央集权的胜利，也是德国封建主疯狂推行侵略扩张的必然结果。马克思称黄金诏书是“德国多头政治的根本法”。1648年以前，黄金诏书一直具有法律效力，其基本精神适用到神圣罗马帝国灭亡时为止。诏书确认的选侯选皇帝制后患无穷，又是妨碍德国统一的一个重要因素。恩格斯指出：“皇帝要由选举决定，这就绝对不允许一个王朝的权力成为民族的体现，相反地只要各诸侯开始感到某皇室的权力变得十分强大，就经常引起王朝的更替。”

5. 为什么二战期间德国没有全面占领法国呢

为什么二战期间德国没有全面占领法国？这个问题确实也很值得讨论，为什么德国在法国战役已经全胜的情况下还没有全面占领法国，而是让法国政府在维希继续维持，还保持了一定的独立性呢？其实什么事情的发生可以说都是有原因的，维希法国的建立也不例外，它能够建立并存在也是有它的价值，而且甚至可以说有它的实力所在的。

德国为什么要占领法国北部？

其实纳粹之所以允许法国人在南部建立维希政权，根本目的还是要实现自身利益的最大化。首先我们来看一下纳粹为什么要亲自占领法国北部。当然纳粹本身对领土的贪婪是一个根本因素，但除此之外，纳粹要占领法国北部还是有具体的战略目的的，也就是要防止英国通过英吉利海峡反攻欧洲大陆。因为在1940年6月法国被击败之后，虽然在欧洲大陆的英军遭受到惨重损失，被迫全部撤回英国本土，但因为英国的海军实力当时仍然称霸欧洲，所以英军在敦刻尔克进行的撤退行动非常成功，总共有33.8万英法军队成功撤回英国本土，这一比例占当时被围困英法军队的85%。

6. 《第二次世界大战》第二次世界大战时建立西斯政权的国家有什么什么和什么

众所周知，二战对立双方有两个阵线：以德日意为代表的法西斯阵线；以美苏英中为代表的反法西斯阵线。所谓二战中的法西斯国家,当然只有德、意、日三个.其它参加轴心国集团的国家,一般不算是法西斯国家.这里原则上不是以意识形态划分的.比如西班牙的佛郎哥,从意识形态上当然是法西斯.但是由于各种原因,西班牙并没有参加轴心国集团对同盟国开战.所以佛郎哥在西班牙的统治一直延续到1975年他死了.参加轴心国集团的国家,欧洲有芬兰、匈牙利、罗马尼亚、保加利亚.其中许多国家在战争后期转而向德国宣战.一些国家被法西斯国家占领,当然不能算是参加轴心国集团.这里奥地利被德国占领以后,作为德国的一部分参加了战争.所以战后对奥地利进行了特殊的处理.首先是象对德国一样,对奥地利实行了占领.然后签定对奥和约,规定奥地利永久中立,在任何情况下绝不允许和德国合并.

从1939年希特勒对波兰机场投下第一枚炸弹开始，到1941年突然对苏宣战，纳粹德国几乎占领了90%的欧洲土地。

而与其接壤的周边国家更是难逃厄运，八个国家有七个惨遭纳粹铁蹄的蹂躏，这七国中包括当时已宣布永久中立的荷兰、比利时、卢森堡、丹麦、挪威等国家，而唯独对德意战略地位重要并且相对于其他国家显得弱小得多的瑞士却一直安然无恙直至战争结束。希特勒在二战中为什么没有决定进攻瑞士，仅仅是因为瑞士当时是所谓的永久中立国吗?

那么，比利时和丹麦等同为中立的国家为什么在纳粹的第一波攻击中倒下？亦或是瑞士在希特勒的眼里无足轻重，他根本没有考虑过要占领瑞士?“冷杉”行动摆在希特勒面前，但他并没进攻瑞士。德国就瑞士这么个弹丸之地，编写了一本85页的《瑞士军事手册》，如果希特勒不想攻打瑞士，他就没有必要花那么多时间和金钱干这种事。1940年，德国最高统帅部制订了以突袭方式迅速占领瑞士的几种方案，统称为“冷杉行动”。

由此可见，德国不是没有准备攻打瑞士的表现。但是最后瑞士还是免遭战火，这又是什么原因呢？原因很多，首先，敦刻尔克大撤退之后，德国将主要精力放在了对付英国上，直到后来入侵苏联，就更没有机会去侵略瑞士了。其次，瑞士多山，地形条件非常不利于德军的装甲兵作战，无法充分发挥闪电战的优势。

总的来说，纳粹德国太忙了，没啥精力去入侵瑞士，而且入侵瑞士太麻烦，收益却不大，吃力不讨好。还有一些原因，像瑞士的中立态度和全民皆兵的传统倒是显得比较次要了，在二战这种局势下，国际法则已经基本失效，一脸高冷地中立态度并不能防止入侵。至于瑞士全民皆兵，瑞士人比德国人还要尚武，在当时强大的德国面前，可以说并没有什么卵用，国与国之间是要靠实力说话的。中立政策，永远都打不厌的王牌

瑞士外交手腕一直很高明，中立和中立政策就是永远都打不厌的王牌。同时中立身份也机智的被塑造成了瑞士的外交优势。说真的，在二战，瑞士的中立一直就是个悲哀的笑话。瑞士民间在二战年代有句流传甚广的讽刺标语：每个星期瑞士有六天为德国工作，第七天为了盟军的胜利而祈祷。

瑞士虽然从未提供士兵直接参与战争，但是它从来都不是身处纠纷之外的避难所。瑞士国家主权的相对完整，国家领土奇迹一样的没被吞并也是通过各式交易暂时换来的喘息机会。瑞士人从来都不信战争之下会有谁会真的放过瑞士，所以欧洲每次稍微有动静瑞士人就敏感的跟兔子一样，随时做好顽强抵抗准备。

一是在经济上向法西斯德国和意大利输血。德国历来是瑞士的最大贸易伙伴。二战中，瑞士一直都维持了同德国的经贸、金融关系。据史料记载，二战爆发不久，瑞士方面向德方提供了1.5亿瑞士法郎的贷款，而德方则允许瑞士商品经由德国转口。二是在二战中拒绝帮助受迫害的犹太人。瑞士当局采取对策阻挡犹太人的大量涌入，当时的瑞士政府明确规定，“犹太人不应当视为政治难民”。

三是大量侵吞犹太人财产，充当纳粹黄金保险箱。据报道，在二战中被纳粹迫害致死的德国犹太人在瑞士银行开户数多达5万多户，存有价值为60亿美元的资金，而至今只有600万美元经瑞士政府交还给了犹太组织或赠与一些国际人道主义组织。在战后，德国《周报》指出，瑞士的“中立”只差没有同第三帝国正式合作而已。参加法西斯阵线的国家有：德国、意大利、日本、匈牙利、罗马尼亚、保加利亚、芬兰7国，前三国是这一阵线的核心。

参加反法西斯阵线的国家有：美国、英国、苏联、中国、澳大利亚、比利时、加拿大、哥斯达黎加、古巴、捷克斯洛伐克、多米尼加共和国、萨尔瓦多、希腊、危地马拉、海地、洪都拉斯、印度、卢森堡、荷兰、新西兰、尼加拉瓜、挪威、巴拿马、波兰、南非联邦、南斯拉夫、墨西哥、菲律宾、阿比西尼亚、伊拉克、巴西、玻利维亚、伊朗、哥伦比亚、利比里亚、法国、厄瓜多爾尔尔、秘鲁、智利、巴拉圭、委内瑞拉、乌拉圭、土耳其、埃及、沙特阿拉伯、叙利亚、黎巴嫩47国。

按照国际会议的协议，联和国的创始会员国都是加入反法西斯阵线的国家和地区。丹麦、阿根廷、白俄罗斯和乌克兰（苏联加盟共和国）因为是联和国的创始会员国，所以也成为反法西斯阵线的一员。

此外，还有3个国家是宣了战的：蒙古人民共和国1945年8月10日对日本宣战、阿尔巴尼亚（法西斯傀儡政府）1941年10月17日对英国宣战、暹罗（今泰国）的投降派政府1941年12月11日与日本签订攻守同盟，并于1942年1月对英、美宣战。

所以，共有先后61个国家和地区的17亿人口（占世界3／4以上的人口）参加了第二次世界大战 

德国1940年9月27日加入 1945年5月8日投降

意大利 1940年9月27日加入 1943年9月3日退出

日本1940年9月27日加入 1945年8月15日投降

匈牙利 1940年11月20日加入 1944年10月16日退出

罗马尼亚 1940年11月23日加入 1944年8月23日退出

斯洛伐克 1940年11月24日加入 （傀儡政权）

保加利亚 1941年3月1日加入 1944年9月5日退出

南斯拉夫 1941年3月25日加入 1941年3月27日退出

7. 前大德意志帝国和纳粹德国有什么不同

大德意志帝国和第三帝国都是对纳粹德国的敬称，只是看你怎么称乎罢了，反正第三帝国的称乎很有名气。纳粹德国的官方称乎应该是大德意志国。魏玛共和国前面的是德意志帝国，敬称第二帝国。

8. 为什么二战期间德国没有全面占领法国

这个问题确实也很值得讨论，为什么德国在法国战役已经全胜的情况下还没有全面占领法国，而是让法国政府在维希继续维持，还保持了一定的独立性呢？其实什么事情的发生可以说都是有原因的，维希法国的建立也不例外，它能够建立并存在也是有它的价值，而且甚至可以说有它的实力所在的。

德国为什么要占领法国北部？

其实纳粹之所以允许法国人在南部建立维希政权，根本目的还是要实现自身利益的最大化。首先我们来看一下纳粹为什么要亲自占领法国北部。当然纳粹本身对领土的贪婪是一个根本因素，但除此之外，纳粹要占领法国北部还是有具体的战略目的的，也就是要防止英国通过英吉利海峡反攻欧洲大陆。因为在1940年6月法国被击败之后，虽然在欧洲大陆的英军遭受到惨重损失，被迫全部撤回英国本土，但因为英国的海军实力当时仍然称霸欧洲，所以英军在敦刻尔克进行的撤退行动非常成功，总共有33.8万英法军队成功撤回英国本土，这一比例占当时被围困英法军队的85%。

（贝当很早就强烈反共，是希特勒喜欢的法国政要）

所以其实法国在二战中虽然好像是投降了，维希政权好像也是德国人建立的傀儡政权，但在实际上却并非完全如此。在法国战役末期出来为法国收拾残局的贝当与德国达成的协议并非是法国无条件投降，而是法国与德国停战，法国政府根据停战协议的条款有序地从巴黎迁到了法国南部，而德国之所以允许法国在陆上战事全面失败之后仍然可以保持自己的政权，最关键的原因就是在惦记法国的舰队，所以这也是维希政权得以存在最根本的原因之一，也是它的“实力”所在。

除此之外，维希法国政府其实也是由法国国内原来就存在的亲德国势力所把持的，这些人当中很多人也抱持着纳粹意识形态，并跟纳粹一样坚决反共，所以他们确实在很多方面是纳粹的帮手，因此也是纳粹能够接受的政权。

而且因为维希法国至少在名义上完全还是自主的法国民选政府，所以在其控制区内抵抗德国占领的“自由法国”运动相对要平静的多，而这在无形中等于也减少了德国敌人的活动范围，为纳粹德国也减轻了一些压力。在这些因素的综合作用下，维希法国的存在对德国是有很大价值的，所以纳粹德国让法国保持了一定程度的独立.

9. 纳粹为什么叫“第三帝国”第一、第二帝国都是什么呢

希特勒称自己的纳粹政权为“第三帝国”，自认为是“第一帝国”和“第二帝国”的继承者。在他看来，他到底继承了谁呢？所谓第一帝国，就是中世纪的神圣罗马帝国；所谓第二帝国，就是普鲁士统一德意志后所建立的德意志帝国。在希特勒看来，这两个帝国，都给德国带来了荣耀，而他希特勒，将带领德国恢复这样的荣耀。

第一帝国，要从德意志国家的诞生开始说起了。早期的日耳曼人生活在北欧地区，古罗马时期，迁徙到了今德国北部等地区，形成了许多部族。这些部族都意识到彼此之间的亲属关系，也就形成了自己的民族意识。西罗马帝国灭亡后，日耳曼人在帝国的废墟上建立了许多部落王国。后来，法兰克王国建立，统治了西欧，后又分为东法兰克与西法兰克两个王国。

其中，东法兰克亡国境内，日耳曼世族家族的势力比较大，这些家族通过相互兼并，形成了五大公国。在抵抗匈牙利人的进攻中，为了保持团结，五大公国推举自己的国王，也就形成了德意志王国。德意志王国建立后，立刻表现出重建古罗马大帝国的雄心壮志。

当年，青年希特勒正是在这些思潮的影响下，带着笑容，以一位士兵的身份加入一战。希特勒的思想，确实是继承了这些德意志帝国时期流行的思想！

2、不甘！

德意志帝国，一直是很强悍的。当时，德国人认为：德国在一战中表现更为优秀，本不会战败，只是因为“不爱国”的人和“卖国”的人破坏才输的。确实，即使在战争的最后一年，1918年初，鲁登道夫还发起了大规模进攻，取得了大胜，只是因为后方跟不上才无法进一步发展。因此，德国人流行着“刀刺在背传说”。

如果不是不爱国的人组织工人罢工，生产怎么会跟不上？如果不是那些被怂恿的水兵起义，德意志帝国又怎么会灭亡？德意志帝国不灭亡，尚有战斗力的德国又怎么会接受如此屈辱的投降条件？这些不甘，是“教训”。希特勒宣称要带领德国人消灭那些不爱国的和卖国的家伙，以及他们所建立的政府（魏玛共和国）！这些不敢，也是“决心”。希特勒宣称自己要带领德国“再来一次”，结束屈辱，重建辉煌！

希特勒和他的支持者推出“第一帝国”、“第二帝国”的说法，是一次成功的宣传，他将德国历史上的“帝国时代”与自己的政治形象直接联系到一起，将自己的个人形象与腓特烈、俾斯麦等德国人所推崇的人物联系到一起，以确立自己的统治地位。希特勒要从德意志的历史中汲取力量，本无可厚非。

然而，希特勒及其支持者，别有用心，将德意志历史上不同时期的“大日耳曼主义”、“仇视犹太理论”、“铁与血”等思想片面截取，加以放大，制造极端的狂热思潮，最终，即将自己送上了元首之位，更把德国带入了狂热的战争中。历史，是一门学术。学术，当时关键是要讲理性。如果脱离了理性，为狂热的思潮所牵引。那么，历史，一定会为别有用心者所扭曲、利用。

10. 民族主义形成的环境是怎样的

民族主义属于民族的一种感情以及坚持区域和民族单元与自治统一关系同时存在的一种政治意识形态。
民族主义可自我表明为官方的意识型态或群众（非政府）运动，并以公民、人种、文化、宗教、或意识型态上的言词加以表述。民族的自我定义用于区别民族主义的种类。然而这样的区分并不全然互斥，许多的民族主义运动在不同程度上结合若干或全部的区分元素。民族主义运动亦可以范围与地区作为区分的准则。
若干政治学家主张，区分民族主义的型式为假议题。在任何型式的民族主义中，大众都相信自身拥有共同的文化，且文化也不能全然外于种族渊源(ethnicity)。例如说，美国的货币与效忠誓词(Pledge of Allegiance)上都有“上帝”，并明定出若干被认为促进文化偏向的法定假日。美利坚合众国具有身为美国人的种族理论（即本土主义，nativism），甚至在众议院中成立委员会(House Un-American Activities Committee)以调查非美国人的各种活动。
公民民族主义(Civic nationalism，又称civil nationalism)为国家由公民主动参与，产生“全民意志”而取得法统(political legitimacy)的民族主义型式。此论一般认为源于卢梭，特别是自其1762年的着作“社会公约”(The Social Contract)而得名的社会公约论(social contract theories)。公民民族主义来自理性主义与自由主义的传统，在民族主义上与种族民族主义(ethnic nationalism)相矛盾，因其认为公民国家（民族）之成员身份应从自决而来。公民国家（民族）理想化了美法等国之代议政治(representative democracy)在发展中所具有的影响力。
种族民族主义(ethnic nationalism)以种族来定义民族。种族以先人的血缘世系为要素，也包含群体成员与其祖先之间文化共享、语言共享的观念。民族之成员身份为自遗传而来。国家政府因为是种族群体之祖国、有能力保护国内族群、以及促进文化与社会生活为一体而取得法统。族裔观念极为古老，但现代的种族民族主义受约翰·戈特利布·菲希特及提倡人民 (德语：Volk)观念的约翰·戈特弗里德·冯·赫德的影响极深。种族民族主义现为主要的民族主义型式，通常就被直接简化为“民族主义”。学者安东尼·史密斯使用“种族民族主义”一词当作非西方观点的民族主义，以对照出西方以地理范围定义民族的的观点。（此处的volk除一般意义上的人民外，尚有基于地缘与血缘关系上的意义，中英文皆无对等词汇，日译基础集团。）
浪漫民族主义(Romantic nationalism)（又称有机民族主义(organic nationalism)、身份认同民族主义(identity nationalism)）为种族民族主义之一型，政府因自然（"有机"）结果与代言(expression)国内民族而取得法统。浪漫民族主义反映浪漫主义的理想，反对理性主义，强调符合浪漫理想的种族文化，民俗发展为浪漫的民族主义概念。格林兄弟受赫德着作之激励，创作出一连串理想化的传说，标明为德国人的故事。史家朱尔·米舍莱以之为法国浪漫民族主义者之前例。
文化民族主义以共享的文化定义民族主义。作为民族一员之身份既非自愿（文化无法倾刻而得），亦非遗传（民族成员之子弟若成长于其他的文化中，会被视为外族）。中国民族主义为文化民族主义之一例，部分是因为中国境内有许多的少数民族（中国民族主义者包含身处台湾内部，反对大陆政府的统治而主张反攻大陆的人士）。
国家民族主义为公民民族主义之变形，通常与种族民族主义结合，意味着民族为贡献于国力与国家主张者之共同体。意大利的法西斯主义为最佳范例，体现于墨索里尼的口号中：“一切为国家；无所自外于国家；无可反对于国家。”。其与自由主义中，个人自由的观念以及自由民主之原则相左并不令人意外。雅各宾俱乐部(Jacobin Club)之建立单一且中央集权的法国政府通常被视为国家民族主义之滥觞。弗朗西斯科·佛朗哥时代的西班牙，以及现代的凯末尔主义 (Kemalism；土耳其民族主义)则为新近的例子。
然而，“国家民族主义”一词通常用于民族主义发生冲突时，尤其是分离主义运动发生于已建立的民族国家时。分离主义者的说法是，国家民族主义因较不可信与较不民主而败坏国家的合法性。法兰德斯(Flanders)分离组织称比利时民族主义为国家民族主义。巴斯克分离组织与科西嘉分离组织同样分称西班牙与法国为国家民族主义。反过来说，这些国家则称这些分离组织为恐怖主义。其间没有无可争议的准则来判定孰是孰非，而其结果通常为人民因效忠对象不同而分裂。
宗教民族主义(Religious nationalism)以共同的宗教来定义民族。政府若因严守教义而取得法统，就比较是神权国家而非民族国家。其实，有些种族民族主义与文化民族主义在若干方面具宗教特征。宗教为群体认同的标志，而非主张民族主义之动机。爱尔兰民族主义与天主教教义相关，且近一百年来的爱尔兰民族主义领袖们皆为天主教徒，但其早期的（18世纪）许多民族主义者则为基督教徒。爱尔兰民族主义从未如以神学区分宗教变体、圣母玛利亚的身份、与教宗的超卓地位等。但对北爱尔兰的若干基督教徒而言，这些宗教改革之前的学说实际上是爱尔兰文化的一部分。与之类似的是，尽管有犹太复国主义(Religious Zionism)存在，其主流却较为世俗，以种族及文化为基础。自从英属印度分割后，印度民族主义即与印度教相关。在现代印度，现代印度民族主义(Hintva)已明显地有包含印度人民党（Bharatiya Janata Party，BJP）与民族卫队（Rashtriya Swayamsevak Sangh，RSS）在内的追随者。
海外民族主义(Diaspora nationalism)（或如本尼迪克特·安德森所说的“长程民族主义”）一般指感觉流离失所(diaspora)的民族主义者，如在美国的爱尔兰人与美非两洲的黎巴嫩人[1]。安德森称此型的民族主义为，想要有民族连系，却又不愿离开寄居地者的“幽灵根基”("phantom bedrock")。